高中必修四语文课文《哈姆莱特》教学设计

人教版高中必修四语文课文《哈姆莱特》教学设计

　《哈姆莱特》是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚?四大悲剧?。下面是我整理的人教版高中必修四语文课文《哈姆莱特》教学设计，欢迎大家参考。

　〖教学目标〗

　了解哈姆莱特的性格，初步了解人物形象的意义。

　〖教学重点〗

　品味哈姆莱特的语言，体会人物的内心。

　〖教学难点〗

　把握戏剧的复杂的矛盾冲突，了解哈姆莱特的性格。

　〖预习作业〗

　利用?五?一?期阅读《哈姆莱特》全剧，写了一篇关于哈姆莱特的人物评论。

　〖教学过程〗

　自读课，学生交流阅读心得，评论哈姆莱特形象的意义，教师引导小结。

　在课前检查预习作业时，发现学生交上来的作业中没有自己的体会，多是借鉴来的有关哈姆莱特性格的经典评价，如?为了正义而复仇的王子?、?人文主义的英雄?、?思考者?、?忧郁王子敏于思考而懦于行动的人?等等。这些结论显然超越了学生可能的阅读高度。在课堂交流的过程中发现学生的观点如出一辙，没有个性，无须交流;而当我质疑他们的观点时，他们无法为自己的观点提供可靠的细节依据──这意味着：学生并没有认真阅读作品，只是了解了故事情节;学生没有解读作品的信心和能力，只好借别人的言论来应付作业，而当他们看了那些经典评论后，越发丧失信心，彻底臣服于这些言论，最终造成强势的解读言论对学生主体意识的颠覆。

　主题的确定经过思考，我认识到教师在指导高一学生阅读文学经典名著时，需要细致地引导学生阅读作品，亲近文本，亲近自己的心灵，尊重自己的理解和感受，同时要指导学生正确认识阅读的意义和价值，正确看待别人的解读言论，避免阅读个性被强势的解读言论所扼杀。

　问题的解决认真阅读《哈姆莱特》后，我决定修改教学设计，2007年5月11日重上这堂课，引导学生贴近文本，贴近自己来阅读。教学设计如下：

　〖教学目标〗

　了解哈姆莱特的性格，初步了解人物形象的意义。

　〖教学重点〗

　品味哈姆莱特的语言，体会人物的内心。

　〖教学难点〗

　了解哈姆莱特的性格。

　〖教学过程〗

　一、导入新课

　?一千个读者有一千个哈姆莱特?，每个人都可以对哈姆莱特提出自己的理解，但?一千个哈姆莱特还是哈姆莱特?，每一种理解都必须以文本为依据。这节课我们一起来聆听哈姆莱特的心声，理解哈姆莱特的行为，感受哈姆莱特的形象。

　二、利用多媒体播放关于哈姆莱特的对白片断

　(出自?上译经典?台词忠实于原文，人物表现到位)，学生仔细观察人物的表情，体会人物语言，思考问题：

　片断：哈姆莱特得知母亲再婚后的'独白──

　问题1、哈姆莱特在这一场变故中失去了什么?他此时会是什么样心情，他不断强调?还不到一个月?表现了什么样的心理感受?他想到?自杀?这个词意味着什么?

　片断：哈姆莱特见到父亲亡魂后的独白──

　问题2、哈姆莱特此时最强烈的感受是什么这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任?这句话该怎样理解?

　片断：哈姆莱特装疯后，叔父利用莪菲利亚来试探他，孤立无援的他关于?生存还是毁灭?的思考──

　问题3、哪些语句是表现了哈姆莱特内心的痛苦?是什么让他又一次思考?生存与死亡?的问题?这体现了他什么样的性格特点?

　片断：叔叔忏悔时他关于?杀与不杀?的思考──

　问题4、哈姆莱特放弃此时复仇是因为懦弱吗?

　片断：哈姆莱特在母亲房里误杀大臣波洛涅斯并指责母亲的片断──

　问题5、哈姆莱特为什么杀波洛涅斯，他是个拖延行动的人吗?哈姆莱特对母亲是什么感情?

　片断：比剑(高潮及结局，也是课文内容)──

　问题6、哈姆莱特接受比剑可以看出他什么样的性格弱点?他最终与对手同归于尽，这一结局哈姆莱特能否避免?

　三、讨论交流，回答以上问题

　要求：

　1、换位思考用自己的心去体会人物的心，一定要尊重自己的感受。

　2、在语境中理解人物的语言，从哈姆莱特的身份、地位的变化中去体会语言的涵义。

　3、将思考得出的结论和你所借鉴的评论进行对比，看哪些观点一致那些观点不一致，为什么?(这个问题主要目的在于引导学生明白阅读原则：不同的人可以有不同的阅读理解，重要的是阅读理解的过程，而不是结论。)

　四、将讨论中形成的对哈姆莱特的评价整理成文，要求观点清晰明确，言之有据，论据充分

　主要观点如下：

　哈姆莱特无非就是一个不幸的青年，陷入了命运的陷阱。

　哈姆莱特是个善良的人，有应付问题的心机却无复仇的，他注定要失败。

　哈姆莱特的忧郁的性格是他的致命弱点。

　哈姆莱特曾经的优越决定他的懦弱，他是一朵温室里的花。

　哈姆莱特长于思考，但绝非懦弱。

　哈姆莱特是一介书生，绝非英雄。

　哈姆莱特是一个迷信命运的人，这让他难有作为。

　教学反思

　经过对戏剧的鉴赏，对语言的品味以及交流讨论，学生逐渐形成了自己对人物性格的评价，或许有些失之偏颇甚至肤浅，但在阐述的过程中大都理直气壮且言之有据。由于学生的阅读能力不同，个性有别，对人物性格的分析的深度和褒贬也就不同，写出来的文章不再是千文一面，而是各有千秋，一定程度上体现出了学生的个性，摆脱了强势的解读言论对他们个性的颠覆。但由于课堂上老师在引导的过程中难免会带出自己的阅读体会来，所以还不可能真正实现学生的独立阅读。

　由此，我们也可以看出，对经典名著的导读取放羊式的做法，让学生自己阅读并参照文学评论来理解作品也是不现实的。尤其是对高一的学生，更需要具体实在的引导，在学生通读作品，了解情节的基础上，教师通过设计思考题等方法引导学生对作品的精华部分尤其是精彩细节进行细读鉴赏，有利于学生贴近文本感受体会。同时，在阅读的过程中尊重学生的感受，鼓励学生以自己的经验来理解人物，有利于培养学生解读经典的自信。哪怕学生的理解并不深刻或全面，但学生只有拥有了自我，理解能力才有成长的空间，这样我们才有可能实现培养学生良好的阅读品质、培养其个性化阅读的能力的目标。

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求人教版高中语文必修四《窦娥冤》的楔子和第二折的翻译，无比感激！

honest adj.诚实的；正直的

bre adj.勇敢的

loyal adj.忠诚的；忠心的

wise adj.英明的；明智的；聪明的

handsome adj.英俊的；大方的；美观的

smart adj.聪明的；漂亮的；敏捷的

argue vt.争论；辩论

solution n.解答；解决办法；解决方案

classical adj.古典的；古典文学的

Steve 史蒂夫（男子名）

fond adj.喜爱的；多情的；喜欢的

fond of 喜欢；爱好

Sarah n.莎拉；萨拉（女子名）

Joe 乔（男子名）

故事：

Joe is honest and bre .

乔是正直勇敢的。

高中语文必修4《窦娥冤》教学案例

楔子：

窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把她卖给蔡婆婆家做童养媳。可到蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。

第二折：

张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。

楚州知府贪赃枉法，背地里被张驴儿用钱买通了，不问青红皂白便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。

知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。

扩展资料：

《窦娥冤》的后世影响

《感天动地窦娥冤》对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《感天动地窦娥冤》为题材，改编成三十二出的《金锁记》，其中的《羊肚》、《探监》、《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出。

很多地方戏曲如徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、桂剧、滇剧编演的《六月雪》，汉剧的《羊肚汤》、《斩窦娥》，川剧高腔的《金锁记》，也都是取材《感天动地窦娥冤》的改编作品。此外，各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、子弟书等等，也都有以窦娥故事为题材者。

《感天动地窦娥冤》在20世纪即被翻译介绍至西欧与日本。

百度百科--窦娥冤

高中政治必修4《唯物辩证法的实质与核心》教案

《窦娥冤》教学案例

　教学目的

　1.初步了解元杂剧的特点。

　2.结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。

　教学重点：

　1.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　3.介绍元杂剧的体制。

　教学难点：

　1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

教学方法 ：讲授与研究性阅读相结合。

教学时数 ：2课时

　第一课时

　导入新课

　一.介绍关汉卿和元杂剧：

　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　元曲四大家及代表作关汉卿《窦娥冤》 马致远《汉宫秋》 郑光祖《倩女离魂》 白朴《墙头马上》

　元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”

　他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　元代的阶级矛盾和十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　介绍元杂剧：

　元杂剧有一套较严格的体制：

　①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　此外，还有孛()老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

　③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调， 而中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：

　正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉

　每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌

　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。

　宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　二、理清本文戏剧情节：

　第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。

　第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。

　三、指导学生赏析《窦娥冤》

　1.讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

　明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

　2.讨论：窦嫩口果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

　这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会那黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

　3、窦娥这一人物形象：

　4、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情?

　在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

　至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

　第二课时

　1.　窦娥是被昏聩的官吏屈判成死罪的，在《滚绣球》中为何要对天地日月鬼.

　神进行猛烈的谴责呢?

　在封建社会里，人民不仅受到封建的压迫，还要受到神权的严重束缚。

　按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神 能为她主持公道;当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主 持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉”的社会本来面目。在《滚绣球》一曲

　中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的.黑暗统治的强烈控诉和根本否定。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。窦娥的反抗性格中正闪烁着关汉卿思想的光辉。

　2.补充材料

　“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

　①.“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

　②.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

　③.“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　A 三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?

　B 这三桩誓愿有桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。同学们，请想一下，这是否可能?作者为什么要这样写?

　窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不可能实现的。

　窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏 制 腐 败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。

　3 学习重点：要深入理解本文本色的戏曲语言。

　历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。在课文中，指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促;诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回;三桩誓愿的场面感情如人.激荡如潮。慷慨激昂;这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深人地刻画了人物性格。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情; [滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性;不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。课文中的说白，如窦京向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”;三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。

30篇150字左右有哲理的小故事

高中政治必修4《唯物辩证法的实质与核心》教案

　教学目标：

　1.知识目标

　理解矛盾的含义，初步懂得矛盾的同一性和斗争性及其相互关系;矛盾的普遍性、特殊性及其相互关系。

　2.能力目标

　能根据提供的材料，概括哲学观点，能运用知识分析生活事例，培养个别到一般，一般到个别的哲学思维能力，培养理 论联系实际的思维习惯。

　3.情感、态度与价值观目标

　通过关于矛盾的故事导入，提高学生学习矛盾观的兴趣;通过矛盾普遍性的学习，提高用矛盾分析法分析自身生活学习的自觉性;通过矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的学习，增强对走中国特色社会主义道路的理解与认同，坚持唯物辩证法，反对形而上学。

　教学重难点

　教学重点、难点

　(1)教学重点：矛盾的含义

　(2)教学难点：矛盾的同一性和斗争性的关系;矛盾的普遍性与特殊性辩证关系

　教学过程

　教学过程：

　教学过程步骤一、故事导入， 目标定向。

　通过口述和幻灯 片展示：九道门的 故事 ，提出问题：材料中的男子能找到女朋友吗?为什么?

　学生回答：世界上没有十全十美的人

　教师引导：用哲学语言回答就是世界是矛盾的，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。(引出课题)

　让学生齐读本课的学习目标，进行目标定向。

　设计意图：激发学生学习兴趣，调动学习的积极性，定向唤起学生的学习欲望，明白本课学什么，怎么学，达到怎样的学习效果。

　教学过程步骤二：学案引领， 自主学练。

　通过课前预习案，让学生自主查漏补缺，并用幻灯片展示各小组要完成的任务。让学生带着任务自学。

　教学过程步骤三：合作探究，交流展示

　组内同学对探究问题进行互相交流，并派出一位同学进行板演。

　探究的问题：

　(一)、问题探究一：

　多媒体展示：?他敢剪吗?

　1、他为什么不敢剪?

　2、通过这个事例我们可以得出什么结论呢?

　(二)问题探究二：

　多媒体展示：材料

　?天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

　试用矛盾的观点进行分析。

　(三)问题探究三：

　1、找出自然界、人类社会、人的思维中存在的矛盾。并根据材料得出你们的研究结论。

　2、讨论： 现阶段你最关心的是什么问题?大学毕业后会关心什么问题?问题解决了，还会不会有新的问题?这说明什么哲学道理?

　(四)问题探究四：

　从中国古代老子?小国寡民?的构想、陶渊明对? 世外桃源?的向往，到英国莫尔的?乌托邦?，他们都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的?理想世界?。然而这样的世界是根本不存在的，他们的理想也只能是一种空想。

　思考：为什么?他们的理想只能是一种空想 我们应如何对待现实生活存在的矛盾?

　( 五)问题探究五: 多媒体展示，思考：这个人犯了什么错误?在哲学上给我们什么启示?

　各小组学生代表把本小组讨论的结果进行板书，板书结束后，请 另外的小组成员一起讨论该小组的答案，并进 行打分。

　设计意图：通过事例探究，小组学习讨论，小组代表进行讲评，其他学生进行质疑，让学生在课堂体验中理解矛盾的两个基本属性的关系、矛盾的普遍性和特殊性，实现过程与方法的统一，知识和能力的统一。

　教学过程步骤四：启发引导，精讲点拨

　通过探究一，老师总结：在图中 ，甲、乙二人的上与下是互相对立的，双方在一定条件下处于平衡状态，构成矛盾的统一体。双方相互依 存，不可分割地联系在一起，互为存在的前提。因此，结论是?不敢剪?。剪断绳子的后果会是什么呢失去矛盾的一方(乙)，另一方(甲)也就不存在了。任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。

　通过探究二，老师提示：矛盾双方相 互贯通，相互渗透、相互包含，在一定的条件下可以相互转化。通过两个具体的学生生活中的事例对矛盾的同一性和斗争性的关系进行讲解

　教师：经过上面的分析，我们知道矛盾斗争性与矛盾同一性之间的辩证关系是：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展;斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。因此，矛盾的两个基本属性相互作用推动事物的发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。

　通过探究三，引导学生总结出：事事有矛盾，时时有矛盾，从而得出矛盾的普遍性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

　通过探究四，教师：我们怎样来对待现实生活中的诸多矛盾呢?

　教师提示引导学生：承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。(方法论)

　通过探究五，引导学生认识矛盾具有特殊性，要学会具体问题具体分析。

　设计意图：在学生活动探究的基础上，对学生中存在的问题，教师进行点拨，使学生加深对所学知识的理解，最后形成运用所学知识去分析问题，解决问题的能力。

　教学过程步骤五：通过师生的共同回顾，借助多媒体，形成课本知识结构图。

　设计意图：通过构建知识框架，帮助学生回顾所学的内容，有利于学生从整体上把握知识，避免知识点的碎片形成。

价值与价值观教学设计

认请自己一生最重要的是什么://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085852946777/

一个珍贵的故事://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085852547955/

八种后悔://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085852355982/

一斤米://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085852144731/

最不后悔的活法://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008585213499/

女人的“质地”://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085852129249/

致：想嫁有钱人的女人们://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085852111190/

给年轻人的13点忠告://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085851925743/

30岁前必须做好十件事://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008585191015/

人生致命的八个经典问题://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085753657136/

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六十六条经典禅语,你必须控制现在://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085753156751/

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祝贺你登陆成功://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085161420152/

动物众生相://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200851635575/

钟的哲学://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200851630927/

骆驼的故事://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008516245629/

你后悔的是什么://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200851629616/

思哲短语://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008516141219/

一个牧羊人://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200851610438/

[别人的话]人生感悟://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008516040405/

[人生哲理]引情寄物://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085155613757/

生活就是这样简单://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085155515254/

[书的格言]文豪的头衔://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420085154751364/

当老板你现在够不够格?://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843172944994/

经典小故事 终生受用://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420084317020946/

你是这样的穷人吗？://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008431701244/

天下没有免费的午餐://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008431703249/

太阳和星星://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165952645/

蜕皮效应://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165922508/

生活的智慧指针://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165911533/

人生启迪故事://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420084316590904/

积极心态决定你的成败://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165852276/

宽容别人等于祝福自己://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165843150/

职场沉浮的经典道理://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165833636/

把命运转换成使命://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165810603/

鞋匠与总统://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420084316581581/

成功路上的四盏灯://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165724526/

良好的心态：良好优于优秀://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165550740/

得到与失去的巧合://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165541845/

在取得之前要先学会付出://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165533471/

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诙谐的哲理://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165516801/

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重要的不是爱而是欣赏://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165429609/

真正地生活://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165418105/

态度的魔力://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420084316546810/

大师的学生://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842008431652471/

天生我材必有用://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165228713/

你会怎么做://gaolubs.blog.163/blog/static/6330738420084316522127/

经典语句集锦://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165212133/

“三十而立”的真正含义://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843165031631/

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行走社会的100条忠告 (强烈推荐)://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200843163156840/

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拒 绝 沉 沦://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200841111512654/

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宽容是一种必修课://gaolubs.blog.163/blog/static/63307384200772315347113/

哲理故事：一则故事，改变一生://gaolubs.blog.163/blog/static/633073842009030486379/

《瓦尔登湖》每个生命来到世上的必修课

　价值与价值观是高中政治必修四第十二课的第一框题的内容，本框题的主要内容是了解哲学意义上的价值，以下是我为大家整理的价值与价值观教学设计，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注。

　 一、教育教学目标：

　1.知识目标：了解哲学意义上的价值;理解人的价值的内涵及其评价;理解价值观及其对人们行为的导向作用。

　2.能力目标：运用所学知识及其相关哲学原理，分析物的价值和人的价值的不同，加深对人的价值的理解;讨论人生价值的表现，分析为什么人生的真谛在于奉献;深刻理解正确的价值观使我们拥有美好生活的指路航标，拥有正确的价值观才能找到人生的真谛，初步具有认识和选择正确价值观的能力。

　3.情感、态度与价值观目标：人的价值就在于创造价值，而且只有创造价值，只有在劳动和奉献中才能实现自我，满足自我需求，劳动构成了人的存在方式。坚信劳动和奉献的人生是幸福的人生。

　 二、教学重点：

　1.人的价值及其评价。2.价值观的导向作用。

三、教学难点：

　1.人的价值和物的价值的不同。2.人的价值的评价标准。3.价值观的导向作用。

四、教学方法： 启发讨论、自主探究

　 五、教学手段： 多媒体教学

　教学过程：

　故事导入：

　讲授新课：

　第十二课 实现人生的价值

　第一框题 价值与价值观

　1、人的价值

　探究活动： 谈谈北京奥运会的成功举办有没有价值?给我们带来了哪些方面的价值?

　(主要有： 经济价值、政治价值、文化价值等。)

　你是如何理解价值的?这些具体领域的价值与哲学意义上价值有什么关系?(回忆哲学与各门具体科学的关系。)

　(日常生活中常用的价值概念：经济价值、道德价值、审美价值、医疗价值、文学价值等 。哲学意义上的价值与具体科学领域的价值是共性和个性、一般和个别的关系。具体领域中的经济价值、道德价值、审美价值、医疗价值、文学价值等是个性，哲学意义上的价值

　是共性，它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。)

　(1).哲学领域的价值含义：

　价值就是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 ( 副板书：物的价值 事物的属性 满足 人的需要)

　(师生共同阅读课本探究材料)如衣服、粮食、房子、车辆等物质产品能够满足人们衣、食、住、行等方面的需要。音乐、**、图书等精神产品能够满足人们精神生活的需要?这里的“事物”，既包括物质现象，也包括精神现象，它们具有各自的属性。它们对主体的积极意义，就是哲学上的价值。 过渡：物的价值是事物所具有的能够满足主体的需要的属性和功能。那么人有没有价值呢? 展示：志愿者在行动

　探究活动：人的价值和物的价值是一回事吗?你是怎样认识人的价值的?

　(2)、 人的价值就在于创造价值

　人的价值 人的属性 满足 人的需要 (社会、他人)—责任和贡献(社会价值)

　(自己)— 索取和回报(自我价值)

　两层含义：

　① 人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献

　即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人的需要。这是人的真正价值所在。因为人生活在社会中，总是需要依赖别人创造的财富来满足自己的各种需要，因此，每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富，回报社会，满足他人。

　② 人的价值的另一个方面在于社会对个人的尊重和满足

　人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足社会和他人需要的同时，自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现对自我的满足。

　两个方面是相互联系 、密不可分的。人生价值是社会价值和自我价值的统一。

　过渡：了解人的价值后，再看人的价值和物的价值有什么区别。

　③ 人的价值和物的价值有什么区别

　客体 主体

　物的价值 物的属性 满足 人的需要

　人的价值 人的属性 满足 人的需要 (社会、他人)—责任和贡献(社会价值)

　(自己)—— 索取和回报(自我价值)

　总结：就一般事物而言，其价值就在于它所具有的能够满足主体需要的功能和属性。

　人则不同，人能够创造出物质财富和精神财富来满足社会和他人，并且能够从创造价值的过程中，实现对自我的满足。

　过度：人可以创造价值，也可以享受价值，那么，应该如何评价一个人的价值呢?能不能由他本人来评价呢?(不能，只能由社会和他人来评价。)社会和他人又是根据什么标准进行评价的呢?(根据他对社会的贡献的大小。)

　(3)、对人的价值评价——贡献

　“名人名言”：爱因斯坦：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”

　因此，人的真正价值在于对社会的责任和贡献。

　人的贡献是多方面的，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天，评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

　学生活动：

　说一说：我最敬佩的人 问：对社会的贡献是不是高高在上，普通人无法触及的呢?

　(对社会的贡献并不是高高在上，不可触及。只要是做自己该做的事，从身边的小事做起，普普通通的劳动就是贡献社会和他人。)

　2、价值观的导向作用

　(1)、价值观的基本含义与属性

　含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。

　属性：价值观作为一种社会意识，是在一定的社会存在基础上产生的，并随着社会存在的变化而变化。(复习社会存在和社会意识的辩证关系)

　(2).价值观的导向作用

　价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

　过度：下面我们来看一个的小故事：

　飓风洪水中救人

　一位平民被困在洪水浸泡的树上已经六七个小时。救援队接到任务后马上派出直升机和救援人员。风疾水猛，还有树枝叉的阻挠。直升机上绳索吊下的救援人员随时都有生命危险，甚至一度直升机也面临着坠毁危险。但是，他们依然行动。经过艰难万险，救援终于取得成功。

　这件事情过后，在社会中引起了很大的争论：用几个人的生命和直升机坠毁的危险作为代价去救援一个人，是否值得。问：你对这件事有何看法?

　(不论是同学们持哪一种观点，其实都是一种价值观的体现，由于我们每个人的价值观不同，因此必然会影响着对事物的认识和评价，这正是价值观的导向作用之一。)

　①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用

　一方面，价值观影响着人们对事物的认识和评价。

　价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。

　另一方面，价值观影响着人们改造世界的活动。

　课堂探究：这位总经理所秉承的信念对他的经营产生了什么影响?

　这是什么性质的价值观?(正确的价值观。)

　注意：不同性质的价值观导向作用不同(正确与错误之分)。

　在生活中，我们都要面对如何选择自己的生存和生活方式的问题。选择正确，我们就会在改造世界的活动中取得成功;选择错误，我们就会在改造世界的活动中遭到失败。

　课堂探究：为什么正确的价值观往往同光明的未来和美好的前途联系在一起，错误的价值观则容易与平庸和苟且为伍?

　由此可见，价值观不仅对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用，而且对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。一个人走什么样的人生道路选择什么样的生活方式，都是在一定的世界观和价值观的指导下进行的。。

　②价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用

　展示：

　讨论：以上两种不同的人生结局说明了什么?

　给我们有什么启示?

　不同的价值观，决定了人们在面对公义与私利、生与死的冲突时所作出的选择。

　因此，价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。所以我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。 ③社会主义集体主义价值观

　“专家点评”：分析社会主义的集体主义价值观

　它正确处理了集体利益与个人利益的关系，是我们所倡导的正确的价值观。

　课堂小结：通过这节课的学习，你掌握了哪些知识?有哪些感悟?

有关于乐观的小故事

01

秋天的黄叶正在窗外缓缓坠落，梭罗的《瓦尔登湖》渐渐出现在我的眼前……

眼下，人们的注意力被日常生活塞得满满的，但是，我的灵魂却留在了那个湖面，那是我们每一个心里都有的瓦尔登湖。

时间的铁犁很快把肉体变成了泥土，人终将归于黄土，人和土地的区别是什么？人有精神的热情，生命的。生命会消失，但精神将会永生。

本书真正的主题不是自然和孤独，那只是表面的东西。真正的核心是：我们每个人的内心都有一个瓦尔登湖，当清凉的湖水洗净你的眼睛，你将看清面临的生活。

《瓦尔登湖》是我的最爱。虽然每个读者对自己喜欢的书，或因描写，或因情节和思想，总会有部分不敢苟同，因此无法爱到百分之百。但是，对于这本书，晓吾却是百分之百的热爱，天然无缝隙的契合，对我来说，梭罗对大自然的详尽描写，对人类生活的深刻思考，都充满了积极乐观的精神。

他教我们建立一种思维，富有个性的刀尖式思维，劈开事物的本质亮给读者。读到最后，感觉作者的人格在书中渐渐站立起来。

让人惊讶的是，梭罗写这本书时，仅仅二十八岁。这样的年龄，便拥有那么深刻的剖析，那么独立的见解，睿智而不失幽默，越读越被其吸引，仿佛找到了心灵的归宿。

但是，我也清醒地意识到，本书正面临纠结的现实。

首先，本书出版了一百多年，书中的背景和我们渐行渐远了。其次本书的叙述像一本日记，没有中的故事情节强烈地吸引着读者。然后就是我们读书时的心情，如果正面临着乌云在胸，难题未解，读进去是很难的。最后， 作者生前出版的两本书几乎没有读者，他是被那个时代忽略的人，多年之后才被人们发现并重视，且越来越火。

晓吾认为，本书批评讽刺了现代生活的弊端；打开了人们的思维；引导读者思考自己的生活方式。他在书中对于现代生活的评判，像一面照妖镜，把我们每个人的样子清晰地照在湖面上。

思考之后我发现：从一个圆心可以画出多少条半径，生活方式就会有多少种。

像梭罗那样，给生命一点时间去思考人生的本质，在没有打扰的寂寞与宁静中，凝神沉思，望着日头从东方升起，照过窗户，然后再从西边落下。大多数人被挣钱的目的占满了生活，不曾思考人生的意义。那么，在忙碌中抽出一天，静静地休憩，什么都不做，只用来思考。

我们的生命若有什么必须要做的事情，那就是对生命本身的思考与追求。为生活而生活，这便是瓦尔登湖纯净的水吐出的箴言。

每一个人来到世上，首先需要思考自己心中的瓦尔登湖，如果还没有，就去寻找她，建立她，固守她，让她成为心中的灯塔。

大自然中蕴藏着终极真理、每一种自然现象都是某种精神的象征，而人类凭借直觉就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，人在一定的范围就是自己的上帝。

湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。

02

如果读进去了，梭罗用他幽默的思维令你笑喷。

冬日散步途中，他遇到了一只猫头鹰，硬是和猫君对视了半个小时，猫君困到不行，只得认输，飞到其他地方睡觉去了。

“一个老实人除了十指外，不需要更大的数字了，特殊情况下加个脚趾，其他的可以笼统忽略。人的本性分为两面，高等的精神和低等的兽性。”他没有说，高等的精神性正在被忽略，低等的兽性却在日益泛滥。但是，全书都充满了批判的精神。

梭罗在书中提出过上百个观点，他在更高的境界这一章节中说：“身体固然需要营养，想象力同样需要营养。二者应该同时得到满足。成虫时期的昆虫，吃得比他们在蛹期少得多。贪吃的蛹变为蝶，只要一两滴蜜便满足了。大食者是还处于蛹状态中的人，这些人没有幻想，没有想象力，只有一个出卖了他们的大肚皮。”我看看周边，发现了不少同类。

梭罗写到，“甚至一个可怜的厌恶人类者，一个最忧郁的人也能在自然界的事物里面找到最甜蜜温柔、最纯洁最鼓舞人的朋友。对一个生活在大自然中而且还有感觉的人来说，不可能会有太过暗淡的忧郁。对于健康而又纯洁的耳朵来说，不管是什么样的暴风雨都是风神弹奏的音乐。世间没有任何东西能有理由使一个单纯而又勇敢的人堕入庸俗的悲哀之中。当我享受着四季的友情时，我相信任何东西都无法使生活成为我的负担。”

他还说，“文盲有两种类型，一种是根本不认识字，一种是只会对儿童书籍和弱智的书籍。”他有不少话说得刻薄，但是却戳在了读者的痛楚，因为这时的梭罗终于活起来了，他不再如一张纸一样单薄，也不再如一杯水一样无味，他有着自己的脾气和坚持。这句话放在现在看是正好的，在当时来看就很超前。

“新闻有用吗？没有。它是一种转眼即逝的象。它麻痹人们让你以为自己紧跟着时代，你关心它，不如去关心一下大自然，太阳，风雨，冬天，夏天，大自然永远是我们的老师，它带给我们欢乐和健康。”

“为什么必须修铁路？每一个枕木下面都躺着一个生命，铁路能使我们准时赶到天堂吗？”

他以超脱的幽默风格，教我看透，看穿，看到事物的本质，这对于一个写手来说，有多么宝贵！

03

本书的精神价值：找到自己丢失了的灵魂

黑塞说： 当我们对自己具有这种孩子的想法感到恐惧时，晚间的树就这样沙沙作响。树木有长久的想法，呼吸深长的、宁静的想法，正如它们有着比我们更长的生命。只要我们不去听它们说话，它们就比我们更有智慧。但是，如果我们一旦学会倾听树木讲话，那么，恰恰是我们的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙，赢得了无可比拟的欢欣。谁学会了倾听树木讲话，谁就不再想成为一棵树。除了他自身以外，他别无所求。他自身就是家乡，就是幸福。

放眼望去，大家都顶着一个脑袋，可这个时代，流行一种病：大脑勾回缺失症。哲学家罗素说过：很多人宁愿死，也不愿意思考。事实确实如此，人们都失去了思考能力或者不愿意思考。盲目跟风，借脑思考，是这个时代的通病。而事实的真相是：一个人的思考质量决定其生活质量。

清晨呼吸每一个凌冽的寒风吹过，淡淡的味道让我们心旷神怡。

梭罗在湖边独自打磨着他的文字世界，打碎心灵的枷锁，在湖边，他找到了自己。

日子可以简单到仅有一日三餐和明亮的湖水。我们正在为自己打造生命的通行证，为了这张通行证，我们忽略了生命中的大美，只留给这个世界一个孤独的背影。

我们追寻烈马，风信子，所有本该属于生命的东西。一百多年前梭罗去世了,在这一百多年内我们都没能赶上他。现今社会已经畸形，人们的生活正在走向偏激和极端。

梭罗的生态思想具有极大超前性,在生态危机日益严峻的时代,他的生态思想日益显现出越来越重要的当代价值。梭罗说，在人类游戏和底下，实际上隐藏着一种传统的旧习惯——无意识的绝望。

“在这种游戏与里并没有真正游戏的意义，因为只有工作之后，才会有真正的游戏。但是不做没有希望的事情，才是真正的智慧。”? 我想此时的梭罗，是站在天空中俯视着我们的。他已经超脱于尘世之外，而我们却还在尘世之中，被纷纷攘攘的世事所困扰围绕。

“生活太拥挤，会失去敬意。奢侈使优秀的家族没落。”

梭罗认为一个人拥有的财产越多，他身上的担子就越重，而他也就越贫穷。在梭罗的世界里，一个人应该是生而为自己而活的，现实的这些东西不过是徒增人的烦恼而已。人的精力有限，分了太多的精力在别处自然就会顾此失彼，不但不会让内心自由，反而会被现实所拖累。

梭罗的短暂一生是超脱的，他曲高而和寡，有很多的人不能理解他，于是他就只好自己和自己交流。人们不懂他，却又很崇拜他，人们带着一种好奇而又憧憬的眼光接近他，他也只是怡然自得的过自己的生活。他一个人居住着，而他却并不寂寞。只要他做的是他想做的事情，他就会乐在其中。

04

此书对写作的帮助是无穷尽的

随笔这种写作形式在二十世纪起，堂而皇之地登上了文学的大雅之堂，而且有越来越受欢迎的趋势。随笔的好处，真实，亲切，在目前社会上深受欢迎，用第一人称，故事基本就是作者的真实经历。杜拉斯的《情人》，《挪威的森林》，有不少成名作都是由作者本人的真实经历一气呵成，然后一举成名。

梭罗的写作特色：

首先，本书教会我们具备一种批判精神。用一种批判的眼光审视周围的一切，这是一个作家必备的眼光和习惯。看透，看穿，看到底，他的看透充满了积极向上的精神。

细腻逼真。大概很难找到一篇文章描写景物比《瓦尔登湖》更适合“细腻”这个字眼。梭罗可以用整段的文字写湖水的颜色，写湖面的水涡，写鱼儿的雀跃，写周围的水草。他的观察细致微妙，他的语言如泉眼流出。

如果缺少一颗平静的心，我们就很难耐心把他对景物的描绘细细读完。你看，他写鱼跃，“在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来，它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光，有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧；但这里或那里，有时会漂着一枝蓟草，鱼向它一跃，水上便又激起水涡”；人如睹其景，如临其境，这是多么的不容易。

手法多变。本文描写的景物之壮美、精彩让人叹为观止。究其原因，一是瓦尔登湖本身的景色，美妙绝伦，世人难得一见，惟作者处之观之，照直写来即可悦人眼目，令人神往。一是写景手法的多样化，远景、近景，全景、微景，动景、静景，平视之景，俯瞰之景，无不具备。正面描写，侧面描写，概括描写，具体描写，比喻描写，拟人描写，衬托描写，各种手法综合运用。特别是作者在景物描写之中，不时穿插一些精警的抒情议论，寓理于景，情景交融，使文章增色不少。

《瓦尔登湖》是现代美国散文最早的榜样；它与其同时代的作品，比如具有写作天赋的霍桑、梅尔维尔以及爱默生等人有截然不同之处，这种迥异之处具有20世纪散文的风格。

梭罗是一位彻底的超越论者，超越论者相信人有非凡的能力，用于在对与错之间做选择。

通过优美的文字描写，本书的主题贯穿始终： 人类对环境的污染以及人类对自身行为的污染，本书的核心就是直击人类面临的这两重污染。本书是一个伟大的预言者，当代人类面临的所有问题都使这本书显得日益重要。

梭罗的《瓦尔登湖》，给了我很大的震撼和启发。它让我意识到：一本书，其实可以随意去写的，你不用在意它的形式，你只需要说出真话，这个真话要用优美的语言说出来。这本书，没有故事。其实，我们不需要去编很多故事，编出来故事去愉悦读者，和哄学龄前儿童开心本无实质上的区别，它无法促进人类精神的提升和前进。

清晨的散步是一天最好的馈赠，城市是百万人一起孤独的生活的地方。年底将至，是时候放下一切到湖边来，冬鸟在那里鸣叫着等你，晨风温柔地送来希望，抛弃偏见永远不迟！你来吗？我在湖边等你……

喜欢写作的同学，你一定想知道 什么样的文章会受欢迎？

A. 求有关积极向上的小故事

1、毕加索的画

毕加索刚出道的时候非常穷困潦倒，画出来的画好不容易托人代售，却被闲置在画廊一角，无人问津。

画商肯定了他的画潜力雄厚，亲自跑遍巴黎的画廊，故意装作很急的样子，对画廊展售人员说：“我有好几位顾客在找毕加索的画，你这里有没有？”画商一而再，再而三地用这种手法为毕加索的画造势。于是，毕加索的画渐渐地由滞销品变得奇货可居起来。

感悟：如果有一天，你在事业或是工作上遇到了麻烦和障碍，光是坐在那里唉声叹气是没有用的，有谁会去关怀一个怀才不遇，却又光说不练的人呢？其实只要动动脑筋，就有很多机会可以突破，其中最有效的办法，就是抓住关键人物的眼光。

2、一年的经验

“我在这儿已经工作了30年，”一位工人抱怨他没有升级，“我比你提拔的许多人多了20年的经验。”“不对，”老板说，“你只有一年的经验，你从自己的错误中，没有学到任何教训，你仍然在犯你第一年犯过的错误。”

感悟：你会遇到很多次失败，这是你生活的必修课，但这并不可怕，可怕的是在一次次的失败中却没有任何长进。

3、钓大鱼的工具

杰瑞米与一些朋友去加拿大旅行，在一次钓鱼的准备中，他坚持要买一根重型的钓鱼竿和线轴。当一些人看见他的新钓具时，跟他开玩笑：“你打算捉一条鲸鱼吧？”杰瑞米毫不理会这些听起来打消他信心的言辞。

有一个人的鱼线被挣断了，那人抱怨说他应该准备重一些的钓具。之后，杰瑞米的线突然被拉紧了，是一条大鱼!45分钟以后他把战利品拖上了船，一条32磅重的大家伙!人们都肃然起敬，因为杰瑞米教给他们一个道理：如果你想钓一条大鱼，那你要先准备好钓大鱼的工具。

感悟：如果你志在钓一条大鱼，你就必须像杰瑞米那样为那条可能出现的大鱼准备好一切。否则，机会就会成为一条溜走的大鱼。

4、死后成名

有位不务实干的年轻人非常佩服明家爱迪生。有一次，他问爱迪生：“先生，为什么你能够取得那么大的成就呢？你看你现在多出名啊！”爱迪生猜出了他的心思，故意反问：“看来，你很想出名吧？”

年轻人一听，以为爱迪生要教授他成名的绝招，他非常高兴地说：“我做梦都想出名，我什么时候能像你一样名扬天下呢？”爱迪生笑着说道：“你死后就会很快出名。”“为什么要等到死后呢？”年轻人惊异问。

“因为你不去动手建造这座高楼，而只想着怎样才能占有它。那么，你的理想就会存在于想像的空间里。可是如果在空想中度过一生，你死后就会成为那些只图空想而不务实干者的一面镜子，人们为了教育后人，就会经常提到你的名字，你不就能很快出名了吗？!”

爱迪生一番训诫的话，使年轻人的心里受到了很大的震荡。

感悟：自身的努力是成功的前提，成功没有捷径可走。

5、诚实做人

一家公司招聘职员，面试时主考官问了这样一道算术题：10减1等于多少？一些应试者神神秘秘地趴在主考官的耳边说：“你想让它等于几，它就等于几。”

还有的人自作聪明地说：“10减1等于9，就是消费；10减1等于12，那是经营；10减1等于15，那是贸易；10减1等于20，那是金融；10减1等于100，那就是贿赂。”

只有一个应试者回答等于9，还有点犹犹豫豫。主考官问他为什么，这位应试者说：“我怕照实说，会显得自己很愚蠢，智商低。”然后，他又小声地补充了一句：“对获得一份好工作来说，诚实可能是这个世界上最没用的武器。”

这个诚实人最后被录用了。事后有人问主考官为什么会出这道题。主考官说，我们公司的宗旨就是“不要把复杂的问题看得过于简单，也不要把简单的问题看得过于复杂”。

感悟：始终让自己保持清醒而客观地看待问题，就不要将简单的问题复杂化，也不要把复杂的问题简单化。

B. 关于乐观的故事

有一个年轻的画家，他身无分文，却到走进一家豪华高档的大餐厅，点菜吃了好几打的生蚝，希望在蚝壳中发现一粒珍珠来付帐。

或许你会觉得好笑，但是我们也不得不承认，能有此等襟怀洒脱过日子的人，其生活必定更加快乐、更加充实，因为这种人不知道什么叫“忧愁”。

有一位智者说过：“生性乐观的人，懂得在逆境中找到光明；生性悲观的人，却常因愚蠢的叹气，而把光明给吹熄了。当你懂得生活的乐趣，就能享受生命带来的喜悦。”他还告诉我们，“烦恼重的人，芝麻小事都会困主他；想解脱的人，天大的事情都束缚不了他。”

人性的乐观和悲观，其实主要还是自己的心态问题。就好象两种性格的人走进同一片森林，悲观的人可能会说这里蚊子太多，吵哄哄的，影响了他欣赏花草的雅兴；而乐观的人可能会说这里除了美丽的花草，还有蚊子在唱歌，真是太美妙了。如果两个人再走出这森林，悲观的人可能又会说无聊、郁闷和压抑之类的话了；而乐观的人就会觉得四周一片明亮，自己的内心世界豁然开朗。所以在同一环境下的两种不同心态的人，他们对事物的看法是不同的。

人活在这个世界上，不管是花草、是阳光、还是自己周围的人或事物，大家和平相处，互相共进退，这个世界还有什么不是美好的呢？当自己遇到困难挫折，只要不往死里钻牛角尖，再大的问题都是会解决的，悲叹是没用的了。保持一种乐观的心态，如果一种方法行不同，那么换一种方式，换一个心情，说不定会在另一局面上能让你有更大的惊喜，更大的成功。

C. 有关乐观的事例

乐观的名人事例：

一、总统里根

里根是美国第40任总统，他的乐观和自信给世界留下了深刻的印象。他的性格源于他的童年。

里根小时候，他的父母曾经把他锁在一个装满马粪的房子里，让他经历人生的艰辛。过了一段时间，父母感到有点不安，就去房子里看望他。没想到，他没有哭，而是热情地铲马粪。他兴奋地对惊讶的父母说：“周围有很多马粪。我知道这附近一定有匹小马驹。”

寻找小马的男孩一天天乐观地长大。尽管在大萧条期间，他的家庭从未富裕过，甚至几乎破产过，但在里根的记忆中，生活基本上是幸福和完美的。即使在总统选举的挫折和前景黯淡的时候，里根仍然保持乐观。

二、拿破仑的故事

拿破仑在与敌人的战斗中遇到了顽强的抵抗。军队损失惨重，形势十分危险。拿破仑也不小心掉进泥里，全是泥，一团糟。

但拿破仑不在乎。不管怎样，他只有一个信念可以赢得这场战斗。听他的咆哮，“快点！当他的士兵们看到他滑稽的表情时，不禁大笑起来，但拿破仑的乐观和自信也激励了他们。有一段时间，士兵们都很激动，很勇敢地带头。最后，他们赢得了战斗的最后胜利。

三、华罗庚的故事

初中毕业后，华罗庚去了上海中文职业学校，由于学费的原因辍学了，所以他只有初中文凭。他花了五年时间学习高中和初中的所有数学课程。1928年，他不幸感染了伤寒。妻子的照料挽救了他的生命，但他的左腿残疾了。当他20岁的时候，他用一篇论文搅动了数学世界，并被清华大学邀请去工作。

从1931年起，华罗庚在清华大学学习，并在一年半内完成了数学系的所有课程。他自学英语、法语和德语，并在外国杂志上发表了许多论文。1936年夏天，华罗庚被保证在剑桥大学学习。

在过去的两年里，他发表了十多篇论文，引起了国际数学界的赞赏。1938年，华罗庚访问英国回国。在昆明郊外的一个像牛棚一样的小阁楼上，他努力写下这本著名的书《桩底素数理论》。

四、中川昭民的故事

中川昭民，日本著名哲学家，早年在法国学习，受过良好教育。他写和翻译了许多书，被称为“东方的卢梭”。1901年，他54岁时，被诊断出患有咽喉癌。医生认为他最多只能活一年半。在“只要他有呼吸，他就一定有事情要做，而且玩得开心”的信念的支持下，他开始写最后两本书。

他没有活“一年半”，但他的气管被切断了，“像鹤一样瘦”，但他以非凡的毅力，完成了日本学术史上的里程碑作品，“半年”和“半年读”。他在重病时写的名诗《落泪时笑》，也在日本广泛流传。

它是一种不屈不挠的精神，在痛苦中快乐，在生活中坚持不懈。有了这些宝贵的品质，我们迟早会走出低谷，重新创造辉煌。即使我们的雄心壮志没有得到回报，我们也会在失败中光荣，在死亡中依然活着。

五、巴尔扎克的故事

巴尔扎克从出生起就不出名。在他成名之前，巴尔扎克遇到了麻烦。他是个法律系的学生，但大学毕业后，他更喜欢当作家。他完全无视父亲的律师建议，使父子关系十分紧张。不久之后，他的父亲不再给他带来任何生活费，他写的东西也不断地被归还。

他陷入困境，开始负债累累。在最困难的时候，他甚至不得不吃一些干面包，喝一些开水。但他很乐观。每次吃饭，他都会在桌上画上写着“香肠”、“火腿”、“奶酪”和“牛排”的盘子，然后想象中的快乐地把它们吃掉。

更发人深省的是，这是最“可悲”的日子。他花了七百法郎在一根上面刻着玛瑙的大棍子上：我要把所有的障碍物都砸碎。正是这句伟大的话支持了他。后来的事实证明他成功了。

D. 有关乐观的素材、小故事等

一样的人生，异样的心态，看待事情的角度截然不同。要能跳出来看自己，以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己，认识自己；不苛求自己，更重要的是超越自己，突破自己，因为好好生活才有希望。令你生气的人已经走的老远了，你还为他生气，何必呢？哲人康得说：〖生气,是用别人的错误惩罚自己〗。跳出来看自己，你不妨换个角度觉照自己,你就会认识到生活的苦、累或开心、舒坦，取决于人的一种心境,牵涉到人对生活的态度，对事物感受。跳出来换个角度看自己，你就会从容坦然地面对生活，再也不会拿别人的错误来惩罚自己了。当痛苦向你袭来的时候，不妨跳出来，换个角度看自己，勇敢地面对这多舛的人生，再忧伤的瘠土上寻找痛苦的成因，教训及战胜痛苦的方法，让灵魂在布满荆棘的心灵上作出勇敢的抉择，去寻找人生的成熟。 跳出来换个角度看自己，自己就会在过日子中获得快乐，「天天是好日子」，心灵就会豁亮，没有困境烦恼。话说，有位老妈妈生养两个女儿,大女儿嫁给了一个卖伞的生意人,二女儿在染坊工作.这使这位母亲天天忧愁.天晴了,她担心大女儿的伞卖不出去；天阴了，她又忧伤二女儿染坊里的衣服晾不干。她这样晴天也忧愁阴天也忧愁，不多久就白了头。一天，一位远方亲友来看她，惊讶她的衰老，问其原由，不觉好笑，那亲友说：“阴天你大女儿的伞好卖，你高兴才是，晴天你二女儿染坊生意好也该高兴才是。这样你每天都有快乐的事，天天是好日，你干嘛不捡高兴专拾忧愁呢？”老妈妈换个角度想：“言之有理！”从此，她笑口常开，幸福每一天。人的一生，总免不了磕磕碰碰，遇到不快而生气，或遇到天灾人祸而痛不欲生等等。每当这个时候，我们是怎样去处理的呢？记得有位哲人曾说：〖我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。〗这话很有哲理，它引导我们要会解脱。说到这里，我想到另一个故事：话说，夏天的傍晚，有一美丽的 *** 投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救起。艄公问：“你年轻轻，为何寻短见？”“我结婚才两年,丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死了。您说我活着还有什么乐趣？”艄公听了沉吟有顷。说：“两年前，你是怎样过日子的？” *** 说：“那时我自由自在，无忧无虑呀……”“那时你有丈夫和孩子吗？”“没有”“那么你不过是被命运之船送回到两年前去。现在你又自由自在无忧无虑了。请上岸去吧……”话音刚落， *** 恍如作了一个梦，她揉了揉眼睛，想了想，便离岸走了。从此，她没有再寻短见。 *** 回心转意。是因为她从另一个角度看自己，从而看到一种生的曙光。感受到自由自在的力度。在很多时候，我们所有的苦难与烦恼都是自己依靠过去生活中所得到「经验」做出的错误判断，这时，我们不妨跳出来，换个角度看自己，你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓唐；也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。换个角度看待自己，是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静，从而获得自由自在的乐趣。转一个角度看世界，世界无限宽大；换一种立场待人事，人事无不轻安。愿你天天是好日！当人生的理想和追求不能实现时，不妨换个角度来看待人生。换个角度，便会产生另一种哲学，另一种处事观。

E. 关于乐观的小故事

1. 从前有一对性格迥异的双胞胎,哥哥是彻头彻尾的悲观主义者,弟弟则像个天生的乐天派。在他们8岁那年的圣诞节前夕,家里人希望改变他们极端的性格,为他们准备了不同的礼物:给哥哥的礼物是一辆崭新的自行车,给弟弟的礼物则是满满的一盒马粪。 拆礼物的时候到了,所有人都等着看他们的反应。 哥哥先拆开他那个巨大的盒子,竟然哭了起来:“你们知道我不会骑自行车!而且外面还下着这么大的雪!"正当父母手忙脚乱地希望哄他高兴的时候,弟弟好奇地打开了属于他的那个盒子，房间里顿时充满了一股马粪的味道。出乎意料,弟弟欢呼了一声,然后就兴致勃勃地东张西望起来:"快告诉我,你们把马藏在哪儿了。 "

2.有一个国王想从两个儿子中选择一个做王位继承人，就给了他们每人一枚金币，让他们骑马到远处的一个小镇上，随便购买一件东西。而在这之前，国王命人偷偷地把他们的衣兜剪了一个洞。中午，兄弟俩回来了，大儿子闷闷不乐，小儿子却兴高烈。国王先问大儿子发生了什么事，大儿子沮丧地说：金币丢了！国王又问小儿子为什么兴高烈，小儿子说他用那枚金币买到了一笔无形的财富，足以让他受益一辈子，这个财富就是一个很好的教训：在把贵重的东西放进衣袋之前，要先检查一下衣兜有没有洞。

3.两个青年到一家公司求职，经理把第一位求职者叫到办公室，问道：你觉得你原来的公司怎么样？ 求职者面色阴郁地答道：唉，那里糟透了。同事们尔虞我诈，勾心斗角，部门经理粗野蛮横，以势压人，整个公司暮气沉沉，生活在那里令人感到十分压抑，所以我想换个理想的地方。 我们这里恐怕不是你理想的乐土.经理说，于是这个年轻人满面愁容地走了出去。 第二个求职者也被问到这个总是，他答到：我们那儿挺好，同事们待人热情，乐于互助，经理们平易近人，关心下属，整个公司气氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想发挥我的特长，我真不想离开那儿。 你被录取了。经理笑吟吟地说。

4.三个工人在砌一堵墙.有人过来问：“你们在干什么?”第一个人没好气地说：“没看见吗?砌墙。”第二个人抬头笑了笑说：“我们在盖一幢高楼。”第三个人边干边哼着歌曲,他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一个新城市。”十年后,第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸,他成了工程师；第三个人呢,是前两个人的老板。

5.一家美国鞋业公司派它的财务主管到一个非洲国家，去了解公司的鞋能否在那里找到销路。一天后，这位主管反馈信息说：这里的人 *** 鞋，因而这里没有鞋的市场。 接着该鞋业公司决定派最好的销售人员到这个国家，一个星期后，销售人员回电：这里的人 *** 鞋，然而他们有脚疾，穿鞋对脚有好处，无论如何，我们必须再行设计我们的鞋子，因为他们的脚比较小，我们必须在教育他们懂得穿鞋有益方面花一笔钱。另外，我们在开始之前必须得到部落首领的合作。这里的人没有什么钱，但他们这里有我们从来没有尝到过的最甜的菠萝。估计鞋的潜在销售量在3年以上，因而我们的一切费用包括销售菠萝给一家欧洲连锁超市的费用都可以赚回。总算起来，我们还可赚得付款的30%的利润。这值得我们考虑。

6.在希腊，有一位哲学家，叫苏格拉底。他娶了一位悍妇，非常泼辣。有一天，来了一位朋友，和苏格拉底谈得十分投机，不料，他妻子暴跳如雷，苏格拉底没理睬。他妻子就用一盆水，往苏格拉底头上泼过来，苏格拉底成了落汤鸡，可碍于朋友的面子，又赶紧风趣地说：“我早就知道，打雷之后，就一定要下雨！”

7.有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹 *** 了衣服躺在一起，但是背对着背。

这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找的解梦。的一听，连拍大腿说：你还是回吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都 *** 了躺在一张床上了，却背对背，不是没戏吗？

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回。店老板非常奇怪，问：不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？秀才如此这般说了一番，店老板乐了：哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹 *** 了背对背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？

秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

F. 关于乐观的小故事40字数

在希腊，有一位哲学家，叫苏格拉底。他娶了一位悍妇，非常泼辣。有一天，版来了一位朋友，权和苏格拉底谈得十分投机，不料，他妻子暴跳如雷，苏格拉底没理睬。他妻子就用一盆水，往苏格拉底头上泼过来，苏格拉底成了落汤鸡，可碍于朋友的面子，又赶紧风趣地说：“我早就知道，打雷之后，就一定要下雨！”

G. 关于乐观的故事

乐观小故事(网络搜寻找到的)

◎卖鞋子到非洲

甲、乙两个人为了推销鞋子到了非洲，其中甲看到非洲人 *** 鞋子，心里大叹不妙：「原来非洲人 *** 鞋，这下可好，鞋子非得滞销不可」，乙则大为欣喜：「这可是个处女地，大家都 *** 鞋，我的鞋一定卖到缺货」。

◎孪生兄弟

父亲欲对一对孪生兄弟做性格改造，因为其中一个过份乐观，而另一个则过份悲观。

一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观的孩子，又把乐观的孩子送进了一间堆满马粪的马房里。

第二天清晨，父亲看到悲观的孩子正泣不成声，便问：为什么不完那些新玩具呢！

玩了就会坏。孩子仍哭泣的说。

父亲叹了一口气，走进了马房，却发现那乐观的孩子正兴高烈地在马粪里掏什么。

告诉你，爸爸，那孩子得意洋洋地向父亲宣称：我想马粪里一定还藏着一匹小马！

又一天，父亲送给两个孩子每人半瓶饮料，悲观的孩子没有喝，因为他看到只剩下半瓶了。

乐观的孩子拿起来很高兴地说：太好了，还有半瓶呢！

◎改变想法

穷秀才『小六子』十年寒窗苦读，今年终于要进京赶考。

有一天小六子突然做了一个梦，梦中有三幅画....

第一幅画是一棵树长在墙上

第二幅画是一个人穿着蓑衣拿着伞

第三幅画是他和隔壁的阿花两人 *** 衣服，背对背躺在床上

小六子不知这个梦有何征兆？于是就去请庙口的相士解梦—

相士曰：你可以不用去进京赶考了，去了也是白跑一趟。

小六子：为什么？

相士曰：第一幅画，树不长在地上却长在墙上，所以这棵树必死了。

第二幅画，一个人穿着蓑衣拿着伞，此行你去不是多此一举吗?

第三幅画，你和隔壁的阿花两人 *** 衣服，背对背躺在床上，

表示不得其门而入。

所以你这次进京赶考凶多吉少，考也是白考，不会有什么好结果！

于是小六子很郁卒的回去，路上刚好遇到阿花，阿花问小六子为何愁眉苦脸，小六子先是犹豫了一下，还是把刚刚相士告诉它的话讲给她听，但是阿花听完，很兴奋的告诉小六子说：

你不要听相士鬼扯蛋，你赶快去考，有考必中，而且成就非同小可。

小六子：为什么？

阿花说：第一幅画，树长在墙上，表示此行你去，必定『高种〔中〕』。

第二幅画，一个人穿着蓑衣拿着伞，表示冠上加盖，暗示你往后会飞黄腾达。

小六子：那第三幅画代表什么？

阿花面带羞怯地说：衣服 *** 了，背对着背，表示该是你『翻身的时候了』。

◎黑点、白点

有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。

他问班上的学生说「这是什么？」

大家都异口同声说「一个黑点。」

老师故作惊讶的说「只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？」

◎神迹

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。

有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：

「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？」

这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：

「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」

◎10块钱卖他二张名片

秘书恭谨地把名片交给董事长，一如预期，董事长不厌烦地把名片丢回去，很无奈地，秘书把名片退回去给立在门外看尽尴尬的业务员，业务员不以为杵地再把名片递给秘书，「没关系，我下次再来拜访，所以还是请董事长留下名片。」拗不过业务员的坚持，秘书硬着头皮，再进办公室，董事长火大了，将名片一撕两半，丢回给秘书。秘书不知所措地楞在当场，董事长更气，从口袋拿出十块钱，「十块钱买他一张名片，够了吧！」岂知当秘书递还给业务员名片与铜板后，业务员很开心地高声说：「请你跟董事长说，十块钱可以买二张我的名片，我还欠他一张。」随即再掏出一张名片交给秘书。突然，办公室里传来一阵大笑，董事长走了出来，「这样的业务员不跟他谈生意，我还找谁谈？」

本文到此结束，希望对大家有所帮助。