沧海一粟表达人生态度是怎么样的？

沧海一粟，比喻很小，举足轻重。表达了一种豁达淡泊的人生态度。即使我们曾经方兴未艾，也难逃最终沦落为一捧黄土的宿命。人是历史大海中的一粒粟米，微乎其微，但每个人要在有生之年奋发进取才能不枉费一生。

沧海一粟的意思是大海里的一粒谷子。其通常用来比喻一个人或一件事非常渺小，微不足道。该成语出自宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟”。意思是：我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

沧海一粟典故

宋朝时期，著名的诗人苏轼对王安石的新法非常反对，也因此被贬到黄州。苏轼在黄州乘舟在赤壁游玩的时侯，前后两次分别写了著名的“赤壁赋”。苏轼在《前赤壁赋》中首先描述了月夜泛舟的景象，然后描述了与同伴讨论辩论的内容。

有朋友说：“过去不可一世的曹操现在不是跟普通人一样死去，在这个世界上一个人总是轻于鸿毛，就像是蜉蝣一样稍纵即逝，有如茫茫大海中的一粒水滴般微不足道。”

但是苏轼对这种消极的态度并不认同，他说月亮总是圆了又缺，水滴也是汇流成河，世界上的生物始终是永远存在着，因此不必如此悲观，古人都知道每个人的生命都会走到最后，因此在有生之年我们更应该孜孜不倦的努力奋斗。

苏轼的《前赤壁赋》一文表现出了作者怎样的人生观

作者刚刚开始对人生持悲观态度（客的态度），但是后来以变和不变两方面给自己说理，最终由忧愁、悲观走向了欢喜、乐观，是对人生看法的一次突破。全文表现的人生观是乐观豁达的，这也是我们认为苏轼是兼容佛道两种宗教优点的有力依据

前赤壁赋的中心思想，

苏轼的前赤壁赋。

客与苏子的对话,其实讲述了两个人生观点,客认为寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,所以哀余生之须臾,羡长江之无穷.而苏子的人生观则更为豁达,他认为.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.在苏子看来人与清风明月等同为天地造化,没有什么可自怜自叹的.可见苏子对有限的人生抱有的是多么大观的态度,真正达到了天人合一的人生境界.

前赤壁中，“客”的颓废其实正是苏轼自身内心痛苦的写照，宦海沉浮，所以对时世有沧桑感慨，心绪颓废，但随后的回答又表现出寄情自然，豁达开朗的积极心态

在几度遭贬后，苏轼确实有颓废消极情绪，但旷达的心胸又让他走出低迷状态，积极面对人生，可见苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的积极旷达的人生态度。

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前赤壁赋诗人的感悟

文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。

节选如下：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

译文如下：

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？

何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

扩展资料：

创作背景

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

作者简介

苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉_年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。

其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。?

百度百科——赤壁赋

《前赤壁赋》表达了作者什么样的感情？

前赤壁赋诗人的感悟如下：

前赤壁赋继承和发展的赋体结构手法是主客问答。

主客问答，抑客伸主是赋体的传统表现手法。文中的主客对话，实际代表了作者思想中两个不同侧面的.矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过客来渲泄，把乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服了客，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了乐观旷达的人生态度。

《前赤壁赋》所继承的赋体传统表现手法是主客对话。作者将自己的两种思想倾向借主客对象表达，其中“客”抒发的是作者因政治失意而生的苦闷情绪;“主”表现的是诗人乐观旷达的情怀;在诗的末尾，通过“主”说服了“客”，表现了作者旷达开阔的人生观。

《前赤壁赋》的作者是北宋文学家苏轼。苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。其主要作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等。

《前赤壁赋》的赏析：全文“情、景、理”融合，分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界，表达了作者旷达乐观的人生态度。全文通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，诗人针对客人对人生无常的感慨来陈述自己的见解，表现出一种忘怀得失、超然物外的境界。

怎样看待苏轼在前赤壁赋中的人生态度

1、苏轼的散文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵。

2、全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。

3、苏轼的散文中景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的统一。

扩展资料

《前赤壁赋》创作背景：

元丰二年，因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

前赤壁中，“客”的颓废其实正是苏轼自身内心痛苦的写照，宦海沉浮，所以对时世有沧桑感慨，心绪颓废，但随后的回答又表现出寄情自然，豁达开朗的积极心态

在几度遭贬后，苏轼确实有颓废消极情绪，但旷达的心胸又让他走出低迷状态，积极面对人生，可见苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的积极旷达的人生态度

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