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品味人生 2024-08-23

导读释迦牟尼的传说故事。这个森林=我们每个人毒果子=我们的恶习要斩断恶习就要有愿意舍弃的心，比如布施当你布施后污染就慢慢消除而那个凡人就是你布施的对象，给需要的人帮助。是我们修行里重要的一部分。佛教故事大全2020汇总..

释迦牟尼的传说故事。这个森林=我们每个人毒果子=我们的恶习

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要斩断恶习就要有愿意舍弃的心，比如布施

当你布施后污染就慢慢消除

而那个凡人就是你布施的对象，给需要的人帮助。是我们修行里重要的一部分。

佛教故事大全2020汇总

有关佛教的哲理句子

　万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。下面是我为大家带来的有关佛教的哲理句子，希望可以帮到你!

　1、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　2、一花一世界，一佛一如来。

　3、苦海无涯，回头是岸。

　4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　5、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不方便，自得心开。

　13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的'成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

　14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

　15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

　21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

　22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

　24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

　28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

　32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

　42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

　44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　47、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

　51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

　53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

　55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

　57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

　59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?

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佛教哲理中归一观点

随着社会的发展,愈来愈多的人信佛,而烧香拜佛成了我们生活中必不可少的一项活动了。下面我给大家介绍关于佛教故事大全，方便大家学习。

　佛教故事大全1

从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。

比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。

迦尸国王一心一意也想找那么一头大香象，好与比提醯国一决雌雄，打败他们的军队。

有一次，有人报告迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。”

国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。”

俗话说：“重赏之下，必有勇夫。”果然有不少人聚集起来，入山捕象。

白香象知道了这一消息，心想：“我父母年事已高，双眼又都盲了，全靠我奉养。我如果逃遁到远处去，父母怎么办呢?还不如顺从他们，先到王宫去再说。”于是顺从地让众人把自己抓住了。

众人把白香象带到迦尸国王的王宫前。

国王见大白香象骨骼清珍高大，神力惊人，高兴极了，专门为它修盖漂亮的房屋，屋里铺上柔软的地毯，派许多乐师去为它弹琴鼓瑟，给它送去各式各样精美的食物。

白香象却默默地站着，不吃不喝，对面前的一切都无动于衷。

守象人看到这种情况，连忙报告国王。

国王便亲自来到象房，拍抚着象鼻，问道：“你为什么不吃饭?”

白香象开口说：“我有父母，年龄已大，眼睛又瞎了。我被抓到这儿，就再也没人给它们送水送草的了;它们在山中没吃没喝的，我却在这儿锦衣玉食，怎么忍心呢?”接着又对国王说：“我如果想走，大王所有的军队都挡不住我。但是，由于我父母年老眼瞎，所以我才顺从地跟着大王派出的捕象人来了。如果大王能放我回山，待我奉养父母天年之后，一定来为大王效劳。”

国王听了白香象的这番话，心里很感动，想道：“这么一比，我们成了人头之象，而这只大象却是个象头之人了。”迦尸国的人过去对父母非常不恭敬，人老了就会被其他人讨厌，呼来喝去的。这时，国王便下了一道命令：“凡是不孝顺恭敬父母的人，一律治罪。”并把白香象放走了。

白香象回到山中父母的身边，奉养它们;等待到父母死后，果然践约来到迦尸国。

国王见白香象这么守信用，主动来为自己效劳，十分高兴，立即整顿兵马，点齐军队，准备与比提醯国决一死战。

白香象见迦尸国王积极备战，就说：“打仗终究不是好事。

一打起仗来，难免会有死伤，所以还是不要打仗的好。”

国王说：“比提醯国王欺人太甚，仗着有一头香象，总是欺负我国，我要报仇。”

白香象说：“这样吧!你让我到比提醯国去一趟，我保证他们从此再也不敢期侮你。”

国王担心地问：“你去了，还能回得来吗?”

白香象回答：“你放心!没有任何人、任何力量能阻挡我，我一定会回来的。”

于是白香象来到比提醯国。

比提醯国王听说有这么一头大白香象，主动来到自己的国家，喜出望外，以为从此增加了一个征战沙场的助手，亲自出城迎接。见到大象后，就说：“你从此就住在我国吧!我会用最优厚的待遇来对待你。”

白香象说：“我不能住在你们国家。我从小遵守誓言，从不这儿来，只是想对您说几句话，你们两国如果能尽弃前嫌，和睦相处，各自好好地治理自己的国家，那不比你征伐我、我攻打你更好吗?”说罢念了一首偈语：

胜者徒招怨，负者更忧苦。

不争胜负者，快乐又幸福。

比提醯国王听后，心想：“看来白香象的决心是不可动摇的，再说，如果这头大象在战斗中帮助迦尸国，那我绝对打不过他们。”于是答应了白香象和平的要求，并派遣使者与白香象一同到迦尸国讲和。

从此，迦尸国和比提醯国和睦相处，两国人民免除了战争之苦，都过着和起幸福的生活。

　佛教故事大全2

从前，有一群乌鸦和一群猫头鹰，生活在同一座森林中，两群鸟结了怨仇。

乌鸦知道猫头鹰白天看不见东西，于是每到白天就杀进猫头鹰的巢中，啄杀猫头鹰，吃它们的肉。

猫头鹰知道乌鸦夜里看不见东西，于是每到夜里就杀进乌鸦的窝里，啄杀乌鸦，剖腹开肠，吃它们的肉。

两群鸟你杀我、我杀你，互不相让，怨仇越结越深。这边怕白天，那方怕黑夜，整天胆颤心惊的，谁也不得安宁。

有一只乌鸦特别聪明，它对其他乌鸦说：“我们与猫头鹰的怨仇，是无法纾解的了，双方不共戴天，势不两立，不是你死，就是我亡。我们只有想办法彻底消灭它们，才能安心地过太平日子。否则的话，它们身强力壮，终有一天，我们会被它们全部杀光。”

乌鸦们说：“事情的确像你所说的那样，那么你到底有什么好办法，能消灭那伙可恶的仇敌呢?”

那只乌鸦说：“你们都过来啄我，把我的羽毛啄光，把我的头啄破，我就有办法消灭这些猫头鹰。”

乌鸦们就依照它的吩咐，统统拥上来啄它，把它啄得遍体鳞伤，浑身的羽毛也被啄个精光。

这只乌鸦挣扎着来到猫头鹰的巢外，装悲伤地痛哭起来。

一只猫头鹰听到哭声，就探出头来，看见乌鸦那副狼狈相，便好珍地问：“你是怎么弄成这副模样的?你为什么哭着到我们这儿来?”

乌鸦回答说：“我劝乌鸦们说：‘猫头鹰身强力壮，我们根本打不过它们，干脆投降了吧!’它们就生气了，把我啄得遍体鳞伤，还把我赶了出来，并说下次再看见我，非杀了我不可。我现在无家可归，又怕它们追杀我，所以来投靠你们，希望你们能收留我。”

这只猫头鹰见它说得挺可怜的，就想收留它。

但其他猫头鹰都说：“这是我们的冤家对头，不能亲近。

要是收留了它，就等于帮助我们的敌人。”

想收留乌鸦的那只猫头鹰说：“它是为了说服其他乌鸦投降我们，遭到反对，才落到今天这种地步的。它现在来投靠我们，我们怎么能不收留它呢?再说，不就是一只小小的乌鸦嘛!即使它有什么坏心眼，量它孤单单的，也起不了什么风，作不了什么浪!”其他猫头鹰听它说得有理，就不再反对。

于是那只乌鸦便被收留下来，猫头鹰们每天觅食回来，都会把吃剩的肉送给它吃。

日子一天天过去，乌鸦身上的伤全好了，羽毛也重新生长出来。乌鸦装出非常感谢的样子，每天欢天喜地的。

过了些日子，它便经常飞出去，衔一些树枝、干草什么的回巢中来。

猫头鹰们问它：“你叼这些东西回来干什么?”

乌鸦回答说：“我们这个窝在山洞里，四周全是冷石头，到冬天寒风吹过来，多冷啊!我叼些树枝、干草回来，到时候可以挡风御寒。”

猫头鹰们听了挺高兴的，都不再吭声，也不再阻挡它。

过了些日子，乌鸦又说：“为了报恩，我愿意为你们效劳，希望你们让我看守洞口，我保证不让任何别的鸟进来。”

猫头鹰也答应了。

冬天来了，狂风怒号，雪片纷飞，天气一天比一天冷。猫头鹰们纷纷飞回洞中，挤成一堆取暖。

乌鸦看机会来了，就用干草塞住洞口，飞到牧牛人那儿，衔来一点火种，把干草点着。火苗就着风势，呼呼地烧起来，洞里塞满了干树枝、干草，火越烧越旺，洞里的猫头鹰全被烧死了。

　佛教故事大全3

从前有一个老婆罗门，娶了一个年轻的老婆。

他老婆嫌自己的丈夫年龄太大，就经常与别人私通。她胆子越来越大，欺骗丈夫说要在家里开宴会，想把一些年轻力壮的婆罗门都请来。

老婆罗门心里已有点怀疑自己的老婆，所以不肯去邀请。

那**就想出种.种办法来欺骗丈夫。有一次，老婆罗门前妻的儿子，不小心掉入火里，这**明明看见了，却眼看着他掉下去，也不伸手拉一把。

老婆罗门责备她：“你怎么眼看着儿子掉到火里，也不伸手拉一把?”

**回答：“我不是不想拉，可是我从小到大，除了自己的丈夫，从来没有碰过其他男人，所以实在伸不出手去拉。”

老婆罗门信以为真，以为自己的老婆真是那么贞洁，于是答应在家设宴席，招待年轻的婆罗门。

这下子**可方便了，成天跟那些人鬼混私通。

天下没有不透风的墙，老婆罗门终于得知事情的真相。他又气愤、又羞惭，觉得没脸再在这儿住下去，于是收拾家里值钱的珍宝财物，打成包裹，拿上自己的衣物，扔下老婆，弃家而走。

老婆罗门四处漫游，有一天，在路上遇到另一个婆罗门，于是结伴同行。一天晚上，他们向一户人家借宿，第二天清晨又一起动身。已经走出好远了，那个婆罗门突然说：

“哎呀!真糟糕!昨晚睡在人家的草堆上，今天早上没注意，衣服上沾了人家一根草。我从小严守戒律，从不妄取别人的一草一木，可是今天竟然偷了人家一根草，太不应该了!

我马上把这根草送还给主人，请您在这儿等我一会，我马上回来。”

老婆罗门听了他这番话，信以为真，心里非常佩服，觉得这个人太可敬了，就答应等他。

那个婆罗门装模作样地拿着那根草去还给主人，其实走了没多远，估计老婆罗门已看不见自己了，便在路旁的一条小沟里，躺下来睡了一觉。睡醒后，伸个懒腰，方才回到老婆罗门那儿。

老婆罗门果然还在那儿傻等呢!

那个婆罗门说：“我已把草还给主人了，我们走吧!”两人继续前进。

老婆罗门心想：“和这样坚守戒律的人在一起，真是我的福气!”对那个婆罗门敬重极了。走了一会，老婆罗门大小便后，想洗洗下身，就请那个婆罗门代为看管包裹。那个婆罗门满口答应，可是没想到老婆罗门转身刚走，那人背上包裹也走了。等老婆罗门洗完回来，人不见了，装着自己全部家产的包裹也不见了。

老婆罗门这才知道自己上当了，不禁叫道：“没想到那个人表面那么正直，其实是个骗子!”又联想起自己老婆的行为，心里很不是滋味。

他一个人又往前走，走了一会，在一棵树下休息，看见一只鹳雀嘴里衔着一根草飞来，对树上的其他鸟讲：“我们鸟类应该互相关心、互相爱护、互相帮助，让我们住在一起吧!这样能更好地互相照顾。”

其他鸟纷纷答应，都说这样最好。

可是那只鹳雀等别的鸟全飞出去衔草建窝时，竟来到别的鸟巢中，偷吃鸟蛋，还吃其他巢中的小雏鸟。等其他鸟快飞回来时，鹳雀又装模作样地衔起草来。

鸟群飞回来了，一见鸟蛋被吃，小鸟被杀，纷纷责骂鹳雀，鹳雀却死不认帐。

鸟儿们知道它是大坏蛋，绝对不能与它共同生活，就扔下它飞走了。

所有过程全让老婆罗门看在眼中，他不禁感慨万分地叹道：“人中有骗子，鸟中竟然也有骗子!”

在树下又坐了一会儿，老婆罗门正准备动身，只见路上走过来一个出家人，身穿袈裟，神态安详，一步一步地慢慢走，一边走，嘴里一边叨念着：“去!去!众生。”

老婆罗门觉得很奇怪，问道：“您一边走，一边说：‘去!去!众生。’这是什么意思?”

出家人说：“出家人慈悲为怀，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞虫纱罩灯。我怕走路时踏死了虫蚁，所以嘱咐它们离远一点。”

老婆罗门一听，觉得这才是真正的得道高僧，十分敬仰，就与他同行，一直来到这个出家人的住处。

当天晚上，出家人对老婆罗门说：“我晚上要安安静静地修持坐禅，您就到另一间屋子睡吧!”

老婆罗门就高高兴兴地到另一间屋子休息。到了半夜，他被一阵阵歌舞声吵醒，爬起来出门一看，原来出家人住的房子中有一条地道，从里面钻出来一个女人，与这个出家人私通。两人正在唱歌跳舞，寻欢作乐。女人跳舞时，出家人为她弹琴;出家人跳舞时，女人为她弹琴。

见到这一情况，老婆罗门心想：“唉!我又受骗了。天下万物，无论是人还是兽，没有一样是可以相信的。”于是念了一首偈语：

从来也不碰男人;

草叶也要还主人;

装衔草有鹳雀;

怕伤虫蚁出家人;

统统都是骗人精;

没有一个可相信。

第二天，老婆罗门继续前进，来到一个国家。这个国家刚刚发生一件窃案，一个大财主在一夜之间丢失许多金银财宝。

国王问大财主：“有谁常到你家去?”

财主说：“我几乎不和任何人往来，只有一个婆罗门常来。

但这个婆罗门持律特别严，从来不要求什么东西，对一切世俗之物都不感兴趣。即使身上沾了一根草，他也会返回来送还给我，他绝对不可能偷我的财宝。除此之外，再也没有什么往来的人了。”

国王觉得很奇怪，却怎么也抓不到偷财宝的贼。

老婆罗门听到之后，也觉得很奇怪，心想：“怎么可能找不到偷财宝的贼?”老婆罗门来到王宫，对国王说：“您把这个案子交给我吧!我一定能破案!”

国王见他说得挺有把握的，就答应了。

老婆罗门立即下令，把那个常去财主家的婆罗门抓起来，关进监狱。

财主得知此事，连忙前来求情：“这个人志行高超，世上少有，绝不可能干坏事，您怎么把他抓起来了呢?我的财宝反正已经丢了，我自认倒楣，丢了就丢了吧!请你们把这个婆罗门放了，不要冤枉好人，反而增加我的罪业。”

老婆罗门说：“所有打算骗人的人，他们表面上都会装出一副正直和善的样子。关于这种人，我是很有经验的，你放心吧!且看我如何审案子。”于是下令把那个婆罗门从监狱中提出来审问，在老婆罗门的审问之下，那个婆罗门理穷辞屈，不得不承认自己偷盗财主珍宝财产的事实，低头认罪。

丢了东西的财主受到教训，国王也重赏老婆罗门。

　佛教故事大全4

从前，有个婆罗门娶了个年轻的妻子。

他妻子容貌艳丽，性情*荡，不太安分守己。婆罗门为了谋生，经常要出门，这就给了他妻子许多机会。可是家中还有一个婆婆，这使得婆罗门的妻子受到很大的限制。这个女人从早到晚都在琢磨：“怎样才能把这个眼中钉除去?”想来想去，终于想出一条妙计。

从此，她对婆婆百依百顺，孝顺极了。每天一早就问安，晚上安置睡眠，天一冷就添衣，肚子未饿先做饭，有什么好吃的东西，一定先端给婆婆，嘴上也是甜言蜜语，哄得老太太心花怒放，逢人就说自己的媳妇好。

婆罗门看到这种情形，自然十分高兴，对妻子说：“你这么做，可真称得上是孝顺的媳妇。我母亲年龄已大，没想到还能碰到你这个好媳妇，靠着你，还能再享几年福。”

他妻子说：“我现在供养婆婆的，充其量都是些人世间常有的东西，算得了什么呢?如果能够让婆婆享受到天堂的各种供养，那才算是尽了我们做儿女的心愿。你说说，有没有什么办法可以把老母亲送到天堂去，让她在那儿永远享福?”

婆罗门想了半天，说：“照我们婆罗门教的办法，要从山崖上跳下去，或者跳到火堆里，这样，就可以升天了。”

他妻子连忙说：“既然可以用办法把婆婆送上天堂，让她到天堂享福，那么又何必让她继续留在世间，受世间这些粗茶淡饭的供养呢?”

婆罗门想了想，觉得妻子的话挺有道理的，就在田野上挖了个深深的大坑，在里面堆上许多木柴，把它点燃了。然后他带着母亲，召集亲戚、朋友、其他婆罗门等，在火坑边举行宴会。大家又吃又喝、又唱又跳的，尽欢竟日，客人们散去之后，只剩下婆罗门夫妻及老母亲三人，夫妻俩便让母亲来到火坑里，猛地把老母亲推进火坑，然后头也不回地走了。

凑巧的是，火坑中有个小土崁上，老人家一骨碌滚下去，刚好掉在土崁上，没掉进火中。老人家这才明白，儿媳妇过去的孝顺全是装的，心地竟是这么毒辣。她使出全身的力气，拚命向上爬，好不容易爬出坑来。这时，天色已渐渐黑了下来，她顺着来时的路途，蹒跚地走回家，途中经过一片丛林时，由于天色完全黑了下来，从阴森森的丛林中时而传来一声声令人汗毛直竖的嚎叫声。老人家胆颤心惊，生怕碰到豺狼虎豹、罗刹毒蛇，再也不敢向前走了，便找了一棵大树，爬上去，躲在一个枝叶繁茂的树叉处。

附近有一伙盗贼，经常四出作案。这天，他们又偷了一批财宝，一伙人来到森林中休息、分赃，凑巧就坐在老人家躲藏的大树下。

她听到树下来了一伙小偷，心中害怕极了，一动也不敢动，唯恐被人发现。可是，她越是紧张就越是浑身打哆嗦，嗓子痒得实在憋不住了，忍不住咳嗽了一声，又吓得连忙用手把嘴捂住，憋得满脸通红。

而那些贼听见树上突然发出咳嗽声，也吓坏了，以为有什么恶鬼在这儿，个个拔腿就逃，连那些偷来的财物也没来得及带走。

老人家等天亮了，就从树上下来，见树底下摆满了各种宝物，她从中挑选了一些值钱的，什么璎珞、珠玑、金钏、耳环之类的珍宝，满载而归。

婆罗门夫妇看见老母亲竟然回来了，大吃一惊，以为是僵尸鬼索命来了，都躲得远远的，不敢上前。

老母亲说：“你们别害怕!我是死后上了天堂，又从天堂回来的，还带回来许多财宝。”

说着，她解下身上的包袱，指着那些金银首饰对媳妇说：“你看，这些璎珞、金钏、耳环等，都是你死去的父母、姑姑、姨娘及姊妹们托我带给你的。

他们给得非常多，可是我年纪大了，没力气，只给你带回这些。他们说，如果你自己去的话，他们还会送更多好东西给你。”

婆罗门的妻子听婆婆这么说，高兴极了，便让丈夫把自己也送上天堂。她对丈夫说：“婆婆投入火堆而上天堂，得到这么多财宝，可是却因为力气小而没能多带，我要是去了，一定能带回更多财宝!”

婆罗门想了想，觉得妻子的话很有道理，便再次点燃火坑，照上次的样子，把妻子推入火坑。

可是媳妇的运气没有婆婆这么好，她没掉在土崁上，而是直接掉入火堆里，一下子就被烧死了。

佛教故事大全5

有一次，龙王的公主变成一条小蛇出去游玩，教一个放牛小孩给逮住了。

小孩用绳子把蛇绑住，拖在地上，用树条抽打着玩。

刚好该国的国王出来游巡，看见这条小蛇挺可怜的，便让小孩把蛇放了，并亲自把它送到河中。

公主哭哭啼啼地回到龙宫。

龙王问：“你哭什么?”

公主说：“我在外面游玩，国王无缘无故地把我打了一顿。”

龙王心想：“这个国王向来仁慈，怎么会平白无故地打人呢?这事有点奇怪，我要调查一下。”于是变化一条蛇，钻进王宫，躲在国王的床底下，心想：“如果国王真的做了这样无理的事，我就咬死他，为女儿报仇。”

晚上，国王回宫休息。他躺在床上，与王后讲起一天的见闻，说：“我看见一个牧牛小孩捆着一条小蛇，用树条抽打，便把那条小蛇放了。”

龙王听了，明白是自己的女儿撒了谎;他回到龙宫一再追问，事情果真像国王说的那样，便把女儿地责备了一顿。

第二天，龙王变成人的样子来见国王，说：“我是龙王，大王昨天解救的小蛇，是我的女儿。您对我们龙族有大恩，我一定要好好报答您。您想要些什么东西呢?”

国王说：“各式各样的宝物我都有了，如果可能的话，我希望能听得懂百兽百鸟、一切生物的语言。”

龙王沉默了一下，说：“我可以满足您的愿望，请您斋戒七天，七天之后我再来。”

国王依言虔诚地斋戒了七天。

龙王果然来了，他把听懂鸟兽语的技巧教给国王后，再三地嘱咐：“您千万不能把这种技巧泄漏出去，也不准把从鸟兽那儿听来的话告诉别人，否则，您马上就会死掉。”

国王郑重地答应了。

当天晚上，国王与王后一起吃晚饭，有两只飞蛾在饭盘前飞来飞去。国王听见雄蛾对雌蛾说：“这么大一盘饭，我们各吃各的吧!”

但雌蛾撒着娇说：“你没见我怀孕，挺着个大肚子，很不方便?你还不多照顾我一点，给我把饭搬过来。”

听到这番对话，国王不由得发笑。

王后见国王莫名其妙地发笑，很奇怪地问：“你笑什么?”

国王不吭声。

过了一会，只见那两只飞蛾停在墙壁上吵起架来，吵着吵着还动起手来，扭打着从墙上摔到地上。国王不由得又笑起来。

王后问：“你又在笑什么?”

国王仍不吭声。

类似的事情一再发生，王后一再追问国王到底在笑什么。

国王无奈，回答说：“我不能告诉你。”

王后生气地叫道：“你要是不告诉我，我马上自杀给你看。”

说着拔出刀来，做出自杀的样子。

国王急了，连忙上前抢刀，可是王后执意自杀不可。

国王这下可为难了，心想：“告诉她吧!自己要死;不告诉她吧!夫人要自杀。”想来想去，只有牺牲自己。

他说：“好吧!我告诉你。不过要等我出去游巡一趟，回来后再讲。”说罢便出宫了。国王想：“我马上就要死了，临死前再游巡一次我的国土，看看还有什么事要办。”

这时龙王也知道了这情形，就带领一群虾兵蟹将，变成一群绵羊来到河边。

国王也来到河边，看见一群绵羊正要过河。

有一头怀孕的母羊，叫唤着公羊说：“你快来背我过河。”

公羊说：“我累极了，实在没法背你。”

母羊发脾气说：“你要是不背我，我就自杀!你看国王为了王后，连自己的生命都可以奉献，你对我就没这么有情意。”

公羊也发脾气了：“那个国王是个大笨蛋，为了一个不懂事的女人，竟然甘愿抛弃生命。你要自杀就自杀，难道我还怕找不到另一头母羊吗?”

国王听了这番话，心想：“我身为国王，还不如一头羊想得开。”于是打消原意返国王宫。

王后看国王回宫了，便对国王说：“这下你该告诉我了。

如果你不肯说，我就死给你看。”

国王说：“你真的要自杀，那就请便。我宫中有这么多美女，不在乎你一个。”

王后一听，哑口无言，再也不提自杀的事了。

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人生哲理故事：人生真正的快乐

佛教中的归一的“一”，指的是“一心”，万法唯心所现的“心”，也是指的这个“一心”。

一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。

明白未？阿弥陀佛！

19个佛教经典故事全文有哪些

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有一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事儿呢?”

无德禅师放下锄头，慈祥地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白人为什么活着。”甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”

无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”

无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”

信徒们无言以对。

无德禅师说：

“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐;爱情要奉献于他人，才有意义;金钱要实施于穷人，才有价值。这种生活才是真正快乐的生活。”

佛教经典爱情故事

佛经用一些生活上的食物阐述了生活的哲理，诱导人们从善。下面由我给大家介绍19个佛教经典故事全文吧，仅供大家参考。

19个佛教经典故事全文

　01.母鹿断肠

　许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。真君见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭，从此不现畋猎。后来荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。于是周游江湖以道术为民除害。太康初年飞升成仙。因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。

　02.释迦牟尼佛割肉饲鹰

　释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：?你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗?菩萨问鹰说：?你需要什么食物?鹰回答：?我要吃肉。?菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。便问菩萨道：?现在你该悔恨了吧?菩萨回答说：?我无一念悔恨之意。?为了要使相信，又继续的说：?如果我的话，真实不，当令我身上肌肉，生长复原。?誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。于是感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。

　03.天台智者大师凿放生池

　隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止，直至唐贞观年间，依然存在。自后，也有很多明君高僧倡导，唐肃宗乾元二年，下诏天下州县，各立放生池。宋真宗天喜元年也下诏天下广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，现在成了有名的胜地。到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀放生文流通天下。因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁人君子，真不可胜数。可惜世代久远，提倡者离世而去，时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘飞水面，平时又有钓鱼比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹!

　04.隋侯放蛇得珠

　汉姬姓诸侯隋侯，有一次出使齐国，途中见一蛇，被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血，隋侯怜悯，急忙以物用药敷治，然后用手杖挑入水边让它恢复体力后游去。后来隋侯从齐国回来，又道经此地时，见该蛇口衔一颗宝珠，等候赠送隋侯，以报救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。当晚，梦见脚踏一蛇，惊醒一看，却发现床头一对明月宝珠，直径一寸，纯白色，夜里发光，可以照耀全室，世称为隋侯宝珠。

　05.大树仙人护栖怀鸟

　古时有一仙人，在深山修道，时常静坐在一棵大树下。屏除杂念，修习禅定。是时，正值冬天，气候非常寒冷，时近黄昏，有一只饥寒小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望获得一些温暖能延续它的生命，仙人惟恐惊动鸟儿，因此盘膝打座，身体不敢摇动，让鸟儿无忧无惧安处怀中，等到翌日小鸟飞往别处栖止，仙人才出定。慈悲爱护动物的心怀，竟然到了如此程度。

　06.寿禅师赎鳞虫得度

　宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了?监守自盗?的罪名，依法应处。吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表现，大家都觉得很奇怪，大师说：'我对库钱，毫无私自使用，全部买物放生，如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事?吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。大师涅槃后，抚州有某僧生病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，主吏回答说：?阎罗王礼拜的是永明寿禅师，永明禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王特别尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。?

　07.孙救龙子传方

　孙是历史上大名医孙思邈，唐朝京兆华原人，七岁就学，便能日诵千余字，弱冠善谈庄老及百家学说兼好释典。精于阴阳推步医药之学。后来隐居太白山修道家功夫，练气养神，专精探究医药，以济世活人为心。当他尚未成就仙道时，有一次外出遇见村童，捕捉一蛇，殴打戏弄，蛇身出血将死。孙怜悯蛇无辜遭受伤害，便向村童买回，用药敷治救活，然后放生于草泽中。经过月余，孙在静坐间，见一位青衣少年前来邀请，跟随，到了世人称羡的水晶宫，见头戴合帽，身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：?小儿前日出游，被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。?即召青衣小官出来，再三拜谢，并殷勤设宴款待，留住三天，临行拿出奇珍异宝赠送，以表谢意。坚持不受说道：?久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。?龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方。命仆护送到家。经过屡次试验均有灵效，于是编入千金方中传世，从此医术更加精通，行医救人无算。后来证了仙品，活到一百二十岁，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遗下形体，仙化而去。经过月余，形体颜貌不变，举尸入棺，轻如空衣，时人都惊奇赞叹!世称为孙。

　08.沙弥救蚁得高寿

　佛在世时，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的小沙弥，再过七天，性命将尽。因此命沙弥回家探省母亲，并吩咐他说：?八天以后再回来?其目的就是要他命终在家中。小沙弥在家度过了八天，就回到师父的身边，比丘觉得很奇怪，于是入定观察究竟。原来沙弥在回家途中，看见蚂蚁穴被水浸入，千万蚂蚁被困水中，将要淹死，沙弥顿发一念慈心，随即脱下袈裟堵住水流，并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。

　09.毛宝以放龟免溺

　晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中遇见渔夫?带一只大白龟出售，毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中。后来毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，大肆围攻，毛宝领兵对战大败，士卒六千人纷纷四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯独毛宝披甲投江时，好象觉得堕在一块大石上，水中有物承托着他行走，因此免得溺死。等待到达对岸时，仔细一看，原来承托的，竟是从前所放生的那只大白龟。所谓因果报应如影随形，白龟报恩这就是当生的显报。

　10.宋郊活蚁占大魁

　宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：?小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。?事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：?先生相貌已改，必有大阴德，好象曾经救活数百万条生命。?宋郊回答说：?贫儒哪有如此能力?僧说：?不然，凡是小动物，都有生命。?郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：?这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下!?放榜点呼名次时，宋郊果然选居第一。当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先，于是该祁为第十名，以郊为第一名。这时两人才深信高僧的话，果然应验。

　11.孔愉以救龟封侯

　孔愉是晋朝山阳人，本是一名小官。有一次，经过余干亭，见一只龟被人所囚，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中，龟浮游水面，屡次引颈回头，仰望孔愉，表示无限谢意，然后才没入水中不见了。后来孔愉因讨伐华轶有功，封为余干亭侯。当铸造侯爵官司印时，印上龟纽头部，往后回顾，铸印官司将它融毁，重新铸造，但是融铸了数次，仍旧模型正直，龟纽向后回顾，铸印官司大感奇怪，便将经过情形，报告孔愉。孔愉忽然想起从前放龟，龟屡次回头顾望，这才恍然明白，如今得以封侯，定是放龟功德的善报，于是保留这颗回顾侯印，佩带使用。

　12.屈师纵鲤增寿

　屈师在元屯地方，遇见淦翁捕捉一条赤色鲤鱼，鱼望见屈师，跳踯挣扎，似有求救之意，屈师心中不忍，便将它买来放入河中，让它而去。后来梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：?先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。?屈师救鲤鱼时年四十八岁，后来寿达六十，子孙满堂，无疾善终。

　13.舍巨鳖厨婢愈疾

　程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖，吩咐厨婢宰割烹煮，当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想：?由我亲手宰杀的鳖命，已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖，甘愿挨受鞭打，不忍心再宰杀了。?于是偷偷地将鳖放生于池中。主人回来索取鳖肉，厨婢禀告说：?刚才不留意，竟被它走失了。?主人非常愤怒，执起鞭子地毒打厨婢，直到气消才罢休，可怜厨婢，遍体鳞伤，始终忍痛不说。后来有一次，厨婢感染瘟疫，发高烧，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水阁里，等待命终。当晚，忽然有一动物从池中爬出，身上负有湿泥，在厨婢身上涂敷，使她顿觉凉爽，高烧因而解退，于是疾病痊愈，得以更生。主人惊奇她病得如此沉重，没有吃药，怎能好转，厨婢便将事实经过相告。主人不信，到了晚上，隐藏暗处偷看，果然是从前失踪的那只大鳖来救她。全家惊奇感叹，从此永远不吃鳖肉了。

　14.鱼族送行

　宋朝时，诸暨县令潘华，是虔诚佛教徒，修习普贤忏法，仰体上天好生之德，万物和乐之心，严禁地方百姓，不可入江湖捕网鱼类，若有违犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘县令在任期间，江湖水族，得以无惊无忧，自由自在，游乐生存于水中。后来潘县令奉旨，将入朝为官，夜梦江河中数万鱼类，哀号哭泣，说道：?长者要离开本地，我辈不免要遭受烹杀了，?说罢哭声直上天空。潘县令醒来深觉奇异，便作梦鱼记，叮嘱后来接任的县信，也能保护水族。当潘县令临行时，江湖水中，忽然发出一阵很大悲号的声音，好像失却了保障，如同丧失父母一般痛切，附近百姓皆亲耳听到，大家无不惊奇感叹。

　15.救雀受衔环之报

　汉朝杨宝，天性仁慈，年纪才九岁时，有一次在华阴山北，看见一只黄雀被鸱鴞追逐搏伤，坠落地上。又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜悯，便把它救回，敷治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它，等到创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。当夜梦见黄衣童子，向杨宝再三拜谢说道：?我是西王母使者，在飞往蓬莱仙山途中，遭受伤害，承蒙拯救疗养恩德如今我要返回南海了。?说罢，便以白玉环四枚赠送杨宝。继续地说：?祝愿你子孙洁白，位登三公，就如同这玉环一样。?后来杨宝子孙，杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代，果然都位列三公，清风亮节，贵显无比。

　16.放狐脱陷井之灾

　从前有一僧人，向来不务修行，却有投机取巧之能。听说中药黄精，能使人长生不老，为了试验是否灵效。便把黄精放在枯井里，然后引诱人陷入井中，再用磨盘盖住井口，被害人在井内急迫惶恐，无计可出时，忽然来了一只仙狐，靠着井，告诉陷井说：?请您不必忧虑，我教你方法脱出，我是通晓天道的仙狐，在坟墓里作穴居住，卧在穴下，目光注视穴中，时间久了，便能飞出，这就是仙经上所说的?神能飞形?的道理，您就一心注视磨盘上的孔洞，时久便能飞出。以前我曾经被猎人捕获，承蒙您慈悲赎命救我，因此特来报恩，望您不要忽视?。陷井人便照仙狐的方法，经过十多天，果然从井飞出，脱离灾难。僧人大喜，以为这是黄精的功效。

　于是自己告别众人，带着黄精入井，吩咐人家，加盖磨盘，不料过了半个月，打开一看，僧人已经饿死在井内。真是可悲可叹!原来僧人不知前人脱离陷井灾难，乃是狐狸为报旧恩特来相救的，这不但说明了因果相报的事实，也正说明了不落实修持的后果。

　17.蜈蚣听经

　明朝穆宗隆庆四年，莲池大师行脚止宿一寺，见人擒捉数条蜈蚣，用竹弓系住头尾，大师怜悯买来放生，但多数已经半死了，只有一条全活，急速逃生而去。后来有一夜，大师正和一位朋友坐谈，壁上忽然出现一条蜈蚣，用木尺从旁边用力敲振，想驱逐它走，竟然不去。大师说：?难道以前所放生的就是你吗?你是为谢恩而来的吗?若是的话，我当为你说法，愿你谛听：'一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地恶毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脱这个形体。?说罢叫他走，却不用驱逐，就慢慢的从窗外走出去了，朋友在坐，不禁同声叹为希有。

　18.饷即瘗(yi)之

　戒牛录上记载：宣城庚本淑的祖父辈，都遵守不吃牛肉，已经很久了。有一次，庚本淑生病，服用医师开的药方，用牛脑作引子。又曾经有人赠送牛肉，庚本淑自己虽然不吃，却给仆人吃，自以为这样就没有罪过。有一天，庚本淑梦见头戴冠帽，身穿赤色朝服的神，呵斥他说：?你是吃牛肉的人吗?身体竟如此腥臭难闻?庚要淑回答说：?我并没有吃牛肉。?神既命随从官司吏检阅善恶簿，接着说：?你虽然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉给仆人吃，由于这个罪过，应当夺减你的阳寿，姑念你尚有反悔之心，你若能劝百家不吃牛肉，就还回你的寿算。?庚本淑不敢回答，心想：?世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能劝导百家呢?至于平时若有人赠送牛肉应当怎办?神知道他的心理，便微笑地说：?有人赠送牛肉把它理葬就行了。只恐劝导的心不坚定，何必忧虑推选不广呢?庚本淑醒来就将梦中所见经过记载下来，流传劝化世人，戒吃牛肉。

　19.十一世牛

　因果实录上记载：河南省归德地方的医师尹某，好吃牛肉，每到病人家中诊病，请他吃饭时，若见桌上没有牛肉，便以为不够诚意，就会抱怨不吃而去。有一天突然死去，神识到了冥罕，遇见同里杀牛屠夫，跪在堂下，正接受阎罗王的审问。屠夫见医师尹某来到，便指着说：?他不吃，我不杀。?尹某跪在地上，对答说：?他不杀，我不吃?双方为了卸责，争辩不止。阎罗王听了，大怒说：?牛竭力劳苦，代人耕田，养活人命，你们不但不知感恩，竟然忍心杀它吃它。至于吃牛肉与牛命，罪孽相等，你们知道多吃必然多杀，少吃便少杀，不吃便不杀，互相关连的道理吗?杀牛者心地残忍，手段毒辣，即刻罚入地狱受报。尹某在阳世好吃牛肉，而且曾经误用药物，杀死十一人，罚你十一世为牛，以偿十一条人命。?此段事迹，是湖北省孝感县杜嗣麟先生，神识入冥间所见。