关于人生哲理的现代诗。不要太短。

人类历史上最伟大的人

文/孙达钧

-

这世界好奇妙，

象有人在安排，

它是那么有序和谐周全，

这是神在作用？

俗语：头顶三尺有神明，

没神灵作用

怎么会有天地人？

世间万物从那里来？

它最初的源头在那里？

是无中生出有？

什么都没有怎么生出有？

古人在思考着，

孔子在思考着。

-

是无生出有？

万物最初的应该是无，

无可以是最初，

什么都没有怎么生有？

孔子想这无不是什么都没有，

这无应是一种有的无，

我们就叫它虚无吧，

虚无在无和有之间，

虚无是又无又有的一种无，

我想，孔子那时就这么认为的。

-

人类之初就象一个幼儿，

看世界很新鲜，心里也好奇，

他们相信神的存在，

相信万物有灵，

有神存在它们想不通的现象会自圆其说。

-

孔子不信对人万能的神，

世界上那里有神呢？

你敬神天上可下饭把你吃？

天上会下钱把你花？

不可能的，神从来没向人表明自己存在，

如果有神它应该向人表明它，

让众人信它敬它顺从它。

-

孔子“敬鬼神而远之”

孔子不喜欢有人在他的面前谈神说鬼，

可孔子听天命，

孔子相信天在授意于人，

从事物中感知道理，

从事物中可体察出什么是是什么是非

什么是正确什么是错误，

人类求生存的经验在不断的总结着，

他们在对号入座，

他们在辨别象与不象，

是象这多还是象那多，

他们在思考着为什么会如此？

-

孔子是个谦虚好学的人，

有三人在就有可教他的师，

孔子好学使它的人不断的增加智慧，

从而做了教师，

孔子有高的智慧，

他教的学生们也智慧，

他们在孔子去世后

记录孔子的言行，

整理出世界文化经典之作《论语》

孔子没有高智慧他的学生那能写成《论语》

孔子是人类思想的启蒙者，

在春秋战国的百家争鸣中孔子起作引导作用，

从而产生中国文化学派儒家，

孔子被尊称为万人师表。

-

二千多年前的人类，

孔子时期人们言行少有定规，

人的言行这么作好还是那么作好是非不明，

孔子教他的学生明是非知对错懂得失。

孔子的学生因对国家有用做了官，

有用的学生官做的好让孔子的名誉大增，

“名师出高徒”啊，望子成龙的家长们

总好将儿孙送到孔子那里读书。

-

孔子实际，他教学重实用，

他的话上有利于国下有利于民。

他讲的话成了许多名言。

他的名言是比其它人的名言更有益于人，

孔子不喜欢长篇大论，

孔子讲的话力求简明力求顺人耳入人心。

他的名言容易记，

他的名言很实用。

-

孔子首先教他的学生如何以礼待人，

人是有思想能感知他人冷暖利与不利的，

人是感情的动物，

他人怎么对待会有友好冷待伤害的体验，

人怎么待人关系到自己的利益他人的利益，

孔子教学生待人以礼，

礼是乡规民约是民间的法，

孔子知礼辨礼倡礼定礼。

人该怎么进化孔子说:“有教无类”

人类在教化中人们会渐渐减少差别，

素质平等得失也会平等，

人类发展的大趋势是求同好共前，

这就是天下为公，

这就是世界大同，

大家有福同享有苦同受同舟共济，

共求锅中有大家才能碗中有，

这是最好的利己法，

人的利己之心在不断的上相约而享。

-

圣人孔子提倡仁爱，

“己所不欲勿施与人”

人们彼此相爱对个体最为增益，

仁爱当是人类进化的大趋势，

孔子要他的学生“近君子远小人”

君子走的是人间大道，人可靠，

小人是走的利己小道，易损人利己，

小人不可靠对人不安全好惹是生非生乱于世，

君子稳社会，小人乱社会，

君子智有教养守规则不乱夹，

小人愚欠教养容易胡作非为。

-

孔子教人如何学习，

做人也就是学好人远坏人，

这做人的基准孔子定下流传至今无有人胜出，

孔子言明有教无类在同化的大同人生理想，

孔子言明天下为公世界大同的社会理想，

这二种理想至今无人超越。

人最可贵的是思想，

孔子的思想是最伟大的思想，

孔子的人是最伟大的人。

富有人生哲理的现代诗

如生活欺骗了你?

现代 · 普希金

如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急。

忧郁的日子里须要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来；

现在却常是忧郁。

一切都是瞬息，一切都将会过去；

而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

《如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金于1825年流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间创作的一首诗歌。

诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，并且因它亲切和蔼的口气让许多人把它记于自己的笔记本上，成为了激励自己勇往直前，永不放弃的座右铭。

扩展资料：

该诗写于1825年，正是普希金流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间所作。从1824年8月至1826年9月，是一段极为孤独寂寞的生活。

那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。

作者简介：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин；1799~1837），是俄罗斯著名文学家、诗人、家，现代俄国文学的创始人，19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。

他创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学创立了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。

简短一点的现代诗

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海，

摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛，

她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。

《断章》的全诗是什么？

1.《梦与诗》

现代·胡适

都是平常经验，

都是平常影象，

偶然涌到梦中来，

变幻出多少新奇花样！

都是平常情感，

都是平常言语，

偶然碰着个诗人，

变幻出多少新奇诗句！

醉过才知酒浓，

爱过才知情重；——

你不能做我的诗，

正如我不能做你的梦。

分析：

日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你的梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。

2.《一代人》

现代·顾城

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

分析：

它抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向——历经“黑夜”后对“光明”的顽强的渴望与执着的追求

3.《乡愁》

现代·席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

分析：

这首诗写了故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，作者从浓浓并且熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，永远的思乡之愁就这样通过形象的景物，化抽象为具体的表现了出来。

4.《断章》

现代·卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

分析：

此诗含蓄蕴藉，但语言却极朴素、平实。以能懂的语词，写能悟却不能道尽的哲理与人生智慧，体现了诗人刻意求工的美学态度与追求。

5.《远和近》

现代·顾城

你

一会看我

一会看云

我觉得

你看我时很远

你看云时很近

分析：

《远和近》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“近”，“近”可以变“远”。

诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换，曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。

关于"人生"的现代诗

《断章》是现代诗人卞之琳于1935年创作的一首现代诗歌。诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”；“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。诗人将人生哲理与诗歌意象融合起来，表现了自己对宇宙和人生的探求；在技巧和形式方面，诗人融会了传统的意境和西方象征主义的艺术手法，形成了自己的现代诗风。

断章

现代·卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

译文

这首诗描绘了一种相互观照的情景，表达了一种相互关联的美。通过断章的形式，诗中营造了一种回环往复、相互包容的美感，表现了人与人、人与自然之间的联系和相互依存。

作品赏析

《断章》全诗只有四句共34字，但其涵蕴的人生哲理却相当丰富，为人们的欣赏提供了诸多可能性。诗人自己曾说过，《断章》“写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用。人（‘你’）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（‘你’）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉成了别人梦境的装饰。”第一节两句写的是两幅画面。第一幅是“你”站在桥上欣赏风景。“风景”在此是一空框结构，人们可以根据自己的意识倾向去填充；“你”亦是一个泛指，可指文化心理结构不同的任何人。

创作背景

《断章》创作于1935年10月。据作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。?

作者曾说：“这是抒情诗，是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存，相互作用。人（‘你’）可以看风景，也可能自觉不自觉点缀了风景；人（‘你’）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰。”又说：“我的意思是着重在相对上。”可见诗人主要希望表现一种相对关系，因而创作了此诗。

作者简介

卞之琳 （1910年－2000年）江苏海门人，曾用笔名季陵，祖籍江苏溧水，汉园三诗人之一、文学评论家、翻译家。

1929年入北京大学英文系就读，接触英国浪漫派、法国象征派诗歌，开始新诗创作。1931年发表作品。1933年毕业于北京大学英文系，同年出版诗集《三秋草》，1935年出版《鱼目集》，次年又与李广田、何其芳合出《汉园集》。1942年《十年诗草》出版。1946年到南开大学任教。1946年至天津南开大学任职一年。1947年作客英国牛津，1949年归国任北京大学西语系教授(1949-1952)。1951年出版诗集《翻一个浪头》。1953年任中国社会科学院文学研究所研究员。1964年后为中国社会科学院外国文学研究所研究员。此外还担任院学位委员会第一、二届外国文学评议组成员，中国莎士比亚研究会副会长，中国作家协会理事，顾问等职。长期从事W.莎士比亚等外国作家作品的翻译、研究，著译有《莎士比亚悲剧论痕》、《英国诗选》等。此外还出版诗论集《人与诗：忆旧说新》。2000年1月，卞之琳获得了首届“中国诗人奖──终生成就奖”，同年12月逝世。

有什么有哲理的诗句（现代诗）

未选择的路

罗伯特·弗罗斯特

(ROBERT FROST)

未选择的路

The Road Not Taken

罗伯特·弗罗斯特(1874一1963)是在马萨诸塞州劳伦斯上的中学，也在达特第斯学院和哈佛大学读过一段时间。获得诗名之前，弗罗斯特时而务农，时而到中学教希腊语和拉丁语。他的第一部诗集出版于1913年。1916年后，他一直在著名学府任职，通常的身份是“住校诗人”。弗罗斯特的诗歌备受喜爱，原因之一是未受过多少学校教育的人都看得懂。当许多诗人热衷于搞诗歌试验时，他却坚持使用日常语言，描写自己观察入微的日常。弗罗斯特的许多诗歌反映了他与大自然的贴近。他通过自然来表达一种象征意义，而不是什么田园式的思乡情调。《未选择的路》是弗罗斯特的一首名诗，作于1915年。

**的树林里分出两条路，

可惜我不能同时去涉足，

我在那路口久久伫立，

我向着一条路极目望去，

直到它消失在丛林深处。

但我选了另外一条路，

它荒草萋萋，十分幽寂，

显得更诱人，更美丽；

虽然在这条小路上，

很少留下旅人的足迹。

那天清晨落叶满地，

两条路都未经脚印污染。

啊，留下一条路等改日再见！

但我知道路径延绵无尽头，

恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，

我将轻声叹息将往事回顾：

一片树林里分出两条路——

而我选择了人迹更少的一条，

从此决定了我一生的道路。

编辑本段诗歌评析

各段详解：

第一段：他站在人生的路口上，他两条都想去，他看一条路到尽头

第二段：他选择人少的一条路，这条路充满挑战。

第三段：他想留下一条路改日再来走，但路很长很长。他知道自己不可能再回来了。

第四段：他回忆他的往事，又想起了那片森林，未选择的那条路.

为什么选择人少的路：那条路可能更艰辛，更需要开拓，所以更有价值，而且诗人一直都向往着更富挑战性。更美好的生活。

《未选择的路》借自然之路写人生之路只能选一条，要慎重选择，而且不能回头，写出了诗人对未来的想象。

《未选择的路》是一首哲理抒情诗，它表面平易，实则蕴含深邃的哲理；看似倾诉个人经历，实则表达人们的共同感受。在这首诗里，弗罗斯特抓住林中岔道这一具体形象，用比喻的手法引起人们丰富生动的联想，烘托出人生岔路这样具有哲理寓意的象征。诗人选择的是人们司空见惯的林中岔道，来阐发如何抉择人生道路这一生活哲理的。

诗的前三节似乎仅在平直地描写林中的那两条路的不同，但其中却蕴含着极大的比喻意义，第四节诗人笔锋一转，从林中之路跃到描写人生之路，“而我选择了人迹更少的一条，/从此决定了我一生的道路。”这结句寄寓着诗人无限的人生感慨，具有深刻的象征性和哲理性。诗人以含蓄清新、别具一格的艺术风格再现出优美的自然风光，并且通过对自然景物的描写，反映人们内心深处的情感波澜，诗还注意引起人们的联想，把理性与不情感融于一首短诗之中，深化了这首诗的意蕴，给人以丰富的启迪。诗人是通过优美的意境创造和浓郁的抒情表达把哲理隐含其中并传递给读者的。

在这首诗中，诗人以朴素自然的语言和韵律来表现自己对人生的思索。这种质朴无华的风格使这首诗如夏夜里清凉柔和的风，洋溢着清新自然的情趣，给人一种沁人心脾之感。

这首诗描绘的是一个面临选择的人和他进行选择时的心态，至于选择的具体内容并没有写出，诗人的着眼点是选择本身。每一 个读者都能够在这首诗中发现自身的生活体验，理解其中的哲理内容。

因为这首诗具有内涵的开放性，犹如一个巨大的构架，其中的内容有待读者去填充，在其中回顾自己的人生之路，从而受到触动而引发深深的思索。

人生哲理现代诗

请欣赏两首现代哲理诗

许老国江借给我们一本《现代哲理诗》（1988年第1版，叶橹选析），反复阅读，深有感触。现摘其中鲁藜的《泥土》、林希的《土》（均附叶橹的[简析]），将其贴上博园，供博友欣赏。

泥土

老是把自己当作珍珠

就时时有被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

[简析]这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。

只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?!

土

附着在大地上

你是土壤

沉浮在空间里

你是尘埃

[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。

无论为诗为人，不可不切记也！

《决心》

人的一生有许多难以取舍，

困惑不已的琐事所纠缠着，

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，

唯一会限制我们的，

是我们自己的决心。

《理由》

逃避不一定躲的过，

面对不一定最难过，

孤单不一定不快乐，

得到不一定能长久，

失去不一定不再拥有。

你可能因为某个理由而伤心难过，

但你却能找个理由让自己快乐。

《失去》

最凄凉最弄人的不是你知道，

失去所爱的那一刻，

而是你还在徘徊，

犹未知道已经失去。

《距离》

世界上最遥远的距离，

不是生与死，

而是我就站在你面前，

你却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离，

不是我就站在你面前，

你却不知道我爱你，

而是明明知道彼此相爱，

却不能在一起。

世界上最遥远的距离，

不是明明知道彼此相爱，

却不能在一起，

而是明明无法抵挡这股想念，

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。

世界上最遥远的距离，

不是明明无法抵挡这股想念，

却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，

而是用自己冷默的心，

对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。

《炫耀》

不爱了，就别向他炫耀，

向他炫耀只是代表，

你还是在意他的想法，

你还是对他念念不忘，

他看到这种窘态，

只会深信你从来没有忘记过他。

《句号》

当爱情要完结时，

你不想画上句号也不行，

当你怀疑是否主动画上句号时，

那表示你根本就拾不得，

也没办法画上这个句号。

每一段情始终会有句号，

句号要来时，

你想挡都挡不住。

《习惯》

爱情一旦成为了习惯，

就会一辈子也摆脱不了的。

《放弃》

放弃一个很爱你的人，

并不痛苦。

放弃一个你很爱的人，

那才痛苦。

爱上一个不爱你的人，

那是更痛苦。

《寂寞》

别因为寂寞而错爱，

别因为错爱而寂寞一生。

《后悔》

别等到错过后才去后悔，

别等到失去后才想挽回。

《清楚》

或许只有在离得最远的时候，

才能把曾经走过的那段日子，

看的最真确最清楚。

《机会》

人一生有许多的机会，

只是看自己是否能把握住，

珍惜眼前所看到的，

满足目前所拥有的。

我们常常为了一个机会，

而错失了更多的机会。

《缘》

若是有缘，

时间空间都不是距离。

若是无缘，

终日相聚也无法会意。

凡事不必太在意，

更不需去强求，

就让一切随缘吧！

《思念》

思念总是有不得不收藏起来的时刻，

而生命里最舍不得，

藏得总是最深，

且不让人知道。

《淡忘》

一个人受到感情的伤害，

原本是可以慢慢淡忘的，

但如果心里一直念念不忘，

就会使其所受的伤害，

永远难以痊愈。

《你的》

该是你的迟早都会是你的，

若不是你的即使强留也留不住。

《面对》

不想面对他离开，

逃避不是一个好方法，

但却是唯一的办法。

《遗忘》

一个人如果不能学会遗忘，

那将是很痛苦的事，

别再自寻烦恼，

快把痛苦的事给忘了吧！

《伟大的爱》

学会了与人分享爱，

还必须学会不要紧捉着所爱不放，

最伟大的爱就是做些对所爱的人，

最有利的事，

即使那会令你心疼。

《报复》

最好的报复不是毁掉对方，

更不是毁掉自己，

而是要过的比他幸福和快乐。

《忽略》

人往往都只在乎别人是关心你，

却常常忽略自己，

是否也有关心别人

坚定 但不固执

活泼 但不轻浮

勇敢 但不鲁莽

沉着 但不寡断

机警 但不多疑

豪放 但不粗鲁

单纯 但不幼稚

老实 但不愚蠢

忍让 但不软弱

谨慎 但不胆小

自信 但不自负

自尊 但不自高

自谦 但不自卑

自强 但不自大

自珍 但不自赏

自爱 但不自傲

自责 但不自辱

自知 但不自弃

自立 但不自私

自由 但不自纵

1

　有人说

　在人生的道路上不要做铁砧而要做铁锤，

　那是因为

　铁砧会挨打，

　铁锤好逞威。

　谁料想

　挨打的铁砧满头金星满面泪，

　逞威的铁锤也断筋折骨皮肉碎。

　“哎哟哟，疼死我了！”

　一声凄厉两张苦嘴，

　不知是锤在打砧还是砧在打锤。

　原来

　自然界的作用力与反作用力相等，

　不管谁打谁。

　打别人就是打自己，

　徒增伤悲。

　2

　向阳春笋爱，

　宠为筵中一碟菜；

　落泊羞竹无人睬，

　迎霜斗雪自成材。

　3

　不要说

　你得到的太少太少，

　不要说

　你失去的太多太多，

　多的还会化成少，

　少的还会化成多。

　不要说

　你今天有的明天还会有，

　不要说

　你今天没有的明天还会没有，

　星星升起来了还会落下去，

　月亮落下去了明天又会爬上山坡。

　挖出石头凿成磨，

　削开竹篾织成箩。

　种瓜的得瓜，

　种豆的得豆，

　只要你付出了，

　该有什么，还会有什么。

　4

　你见过春风扫落叶吗？

　被春风扫下的落叶，

　正向着大地

　倾诉着心中的委屈和惆怅：

　人们只听说秋风扫落叶，

　那是为了让秋叶躲避冬天的寒霜。

　为什么春风也扫落叶？

　春叶我心中好凄凉。

　我们四季常青，

　从来不惧困苦，从来不畏艰难；

　不论严寒酷暑，

　我们都衷心耿耿依偎在大树身上。

　我们千辛万苦战胜了严冬的冰刀雪剑，

　我们欢欣鼓舞迎来了明媚的温暖阳光。

　我们多想——

　多想在这盼望已久的时刻，

　再闻那春天里醉人的芬芳。

　可是——

　一阵春风把我们吹落，

　与那毫无功劳的秋叶一齐埋葬。

　为什么不论贡献大小？

　为什么不论资历短长？

　把春叶和秋叶一样对待这是不公平，

　这样的待遇让我们感觉实在太冤枉。

　大地回答说：

　不要愤怒，

　不要沮丧。

　秋叶也曾想在冬天里依偎着大树，

　秋叶也曾想在来年里再闻花香。

　但是，

　为了给大树节省养料，

　它牺牲了自己，

　默默地飘落，

　无怨无悔无悲伤。

　你今天走了，

　也是为了大树的生长，

　你叶落归根，

　也是一切树叶的纲常。

　论功劳，

　你和秋叶一样，

　论收获，

　早落的哪比迟落的'强。

　5

　城里的人要冲出去，

　城外的人要冲进来，

　城门口的人不知如何是好，

　便挖个土坑将自己埋起来。

　红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，都有人爱，

　工、农、兵、学、商、政、知，行行都有人干。

　如果有谁无价值，

　几千年的文明史早己将其淘汰。

　尺有所短，

　寸有所长；

　低处不伸腰，

　高处不胜寒。

　莫要为追寻有百利而无一害的好事枉费了心机，

　莫要为躲避有百害而无一利的坏事冤屈了性命。

　城门口的人儿哟—

　你想进去就进去，

　你想出来就出来。

　6

　总说你周围的环境不好，

　世界这么大谁拦着你了？

　为什么不往你认为好的环境中去？

　原来是你自己的顾忌太多了。

　总说依你的脾气一定要如何如何，

　世界这么大谁拦着你了？

　干嘛不去如何如何？

　还是自己把自己禁锢了。

　禁锢自己是因为有所失时还有所得，

　顾忌太多是因为有所得时还有所失。

　埋怨是一种推卸的心态，

　均等是一种确切的事实。

　思想的牢笼只有自己才能打破，

　要么你就承认：处境与别人均等；

　要么你就奋斗，为实现理想加鞭。

　7

　人往高处走，水往低处行；

　都爱富，个个都怕穷。

　可是，什么是富？什么是穷？

　谁能说得清。

　地球的表面三分是陆地，七分是海洋，

　七比三要富，三比七要穷，

　为什么人类偏要居住在贫瘠狭窄的陆地上？

　为什么人类不在辽阔富饶的海洋里陪伴他的老祖宗？

　为什么总鳍鱼要从水里爬到岸上？

　为什么海豚、海狮又从陆地回到了水中？

　为什么鸟儿不要陆地，也不要海洋，

　却选择了一无所有的茫茫天空？

　原来是

　穷有穷的富，富有富的穷。

　竹蓠茅舍总是自己的家院，

　朱门豪宅常作他人的园庭。

　铜钱是缩小的镣铐，

　枷锁是放大的钱孔。

　是钻进去？还是退出来？

　进也疼，退也痛。

　粗茶淡饭，

　安安平平。

　8

　需要算卜的人啊，请往前，

　我来为你算一签。

　美丽的玫瑰花将燃起你心中的爱火，

　美丽的玫瑰花也将刺痛你连心的十指尖尖。

　诱人的罂*花将送你走入虚空幻境，

　诱人的罂*花也将送你五脏俱焚的毒火硝烟。

　不吃不喝的人，活不长久；

　又吃又喝的人，病从口入，我可有话在先。

　不言不语的人，缺少阳刚之气；

　又言又语的人，我要提醒你，祸事就在嘴边。

　你如果拥有雄兵百万，一定会战无不胜，

　但是，歼敌一万，你将自损八千。

　你如果大权在握，一定会飞黄腾达，

　但是，福祸相依，小心别掉进山涧。

　你将成为人上人，只要你吃得苦中苦；

　你将成为富中富，只要你投资十亿元。

　你将成为最幸福的人，只要你时时事事都知足；

　你将成为最长寿的人，只要你永远不把药来煎。

　你一定能够成为天下第一，

　但要记住，天外还有天。

　我一定能够为你消灾除难，

　但要记住，人助不如己怜。

　玫瑰花说：你这样的算卜废话连篇；

　罂*花说：你这样的算卜浪费时间。

　小鸟说：我不要算卜，我失去了大地，得到了天空；

　小鸡说：我不要算卜，我失去了天空，得到了田园。

　算卜者说：

　有人付我钱，

　废话也要编。

　本来，命运都在自己手上，

　但是，勤劳的人问自己，懒堕的人问神仙。

　9

　你袭击他，

　他袭击你；

　你推翻他，

　他推翻你；

　拉锯的战争，

　走马的王朝。

　正义的暴力转化为非正义的贪婪，

　非正义的劫掠又引发出正义的狂涛。

　你给他一阵“飓风”，

　他还你一排“冰雹”；

　硝烟此起彼伏，

　战争没完没了。

　硝烟缝中露出峥峥白骨，

　战争空隙传来声声悲号。

　都说要改变这不均等的世道，

　个个都用别人的鲜血染红着自己的枪炮。

　举矛的人啊

　你为何要拿着盾？

　拿盾的人啊

　你为何要举着矛？

　胜中有败，败中有胜，

　冤冤相报，各领风骚。

　均等的人生，

　就在这不均等的胜与败中魄落魂消。

　你谅解他，

　他谅解你；

　你鸣金收兵放下矛和盾，

　他偃旗息鼓抛却盾和矛。

　拿出走向战场的勇气走向谈判桌，

　腾出搂抱战友尸体的双手把和平拥抱。

　大家均等地活着，

　比大家均等地死去—

　当然要好。

　注：“飓风”、“冰雹”是两种不同型号的火箭炮

　10

　天上一个太阳，

　江中一队龙舟，

　岸边一棵柳树，

　荫下一壶美酒。

　风和日丽山水秀，

　龙舟鼓乐竞上游。

　太平盛世，

　醉眼人美滋滋、神悠悠。

　小小蚂蚁在堤岸上奔梭，

　柔柔江水顺着蚁窝把大堤穿透。

　哗啦啦，

　啊呀呀，

　天昏地暗龙舟覆，

　美酒、柳树和着一江浑水向西流。

　醉眼人发出急急令，

　满天下搜捕挖空大堤的蚁工、蚁兵和蚁后。

　何须费力？

　个个都供养在自己家里头！

　送礼上门你乐呀乐，

　窃国败家你愁呀愁。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。