释迦牟尼十大名句

品味人生 2024-08-23

导读1、诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。3、所有人类的不幸都源于不能直面现实。4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。5、得失从缘，心无增减。6、此..

1、诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

释迦牟尼十大名句

2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

3、所有人类的不幸都源于不能直面现实。

4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

5、得失从缘，心无增减。

6、此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。

7、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。

8、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

9、色即是空，空即是色。

10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

扩展资料

释迦牟尼生平

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。

后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35（一说30）岁。

先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。

在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。

佛家励志的名言名句

佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛语有云：宁静而致远。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。

佛语有云：随心、随缘、随性。

佛语有云：万法唯心。

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

佛语有云：知错能改，善莫大焉。

佛语有云：善恶一念之间。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛语有云：人非草木，孰能无情。

佛语有云：厚德载物，有容乃大。

佛语有云：君子能忍，必成大器。

佛语有云：九九归一、终成正果。

佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛语有云：众生皆平等。

佛语有云：有其因，必有其果。

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

佛语有云：一刹便是永恒。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

释迦牟尼名句经典语录

佛教中有很多经典的名言名句，有的是很励志的，可以带给人力量。以下是我为大家精心推荐的佛家励志的名言名句，希望你会喜欢。

佛家励志的名言名句

　1. 该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明;

　2. 该干的要干，该退的要退，是一种睿智;

　3. 该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。

　4. 好听的话容易打动人，好心的话容易得罪人。

　5. 平安是福，平淡是真，平静是幸，平常是本。

　6. 生活的累，一小半源于生存，一大半源于攀比。

　7. 有财富的人追求优裕的生活，有智慧的人追求优质的生活。

　8. 选择很重要，你今天的生活状态是由三年前的选择决定的，做好当前选择

　9. 经营自己的人脉，你的收入是10个身边常联系朋友的平均收入

　10. 经营自己的专业，不要封闭，在广度和深度上做扎实

佛家励志名言佳句

　1. 在顺境中修行，永远不能成佛。

　2. 健康的身体是实现目标的基石。

　3. 三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!

　4. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　5. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　6. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

　7. 用心观察成功者，别老是关注失败者。

　8. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　9. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　10. 失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。

　11. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

　12. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

　13. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

　14. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

　15. 今日的执著，会造成明日的后悔。

　16. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　17. 与人相处之道，在于无限的容忍。

　18. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

　19. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　20. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛教禅语励志名言

　1. 太阳有时也失约，黑夜却每天必来。

　2. 冰是水的另一种品格：环境越差，骨头越硬。

　3. 做人有三碗面最难吃：人面，场面，情面;

　4. 经营自己的人格和情商，不媚上，不欺下，处理好人际关系

　5. 经营自己的事业梦想，不抛弃不放弃。

　6. 人之所以痛苦，是由于追求了错误的东西。

　7. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　8. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　9. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　10. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　11. 看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

　12. 高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就装什么也没发生。

　13. 两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。

　14. 过去的事情可以不忘记，但一定要放下。

　15. 哲人说：你的心态就是你真正的主人。

　16. 伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。

　17. 艺术家说：你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度;你不能改变天气，但你可以左右自己的心情。

　18. 佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

　19. 我们后退几步只是为了跳的更远。

　20. 大脑很奇怪，有的只能装下自己，有的却装得下整个世界。

　21. 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　22. 你可以用爱得到全世界，也可以用恨失去全世界。

　23. 孤独，是给你思考自己的时间。

　24. 停下来的时候不要忘了别人还在奔跑。

　25. 如果说美貌是推荐信，那么善良就是;

　26. 头等人，有本事没脾气;二等人，有本事有脾气;末等人，没本事大脾气;

　27. 人可以不识字，但不能不识人;

　28. 钱财用得完，交情却吃不光;

　29. 人生没有如果，但是有很多但是，人生不能后悔，但是可以拐弯。

　30. 可以相信别人，但不可以指望别人;

佛家警句

释迦摩尼佛是古代印度的释迦族人，是佛教的创始人，他在佛教中的地位是非常之高的。他一生有四句话是经典，我对佛教也少有了解，可以为你解读一下。

第一句话，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。

这是第一句话，他的意思是想要说，我们生命中所遇到的人，都是应该出现的。这句话的意思让人困惑，但其实我们没有比较去研究他的字面意思，而是想要告诉我们不要抱怨身边的人不好，不要怨天尤人。如果说我们身边出现了圣人，我们不能够窃窃自喜，那是我们生命中应该出现的。但是如果我们身边出现了卑鄙无耻的小人，我们也不要怪命运不公，因为那是我们命中本来就应该出现磨练我们心智的人。我对这句话的理解是这样的。

第二句话，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，我们面对自己身边发生的事情，要以一种平常的心去看待。若是发财了，不要觉得自己受之有愧，若是破产了，也不要去怨天尤人，因为这些都是注定好了的要发生的事情。

第三句话，不管是开始于哪个时刻，都是对的时刻。

我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，如果说自己有想要做的事情的话，那就不要去顾虑是不是正确的时间，只要自己去做了，那就是正确的时刻。比如说我们想要去努力学习，不要考虑是不是晚了，只要是去学了，就一定会有所收获，那就是对的。

第四句话，已经结束的，就已经结束了，就是如此简单。

我对这句话的理解，是释迦摩尼要告诉我们，不要过分地留恋已经结束的事情，不要沉迷于过去，而是应该展望未来。我们做的一件事情，胜利了，也不要沉浸在胜利的喜悦中，失败了，也不要被失败的悲伤所充斥，要看开，要放下。

我接触佛学也好多年，但是已经很久没有看佛学有关的文章和书籍了，佛学这种东西可以说是玄之又玄，这是我对这些话的浅薄理解，希望大家说一下自己的看法。

佛经经典语录感悟大全

佛家警句

1、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

2、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

3、其实一爱一美的人，只是与自己谈恋一爱一罢了。

4、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

5、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

6、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

7、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本一性一和一颗清净的心。

8、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

9、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

10、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强一暴一奸一诈者，祸之始。

11、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。

12、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

13、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

14、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

15、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

16、在你贫穷的时候，那你就用身一体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

17、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

18、能为别人设想的人，永远不寂寞。

19、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

20、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

21、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

22、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

23、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

24、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

25、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太一阳一，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自一由，多少人在今天已经家破人亡。

26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

27、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

28、与人相处之道，在于无限的容忍。

29、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

30、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁一壮。

31、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

32、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

33、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

34、禅师牵驴云游，突然驴滑一向悬崖，禅师紧一抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开：让你得胜吧！禅师叹：事事争胜好斗好吗？

35、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

36、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

37、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

38、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

39、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

40、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

41、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰：能主宰自己命运的人是幸福的。

42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

43、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟一浪一做。

44、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

45、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

46、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

47、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

48、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

49、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

50、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

51、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

52、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

53、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

54、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

55、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

56、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

57、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

58、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

59、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

60、你要感谢告诉你缺点的人。

61、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

62、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

佛家经典人生格言

不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。君生我未生我生君已老恨不生同时日日与君好

用简陋的语言表达深刻的道理—是作诗;用深刻的语言表达简陋的道理—是做作。

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于怎样去打好坏牌，世上没有常胜将军，勇于超越自我者才能得到最后的奖杯。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

一念放下，万般自在。学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

伤人之语，如水覆地，难以挽回。

经营自己的长处等于存一笔利率最高的存款，它能使你的人生不断增值。经营自己的短处等于贷了一笔利率最高的，它会不断削弱你的人生。

时时好心，就是时时好日。

话多不如话少，话少不如话好。

对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。室内植物，例如菊花、常春藤、吊兰，是天然的空气清新剂。

得理要饶人，理直气要和。

不怕事多，只怕多事。

真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

若真修道人，不见世间过。

智者知幻即离，愚者以幻为真。

世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

佛家经典人生格言大全

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

伤人之语，如水覆地，难以挽回。

时时好心，就是时时好日。

话多不如话少，话少不如话好。

得理要饶人，理直气要和。

我本人不在故乡做生意，家乡的利润，基金会一块钱也不取!投资、捐赠，目的只有一个，就是希望国家兴旺、民族富强。

不怕事多，只怕多事。

真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

人生共有三天：昨天、今天、明天。昨天已经过去，明天还没到来，我们只有把握今天，珍惜今天，才能为人生增添光辉。

若真修道人，不见世间过。

智者知幻即离，愚者以幻为真。

世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

用简陋的语言表达深刻的道理—是作诗;用深刻的语言表达简陋的道理—是做作。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐;就象咱们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。

一念放下，万般自在。学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

关于佛家的经典名言

佛家名言:1、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。2、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。

佛家名言:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

佛家名言:人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

佛家名言:一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

佛家名言:当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

佛家名言:有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。

佛家名言:心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动

佛家名言:禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧！禅师叹:事事争胜好斗好吗？

有关佛家的经典人生格言

1.不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。君生我未生我生君已老恨不生同时日日与君好

目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

2.用简陋的语言表达深刻的道理—是作诗;用深刻的语言表达简陋的道理—是做作。

3.寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

4.忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

5.恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

6.你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

7.屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

8.事不三思总有败，人能百忍自无忧。

9.是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

10.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

11.伤人之语，如水覆地，难以挽回。

12.时时好心，就是时时好日。

13.话多不如话少，话少不如话好。

对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。室内植物，例如菊花、常春藤、吊兰，是天然的空气清新剂。

14.得理要饶人，理直气要和。

15.不怕事多，只怕多事。

16.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

17.一念放下，万般自在。学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

沃伦·巴菲特是全球著名的投资商，生于美国内布拉斯加州的奥马哈市。从事股票、电子现货、基金行业。以下就让跟大家分享的来自于巴菲特的名言。有没有触动你心灵的一条名言呢?

18.圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。

19.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

一扇幸福的门关闭的时候，另一扇就会打开，但我们经常长久地凝视那扇关闭的门，而忽略了那扇为我们打开的门。

20.知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

21.欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

22.若真修道人，不见世间过。

23.智者知幻即离，愚者以幻为真。

24.世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

25.学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

佛家经典禅语名人名言

1、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。（平常心即是道。）

3、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

4、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

5、君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。）

6、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

7、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

8、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

9、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

1、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

11、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

12、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

名句作为警示自己的句子，希望以上《佛家警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击佛家因果轮回唯美句子专题。

佛家经典语录（佛家经典名言50句）

佛经语录会让你感悟到什么人生道理呢?以下是我为你精心整理的佛经经典语录感悟，希望你喜欢。

佛经经典语录感悟精选

1) 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

2) 吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

3) 如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

4) 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

5) 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

6) 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

7) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

8) 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

9) 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

10) 我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

　佛经经典语录感悟最新

1) 佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

2) 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

3) 佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

4) 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

5) 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

6) 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

7) 你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

8) 所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

9) 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

10) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

11) 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

12) 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

13) 慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

14) 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

15) 认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

16) 修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。

17) 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

18) 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

19) 世上最多人信奉的宗教不是____，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」。但许多人信了，并不快乐。

20) 观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

　佛经经典语录感悟集锦

1) 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

2) 因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

3) 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

4) 你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

5) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

6) 一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

7) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

8) 争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

9) 我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。

10) 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

11) 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

12) 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

13) 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

14) 佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲!

15) 万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

16) 所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。

17) 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

18) 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

19) 菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

20) 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

21) 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

22) 当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

23) 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

24) 除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

25) 要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

26) 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

27) 请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

28) 不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

29) 形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

30) 遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好?

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关于佛经的经典语录大全

佛家经典名言50句（出世境界）

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

不可以身相得见如来。——《金刚经》

南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

南怀瑾：凡是你有什么境界，都是的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

不应取法，不应取非法。——《金刚经》

南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

无有定法，如来可说。——《金刚经》

南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

1所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

1应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

1如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

1离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

1若心有住，则为非住。——《金刚经》

南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

1如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

1如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

南怀瑾：佛说法是真实的，不说话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

1如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

1如来者，即诸法如义。——《金刚经》

南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

2如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

2一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

2若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

2如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

2过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

2如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

2说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

2是法平等，无有高下。——《金刚经》

南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

3若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

3知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》

南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。（无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。）

3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

3于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

3不取于相，如如不动。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。

3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

3菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？

3人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

3何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

40、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

解析：其实说的是：不着相，不动心。

4迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》

解析：不修证，非佛法。

4不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

解析：迷悟、凡圣，只在一念之间。

4若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

4无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

4道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》

解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

4外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

解析：禅定正义。

4诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》

解析：意在言外，得意忘言。

4色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

4是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

50、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。

仓央嘉措经典语录

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。接下来我为大家整理了佛经好句，欢迎大家阅读!

佛经好句1

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。

参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力句子大全://Www.1juzI.coM/，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

佛为增上慢人，说离*怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说*怒痴性，即是解脱。

不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。

佛经好句2

意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。

不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。

品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

佛经好句3

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

心生种.种法生，心灭种.种法灭。

若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

觉了一切法，犹如梦幻响。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

佛经好句4

报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

佛经好句5

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

与人相处之道，在于无限的容忍。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

你要感谢告诉你缺点的人。

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一、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措

二、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思! 仓央嘉措

三、未知来生相见否?陌上逢却在少年。仓央嘉措

四、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。仓央嘉措《仓央嘉措词传》

五、与卿再世相逢日，玉树临风一少年。仓央嘉措

六、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山? 仓央嘉措

七、我们的爱比死亡还要理所当然仓央嘉措

八、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥仓央嘉措

九、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。仓央嘉措

十、在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我仓央嘉措

十一、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

十二、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变仓央嘉措

十三、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

十四、谁的隐私不被回光返照仓央嘉措

十五、谁，执我之手，敛我半世癫狂仓央嘉措

十六、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措

十七、未知来生相见否?陌上逢却在少年。仓央嘉措

十八、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路仓央嘉措

十九、第一最好不相见，如此便可不相恋. 仓央嘉措《十诫诗》

二十、如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉仓央嘉措

二十一、好多年了,你一直在我的伤口上幽居. 仓央嘉措

二十二、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措

二十三、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

二十四、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。仓央嘉措

二十五、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措

二十六、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措

二十七、谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

二十八、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

二十九、地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥仓央嘉措

三十、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

三十一、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。仓央嘉措

三十二、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措

三十三、我为了死，才一次又一次的活了下来。仓央嘉措

三十四、我用世间所有的路倒退从哪儿来回到哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴仓央嘉措

三十五、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措

三十六、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。仓央嘉措

三十七、那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中重重鹦鹉不说孔雀就更不说了仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

三十八、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措　

三十九、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措

四十、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。仓央嘉措

四十一、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。仓央嘉措《地空》

四十二、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

四十三、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然地一步步死去。仓央嘉措

四十四、用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴仓央嘉措

仓央嘉措语录

1、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

2、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

3、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

4、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

5、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

6、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

7、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

8、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。

9、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

10、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

11、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

12、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

13、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

14、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。

15、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

16、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

17、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

18、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

19、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

仓央嘉措名句

1、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。

2、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

4、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

5、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

6、转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

7、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

8、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

10、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

11、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

12、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

13、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。

14、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

15、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

16、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

17、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

18、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

19、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

20、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

仓央嘉措诗集仓央嘉措经典爱情诗

仓央嘉措诗集精选仓央嘉措经典爱情诗

仓央嘉措诗集精选一

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

仓央嘉措诗集精选二

那一天，闭目在经殿香雾中，

蓦然听见，你诵经中的真言;

那一月，我摇动所有的经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖;

那一年，磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖;

那一世，转山转水转佛塔呀，

不为修来生，只为途中与你相见。

仓央嘉措诗集精选三

花无衣裳，摇晃着带露的肌肤

想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时

时令已经过了，残红香消成泥

缘分化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠

上文为大家介绍的仓央嘉措诗集精选，你了解了吗?

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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