佛语经典语录

1.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

2.参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

3.临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

4.忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

5.起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

6.平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

7.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

8.道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

9.真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

10.不忆一切法，乃名禅定。

11.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

12.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

13.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

14.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

15.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

16.本净明心非别处，惟在众生妄心中。

17.妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

18.佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

19.修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

20.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

21.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

22.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

23.一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

24.不以有行，亦不以无行。

25.诸行性相，悉皆无常。

26.诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

27.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

28.能善分别诸法相，于第一义而不动。

29.佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

30.见无所见即名正见。

31.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

32.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

33.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

34.若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

35.于一切相，离一切相，即是无相。

36.邪正烦恼，同一性空，分别相，妙心现影。

37.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

38.众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

39.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

40.无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

41.住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

42.若悟真心本空，万法自然消殒。

43.次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

44.如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

45.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

46.能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

47.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

49.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

50.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

51.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

52.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

53.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

54.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

55.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

56.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

57.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

58.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

59.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

60.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

61.此身已在含元殿，更向何处问长安。

62.三界轮回*为本，六道往返爱为基。

63.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

64.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

65.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

66.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

67.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

68.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

69.赤肉团上，古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

70.不住一切处心即是佛心。

71.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

72.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

73.向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

74.道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

75.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

76.发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

77.十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

78.菩萨不与法缚，不求法缚。

79.放下屠刀，立地成佛

80.救人一命，胜造七级浮屠

81.一念愚即般若绝，一念智即般若生。

82.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

83.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

84.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

85.刹那便是永恒。

86.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

87.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

88.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

89.我不入地狱，谁入地狱

90.一花一世界，一叶一菩提。

91.苦海无涯，回头是岸。

92.前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

93.一切皆为虚幻。

94.不可说，不可说

95.菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

96.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

98.一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

99.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

100.心生种种法生，心灭种种法灭。

101.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

102.种如是因，收如是果，一切唯心造。

103.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

104.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

105.以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

106.人无善恶，善恶存乎尔心。

107.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

108.色即是空，空即是色。

109.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

110.一花一世界，一佛一如来。

111.前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

112.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

113.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

114.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

115.觉了一切法，犹如梦幻响。

116.缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

117.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

118.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

119.见色起*心，报之在妻女。

120.报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。

121.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

122.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

123.毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

124.七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

125.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

126.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不方便，自得心开。

127.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

128.生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

129.释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

130.大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

131.冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

132.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

133.知见立知，即无明本。

134.祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

135.且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

136.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

137.佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

138.归元性无二，方便有多门。

139.拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

140.若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。

141.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

142.得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

143.芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

144.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

145.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

146.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

147.弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

148.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

149.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

150.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 ;

禅心佛语经典语句

不讲粗恶的话，不伤所有的众生。下面是我为大家收集的佛语的语录100条,大家快来看看吧。

1、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。

2、眼中有物，满目皆可生香；心里有景，荒凉亦是繁华。别奢望诸事顺心、好运永伴，世界给予你什么不重要，紧要的是你用何种心态来回应。善念即天堂，恶欲乃地狱，一念之差，云泥之别。请别忘记：困境前要从容，诱惑中要淡定，苦难时要乐观，唯有心的纯净、豁达、感恩，才能陪你走得更远。

3、人，千万别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，多无奈，多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！

4、佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。

5、只有我才是自己的终结者。

6、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"——《荷泽神会禅师语录》

7、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我 们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。

8、心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。——《坛经·般若第二》

9、生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。

10、有人表面上很冷，其实内心很热；有人看上去很热，实际上 很冷。与人交往，不要被表象迷惑，要深入对方的内心，心灵的样 子才是一个人为人的真实样子。行走于世，哪能不与人交往？但与 人相交要做到心中有数，察心辨人是交友的重要一环，不察而交， 后果难料。

11、很多时候，人们向往取得，并且认为多多益善，然而，"取"的前提必定是先"舍"，只有"舍"，才能"得"。成功的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；什么应该去坚持，而什么又该舍弃。

12、春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说："令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

13、水很谦卑，它总是向下流动，可它却流成了江河湖海；山很谦卑，它总是沉默寂静，可它却在无言中耸立成一道风景；春很谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却温暖了生命；秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获。总之，保持一颗谦卑的心，生命就有了一种无法言传的尊严和价值。

14、当下之交通，纵横四方，汽车、飞机令今人所能到达之范围，远超古人。身行于辽阔之地，却有人在二六时中只计较个人利害，视他者为地狱，步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想，心才能所向无碍才能辽阔。辽阔之地，草木荣枯、云聚云散，无不是生机之相。

15、当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面、积极的'信仰来唤醒人们的善心和良知。

16、并非有钱就快乐，问心无愧心最安。

17、的真实写照，自然的感召力是无穷尽的，无须张扬，也自会聚集一群志同道合之人。

18、佛陀曾经说："诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。"如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

19、无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。

20、着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并 于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。

21、古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中都会犯错，都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思 改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

22、人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

23、"人往高处走，水往低处流"，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛。

24、拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的呢？

25、真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，"菩提本无树"正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

26、生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语"一指弹风花落去，浮生若梦了无痕"，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。

27、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。

28、以柔和言语讲道者为高师。

29、修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禅，禅生活"。

30、外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。

31、每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持 自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自 己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实 地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要

32、[天天禅语]有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔；当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮；当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静；当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松；当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。

33、一切菩萨有四愿，成熟有情，住持三宝，经大海劫，终不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。《大乘本生心地观经》卷七，功德庄严品

34、人要怎样活着？第一，要为自己的家人活；第二，要为自己 的亲朋好友活；第三，才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活，活 着的意义又在哪里呢？一个人如果为了自己活着，却不让别人好好 活，就不仅毫无意义，而且十分有害。实际上，一个人格完整的人还 应为社会活，为世界众生活。

35、他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自 心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？ 于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲 出此妄，出后又是何景象？什么是无！

36、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》

37、出离需要的不是勇气与决心，而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。

38、人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。

39、学会了感恩，我们的一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。

40、修行就是要诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

41、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。能付出、助人、救人，最是快乐。

42、[天天禅语]能付出的人生，最快乐也最踏实。

43、心之本性空，安定。

44、奉献付出后的心灵享受，就是净土。

45、美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。

46、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经

47、上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。

48、眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，要心分别有。如理而观察，一切皆无性。

49、书如人——书有神。读书贵在得其神。

50、恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的、舒缓的，又是适度的、坚定的。

51、越来越觉得语言是多余，简直是噪音；起心动念不但无益，实是多事，打闲岔。有念头即有染，但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪，让人心寂静、安息，因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音，碾压我们的心，令它破碎、抓狂。

52、有时候，一个人的旅行不是去证明自己征服了什么，而是接受自我内心的召唤与灵魂的导引上路。一花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。有时阳光很好，有时阳光很暗，这就是生活。

53、现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作、多样化的方式便成了暂时的剂，时间一过，空虚感又会袭来。

54、若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。

55、若从闻思得自证悟，无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。"四十华严"卷三十二

56、当信任成为一个社会的稀缺，即使表面太平，它内在的秩序实际已经错乱。信任危机是一种严重的社会精神分裂症，如不及早疗治，后果不堪设想。

57、善待压力，助推成功。

58、所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。

59、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。

60、信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。

61、付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。

62、祖师悟道之因缘，总在旁人不可把捉处呈现别样之风光，此风光为自性 之全然流露。欲要参禅，先将心意识于自己的不可把捉处。整日被 熟处牵引已成习气，把捉不到之生处，一切所知所学都作用不到，渐渐 转熟却不可对人言，言语道断即是入禅之契机。

63、只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。

64、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的。

65、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。

66、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。

67、放生其实就是无畏布施。

68、发愿行菩萨道，要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑，这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时，众道减损，所谓"魔起道不存、道起魔消 灭"，若想成道，就要先灭除这五种心魔，使它无法与道并存。学佛不离生 活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要 生起这五种心魔。

69、佛问人什么叫做"和谐"，人答道"和谐"就是两个人对事物都有相 同的认识，能够共进退，比较默契。佛笑了，说道"和谐"是两个不同的 人在相处中的互补和相安，而那个"相同"不叫"和谐"。人们每时每刻 都关注着世间万物，然而又有多少人真正懂得与其保持"和谐"呢。

70、心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

71、信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

72、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

73、昨天已经过去，明天你还未知。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。

74、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是惊喜。学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；用爱心去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。

75、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。

76、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。

77、科学只有智慧，而没有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。

78、人如果不知足，就没有安全感、不快乐，甚至有挫折感、恐怖感，这样你的灵性资本开始欠缺。所以， 即使不学佛，也要坚定地做一个善 人，要提升你自己的灵性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一个人已经切实地感受到灵性资本的存在，就开始步入圣贤之道。

79、我们真正需要的是安乐与和谐的生活，那么只有好好修满足的心，才能得到安乐。

80、每个人都希望身处于美好的环境，但好的环境并不是去外面寻找，只要内心中生起慈悲与智慧，那么美好的环境就在你身边。

81、什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。"我的"这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。

82、飞逝的岁月，给人的总是无奈和感慨；斑斓的世界，给人的总是眷恋和凄苦；清浅的时光，给人的总是执著和坚强。生活就是这样，有波折，有无奈，也有些美好。平凡中有飞翔的梦想，琐碎中有平静的情怀，简单中有镌永的幸福。不苛求自己，不要求别人，累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。

83、在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。

84、为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。

85、要让自己真正快乐，也给他人带来快乐，我们必须学会感恩。

86、爱语，不是花言巧语，而是具有爱心的语言。

87、无形的东西更是恐怖，这才知道，她的鱼刺，不是在牙缝的肉里，是在心里。

88、佛曰：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

89、持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。

90、忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦，并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富，还有什么比这个更卑鄙的呢？这样迟早一定会自食其果。

91、如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服的生活着？如果你是一支老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼，而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？

92、若心有住，则为非住。《金刚经》

93、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

94、本意天良是每一小我最公正的审讯官，你骗得了他人，却永远骗不了你自身的本意天良。

95、沈家白。既然错过，那么就别再相见。 ——雪小禅 《刺青》

96、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？

、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

98、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。

99、智慧的具体体现是：高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量开阔对人间事物才有深刻的觉悟。

100、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇。

佛语智慧经典语录

禅心佛语经典语句

　苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。下面是我为大家整理收集的关于禅心的经典佛语语句，欢迎大家的阅读。

　1、人无善恶，善恶存乎尔心。

　2、一花一世界，一佛一如来。

　3、苦海无涯，回头是岸。

　4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　5、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不方便，自得心开。

　13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

　14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

　15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

　21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

　22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

　24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

　28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

　32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

　42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

　44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　47、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

　51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

　53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

　55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

　57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

　59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?

　61、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　62、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

　63、什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。

　64、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　65、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

　66、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

　67、人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

　68、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

　69、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　70、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　71、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。

　72、万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

　73、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　74、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　75、一切痛苦的'根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

　76、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

　77、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　78、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的?

　79、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　80、觉了一切法，犹如梦幻响。

　81、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　82、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

　83、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

　84、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　85、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　86、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。

　87、握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。

　88、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　89、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

　90、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

　91、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　92、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

　93、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好?

　94、修行修什么?修心，念佛念什么?念心。

　95、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　96、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

　、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　98、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

　99、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

　100、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 ;

有关佛语佛悟人生短句子(精选99句)

佛语智慧经典语录

　真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。下面是我为大家整理收集的关于智慧的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

　1、学佛就是在学做人而已。

　2、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　3、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　4、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　7、与人相处之道，在于无限的容忍。

　8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　15、你要感谢告诉你缺点的人。

　16、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　22、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　23、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　24、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　25、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　26、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

　27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　30、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　31、沈默是毁谤最好的答覆。

　32、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　33、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　34、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　35、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　36、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　37、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

　38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　39、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　40、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　41、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　42、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　44、慈悲是你最好的武器。

　45、只有面对现实，你才能超越现实。

　46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　48、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　50、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

　51、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的'怨恨，忘记了别人的大恩。

　52、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　53、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　54、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　55、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　56、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　57、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　58、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　59、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　60、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

　61、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　62、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　63、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　64、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　65、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　66、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　67、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　68、若能一切随他去，便是世间自在人。

　69、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　70、如果你能每天呐喊二十一遍?我用不着为这一点小事而烦恼?，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　71、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　72、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　73、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　74、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　75、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

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经典佛语的语录

1、 法界一相，系缘法界，名一行三昧。

2、 待人处事，原则上方便，方正中圆和谐。

3、 要想获得财富和幸福，首先要获得智慧。

4、 世界需要和平，社会需要和平，人心需要和谐。

5、 诽谤是慷慨和谨慎的；是慈民，也是保护自己。

6、 佛心禅语 欣赏别人就是庄严自己。-证严法师

7、 天天禅语不要让外界影响内心，要用心转移。

8、 好米也要放在锅里做饭，好人要到净土才能成佛。

9、 所有的相，都是虚妄的。若诸相非相，则见如来。

10、 心灵禅语 管理不是指挥别人，而是以身作则。

11、 天天禅语周修，不周休；福慧双修，福慧双休。

12、 天天禅语有毅力，勇敢，坎坷的道路也能平坦。

13、 一切为天下，建立大慈，修仁安众生，是最吉祥的。

14、 为了自己的幸福，给歌手、等人送钱是不净的。

15、 只要我们学会自尊和尊重他人，我们就会收获很多！

16、 正常的工作和休息，定期三餐，不乱吃，不乱看病。

17、 不舍一切世事，成就世间道。《华严经》卷34，十地品

18、 诸利基本，信为大力。(古印度)尤树《大智度论》卷一

19、 人的心是一片田地，没有播下好，就没有好收成。

20、 在人生的最后，奉献身体做医学教育，是人生的勇者。

21、 坚持朝着正确的方向前进，成功的日子就会悄然到来。

22、 归命于佛，归命于佛，是凡夫当生能达到的最高境界。

23、 永远保持自我警惕的心，懂得做对事，生活不会后悔。

24、 若有情世间，器世间未净，修治成清净，庄严佛刹行。

25、 严净一切世界尽，我愿乃尽。《华严经》卷64，入法界品

26、 人生不一定球是好球，但有经验的强打者可以随时挥杆。

27、 诸佛菩萨自证悟时，转阿赖耶，得本觉智。四十华严卷六

28、 尽力做事 尽可能多地做事，不要等待，等待会失败。

29、 人得世界，出世无余。(宋)宗高《大慧普觉禅师法语》卷24

30、 有占有欲的人最终放弃了自己。南传佛教格言-烦恼品第四

31、 天天禅语能接受法，成长慧命；获得回响是回因向果。

32、 了解自己，首先要认识自己的缺点，然后肯定自己的优点。

33、 大彻大悟的佛学智慧与人相处要合群，但不要随波逐流。

34、 天天禅语心无杂念，凡事乐观，脚踏实地，就会有智慧。

35、 天天禅语快乐不怕困难；只有心存感激，才能凝聚力量。

36、 大彻大悟的佛学智慧如果你想要生活，就会有痛苦和烦恼。

37、 天天禅语修行不仅要有耐力，还要有耐心，才能完美人格。

38、 天天禅语珍惜和培养孩子是责任；孝顺和供养父母是责任。

39、 愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。南传《愚人与智者经》

40、 正信因果业报，正见无常苦空，明白缘起真理，奉行八种正道。

41、 禅是禅，非禅，凡能站在别人的角度为别人着想，这就是慈悲。

42、 那一生；我跪拜佛前，禅心礼佛，求我诚实安静，再轮回重逢。

43、 慈悲为首，不损众生，是波罗蜜的名字。《华严经》卷37，十地品

44、 天天禅语懂得克勤，就不会堕落；懂得克俭，就是有福生活。

45、 下几点飞红落翠收拾无非诗料，窗前一片浮青映白入处都是禅机。

46、 世界上两种人最多，一种是怀念岁月的人，一种是不懂岁月的人。

47、 世界上有良医，用妙药治病，佛像也是，为物说唯心。《杂藏经》

48、 从知福中培养感恩，从珍惜幸福中培养关怀，从造福中培养智慧。

49、 以天地为教室，每一个人，每一件事，都是教科书和学习的对象。

50、 即使你不能像佛陀一样修复慈悲，你也应该把慈悲融入日常生活。

51、 学佛修行没有其他要求，就是如何面对我们生活中的困惑和烦恼。

52、 然而，真正让我更彻底地了解范先生，还是从读《凡四训》开始。

53、 诸法虽空，全心全意。(五代)延寿《宗镜录》卷39，引用《大品经》

54、 佛说:苦海无边，回头是岸。我问:岸是什么？苦海是什么？

55、 一句禅语一种人生如果心能融入真理，人生的方向就不会出错。

56、 人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。

57、 修而不悟，轮回就在那里，或生或死，伴随着你的痛苦，不解不脱。

58、 善缘，恶缘，都在沉默中；好话让人心旷神怡，坏话让人心烦意乱。

59、 当制五阴，伏意如水，清净和悦，甘露味。《法句经》卷下，沙门品

60、 心为工伎儿，意如与伎者，五识为伴侣，妄想观众。《楞伽经》卷四

61、 用智慧净则心净，用心净则一切功德净。《维摩经》卷上，佛国制品

62、 真正的苦行不应该是身体上的折磨，而应该是心理和灵魂上的修行。

63、 知二无我，二障烦恼断，永离二种死，是名佛知觉。《楞伽经》卷三

64、 获得一种生活意味着你必须放弃另一种生活，没有人能同时得到它。

65、 佛心禅语 任难任，要有力而无气。遇到困难的人应该知而无言。

66、 佛心禅语 强不知道怎么知道，这是个大傻瓜。无事生事是薄福。

67、 勇敢的人要勇敢面对自己的错误。(清)吉美林巴《吉美林巴大师教言》

68、 化解烦恼学佛，就是善于化解烦恼，善解别人的不快和刻意伤害。

69、 一步一步地用心当下，如果一步一步地走，看一丈，脚步很容易踩空。

70、 受众异道，不毁正信；虽然明世典，常乐佛法。《维摩经》卷上方便品

71、 本有今无，本无今有；三世有法，无处。《涅盘经》卷十七，梵文产品

72、 佛心禅语 回归之前的心态，心中空无一物，生活自然能回归简单。

73、 佛心禅语 心性无染，本自圆成；但离妄缘，就像佛一样。古灵禅师

74、 经典禅语悟道 一句话对人的伤害，就如同千把刀在人的腹中搅动。

75、 如果你不能正行修行，让他修行，没有什么用。《华严经》卷35，十地品

76、 如果你受到良心的责备，你就不应该这么做。南传佛教格言·人品第一》

77、 修行，要靠自己的精进激发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

78、 做人要放下身材，缩小自己，如微尘无处不在，充分发挥纳米般的良能。

79、 忍耐是帮助你做好事和做好事的最大力量。没有什么是不能持有忍者的。

80、 读什么就像什么，读什么就激励什么，读什么就得到什么。读书很奇妙。

81、 无价宝和大智慧 欲求无价宝，必须下沧海；想要大智慧，师书加自悟。

82、 佛语禅话从来没有杂念、恶意，要培养善念，还要进一步——不执着。

83、 一中解无量，无量解一彼此生起，无所畏惧。《华严经》卷十三，光明觉品

84、 世切都是由心造成的，就像工画师一样，巧善皆成。《妙法圣念处经》卷四

85、 自信不是傲慢，自信也不是自恋。自信实际上是一种扬长避短的大学问题。

86、 世间有四业：一智、二珍财，三受五欲乐，四求于解脱。“四十华严”卷十二

87、 人应该走正路。如果你不走正路，你就会走恶路。这种人比没有脚的人更惨。

88、 天堂和地狱都是由内心和行为造成的。我们不怕地狱，但我们害怕心的偏见。

89、 佛心禅语 零当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）

90、 所有的智慧都在现在之前，没有散落，是名禅波罗蜜。《华严经》卷37，十地品

91、 如把别人称为傻瓜，自己也会变成傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积经》

92、 虽然知道诸佛国，与众生空，但经常修净土，教育群生。在《维摩经》卷中，佛产品

93、 如果时间真的忘记了我，我就不会再有这样的悲伤了，因为我会在云水禅的心里等你。

94、 菩萨心肠金刚手段，笑口常开，笑天下可笑的人；大肚子能容忍，容忍世间难容的事。

95、 当你开始发现一个人的缺点，同时又能包容，痛苦又快乐的时候，就是这辈子该嫁的人。

96、 成功靠努力 收获必须先耕耘，成功必须靠努力，付出才能获得，贡献才能得到尊重。

、 天天禅语只要有信心，就没有做不好的事；只要你愿意忍受，就没有你负担不起的重任。

98、 变道不是真道，只是修行的工具；具；因此，我们必须能够取、放弃、善用，而不是痴迷。

99、 世界上很多人，就像坐公共汽车一样，只关心如何舒适地坐着，却不知道车在快速向悬崖倾斜。

经典佛语句子

将心照顾好，社会祥与；把心安住好，人间有福。以下是我整理的佛语的语录95条,欢迎大家分享。

1、红尘纷扰，俗世喧嚣，人生脚步匆匆，求索漫漫，于是，累了，倦了，每个人都不约而同的渴望一份宁馨，向往一片恬静。我亦倾心于这样的时光，素心淡淡，一茶，一书，一笔，用文字腌制心情。一座城，一人静，于浮世清欢里细煮光阴，在得失荣辱中点缀流年……

2、一个人能否成功，取决于他的心态。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。

3、十方同聚会，个个学无为。

4、生活不乏精彩，只是有的时候我们的眼睛盯着乌云不放。人生的幸福，不在于富足而在于满足。满足不在于多加燃料而在于减少火苗；不在于累积财富而在于减少欲念。人的欲望是无止境的而生命却是有限的，有限的生命追求无尽的欲望，是不会得到满足，放下贪欲追求平实简朴的生活，是获取幸福最简单的方法。

5、我们希望得到财富，并不是每个人都能顺利如愿。当他人财富圆满时，吝啬小气者羡慕又嫉妒，这是福报衰减相；当他人获得财富时，乐善好施者，诚心随喜又赞叹，这是财源广进相。吝啬小气的人永远跟着财富跑，乐善好施的人永远是财富跟着跑。

6、人最大的魅力，是有一颗平和的心；怀揣一颗平和的心，得失了无忧，来去都随缘。一个洒脱的人，才是一个真正优雅的人。容貌乃天成，浮华在身外，内心清宁静谧，才是永恒的美……

7、茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏，在任何一季节里饮茶，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷纭的大千世界。人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，无争，无夺。一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境去，方为一盏无味而至味的茶。淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！

8、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自我，你懂吗？

9、箫声幽咽处，灯火已阑珊。明月相思何处，倚栏宫商凝露。书尽离怀，寄情歌赋，回首往事难驻。花开花谢，欲留春长住，奈何，奈何，流年难属。念红尘难度，禅语何处。多情伤感无数，此生痴恋君心顾。入梦一曲度，惊醒缠绵如雾。山高水远，寒暑共赴。不负，不负，风雨同路。

10、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

11、秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。

12、获得成功的过程犹如拳击手夺取冠军的道路，有无数的坎坷和障碍，需要我们去跨越、去征服。这时只有放手和对手硬拼，全面增强自身实力，在知识、智慧和实力上使自己加倍成长，变得成熟、强大，许多问题就将迎刃而解。

13、忙碌的确是一种生活状态，但若只能从忙碌中体会到烦恼与纷扰，便很难拥有游刃有余、自由洒脱的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一颗平常心，将忙碌的劳累与不快沉淀到心底，并用岁月将其风干成一种曾经奋斗的记忆，才是在工作中获得快乐的方法。

14、持咒若坏戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毁戒人，不说咒成就。

15、我们常常会怀恋儿时的快乐时光，并非儿时没有烦恼，而是儿时的我们把一切的一切都看得那么淡然，根本没把烦恼放在心上。

16、管理不是开口指挥他人，而是身体力行做好榜样。

17、在大街小巷传唱的时候，当年的粮食一定就会闹天灾，如今神曲"忐忑"

18、如果时间真的忘了我，我不会再有这样的感伤，因为我会在云水禅心中等你。

19、时间是我们最大的财富，我们是否应该珍惜光阴，珍惜这掌握在我们手中的每一个当下，从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢？不要以为过去的已经过去，未来的一定会来，现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去，不要担心未来，活在当下、珍惜当下、把握当下，才是最重要的。

20、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。

21、我的眼睛对风沙特别敏感，如果这个世界到处充满沙尘，我活着肯定毫无快乐而言。

22、令一切众生欢喜。

23、一个人怎么能相信诸佛净土，而且煞有其事地以求往生呢？确实，连我自己都觉得不可思议。只能说他们不是人，或者不是正常人。譬如蚂蚁才不会对人类城市建设感兴趣，讨论如何建设城市、如何分配住房的只有人类自己。整天说着净土往生的人自然只是净土的一类。

24、平常运势好，经常想什么就得什么的人，属于有实力有福报之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。对外没有太多需求，来去相对自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比较心平气和。

25、学佛，要真正去体会无常；强调无常是要警惕自己。

26、佛家说：慈就是予乐，悲就是拔苦。

27、怨憎，是丑化自己的人生。

28、付出无所求，是最大的成就。

29、内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。——《坛经·般若第二》

30、一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。

31、是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点；是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提；是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。

32、因陀婆弥王作殊胜施主。佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，水从外绕流，注入池中。水流发出清妙的声音，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，都能知晓并领会于心，由此发心求取佛果。

33、人很容易遇到一些失败或障碍，于是悲观失望，或在严酷的现实面前 失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得唉声叹气、牢骚满腹。其实， 身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里也会体会到 真正的人生欢乐。

34、风过竹林之时，竹叶随风而舞自然簌簌有声；雁过清潭之时，清澈潭水中必倒映雁群身影。但风落、雁过之后呢？《菜根谭》里有一句话："风来疏竹，风过而竹不留声：雁度寒潭，雁去而潭不留影。"

35、反之，当你一身正气，阳气冲天时，你的周围聚集的就都是一些祥和之气的贵人！听到的也是喜鹊的欢叫声。所以说当生活中我们撞见鬼时，只说明一个问题：你当下的阳气已经衰弱到极点了，否则，鬼是不敢在你面前出现的。所谓，苍蝇不叮无缝的蛋，正因为你有缝了，苍蝇才敢来叮你。

36、终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石

37、现实生活中，也是如此。"前事不忘，后事之师"，在遭遇失败后，我 们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前 进，那么你最终就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫败后，不能积极地 从中总结经验、吸取教训，而是一蹶不振，始终生活在失败的阴影里，他 们便是生活中的那些失败者。

38、你提出的意见如果不被对方纳，可能因为三种因素造成： 一是你的意见本身是错的，二是你提意见的方法错了，三是选择的意 见对象有错。意见本身错了你让人家怎么接受？方法错了导致人家不 愿接受。关键是第三点，对象一错就只能对牛弹琴。总之是错在自 己，与对方无关。

39、人生来平等，但所处的环境未必相同。不管自己处于怎样的起点，我们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑。因为每个人都有自己的路，即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵达同样的顶峰。

40、如今有些人从书本上、网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做"智慧错乱"。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？

41、人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来找找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

42、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因*欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。

43、福要自己去造，不要去求。

44、幸福人生的建立，先要正确地认识什么是幸福；还要探讨与不幸的因缘因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，这样才能获得幸福。

45、有人认为，学佛之人，看破红尘，不像普通人一样关心自己的容貌，这显然是对佛学的误解，佛学是自然之学，什么是自然？生机勃勃，美丽多姿，方为自然——每一朵花都努力开放得更美丽，每一棵树都努力成长得更茁壮，每一泓泉水都努力沉淀得更纯净，而健康漂亮，也是一个人最自然的状态。

46、"暂时拥有"的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。

47、世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。

48、行善、行孝，不能等。

49、女人要有柳枝般的柔软与坚韧，更有花儿般的芬芳与柔媚，这样的女人男人不爱是不可能的。

50、生活中，许多人会遇到意想不到的伤害。不管伤害你的人是无意识还是蓄意向你挑衅，心胸宽阔的'人都应取不和他一般见识的态度。暂时巧妙地躲开，就可以避免两败俱伤的悲剧。

51、希望大地不短缺，必须从懂得珍惜开始。

52、[佛心禅语] 现实生活中，我们应该有一颗乐善好施的心，然后抓住机会，广结善 缘，布施他人，这样不仅造福了他人，也可以成就自己。

53、发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

54、一日，小和尚问老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不语。再问还是不语。小和尚顿悟，亦不再语。老和尚微颔首，作拈花一笑状。

55、贪人于昼夜，常无有安乐。以其多乐欲，爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九

56、你一念心疑，被地来碍；你一念心爱，被水来溺；你一念心瞋，被火来烧。你一念心喜，被风来飘。

57、若观无相法，无相即为相。若言修无相，即非修无相。若舍诸贪着，名之为无相。取是舍贪相，则为无解脱。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四

58、佛教微语：静，既是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动。学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，让心宁静，让伤口复原，让灵魂升华。

59、"我只是一杯水，你看到的是你的人生。"品茶是因为爱茶，只有爱茶，才能从中品出意犹未尽的味道，才能品出她涩中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦涩，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。

60、超脱于心随性生活烦恼随心而生，善随心而起，罪也随心而起。心是人们的人生中最难以突破的局限，很多人因为莫名的烦恼而耽误了大事，因莫名的愧疚让自己的生活处于悔恨之中。而禅，让人们超脱于心之外，随性生活。

61、淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。未来，只要肯努力，肯付出，就一定会拨开阴霾。对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，专情但不痴情。

62、安莫安于知足；危莫危于多言；真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由，这不是路的缘故，是心路。

63、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

64、禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕：贪婪是许多灾祸的根源。

65、做人要含蓄一点，凡事得过且过，不必太过斤斤计较，谁又不会跟谁一辈子，把一些事放在心中就好。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。

66、森罗即万象，一法之所印。

67、快乐是需要自己去培植的，需要用心去体会的。如果我们用心去体会，潆潆细雨会给我们欣喜，习习凉风会给我们惬意，万里晴空会给我们舒畅，一句简单而朴实的问候传递的是友好，一个无言而坚定的眼神传递的是鼓励，一次有力而温暖的握手传递的是支持，哪怕递给我们的只是一杯白开水，这里面也蕴涵了浓浓的关爱。生活其实是一直被幸福包围着，只要我们用心去体会，快乐便时常和我们相伴。

68、宽容大度，对不肖之人加以包容，并以正道教化他们。

69、若世界是一堵墙壁，心态则是回音壁。以何样心态说话，它会以何样语气回音。烦恼皆因对外界苛求太多而产生。你爱别人，别人也会给你爱；你去帮别人，别人也会帮你。世界是互动的，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。种下快乐收获幸福，种下怨恨收获痛苦。爱出者爱返，福往者福来。

70、你不必和因果吵架，因果从来不会误会人。也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。接受得失无常的前提下，做会一个有知足简单的人是最快乐的人！

71、不要在别人的眼光里找快乐，否则你会变成快乐的奴隶；不要在别人的嘴巴里找尊严，否则尊严会成为你的负担。只有信念使快乐真实，只有快乐使生活美好。

72、世上最不快乐的人是意志很差想得最多活在非现实的那个人！世上最痛苦的人是无法克制欲望懂得太多活在回忆里的那个人！

73、若谁不常修自心，便有种种不同苦。若谁常常修自心，即生不共之安乐。

74、学佛修行是一种特殊的心理训练，以此训练，可以把人类的智慧和慈悲提升到极点、这叫做成佛。

75、要把心里的空间留出来，不要让怨气塞得满满当当；牢骚满腹容易气粗肠断，怒气冲天就会心痛肝伤。生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是用别人的成绩来激励自己。宽容是一种智慧和美德；宽容是一种修养和境界；宽容是一种心灵的解脱和升华。宽容就是不责人之小过、不揭人之隐私、不念人之旧恶。

76、对于别人做的好事，即使我们不能亲历而为，也当怀一颗随喜的心。要相信，肯于帮助别人的人，注定会被帮助，肯于爱世界的人，注定会被爱。

77、强迫自己去相信与接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。

78、出离心是以解脱为本，而菩提心更进一步要求我们开发出自身本具的功德宝藏，以此庄严我们的内心。

79、山河岁月，能留住的东西太少，想留住的，一定留不住，而一直在身边的，只有自己，坚定不移地跟着你，只有自己，不嫌弃自己，好与坏，都死皮赖脸地跟着。

80、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

81、圣谛尚不为，何阶级之有？

82、辛苦最怜天上月。

83、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——玄奘

84、你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

85、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不一样，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

86、人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都有自己的理想，都有那个期望到达的目标，或许有这么一天我能够成为一名教师，或许有那么一天我能实现自己的理想，到达自己的目标！生活还在继续，不要忘记微笑地对待每一天，不要忘记珍惜余下的每一天！

87、一念离真，皆为妄想。

88、如果你没有绝世的容貌，那么你拥有绝世的姿态也是好的。 ——雪小禅 《风中的鸟巢》

89、"我的不悔，与你无关，那是我一个人的不悔，就像秋天的凋零的叶，是从我自己的树上落下来的，我的心疼，只有自己知道。 ——雪小禅 《赏心只有三两枝》"

90、君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无名实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。——《永嘉证道歌》

91、小慈但心念与众生乐，实无乐事；小悲名观众生种种身苦，怜悯而已不能令脱。大慈令众生得乐，亦与乐事；大悲怜悯民众生苦，亦能令脱苦。

92、只是表面的念诵经典，象征的外在行为，而不能正确地净化自己的心，得到成果这就是错看事实！

93、如果我们喜欢，我们也可以阅读少许的文字，讲少许的教义，但要根据正确的道理来行为。真理不是用来诵唱咏吟的，而是用来实践的。

94、其实，每个女人都有堕落的天性，比如我想过我的前世，是秦淮八艳之一，在秦淮河边，尽得风流。

95、也许你给我的感动，只不过是情绪上的波动。

经典佛语的语录摘录

经典佛语句子100句

　来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。以下是我整理的经典佛语句子100句，欢迎阅读！

　1、如来所得法，此法无实无虚。

　2、学佛就是在学做人而已。

　3、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　4、信心清净，则生实相。

　5、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

　6、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

　7、每一种创伤，都是一种成熟。

　8、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

　9、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　10、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　11、只有面对现实，你才能超越现实。

　12、诸心皆为非心，是名为心。

　13、菩萨于诸见而不动。

　14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　15、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　16、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　17、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　18、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　19、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　20、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　21、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

　22、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　23、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　25、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　26、自见性者一切业障刹那灭却。

　27、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　28、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　29、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

　30、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　31、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　32、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　33、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

　34、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　35、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

　36、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的'无知，而痛苦了你自己。

　37、不可以身相得见如来。

　38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　39、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

　40、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　41、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　42、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　43、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　44、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　46、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因*欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

　47、法尚应舍，何况非法。

　48、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　49、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　50、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

　51、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　52、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

　53、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

　54、一念离真，皆为妄想。

　55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　56、沈默是毁谤最好的答覆。

　57、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　58、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　59、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　60、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　61、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　62、不应取法，不应取非法。

　63、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　64、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

　65、如来不应以具足诸相见。

　66、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

　67、应如是布施，不住于相。

　68、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　69、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　70、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　71、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　72、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　73、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　74、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

　75、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　76、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　77、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　78、一花一世界，一佛一如来。

　79、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　80、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　81、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　82、能说不能行，不是真智慧。

　83、说法者，无法可说，是名说法。

　84、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　85、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　86、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　87、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　88、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　89、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　90、人生的真理，只是藏在平淡之中。

　91、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　92、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　93、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　94、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　95、赤肉团上，古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　96、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

　98、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　99、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

　100、所作福德，不应贪着。

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经典佛语的语录96条

若谁不常修自心，便有种种不同苦。若谁常常修自心，即生不共之安乐。下面是我帮大家整理的佛语的语录68句,仅供参考，大家一起来看看吧。

1、让别人舒服，你就是经营者；别人让你舒服，你就是消费者；想要优秀，你要接受挑战；想要尽快优秀，就要寻找挑战；敢听真话，需要勇气；敢说真话，需要魄力；与其想成为什么样的人物，不如磨练自己做一个努力的人。

2、其实快乐很简单，快乐就是要有目标有追求；保持童心童趣；发自内心的微笑；学会善待自己；懂得宽容他人；看淡物质诱惑；乐于帮助他人。无论生命中遭遇有多少的困苦、艰难和波折，你都要保持淡然的心态，去看去想象生活中积极美好的一面，让烦恼随风而去。

3、有时候，闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了，不是认输，而是成长。在安静里，做一朵闲花，与人相处，不浓不淡，读静若秋水的书，听直抵心灵的曲，不道是非长短，不说人走茶凉，相遇，辗转，我只淡然，以拈花的姿态行于世，偶而在文字中，抚琴弄月，滴水禅音，无关风月，只为找一份清幽，留一份真。

4、没有生过什么大病，是因为此人根本没有能量排。

5、既有弥陀，何必自苦自恼？弥陀都接受我们了，我们何苦自己不接受自己呢？弥陀都说"你这样念佛就可以了"，我们为什么还说不可以呢？

6、金钱就像肥料，堆起来毫无用处，必须散播出去，让它发挥作用。

7、人前为恶，后止不犯，是照世间，如月云消。

8、比如爱好音乐的人、喜欢美的人、舞文弄墨的文人，甚至是乡野种田的普通人都会有法喜。只要是从本心生出来的、是清净的、是真诚的都是法喜。人生若是到了"心态向阳，法喜满怀"的境界，这世间日日都将是好时节。

9、放松能使我们身心健康，发生任何事，遇见任何人，都不必害怕，不要担心，心存感谢，就能面带微笑。一个人如果经常处在紧张、忧愁、愤怒的状态，或挖空心思、胡思乱想而又不知道自己在做什么，那么他的脸上一定缺乏笑容，从而造成心理不健康，结果身体也不会健康。

10、若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

11、男人为阳，女人为阴。所以大多数男人爱温柔贤淑的女人，需要女人的阴柔来与自身的阳性场态相生相合。男人一般不会爱上比自己强势的女人，所以一个强势的男人越有本事，他处的地势越高，可以俯视的女人就越多，因为这世间处于弱势的女人毕竟占多数。

12、爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。

13、持戒守规是最可贵的德行。

14、如不勤习五明，不得一切种智故。内明为求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学．巧明为摄一切众生。

15、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。

16、小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。

17、爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个"忍"——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。

18、佛陀的八万四千法门，是针对于调伏众生的八万四千种烦恼而宣说。我们为了修行而作出的一切努力和付出，归根结底都是为了调伏白心。即使我们修行长久，佛学渊博和身份高贵，但内心如果仍然没有丝毫被调伏的话，那就只是徒有虚名，而不是名副其实的佛教徒。

19、所谓"难过"，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

20、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻、缘觉之法，何况佛法。"外道相善，乱菩萨法"，于今犹是。

21、一个人对生活的承担，就是生命的责任，生活中免不了有许多的违缘，用一颗充满善意与关怀的心，去对待那些人生的纠缠，人生总是向前，一念间的转换也能带来生活幸福的改善，生活的禅法在于内心找找自我，所以说一个人的生命质量是由自己决定。也可以理解为善有善报。

22、我们学佛修行的目的是为普度众生而证得佛果。佛果源于菩萨的福德资粮和智慧资粮。福德资粮依靠众生而积累，智慧资粮依靠诸佛菩萨而圆满。对于追求解脱、成就佛果的人而言，众生给我们带来的恩德是与诸佛菩萨同等的。我们应当对众生怀着感恩之心去传递佛法的真理，并使大家从轮回的沉迷同早日觉醒。

23、与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜，为妙、为极妙，为上、为无上，为无等、为无等等。

24、真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长、坚强和成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族、任何宗教和任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容、相互和谐。

25、然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著和习气比没有开始修行时更严重。原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。

26、对于许多人来说，生活中的许多关口和障碍并非他人所为，都是自己设置的，都是由于放不下架子、心有挂碍而产生的，都是在"作茧自缚"。如果能以纯真质朴的态度来看待生活，那么一切"关口"也就成为坦途了。

27、弥陀在我心中落户，我在极乐落户。

28、悟是不能完全用语言及文字表达和形容的，譬如你吃了一颗糖，感觉很甜美，这甜的滋味只有吃过的人才能知晓，没有吃过糖的人是不易体会的，"悟"是自证自觉的境界。

29、天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。

30、性不妄语。菩萨常作实语、真语、时语，乃至梦中亦不忍作覆藏之语，无心欲作，何况故犯。《华严经》卷三十五，十地品

31、当你从另一种阳性的场态去看待一个人的缺点时，你会发现他（她）比平时更可爱一些。生活为何不能就这样糊涂一些，豁达一些呢？打开一扇扶持担待彼此的窗，让更多阳光照进来，让我们的爱迸发出异样的光彩，这样的人生岂不是更圆满。

32、安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时 候，便可以顶天立地了。

33、做功夫人不可寻文逐句，记言记语，不但无益，与功夫作障，碍真实功夫，返成缘虑，欲得心行处绝，岂可得乎？

34、一个人如果不能在生活中悟出生命的真谛，那他即使脱离红尘去修行也是无济于事的，因为道法自然，真正的道来源于生活，生活中处处都是道。所以说，一个没有真正爱过的人，不会真正懂得慈悲。

35、活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强大的张力。

36、见有德人，应赞不赞，见他赞叹不生欢喜，是慢业。

37、受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。《维摩经》卷上，方便品

38、心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

39、大慧禅师苦口婆心，只为众生能由真信仰起真修行，从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证，必须由十信为始终，所谓十信，包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心，请以此 十信之心为修行之准绳。

40、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

41、生活里快乐中总夹杂着悲伤，里也伴随着挑战，可以这么理解，经历着幸福，也经历着忧伤，命运就是迎接一场又一场冲击，命运也是一种胆识和努力，不必要费尽心思的去解释，而是用一种客观清醒不盲目，去创造自己的人生道路。

42、放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。

43、唯一能创造出你所经验的世界的人，那个如梦似幻的人——就是你。我们制造出自己的痛苦，也制造出自己的快乐，我们可以说是相当地自给自足，完全自作自受。我们不需要仰赖任何外在的事物就可以如此。但是，我们也可以自立自强，去处理我们所制造出的痛苦和快乐，自尊自爱。

44、智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。

45、生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好！佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

46、人生途中或许疲惫，或许沉重，但要有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。好好珍惜人生，尽情拥抱生活，虽然辛苦，也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒，痛苦也只是过程，没有谁能拒绝春天来临，没有谁能永远都做好梦，快乐掌握在自己手里，是要自己去找寻，看淡一切，善待自己！

47、学会知足。为了寻找快乐，我们走遍了干山万水，却始终见不到它的踪影。其实只要拥有一颗知足的心，快乐就在我们的身边。如果对目前拥有的一切觉得不满，等到拥有更多时，也不一定会快乐。生活流淌在时光的河流中，岁月就在我们不经意间缓缓地从脚下流过，一去不返，因此，请千万要珍惜曾经拥有过的一切。

48、人生一世，岁月沧桑。匆匆一遭，韶华易老。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。得失恰如三更梦，百年恍如戏一场。不知有多少的烦恼苦闷，尝尽多少人间冷暖。其间，名利的追逐，情感的纠缠，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的无常，人情的变故。红尘茫茫，纷争不休。荣华似梦，醒来皆空。春花秋月皆自诳，情仇不外梦一场。

49、在这样美丽的季节，放下心灵的羁绊，放下所有的不愉快，放下生活的劳碌奔波，别让烦恼遮蔽了双眼，别让郁闷锁住了心房，别把这美丽的季节错过，别把这美丽的世界忽略，学会欣赏生活，学会享受生活，去郊外踏青，去桃林赏春，敞开胸怀去拥抱春风柔柔的温婉和繁花朵朵的绚烂。只有美丽的心情才能感受这美丽的风景，只有美丽心灵才能拥有这美丽的世界。

50、快乐要有一颗知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思绪。知足并不与自己的.梦想相矛盾，知足只是对现状的满足，只是一个人活在当下的生活态度。只有用心去体会，我们才会发现自己拥有的东西还是很多的。人要活在当下，享受眼下的生活。放弃一些烦恼，放弃一些利益，减轻生命的包袱，便能轻装上阵，就会与快乐结缘。

51、为了我们的贪婪，为了我们的喜好，甚至于为了我们的傲慢。贪嗔痴嫉妒傲慢都可以成为我们伤害别的生命的因缘，会造成我们身心当中没完没了的煎熬。

52、一个念头就是一个，我们的心就像一个花园，各种各样的在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

53、若世界是一堵墙壁，心态则是回音壁。以何样心态说话，它会以何样语气回音。烦恼皆因对外界苛求太多而产生。你爱别人，别人也会给你爱；你去帮别人，别人也会帮你。世界是互动的，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。种下快乐收获幸福，种下怨恨收获痛苦。爱出者爱返，福往者福来。

54、那些真实存在过的东西啊，哪那么容易去逃避。

55、少计较，多宽容，知满足，心也就闲了。顺其自然，随遇而安，懂得放下，生命才会更加完美。

56、有信仰的老人面对生老病死时的心态是格外的释然而喜悦，因为有着虔诚的灵魂所以有足够的勇气接受每一次无常的来临，微笑着善待每一个轮回中的生命。

57、修行是完善自己，宽容别人。人生因为有残缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺点，一部分在于看不惯别人。

58、我们有了正确的目标和方法，只要坚持到底就能成就。其他的一切随缘，顺其自然，别在乎，只要不失去目标，不失去即身成佛的方法就行。好或坏，快乐或痛苦，都无所谓，这些都不是恒常的。

59、为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。

60、珍惜这似水的流年吧。我们谁都无法知道，明天与无常哪个先到来，百年后，我们都已不在。那个时候会明白，今生所有的遇到都是命运给我们最好的礼物。无论在家，在单位，在路上，友善。微笑。负责。感恩生命的存在，且豁达明了的生活。做利益众生的事，待到那朵花开的瞬间，岁月仍记得，你来过。

61、命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？

62、佛曰：离一切诸相，则名诸佛。

63、佛曰：一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

64、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

65、心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？

66、你不要一直满意人家，你应该一直检讨自身才对。满意人家，是苦了你自身。

67、生活于充满不满的尘世中而无不满；生活于病态的社会之中而能无病；生活于贪欲的世界之中而能无贪欲。

68、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即便我们失败很多次，也不要被失败打倒。下面是关于佛语的语录96条,欢迎阅读与收藏。

1、有时我处理一件困难的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、从容且顺利地解决，究其原因，发现当时的我自我没有那么强大，私心也没有那么严重；有时我处理一件困难的事情，哪怕是一件小事，自己却心烦意乱，处理得不够融洽，究其原因，发现当时的我自我高大，私心严重。总之，一切唯心所造。

2、信仰是自己的，与别人无关，人，总不能因为摔了一次跟头就不走路了。那个看着你每次摔跟头，扶你起来，给你拍土的人，给你揉揉的人，又能陪你一块儿说笑着接着往下走的人，就是亲人。人生苦短，用心生活。跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。

3、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起……

4、人生的高度，一半始于个人的努力，一半源自众多的选择。人生的败笔，亦多是生于选择当中：一是不会选择，盲目攀高，肆意逐浪，心神分离，难修正果；二是不坚持选择，目常斜视，心易旁顾，朝秦暮楚，难成其大。

5、花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心不可以急。

6、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

7、人生不如意事 十常八九所以心态放宽，对待一切事物报以平常心看待。

8、古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。

9、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；后必遇人，究彻向上之巴鼻。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四

10、实语谓甘露，妄语则为毒。

11、讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。《华严经》卷十四，净行品

12、问："在家念经念佛，请问是否可以打法器？"答："诸位必须要知道，法器的用意是什么？是让大家在一起共修时，音声、音调、动作能整齐划一，庄严道场。因此，打法器至少是两个人以上，就有必要。如果是一个人，就没有必要。法器是音乐的节奏，是为了帮助庄严道场，整齐划一。"

13、佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修行中的重要 作用。爱语不仅能提高自己的人格修养，还有利于结好人缘，便于摄化众 生。古德云："众生自无始以来，口业过恶，积如山海。"因此，千万不要 忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因口具有传播及造恶 的力量，其影响所及实不容轻忽。

14、我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。

15、直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。（唐）洞山良价禅师《五灯会元》卷十三

16、凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

17、我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。

18、佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

19、佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说："从本未有白现迷为境，由无明故执自明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。"

20、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

21、找不到风水师，可找一个当下运气很好的朋友帮你看风水，虽然他不专业，但因他当下运旺气旺，受他自身磁场感召，很容易就会找到一个和他自身能量对等让他顺眼的好风水，如春天出门到处春意盎然很容易看到花开一样，概率极高。人阳气旺时看到的只能是春天和笑脸，反之气弱时撞到的只能是鬼！

22、佛教认为，一个人是否拥有金钱物质，是由福报的多少决定的。反过来讲，聚敛金钱的过程就是消耗福报的过程。一生的福报是有限的，消耗完了就没了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要与人分享自己的财富和快乐，才能惜福造福，并不断积累来世新的福报。

23、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目。

24、人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。

25、禅定是开启自由心智的微妙法门，它的本质是帮人解脱，让世人从对名利的追逐与占有中解脱出来，达到身心的彻底放松，既不为生老病死所困惑，也不被喜怒哀乐所纠缠。

26、住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询于老成之人，尚疑矣，更扣问于识者。

27、有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

28、五十肩，胳膊僵硬，平时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍．只好作罢。心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；无佛、无法没有家。三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。安住于法，以法为家，生诸佛家。我家广大。只好作罢。

29、人生的意义不在于名利与感情，而是慈悲与智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。

30、若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性。是时攀援离，寂然心正受。

31、烦恼为薪，智慧为火，以是因缘，成涅槃食。南本《涅槃经》卷四，四相品

32、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。

33、生命需用在人、事、理会合的生活中。

34、岁月虽然带走了你青春的足迹，何必在意当年青春的美丽，只要你能够坦荡地面对血与泪的洗礼，直面去看待人生，无私地品味天地沧桑，正确品味自己生命中的禅唱。正确拥有自在的自己，整个世界都是你的傀儡。

35、只要心是坚强的，外在的优势和劣势便不足畏惧，因为优势和劣势都是相对的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣势变成优势。

36、一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品

37、进止安徐如象王，勇猛无畏犹师子，不动如山智如海，亦如大雨除众热。《华严经》卷十八，明法品

38、宽心、包容，是快乐的泉源。

39、又是一个阳光灿烂的早晨！在欢快的鸟鸣中，我的心境无比开 阔。今天，我，我们都将发生一些改变，同样都会继续坚持该坚持的东 西。 "坚守自己的个性，与人不同，才能使我们人类社会丰富多彩，我 们才真正为我们的社会做出了贡献。"借于增彪先生的这句话自勉。

40、困难和挫折总是出现在前行的征途，是希望和成功的前奏。没有茧， 就体会不到破茧而出的快乐；怕掉落，就永远不能展现飞翔的美丽。

41、对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。

42、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。

43、卷语丹青已逐岁月失色，字典里暖情惬意的遗迹再也找不回欢欣。理智告诉我感情只能记载过去，可情欲却无法跨越思念的鸿沟。爱情失去了你，梦也没有了次序，不知何时才能恢复禅心，将你从思念中掸去。

44、说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性，一切众生皆有佛性．一切意识色心，是情是心，皆人佛性戒中。

45、一个人如果从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中以佛为伴，以法为用，以僧为友，则老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多。

46、我们不一定是某个领域内的.专家，但这并不能阻碍我们对那 个领域的感受。我们可能误读某些事物及其细节，但感受依然真实。

47、遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。

48、世间一切皆如过眼云烟，生活不过是弹指一挥的区区数十年，悲欢离合也都是一瞬间的体验，我们存在，所以我们思考；我们思考，所以我们怀疑。我们在怀疑中寻找生存的理由，寻来寻去，却仍旧迷茫。

49、佛讲"无缘大慈，同体大悲"。也就是说，布施是无条件的，以别人 的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是真正的布施。但是对于我们这 些平常人来说，要拥有佛家这样的境界，先要有正确的金钱观。

50、又如大地持四重担，何等为四？一者大海，二者诸山，三者草木，四者众生。如是摄受正法善男子善女人建立大地，堪能荷负四种重任，喻彼大地。何等为四？谓离善知识、无闻、非法众生，以人天善根而成熟之；求声闻者授声闻乘；求缘觉者授缘觉乘，求大乘者授以大乘。

51、"静坐常思"，"思"的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；"闲谈莫论"，不让"论"的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

52、随缘而行，随遇而安。

53、一日，小和尚问老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不语。再问还是不语。小和尚顿悟，亦不再语。老和尚微颔首，作拈花一笑状。

54、弹指之顷发善意，其福难喻。《增一阿含经》卷四十六，牧牛品

55、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的。

56、为生活而工作，人生不快乐；为工作而生活，才是人生的真价值。

57、发菩提心者，所谓发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，平等佑一切世间故；发安乐心，令一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一切众生离恶法故；发哀愍心，有怖畏者咸守护故；发无碍心，舍离一切诸障碍故；发广大心，一切法界咸遍满故；发无边心，等虚空界无不往故；发宽博心，悉见一切诸如来故；法清净心，于三世法智无违故；发智慧心，普人一切智慧海故。

58、禅定是一种境界，自由是一种心态，虽然抵达自由可以通过不同的禅修方法，但是绝对的自由只是从心灵角度而言。

59、能放下身段，弯下腰做回收，是真正的去我相、灭我执。

60、真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。

61、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

62、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗话说得好，没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，多惜福，才能多享福。

63、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

64、学诚法师：人没有那么简单分为"好人"、"坏人"，每个人都有善良的一面，也有烦恼的时候，烦恼起来的时候就会做伤害自他的事情。未来要面对什么不是最要紧的，最要紧的是自己现在在做什么。

65、所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是；许多绪，牵念了，便是幸福。

66、保持内心柔和，调整好情绪，对一切众生都谦逊对待。

67、有人因邪僻的心理、错误的见解、龌龊的念头施舍财物，是不净布施。

68、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。如你没有惊天动地的"大事情"可以做，那么就做一个平凡的"小人物"吧，给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好！

69、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。

70、人生，不纠结别人怎么看自己，只纠结自己怎么看别人。

71、大家都是佛教弟子，所以要皈依三宝，三宝就是佛宝、法宝、僧宝。皈依三宝以后才是佛弟子，不皈依三宝算不上佛弟子，所以皈依三宝、信仰三宝非常重要。

72、作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高；自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。吃素应该从修心开始做。

73、要想利益众生，必须要修行好自己。那也就是说，我们发的心越大，越要从自身开始好好地修。

74、学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

75、如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道。

76、人生的价值不在于你活了多少年，而在于你走过的生命中有多少"好时节"。这取决于我们的心态，看不开，处处抱怨，人生便是一出悲剧；看开了，知足、乐观地活，便能活出人生好时节。

77、跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！

78、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

79、把自己活成一朵残荷，不为懂得，只为慈悲。当人生远离了那些浮华，喧嚣、热烈。远离了人群的热闹、名利、趋炎附势，人生，是往回收的。收的姿势当然不会如盛开一样夺目。可是，荷，抽筋扒骨了。没有了灼灼夺人之姿，却有了硕硕风骨之态。

80、佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

81、佛曰：出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。

82、众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。

83、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

84、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

85、若心有住，则为非住。《金刚经》

86、就是个纠结的人儿，从怀上她就开始杞人忧天，在孩子的事儿上总是不能放宽心态，总是在为她担忧，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有妈妈都这样！

87、我希望：他，和我一样，胸中有血，心头有伤。不要什么花好月圆，不要什么笛短萧长。

88、色即是空，空即是色。

89、自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。唐朝——澄观大师

90、一切众生，从无始来，迷己为物。解释：一切含有灵性的众生，从无始直到现在，都被无明所遮蔽，因此迷惑自己的真心，反认自己是物体。

91、应伐欲稠林，勿伐于树木。从欲林生怖，当脱欲稠林。男女欲丝丝，未断心犹系。如饮乳犊子，不离于母牛。

92、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。

93、若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。——《菩萨戒本经》。注：如果菩萨为名利赞叹自己、毁谤他人，是第一重罪。

94、有些人是用来成长的，有些人是用来刻骨铭心的，有些人是用来怀念的，有些人是用来忘记的。对于光阴中的种种，要退却、忍让、自持、慈悲。懂得小喜可观。才会与时间作战时反败为胜，那些属于你的幸福、饱满、气息会不请自来，姗姗翩然。

95、举心动念，即乖法体，即为着相。

96、诸行性相，悉皆无常。

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