做一个勤学善思的人演讲稿
做一个勤学善思的人演讲稿篇1
最近，我得到了一本精彩的 故事 书叫《与美同行》，它里面的《李时珍尝百草》最让我印象深刻。
李时珍，是明朝的一位很伟大的医学家和药物学家。他从小就跟着父亲学习医学，22岁就开始给人看病，一面行医，一面研究药物，甚至自己亲自品尝体验。有一次，李时珍在带他弟子到武当山集药材时，发现了以前听人说过会使人手舞足蹈，严重的还会的曼陀罗花。他为了掌握曼陀罗花的性能，亲自尝试，甚至导致自己昏迷。当他醒来后，连忙记下了曼陀罗的产地、形状、习性、生长期，写下了制作药后的作用、服法、功效、反应过程等。
李时珍一心为民，他为了改进《本草经》的不足，走遍了出产药材的名山，学到了许多书本上并没有记载的知识，增添了许多药理学问。他花了整整27年的时间，终于编写成了一部新的药物书，就是著名的《本草纲目》。
这个故事告诉我们：要做个爱学善思的人，不仅要学习书本上的知识，更要动手实践。只有这样，才能够更全面地发现事物的真相，才能从生活中领悟科学的道理。其实科学就在你身边。
读了这个故事，我觉得我进步了，我学会了不懂就要问。学问学问，就是多学多问，边学边问，勤加思考，把学和思联系起来，才能获得更多的真知。例如，有一次，我在公园散步，发现了一种好看的橙**小花，它有着三个小小的角。我不知道这种是什么花，所以就问了妈妈、外婆，可她们都说不上来。就在我快要放弃的时候，不禁想起了北宋科学家沈括为了解开诗句?人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开?的谜团，亲自上山实地考察求证的故事。我想，我也要象李时珍、沈括那样，不能轻言放弃，有问题要尽力去解决。于是，我对照花型特点，自己翻书找资料，希望在《 十万个为什么 》、《我的第一套 百科 全书》上寻找到答案。但是我的书籍还不够全面，所以我就请妈妈帮忙上网搜索。终于，我知道了这种花叫三角梅，又叫叶子花。那漂亮的三片?花瓣?其实是它的苞片，中间那些小小的?花心?才是真正的花。这真是太神奇啦!
《李时珍尝百草》这个故事让我学会尝试用各种 方法 寻求答案，让我有了更强烈的探究精神。知识就像一个个走不完的阶梯，取之不尽，用之不竭。只有我们努力地攀登，才能获得更多的知识。?少而好学如日出之阳，壮而好学如日出之光，老而好学如秉烛之明?。我们要珍惜时光，勇于探索，勇于求知。
做一个勤学善思的人演讲稿篇2
各位同学，老师，大家好，我叫刘思辰，是育红小学二年一班的学生，从小，我的父母就 教育 我，一定要好好学习，将来才能成为一个对社会有用的人，所以我一直铭记在心，并且努力去这样做。这次学校举办的十佳少年评选活动,我申报参选的主题是勤学善思。下面我将分为几个部分向大家进行汇报。
一、主动自学，勤于思考
经过小学两年的系统学习，我养成了认真对待学习的态度和主动学习的能力，在课堂上经常能够积极主动的发言，回答问题，并且遇到不懂的马上就问，现在已经养成了独立学习和写作业的习惯，并且善于思考 总结 ，善于发现问题，经常能够在不同的角度提出自己的想法和见解。
二、 合理安排学习时间，做到提前预习
上了二年级以来，在我们班主任赵老师的教导下，我逐渐的又养成了提前预习的好习惯。我常常在学校课余时间，提前把老师布置的作业写完，这样就有了很多空余时间可以预习，这样一来，我发现在课堂上学习轻松多了，因为课堂上学习的内容，提前就预习过了，在课堂上再次学习的时候感觉就能理解的快，吸收的快，这样就大大的提高了学习效率。
三、 兴趣广泛，积极乐观
我不仅在学习方面勤学善思，在其他方面的兴趣也非常广泛，我很爱阅读，经常在业余时间大量的读课外书，我在书中读到了很多乐趣，不仅拓展了我的视野，也让我学到了许多在教科书上学不到的东西,让我变得更加积极乐观。
另外我很爱打兵乓球，这也是我的一项业余 爱好 ，我勤学善思的特点在我学习兵乓球的时候也表现突出，在短时间内，由于我善于琢磨，爱思考，经常模仿教练和同学的姿势，我的球技由最开始的生疏到现在变得越来越熟练，而球技的增长，同时也让我培养了勤于思考，努力拼搏的精神，所以我更愿意做一个全面发展的好学生。
四、负有责任心，尊敬师长，友爱同学
在老师和学校良好的教育下，使我渐渐的有了一种责任心，那就是要以实际行动来带动和帮助更多的同学，一同爱上学习，爱上学校，将来能够回馈于社会。正是因为有了这样的责任心，我在2014年9月被学校评为?责任之星?，在我接到奖杯的那一刻，我意识到了我一定要负有责任心，要让这个沉甸甸的奖杯得来的当之无愧。也正是在这样的心态下，我努力学习，做到了在班级名列前茅的优异成绩，并且在二年级上学期，我被评选为班级的学习委员，我把能够得到这些可喜的成绩，都归功于学校和老师，还有我的父母，如果没有老师的辛勤付出，和学校提供的优良环境，以及父母的谆谆教导，那么我绝对不会有这样优异的成绩，在此，我要向老师和学校领导以及一直在背后默默支持我的父母，表示衷心的感谢，感恩你们辛苦的付出，我会以自己的实际行动回馈给你们，不负你们的重望!谢谢老师!谢谢同学!
做一个勤学善思的人演讲稿篇3
敬爱的老师们、亲爱的同学们：
早上好!新年好!
度过了一个平安、祥和又愉快的 春节 ，我们满怀着新的希望迎来了新的一年。今天是农历正月十五 元宵节 ，是新学期的第一天，也是春节的最后一天，值此机会，我向大家拜个晚年，祝愿全体师生在新年的第一天的工作学习中充实而愉快，祝愿大家在猴年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现!
过去的一学期，我校深化课改，聚焦课堂，创新德育，注重实效，努力推进学校教育现代化、办学特色化、管理精细化，学校各项工作都在不断求实、求精的进程中形成规模、创出品牌，取得了累累硕果。新学期，学校将一如既往的高扬改革创新的教育大旗，强化管理、狠抓落实、注重实效，使得管理再上新水平，质量再上新台阶，发展再添新亮点。这样的期望离不开每一个育贤人尤其是每一位同学的共同努力!一直以来，学校致力于为同学们搭建更多自主发展的平台，陶冶情操，培养能力。本学期，在继续夯实教育教学品牌工作的同时，学校将继续从社团和读书活动方面加大力度，进一步丰富同学们的校园生活：
一是深入开展社团活动。本学期学校将进一步加强社团建设，完善相关制度，倡导社团活动同学们自主管理，举办社团成果展示周活动，编辑印制社团成果，同时开展?十佳社团指导老师?、?十佳社团干部?、?十佳社团学生?等荣誉的评选，并鼓励和支持社团走出校门，走向社会，通过交流活动达到优势互补，共享的目的，力求把社团活动做强做精。希望同学们在丰富多彩的社团活动中展示才能，取得成功，收获自信!
二是继续推进校园读书节。本学期，我们将进一步深入开展读书活动，倡导大家课外多读有益的书籍，养成坚持阅读，喜欢阅读，以阅读为乐的良好习惯。上学期学校向大家推荐了13本课外读物，读得怎样，本学期要进行检测。本学期第二周就开始评选读书之星。同学们可以通过学校网站进入读书知识竞赛题库进行自我检测，以积分形式进行晋级，学校将分期对积分最多的部分同学进行表彰。寒期间，初一年级有20多位同学进行了试用，其中古明辉、梁颖瑜、何焯颖、黄晓钧等4位同学积分已经超过了5000分。本学期学校还将分别于第8周和第15周进行年级、学校层面的现场读书知识竞赛。班级推荐高手进行年级复赛，年级推荐高手进行学校总决赛。希望同学们用读书充实自己，用竞赛赢得荣誉。
借?读书?这一话题，我想和同学们分享一下有关的体验和感悟。
有人这么说读书的重要：一天不读书，无人看得出;一周不读书，开始会爆粗;一月不读书，智商输给猪。
科学 文化 知识是前人留下的宝贵财富，是一个现代人发展、提升自我的基石。欠知识者，书到用时方恨少，遭人耻笑没教养、没文化，遇到没文化的人是秀才遇到兵有理说不清，有时还上升到一个民族为人诟病。
没文化真的很可怕!怎样算有文化呢?跟大家分享关于一个人?有文化?的四句话：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良!我很赞同，与大家共勉，请大家记下来，记在本子上，记在心里，并付诸实践。
欠能力者，学而不思，死啃书本，全靠强记硬背，只知其然不知所以然，累得头昏脑胀也所得无几;即使强记下来，满脑子都是知识，如果不能消化吸收，落个?消化不良?，反倒成为负担，书读得越多，包袱越重。
能力是什么?能力是运用智力、知识、技能的过程中，经过反复训练而获得的主观能动力。有一种能力思维能力非常之重要，我举个我亲身经历的事例发牌中的 逆向思维 。
世上有两种智者：一种记忆和储备了大量知识，成为一个随时可备查的百科全书式的智者;一种拥有深邃而睿智的眼光，能够迅速把握事物的本质并立刻反应的出具体的行动方案。如果你想做第二种智者，就需要在学习积累科学文化知识的同时不断地发展自身的思维能力，提升自己的思维品质。
如何提升思维品质呢?就此，结合大家的学习生活实际，提点具体的建议：
一、要坚持独立思考，善于发现问题，提高所掌握知识的质量
苹果砸在?我?的头上会怎样?一般人总认为牛顿是看到苹果落地，才偶然发现这个定律的，因此，把这棵树视为珍宝，树倒了以后还把树砍为若干段，妥为保管。事实上，万有引力定律的发现，是牛顿在多年观察和学习的过程中，从刻卜勒的三定律的引力概念中，通过思维活动又发现了?万有引力定律?。他说：?我并没有什么方法，只是对一些问题用了很长的时间去思考罢了。?这里，牛顿说出了他发明创造的两条秘诀：一要继承前人的科学成果，二要在研究中勤于思考。
巴尔扎克说：?打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，我们的大部分的伟现都应当归功于如何，而生活的智慧就在于逢事问个为什么。?用爱因斯坦的话说：?我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。?
我国古代先贤孔子有云?学而不思则罔，思而不学则殆?，现代人有更通俗的比喻：知识如文字，能力如 作文 ;知识如音符，能力如谱曲。知识是基石，是能力培养、提升的土壤。知识和能力是互相促进的关系，丰富而深刻的知识，无疑会促进思维能力的发展。要使自己的思维积极活动起来，最有效的办法是把自己置身于问题之中。当有了问题和需要解决问题时，思维才能活动起来，思维能力才可能在解决问题的过程中发展起来。独立思考在学习中的表现应当是：善于独立地发现问题、分析问题、解决问题，还能独立地检查判断学习结果的正误。
二、要敢提问，会提问
德国物理学家海森堡说：?提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。?爱因斯坦也有精辟的见解：?提出一个问题，往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题却需要有创造性的 想象力 ，而且标志着科学的真正进步。?可以这么说，科学上提不出问题，意味着科学的止步;学习上提不出问题，意味着学习的停止。作为一个中学生，在学习的全过程中，都要通过思维给自己提出问题，就是在预习、上课、复习、作业、总结、课外活动时，甚至对考题的合理性，都要通过思考给自己提出问题，进行钻研，这样，学业才能大大长进。敢于提出问题，敢于暴露自己的问题，并能虚心向别人学习的人，才有可能成为真正的学习上的强者。
其次要会问，要在独立钻研的基础上发问。敢问不等于依赖。有一位优秀学生给自己规定了?五不问?：已学过的基础知识未经复习不问，教科书或主要的参考书没有看过不问，老师留的问题未经深入思考不问，找不到自己问题的关键不问，提不出自己的思路和看法不问。
三、要提高语言表达能力
语言直接影响到知识的贮存、流传和继承，关系到思想的交流和思维的进行。语言和思维密切相关。爱因斯坦说：?一个人的智力发展和他形成概念的方法，在很大程度上是取决于语言。?上海复旦大学著名数学家苏步青在上海举行的语文教学研究会上讲话时说：?如果允许复旦大学单独招生的话，我的意见是第一堂先考语文，考后就判卷子。不合格的，以下功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。?
同学们如果轻视语文，忽视语言能力的提高，听说读写水平很低，这就会阻碍你思维能力的发展，例如审题时看错题目，阅读和听讲效率低，解答问题时表达不清，不能确切表达自己的思想等等。因此，努力提高语言能力不可忽视。没有人天生语言表达能力强，全在于后天之培养，就同学们现在而言，语言表达能力的提升在于你平时小组合作中积极表达、课堂展示中积极发言等。不要担心表达的不好、表达的不对，敢于表达是提高语言表达能力的前提。
希望每一位同学勤学善思，做一个有知识、有文化、有能力、积极进取的育贤人。
老师们，同学们，新的一年孕育着新的希望，蕴藏着新的辉煌，让我们携起手来，抓住机遇、团结拼搏、锐意进取，在充满希望的新一年，把这个我们共同拥有的家园建设得更加美好，谱写育贤崭新的篇章。
最后，祝老师们工作顺利，阖家幸福安康!祝同学们学业进步，身体健康!也祝我们的学校在师生齐心协力之下更上一层楼!
谢谢大家!
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经典情书参考
Leonard Cohen?"The Best Of Leonard Cohen"
CDSuzanneCohen?
Cohen?
CohenMontreal?Cohen?
CohenLeonard Cohen
Leonard Cohen193460Judy Collins?The Songs of Leonard Cohen?Songs from a Room?
老子的无为,到底是什么意思啊.
你的来信已经收到，可是秉笔应期，那可恶的梦靥却拽得我无地张扬。我摒息张望着宁静的夜晚，风叶随化的静谧与冲动，正脉脉的拨弄着那熟识的眸萱，月树已经在村边缝合了古老的传说，蛐声带着身体整个儿地渗进了落风里的顽石；我追问着初雨的空气，我凝结的影子踏然蹉跎着伊春的爱怜。
我们已经长久不能
相见！我多么渴望与月子再见，我的情愫里塞满了对你的思念，我的身影拖着倾洒的泪绩。一年里再无菏信，我的手脚已经麻木，我的心灵不断橇打着日子的锁屑；我只愿，上苍能宽宥我的悲伤，我只祈求，她能保全点我的羞涩的吝啬，不再暴露我那少得可怜的骨气。我渴望居住的繁华，在那幻想的大地，平静如流，善善若水。
你还记得年少时的梦吗？上神给予了她高贵，勇敢与智慧的无上荣耀，她的生命永远不会凋零，她的歌声让人进入沉醉与狂欢。她是寒枝上无端嬉笑的弄梅，亘古的苦寒也不能让她进入睡眠；落雨成相思泪，化雪成缠缠鹊桥上的风絮，她孤独的心恻隐着人世的伤寒，她执拗的秉格也让上神为之震动！
从前的日子格外撩人，我拍打着宁静的忧郁，我脉脉地诉求上神的祝福，莫让我回头望，让我走一趟；高高的白桦林里，有我的青春在流浪
我轻抚着日子的追逐，是不是还有一首歌还能让你想起我呀？我们奔跑在清晨的田野上，紫罗兰在微笑的耳语，聆听着梦里的天籁之音，她的心灵徜徉在流淌的天河里，她的笑容荡漾爱慕与倾诉的乘着歌声的翅膀，我们曾经荡起青春的乐章。我寻觅着他乡的默契，我在雾里迷恋着附加的追忆。我寻找那时候的芬妮，也在寻找我的月子，寻找美丽的童话世界；我的伸张的等待蔓延进入了身体的每个细胞，我执迷地挥手穿透了身不由己的焦虑，我写下了等待
天空流行我凭息的吸气，自由也像醇醉的奴隶一般，在寒渲我的身体摆步的咒灵；
我那荡漾的渴望擎住来自上神的黯然与伟岸，联结着你欢乐的曲线：
我多么向往那样的居住啊！
那遥远的边境，飞翔的梦靥在召唤我裸跑的情愫，
疯狂的暧昧暴露了沉透在那里的天籁之声，
啊，我要到那诗梦的皖村，用尽力量去一朵冰心是洁的紫罗兰
婉尔的花瓣，璀璨的笑容，张扬着的眸子，倾诉着的玛瑙，
她还亲切对我说，在那圣河的岸畔是最美丽的地方，
玉莲花正在燃烧青春的热旺，
甜蜜地舒张开他那永恒的等待
他的曼陀的和平的歌颂已经睁开那沉默的誓眼，
在那片牍之地，声音却穿透了月树林立的忧愁
你说我是你遥远的星辰，从前的天空也有我的闪烁；你说我是你沉静的祝福，从前的大地也有我的欢笑的耳语长久的离别雕刻你犀明的秋水，我的沉透的忧郁与爱如何去望穿秋月凝聚的忧愁和孤独的丽影我们承受得太沉与凝重，额外沉甸甸地驱逐着我的飞翔的渴望。每天我最大的愿望就是去海边踩浪，要让那流水的踏沙去冲涤我忧郁的脚印。我深陷泥沼，你的沉默已经主宰我苏展的情愫，我疯狂地挣扎在那些沉淀的日子里。
我捧着那至珍的折子，可是我的愚笨使我不能读懂全意，我真想整个儿地陷入去换取点理解的灵性，我被精灵们抛进了话语的汪洋，就在那片牍之地，我寻觅到了文本里的春天与愉悦。我多么渴望自由，我追逐着游牧的寥廓天空与大地；我多么崇尚美德，我在生活诗意的在场里欢畅的歌唱我紧紧抱住大地的树根，我缠绕着她的至爱的身体，我被她的芳华，我深陷爱的沼泽我的平民主义的精粹点播着平凡的黄金时段，我的嫉妒逃离黑暗与无奈，这一切都置我于哲理的纷繁，将我抛弃在语言的丰饶的大地与生活渴望的。
我想过忘却，我一直努力这样忘却，可是我却被妖诱进入了非历史的黑洞，我的身影和足迹亦已经被扯成了碎片，我的选择不能自主，它被过去隔离，亦被未来所牵连，它没有现在，它从此只能在过去生活，在明天才能找到它暧昧的身影
我不能没有月子，我不能忘记我的月子，我不能离开我的月子月子啊，我是那柳河里的泥藻，我就在你的柔波里荡漾，我沉浮着你的欢乐，你的痛苦与忧愁
自从相思河畔见了你，就象那春风吹进心窝里，我的痛苦埋在了心窗里秋风无情，为何吹落了丹枫，青春尚在，为何会褪了残红我要轻轻地告诉你，不要把我来忘记！
我爱你，月子
经典搞笑情书“绝情书”亲爱的宝宝：
对这个称呼你一定很惊奇吧？俺误打误撞知道了你叫宝宝，其实俺是有心的，因为俺叫比较中意的女孩都叫宝宝，原来你真的叫宝宝，看来俺叫你宝宝一点没叫错，本来就是宝宝嘛，并不是因为俺叫了才成为宝宝，也不是因为你是宝宝俺才这样叫。总而言之，言而总之，你叫宝宝，我也叫宝宝！
俺一向不喜欢罗嗦，言归正传，现在你一定想俺为啥给你写信？请你找张四面都带靠背的椅子坐好，俺怕你别掉下来摔着！
好了？那俺就告诉你：俺要给你写封绝情书！
别忙着倒呀！你这是怎么了？绝情书嘛，就是最绝的情书，而不是绝情的书！如果真是要绝情的话，俺就写的应该是绝交书，既然绝情了，就没有情了，还有什么可绝的？绝的都是交！
给你写这封绝情书是蓄谋已久了，只是俺脸皮厚，从大脑反应到嘴部表达的历程都比较长，更何况到达手部？而且俺还比较谦虚，不喜欢露骨地掏心掏肺，那是骄傲的表现，有什么好显的？谁又不是没有，俺的虽然黑点，那是隐藏较深的缘故。有的整日在太阳下曝晒，都快痛得化了；有的掏的太快，都被狗吃了！俺没，俺还有：）
哦，为啥给你写情书？是想告诉你，情是什么！？据俺多年研究，情是名词，也是动词，更是形容词。
情做名词的时候，指的是四肢，有个成语就叫情同手足，说的就这意思。做动词更容易理解了，动情就一语道破天机了。一般人说情字，使用的都是名词与动词的概念，而俺要说的，是这个形容词。
俺在说笑？非也！俺说的是个非常严肃的问题，打个比方，形容两个男女莫名其妙的关系，往往说是情人，这是一个无主句，人是宾语，情是定语，什么词做定语？这就不需要俺详细解释了吧！
当然，我们的关系更不是一个情字能形容得了的，必须用绝情才能证明！有人说：情之一字所以支撑天地！身化万象，共工兵败怒撞，女娲练彩回天，仓颉述文解盲，历代困惑人、激励人的，皆一个情字。
一个没在一起喝过酒的朋友问俺：问世间情为何物，直叫人生死相许！一下把俺问楞了，他也解不开就四脚登天了。后遇一人深沉地告诫俺：此情只应天上有，人间哪得几回闻！但俺说：天若有情天亦老，道是无晴却有晴。没想到这句话启发了后人，就说：最动人的，就是一齐慢慢到老，当然，也不排除一个人的天荒地老。
所以，俺们得绝情，不要你相许，不要你上天，只要你知道，你不是一个人！还有俺在同一个时间中与你相伴！
表白情书：经典情书表白今天算是真正第一次给你写信吧，不知道写什么好!只是想告诉你些事情，当然更想和你聊聊。当你看见我的信时，我已经是来到外面，今天我来到离我们有一百多公里的地方，晚上没有事情就给你说说现在的情况，你以为我要给你写什么哟?就是我想写那些，也不敢嘛，我怕，怕连你这个朋友都失去了呢，放心吧，至少我现在不会随便乱写的，其实我很喜欢写信聊，不知道你喜欢看到我给你来信吗?说真正的现在一个人在外面感觉还是很孤独，想给你打电话说说，可在外面又是长途加漫游比较贵，知道你也不愿意让我这样消费，所以就在信里告诉你。确实想看看你写的信，想向你学习点东西，知道吗?我的文化很差很差，要不是用电脑，我根本不能够写任何东西，就是现在这么差的也写不出来呢，现在想来文化对我好重要，可惜当初没有多读书，好后悔哟!
我是一个重感情的人，一旦用心就不舍得放弃。我是一个很执著的人，一旦投入就不会回头。现实的生活中连一个知心的朋友也没有，没有人能够理解我，想起来心里酸酸的，她更不会知道我是这样喜欢和想着她，我知道和她已经完了，可心理总不能够忘记她，也许我在现实的时代里很落后吧，要不然早就应该忘记她，把本不应该属于我的她完全放弃的，我不知道这样要过到什么时候，在这个时候遇到了你，好象是遇到了救星，只有你才可以诉说心理的这些事情。好了!
希望你每天过得好,每天都能幸福,再见!
表白情书：经典表白情书今天算是真正第一次给你写信吧，不知道写什么好!只是想告诉你些事情，当然更想和你聊聊。当你看见我的信时，我已经是来到外面，今天我来到离我们有一百多公里的地方，晚上没有事情就给你说说现在的情况，你以为我要给你写什么哟?就是我想写那些，也不敢嘛，我怕，怕连你这个朋友都失去了呢，放心吧，至少我现在不会随便乱写的，其实我很喜欢写信聊，不知道你喜欢看到我给你来信吗?说真正的现在一个人在外面感觉还是很孤独，想给你打电话说说，可在外面又是长途加漫游比较贵，知道你也不愿意让我这样消费，所以就在信里告诉你。确实想看看你写的信，想向你学习点东西，知道吗?我的文化很差很差，要不是用电脑，我根本不能够写任何东西，就是现在这么差的也写不出来呢，现在想来文化对我好重要，可惜当初没有多读书，好后悔哟!
我是一个重感情的人，一旦用心就不舍得放弃。我是一个很执著的人，一旦投入就不会回头。现实的生活中连一个知心的朋友也没有，没有人能够理解我，想起来心里酸酸的，她更不会知道我是这样喜欢和想着她，我知道和她已经完了，可心理总不能够忘记她，也许我在现实的时代里很落后吧，要不然早就应该忘记她，把本不应该属于我的她完全放弃的，我不知道这样要过到什么时候，在这个时候遇到了你，好象是遇到了救星，只有你才可以诉说心理的这些事情。好了!
问一个关于《飞鸟集》的问题！！急！！
老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书·艺文志》说：道家的无为政治主张是“君人南面之术”，道出了无为政治的基本精神。先秦道家无为而治的政治主张，主要包括“不尚贤，使民不争”，“不贵难得之货，使民不为盗”，“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活取不干涉主义或少干涉主义，借以安定民心，发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，对社会产生了消极影响。
老子的无为思想老子的哲学并不是一种西方意义上的知识学体系，而是一种生命的智慧，一种对“道”的追寻。老子“道”的学说，就是对宇宙万物的形而上的把握。它的宗旨，不在玄远的空洞世界，而在生活的实践之中。对于个体生命而言，它提供了安身立命的基础；对于一个国家而言，则是一种达至善治的智慧。虽然老子思想以“玄之又玄”而著称，但其背后的济世情怀，却值得反复体味。老子的哲学是一种大智慧，对于人类一切事务，包括管理在内，都具有深刻的启发意义。其中，无为而治的思想是最具有影响力的。“无为”，在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“无为即自然”，是老子哲学的基本观点。老子将“道”视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”，即“道”对于宇宙万物是“侍之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。就道生成万物、成就万物而言，道是“无不为”的；就道对于万物“不辞”、“不有”而言，道又是“无为”的。从本质上讲，这是“无为”与“无不为”的有机统一。天地万物的生成与存在，皆是“无为也而无不为”的。老子正是从这一思想出发，认为治国安民，要反对“有为而治”，而主张“无为而治”。在他看来，“为无为，则无不治”，“圣人无为故无败，无执故无失”，圣人“无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下”。老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。
老子既反对儒家推行“以德治国”，又反对“以智治国”。指出：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝子；国家混乱，有忠臣。”认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之”，“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。同时老子也反对兵家的“以力治国”，反对暴力战争。认为，“兵者不祥之器，非君子之器”，主张“以道佐人主，不以兵强天下”。只有推行无为而治，才能达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无为而民自富，我无欲而民自朴”的理想社会。
无为无所不为
“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。他说：
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
“好静”是针对统治者的骚扰而提出的，“无为”是针对统治者的苛政而提出的，“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为，为政者应当能做到“无为而治”，有管理而不干涉，有君主而不压迫。让人民自我发展，自我完善，人民就能够安平富足，社会自然能够和谐安稳。
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
有为有所不为
老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。在老子生活的时代，人民日出而作，日入而息，自给自足，无需统治者来组织生产和交换，用谁来“为”，一切顺乎自然地进行。而统治者一旦“为”，则是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋，或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样“为”则百姓遭殃，社会动荡，“无为”则人民闲适、社会安宁。因此，“无为”是不妄为，不乱来的意思。是说统治者行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去定相应的法律、制度、不轻易变更，人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。
“无为”追求的是奉献，“无为”的结果，恰恰也成为“有所作为”(有奉献)。
不争自有成
老子在自然界万事万物中唯独最为赞美水。他认为，“不争”是美好“水德”的一个品质。老子曾说“水善利万物而不争。”这里的“不争”，一是指无私，水利养滋润了万物，而又并不从万物那里争取任何利益自己的东西；二是指与世无争，不仅是在被自己滋润了的事物那里不争，面对世间一切，它都不争。
“以其不争，故天下莫能与之争。”
“立于不争而无忧，立于不争而有成。”
“不争之争”与无为而治（南方日报）
刘小青
东汉时期，贵人邓绥受到和帝宠爱，皇后阴氏十分嫉妒。但邓绥为人谦恭，性格柔顺，对阴氏十分尊重。与阴氏同时进见和帝，邓绥从不正坐；和帝每次提问，邓绥总是让阴氏先说，从不与阴氏抢话头；每当发现自己的服饰与阴氏相同或相近时，邓绥便立即换掉，绝不与阴氏抢风头。尽管如此，阴氏仍然与人一起施行巫蛊之术，企图置邓绥于死地。鉴于阴氏的专横、阴险与邓绥的谦逊、忍让形成鲜明对照，和帝幽禁了阴氏，并在邓绥称病辞让的情况下坚持将她立为皇后。这个故事，被后代史家公认为“不争之争”的典型范例。
这里的“不争之争”，与作为领导方法的“无为而治”在道理上是相通的。这里的“不争”并非真正的“不争”，而是以“不争”为“争”的手段；“无为而治”中的“无为”也并非真正的“无为”，而是以“无为”为“为”的手段。所谓“无为而治”，实质上就是把“有所不为”当作治政的方法和艺术。兵法的开山祖师姜太公说，最高明的政治是无为而治。无为而治是在中国政治思想史上占有重要地位的道家学说的核心，道家同样把无为而治视为治政的最高境界。至于历代帝王将相，大概没有谁不希望能用最少的心血来建树最大的政绩。只不过实现无为而治，实在需要领导艺术达到炉火纯青的地步。
领导者怎样才能达到无为而治的境界呢？从历史经验来看，至少应把握以下五条：
1．与民休息，宽容大度。姜太公说，天有经常运行的轨道，老百姓有自己的生活常规。君主如果能够遵守修养生息的规律，天下自然就平安无事了。汉高祖刘邦在建国后遵从无为而治的黄老之术，表面上不算勤政，但实际上正是通过让人民修养生息，使农业、工商业等得到了迅速发展。明朝的冯梦龙说，世上本无事，庸人自扰之。宋初的宰相赵普每当收到士大夫之间相互揭发告短的文书，不看一眼便付之一炬，表面上像是不负责任，但实际上正是通过遏制勾心斗角之歪风，维护了当时的“安定团结”。
2．顺乎自然，恪守天道。汉文帝的母亲薄姬，当初只是刘邦的一个不起眼的嫔妃。尽管只被刘邦“宠幸”一次便怀上了“龙种”，但她生下儿子后仍然很少与刘邦见面。后来，薄姬不仅因未被刘邦宠爱而使母子免遭吕后囚禁，而且因儿子登基而成了皇太后。这就表明，削尖脑袋钻营即使一时得利也未必是好事，而顺乎自然即使一时失利也未必是坏事。
3．清心寡欲，淡泊名利。南北朝时期，傅昭一生经历宋、齐、梁三朝，任过州郡属官、地方长官、朝廷命官。当时，朝代走马灯似地更换，官场上混乱无序，危机四伏。傅昭之所以未遭受什么挫折并能保全自己的地位和名声，靠的就是清心寡欲，淡泊名利。据史书记载，他居朝廷，无所请谒；居家室，不蓄门生，不结党徒，不交私利。这些无疑是他得以善终并名垂后世的重要原因。
4．以正避邪，谨言慎行。西汉后期，政治非常腐败，朝廷日薄西山。是时哀帝宠信高安侯董贤并纳其妹为妃。傅皇后之父傅晏惧怕有一天会出现废立之变，飞来横祸。他的朋友桓谭说：刑罚再严，不能加于无罪之人；邪恶再盛，不能无故加于忠正之身。桓谭告诉他，此时此刻，最重要的是要叮嘱皇后，千万不能以巫医方技等手段与董妃争宠；其次是他自己应遣散门徒，务执谦谨，防止别人借他之势在外胡作非为。否则皇帝抓到把柄，后果将不堪设想。傅晏遵嘱而行。后来，董贤在皇帝的指使下想尽办法，包括逮捕傅后之弟审讯，都始终未能找到陷害傅家的借口。
5．释疑自保，激流勇退。俗话说，伴君如伴虎。如何祛除皇帝的疑心，一直是宦海沉浮的关键所在。楚汉相争期间，率军东征的汉王刘邦，反常地几番派人慰问留守关中的丞相萧何。萧何为了祛除汉王的疑心，便在自己的亲族中挑选出年轻力壮的人，让其押运粮草，前往荥阳从军。如此，萧何才得到了刘邦的信任。在历史上，功成身退也是官场的一条定则。道家始祖老子认为，功成身退，乃天地之道。有许多曾经战功赫赫的英豪，如汉武帝时期的“飞将军”李广，唐朝代国公李靖等，都是因为不服老贪恋功名而不得善终。
道家产生的历史背景是春秋战国时代的战乱纷争。在这个混乱的时代，根据周文所建立起来的社会、道德、政治秩序，正在面临崩溃。用以维持这个秩序的周文，成了徒有架子的形式。儒家想藉仁、义来充实这个外在的架子，老子及庄子则认为文、礼、仁、义这些东西都是外在的形式。即使它们能够成就社会秩序，这个秩序也不是一个理想的秩序，在这个不理想的秩序中，人们受到束缚而不能得到真正的自由及解放。
像儒家哲学一样，道家哲学基本上也是一种内圣及成德之学，它最终的关怀是个人的修养以及成为一个有德之人[6]。但是，修道及成德无法脱离社会而完成，而社会如果没有**，它的存在也就发发可危。道家并非政治上的无**主义者，对于什么是理想的政治秩序，道家提出一套想法，这套想法就是“无为而治”这个理论。这个理论与道家内圣及形而上的理论有不可分割的关系。道家内圣及形而上的理论，最重要的论旨就是叫人顺应自然、顺性而行，而不要刻意。在庄子《刻意篇》中所列举的五种人：山谷之士、平世之士、朝廷之士、江海之士及道引之士，都是刻意而不顺性的人物。这些人违反了自然，因此也非得道之士。庄子认为只有瘪然无极的圣人，才能做到“不刻意而高、无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也”。这样的人才能顺乎自然而得到自我解放。而天地之所以为大也在于它能顺应自然，因而成就万物。所以老子说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。”(《老子》第十章)又说：“道法自然。”
道家无为而治的思想，可以说是他们的形而上学及内圣之学在政治上的应用。《老子》及《庄子》二书中谈到无为而治的地方很多。
是以圣人处无为之事，行不言之教。(《者子》第二章)
为无为，则无不治。(《老子》第三章)
道常无为而无不为；侯王若能守之，万物将自化。(《老子》第三十七章)
故圣人云：‘我无为而民自化。’(《老子》第五十七章)
夫虚静恬淡，寂淡无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实者伦矣。虚者静，静者动，动则得矣。静则无为，无为也则任事者责矣。(《庄子，天道篇》)
夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。(同上)
但是，究竟什么是“无为而治”呢?
老子将“无为”与“无执”并举。他说：“为者欲之，执者失之，是以圣人无为故无欲，无执故无失。”(《老子》第六十四章)无为与无执在这里所指的是修道之人的不执著与不陷溺的一种明觉境界。所谓“陷溺”、“执著”所指的是陷溺与执著于不真实的东西，也就是没有体悟到“道”。由于经验世界中的万物万象都是变动不居的，如果我们对于其中任何一个或任何一个对象拘执不放，以为它就是真实，则无法把握到道的真谛。因为经验世界的变动不居，虽是道的运行，但道本身却是常久而不变，独立而不改的。道本身所体现的是“无为”，它的一切都是顺乎自然。因此，有为与执著，不只不能使我们体悟及体现道，反而把我们带到相反的方向去。
在政治上，怎么样才叫做“无为”呢?由于法家思想的影响，常常有人把道家在政治上的无为解释为君主的南面之“术”，这种解释是把无为纯粹当做一种君王统御臣下的技巧，君王不显示出自己的好恶，使得臣下对他莫测高深，因而也不知道如何去迎合他。在这种情况下，君王当然是处于优势的地位。虽然道家思想中不能不说隐藏有这种在里面，可是我却认为这不是道家无为的主要意思。如果这是无为的主要意思，则“无为而治”中的“治”字就很难讲得通。无为而治所指的并非是指君王能够全面控制臣下，如果它所指的仅是这点，则它必定要强调君王之必须拥有绝对的权力，但是，这个论旨却与道家的放任自然是相冲突的。如果无为所指的并不是法家的君王南面之术，那么它究竟是什么呢?
无为这种政治理论，就是要执政者清静，对于人民不做干预，让人民自己去发挥创造性。执政者因为有权在手，常常很难不使用权力去干预人民的生活，这种干预，使得人民不能顺性去做自己喜欢做的事，因而也就妨碍甚至损伤了人民的自发性与创造性。中国历史上最有名的以“无为”作为**治理的方法的时代是在西汉初年；曹参与陈平是这种政策的执行者，他们的故事很能说明究竟道家理想中的无为是一种什么样的政治。
孝惠元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸先生，问所以安集百姓。而齐故诸儒以百数，言殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。
参子窟为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少肤与?”乃谓窟日：“女归，试私从容问乃父日：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相国，日饮，无所请事，何以忧天下?’然无言吾告女也。”窟既洗沐归，时间，自从其所谏参。参怒而答之二百，日：“趣入侍，天下事非乃所当言也。”至朝时，帝让参日：“与窟胡治乎?乃者我使谏君也。”参免冠谢日：’陛下自察圣武孰与高皇帝?”上日：“联乃安敢望先帝I”参日：“陛下观参孰与萧何贤?”上日：“君似不及也。”参日：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎?”惠帝日：“善，君休矣!”(《汉书》卷三十九，〈曹参传＞)
曹参这两段故事说明了无为政治中的一个要义。无为并不是指为政者终日无所事事，它所指的乃是，为政者对于百姓取不干预的政策。让人民自由地发挥自己的能力。但是在无为政治中为政者究竟做些什么事呢?为政者所负责的实际上就是制定出好的法律及规则，这些法律及规则是所有人在从事自己的工作时所必须遵守的。曹参认为萧何制定的法律及政策已经是相当完美了，他没有什么能力再对它做修改，因此，他可以乐得间着。这就是历史上有名的“萧规曹随”。从这点可以看出，无为政治最根本的要义是尽量地给人民自由，有权者尽量地不对人民做任何干预。但是，没有一个社会中所有人的自由都是无限的，因此，好的法律及规则的制定，就成了为政者的唯一工作。这种政治所造成的效果的确很像西方现代自由主义所造成的秩序；但是，无为政治到底只是一种治理人民的方法，它与建基在这个概念上的自由主义的基本哲学理论是完全不同的。在无为政治的理论中，最忌讳的一种人物就是对所有的事都要明察秋毫的人，明察秋毫的人就无法放得开让别人去发展。因此，周亚夫在平定七国之乱，入为丞相后，他不用赵禹，因为虽然“赵禹为丞相史，府中皆称其廉平”，“然亚夫弗任，曰极知其无害，然文深，不可以居大府”(《汉书》卷十九，(赵禹传))。周亚夫在做将军屯兵细柳时，是以军纪严格出名的，汉文帝入营巡视也不得不按军令而下车；但是做了丞相之后，却不用赵禹这种苛察的人，这点表示周亚夫了解到军队与**是两种不同的秩序，前者是上面所说的命令式的秩序。而后者是一种自发式的秩序。如果把用在合乎前者的规则应用到后者时，所造成的一定是坏的后果。
其次，无为政治是一种分层负责的政治，每个人做自己分内的事；因此，它最忌讳的就是诸葛亮式的事必躬亲。中国历史上有关分层负责这个观念。以陈平与丙吉两人的故事最为居顷之，上益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：
“天下一岁决狱几何?”勃谢不知。问：“天下钱鼓一岁出入几何？”勃又谢不知。汗出洽背，愧不能对。上亦问左丞相平。平曰：“(各)有主者。”上曰：“主者为谁乎?”平曰：“陛下即问决狱，贵廷尉；问钱毂，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主何事也?”平谢日：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填扶四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”上称善。勃大惭，出而让平日：“君独不素教我乎！”平笑曰：“君居其位，独不知其任邪?且陛下即问长安盗贼数，又欲疆对邪?”于是终侯自知其能弗如平远矣。居顷之，勃谢(病请)免相，而平颛为丞相。”(《汉书》卷四十，《陈平传》)
陈平在这段对话中所指出的就是无为政治的另一个要义，每件事情有负责的人。决狱是廷慰所管，钱毂则由治粟内史负责；而宰相所管的是佐助天子理阴阳，顺四时；天子本人则真的只要做到垂拱就行了。有为的政治则不然，权越大的人除了自己分内所该做的事以外，还要去做他属下所应该做的事情。这样就把秩序破坏了。无为并非叫为政者什么事都不做，而是让每个人能充分发挥自己的能力去做自己分内的事。这点不仅可以用在百姓身上，让他们去充分发挥自己，同时也用在执政者的身上，使一个官僚机构本身也变成一个自发的秩序。无为政治事实上也就是一个多决定中心式的政治，因此庄子说：“静则无为，无为也则任事者责矣”。(《庄子·天道篇》)
讨论过了“无为”的涵义，下面要问的是，在无为而治的理论中，怎么样才能算是“治”的境界?这种理论要建立的是一个怎么样的政治秩序?我们可以从理论与实际两方面来看这个道家的政治思想。先看理论方面：
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。(《老子》第二章)
道常无为而无不为；侯王若能守之，万物将自化。(《老子》第三十七章)
故圣人云：“我无为而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。”(《老子》第五十七章)
庄子对于无为而治，也有下述的描写：
阳子居蹴然日：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”(《壮子。应帝王篇》）
闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之*其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不*其性；不迁其德，有治天下者哉!昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；架之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉，非德也，非德也而可长久者，天下无之。
人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎!使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给，故天下之大不足以赏罚。自三代以下者，甸甸焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！(《庄子·在有篇》)
从这几段引文中，我们可以看出无为而治这个理论中所谓的治是一个什么样的境界。《老子》第五十七章中“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”，以及庄子所说的“化贷万物而民弗恃”，“自三代以下者，匈匈焉给以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！”都表现出道家心目中治的境界。自化、自正、自富及自朴，都是一种个体在其中能充分发挥自己才情的世界。由于政治领袖无为，不进行干涉，所以人民才能自化、自正、自富及自朴，这种成就并不是靠统治者的命令所达成，而是靠人民自己透过对自己及客观环境的知识，加以运用才能达到的。因此，老、庄都一再强调“生而不有，为而不恃”。上引《庄子·在有篇》最后一句话更明显地表示了道家所谓的治，乃是要让人民能顺性去发展，任何干预所带来的后果都是对这种可能性的破坏，这种想法与弥尔在《论自由》中的想法是极吻合的。弥尔认为自由是发现真理及自我发展所不可或缺的条件，人类在文化上的各种成就，都得依赖自由才能够得以充分发展；老庄的自化所指的也正是这种人的创造性的充分发展。在无为政治的理论中，“无不为”是一项极重要的观念，唯有在上者无为，才能有无不为的效果。因此，无为政治的最终目标还是无不为。无不为就是“生育万物”。
对于汉初的无为政治，史书有这样的记载：
当孝惠吕后时，百姓新免毒蠡，人欲长老养幼，萧曹为极，填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。及孝文即位，躬修言默，劝趣农桑，减省租税。(《汉书》卷十二之《刑法表》)
汉初的无为政治最重要的运用范围，还是在经济政策方面，无为的经济政策就是现代的放任政策。实行这个政策的效果，使得汉初由极端贫穷的情况变为非常富裕。汉朝初年由于经过多年的战乱以及秦朝的横征暴敛，人民及政治都已到了贫困不堪的境地。
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥谨，几米五千石，人相食，死者过半。……天下既定，民之盖减，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。(《汉书·食货志》上)
连天子都不能有同样颜色的马来拉车，可见社会贫困到什么地步。
在这种极端贫困的境况下，汉初几位皇帝施行了轻徭薄赋的不干预政策，尽量减税，让人民能发挥自己的力量，去从事生产工作。实行这种政策的结果是什么呢?司马迁在汉武帝时代作了这样的描述：
至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庚皆满，而府库馀货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可梭。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。……守间阎者食梁肉，……故自爱而重犯法，先行义而后细耻辱焉。
这是实行无为政治所造成的结果，在中国历史上这种黄金时代是不常见的。
无为政治的理据究竟是什么?为什么根据无为而治所建立起来的秩序才是理想的?前文中提过，无为而治与自发的秩序在效果上相仿，也就是说，根据这两种理论所建立的秩序很相像，它们都是一种自由、放任而非命令式的秩序。但是这两种理论的基本观念及立场是不同的。自由主义最基本的问题是康德所提出的“人乃是目的，而不是手段”。无为而治的理论却不是建基在这个命题上的。它的基础究竟在哪里?
2011潮的唯美心情语录-维也纳的忧伤 你经历过吗
这是第231 句
原文如下
泰戈尔的《飞鸟集》
1
夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
2
世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
3
世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
4
是“地”的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
5
广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。
6
如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。
7
跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯夹跛足的泥沙而俱下么？
8
她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
9
有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。
10
忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。
11
有些看不见的手指，如懒懒的微 似的，正在我的心上，奏着潺湲动的乐声。
12
“海水呀，你说的是什么？”
“是永恒的凝问。”
“天空呀，我回答的话是什么？”
“是永恒的沉默。”
13
静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。
14
创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。
15
不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。
16
我今晨坐在窗前，“世界”如一个过路的人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
17
这些微* ，是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里，愉悦的微语着。
18
你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。
19
主呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。
让我只是静听着吧。
20
我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
21
那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。
22
我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
23
“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样地沉默着？”
“我不过是一朵花。”
24
休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。
25
人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
26
上帝希望我们酬答他的，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。
27
光如一个的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，他不知道人是会欺诈的。
28
啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
29
我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写着她的题记：
“我爱你。”
30
“月儿呀，你等候什么呢？”
“要致敬意于我必须给他让路的太阳。”
31
绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。
32
上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
33
生命因了“世界”的要求，得到他的资产，因了爱的要求，得到他的价值。
34
干的河床，并不感谢他的过去。
35
鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
36
瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。”
37
我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。
那小小的需要，他是永不要求，永不知道，永不记着的。
38
妇人，你在料理家事的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
39
太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。
40
不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。
41
群树如表示大地的愿望似的，竖趾立着，向天空窥望。
42
你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
43
水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的；但是人类却兼有了海里的沉默，地上的喧闹，与空中的音乐。
44
“世界”在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。
45
他把他的刀剑当做他的上帝。
当他的刀剑胜利时他自己却失败了。
46
上帝从创造中找到他自己。
47
阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。
48
群星不怕显得像萤火虫那样。
49
谢谢上帝，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮下的活人之一。
50
心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。
51
你的偶像委散在尘土中，这可证明上帝的尘土比你的偶像还伟大。
52
人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。
53
玻璃灯因为瓦灯叫他做表兄而责备瓦灯，但当明月出来时，玻璃灯却温和地微笑着，叫明月为——“我亲爱的，亲爱的姊姊。”
54
我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
55
日间的工作完了，于是我像一只拖在海滩上的小船，静静地听着晚潮跳舞的乐声。
56
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
57
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
58
麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。
59
决不害怕刹那——永恒之声这样地唱着。
60
飓风于无路之中寻求最短之路，又突然地在“无何有之国”终止它的寻求了。
61
在我自己的杯中，饮了我的酒吧，朋友。
一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失了。
62
“完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。
63
上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害我，我爱你，所以要惩罚你。”
64
谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
65
小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
66
幼花开放了它的蓓蕾，叫道：“亲爱的世界呀，请不要萎谢了。”
67
上帝对于大帝国会生厌，却决不会厌恶那小小的花朵。
68
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
69
瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。”
70
把那些花朵抛掷上去的那一阵子无休无止的狂欢大喜的劲儿，其源泉是在哪里呢？
71
樵夫的斧头，问树要斧柄。
树便给了他。
72
这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我心的孤寂里，感觉到它的叹息了。
73
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
74
雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。
75
我们把世界看错了，反说他欺骗我们。
76
诗人的风，正出经海洋和森林，求它自己的歌声。
77
每一个孩子生出时所带的神示说：上帝对于人尚未灰心失望呢。
78
绿草求她地上的伴侣。
树木求他天空的寂寞。
79
人对他自己建筑起堤防来。
80
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，绕缭在静听着的松林之间。
81
这个不可见的黑暗之火焰，以繁星为其火花的，到底是什么呢？
82
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
83
那想做好人的，在门外敲着门，那爱人的，看见门敞开着。
84
在死的时候，众多合而为一，在生的时候，这“一”化而为众多。
上帝死了的时候，宗教便将合而为一。
85
艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。
86
“你离我有多少远呢，果实呀？”
“我是藏在你的心里呢，花呀。”
87
这个渴望是为了那个在黑夜里感觉得到，在大白天里却看不见的。
88
露珠对湖水说道：“你，是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”
89
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
90
在黑暗中“一”视若一体，在光亮中，“一”便视若众多。
91
大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。
92
绿叶的生与死乃是旋风的急骤的旋转，它的更广大的旋转的圈子乃是在天上繁星之间徐缓的转动。
93
权威对世界说道：“我是我的。”
世界便把权威囚禁在她的宝座下面。
爱情对世界说道：“我是你的。”
世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
94
浓雾仿佛是大地的愿望。
它藏起了太阳，而太阳乃是她所呼求的。
95
安静些吧，我的心，这些大树都是祈祷者呀。
96
瞬刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。
我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
98
我灵魂里的忧郁就是她的新妇的面纱。
这面纱等候着在夜间卸去。
99
死之印记给生的钱币以价值；使它能够用生命来购买那真正的宝物。
100
白云谦逊地站在天之一隅。
晨光给他戴上了霞彩。
101
尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
102
只管走过去，不必逗留着去了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
103
根是地下的枝。
枝是空中的根。
104
远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
105
不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
106
无名的日子的感触，攀缘在我的心上，正像那绿色的苔藓，攀缘在老树的周身。
107
回声嘲笑着她的原声，以证明她是原声。
108
当富贵利达的人夸说他得到上帝的特别恩惠时，上帝却羞了。
109
我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。
110
人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
111
终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。
112
太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。
113
山峰如群儿之喧嚷，举起他们的双臂，想去捉天上的星星。
114
道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。
115
权威以它的恶行自夸；落下的黄叶与浮游过的云片都在笑它。
116
今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，像一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代歌曲。
117
绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。
118
梦是一个一定要谈话的妻子。
睡眠是一个默默地忍受的丈夫。
119
夜与逝去的日子接吻，轻轻地在耳旁说道：“我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”
120
黑夜呀，我感觉得你的美了，你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。
121
我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。
122
亲爱的朋友呀，当我静听着海涛时，我有好几次在暮色深沉的黄昏里，在这个海岸上，感得你的伟大思想的沉默了。
123
鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。
124
夜对太阳说道：“在月亮中，你送了你的情书给我。”
“我已在绿草上留下我的流着泪点的回答了。”
125
伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。
126
不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
127
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
128
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把话说出来是很容易的。
129
“可能”问“不可能”道：
“你住在什么地方呢？”
它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”
130
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
131
我听见有些东西在我心的忧闷后面萧萧作响——我不能看见它们。
132
闲暇在动作时便是工作。
静止的海水荡动时便成波涛。
133
绿叶恋爱时便成了花。
花崇拜时便成了果实。
134
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
135
阴雨的黄昏，风不休地吹着。
我看着摇曳的树枝，想念着万物的伟大。
136
子夜的风雨，如一个巨大的孩子，在不得时宜的黑夜里醒来，开始游戏，和喊叫起来了。
137
海呀，我这暴风雨的孤寂的新妇呀，你虽掀起波浪追随你的情人，但是无用呀。
138
文字对工作说道：“我惭愧我的空虚。”
工作对文字说道：“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”
139
时间是变化的财富，但时钟在它的游戏文章里却使它只不过是变化而没有财富。
140
真理穿了衣裳觉得事实太拘束了。
在想象中，她却转动得很舒畅。
141
当我到这里，到那里地旅行着时，路呀，我厌倦了你了，但是，现在，当你引导我到各处去时，我便爱上你，与你结婚了。
142
让我设想，在群星之中，有一粒星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
143
妇人，你用了你美丽的手指，触着我的器具，秩序便如音乐似地生出来了。
144
一个忧郁的声音，筑巢于逝水似的年华中。
它在夜里向我唱道——“我爱你。”
145
燃着的火，以他的熊熊之光焰禁止我走近他。
把我从潜藏在灰中的余烬里救出来吧。
146
我有群星在天上，
但是，唉，我屋里的小灯却没有点亮。
147
死文字的尘土沾着你。
用沉默去洗净你的灵魂吧。
148
生命里留了许多罅隙，从中送来了死之忧郁的音乐。
149
世界已在早晨敞开了它的光明之心。
出来吧，我的心，带了你的爱去与它相会。
150
我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，我的心灵接触着这日光也唱了起来；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑中，正在快乐着呢。
151
上帝的巨大的威权是在柔和的微 里，而不在狂风暴雨之中。
152
在梦中，一切事都散漫着，都压着我，但这不过是一个梦呀。当我醒来时，我便将觉得这些事都已聚集在你那里，我也便将自由了。
153
落日问道：“有谁在继续我的职务呢？”
瓦灯说道：“我要尽我力之所能的做去，我的主人。”
154
着花瓣时，得不到花的美丽。
155
沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。
156
大的不怕与小的同游。
居中的却远而避之。
157
夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。
158
权力认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。
159
当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快乐地跟我们的果实分手了。
160
雨点与大地接吻，微语道，——“我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。”
161
蛛网好像要捉露点，却捉住了苍蝇。
162
爱情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。
163
萤火对天上的星道：“学者说你的光明，总有一天会消灭的。”
天上的星不回答他。
164
在黄昏的微光里，有那清晨的鸟儿来到我的沉默的鸟巢里。
165
思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。
我听见它们鼓翼之声了。
166
沟洫总喜欢想：河流的存在，是专为着供给它水流的。
167
世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
168
压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？
169
思想以它自己的言语喂养它自己，而成长起来。
170
我把我的心之碗轻轻浸入这沉默的时刻中；它充满了爱了。
171
或者你在做着工作，或者你没有。
当你不得不说：“让我们做些事吧！”那末就要开始胡闹了。
172
向日葵羞于把无名的花朵看作她的同胞。
太阳升上来了，向它微笑，道：“你好么，我的宝贝儿？”
173
“谁如命运似地推着我向前走呢？”
“那是我自己，在身背后大跨步走着。”
174
云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。
175
我一路走去，从我的水瓶中漏出水来。
只留着极少极少的水供我家里用。
176
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。
小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
177
你的微笑是你自己田园里的花，你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧，但是你的心呀，却是那个女人，那个我们全都认识的女人。
178
我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物却留给一切的人。
179
妇人呀，你用你的眼泪的深邃包绕着世界的心，正如大海包绕着大地。
180
太阳以微笑向我问候。
雨，它的忧闷的姊姊，向我的心谈话。
181
我的书间之花，落下它那被遗忘的花瓣。
在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。
182
我像那夜间之路，正静悄悄地听着记忆的足音。
183
黄昏的天空，在我看来，像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。
184
太忙于做好事的人，反而找不到时间去做好事。
185
我是秋云，空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，看见了我充实。
186
他们嫉妒，他们残杀，人反而称赞他们。
然而上帝却害了羞，匆匆地把他的记忆埋藏在绿草下面。
187
脚趾乃舍弃了其过去的手指。
188
黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。
189
小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。
190
静静地坐吧，我的心，不要扬起你的尘土。
让世界自己寻路向你走来。
191
弓在箭要射出之前，低声对箭说道——“你的自由是我的。”
192
妇人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。
193
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。
叫使用它的人手上流血。
194
上帝爱人间的灯光甚于他自己的大星。
195
这世界乃是为美之音乐所驯服了的、狂风骤雨的世界。
196
夕照中的云彩向太阳说道：“我的心经了你的接吻，便似金的宝箱了。”
1
接触着，你许会；远离着，你许会占有。
198
蟋蟀的唧唧，夜雨的淅沥，从黑暗中传到我的耳边，好似我已逝的少年时代沙沙地来到我梦境中。
199
花朵向失落了它所有的星辰的曙天叫道：“我的露点全失落了。”
200
燃烧着的木块，熊熊地生出火光，叫道——“这是我的花朵，我的死亡。”
201
黄蜂以邻蜂储蜜之巢为太小。
它的邻人要它去建筑一个更小的。
202
河岸向河流说道：“我不能留住你的波浪。”
“让我保存你的足印在我心里吧。”
203
白日以这小小地球的喧扰，淹没了整个宇宙的沉默。
204
歌声在空中感得无限，图画在地上感得无限，诗呢，无论在空中，在地上都是如此；
因为诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
205
太阳在西方落下时，它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前。
206
让我不要错误地把自己放在我的世界里而使它反对我。
207
荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。
208
当我没有什么事做时，便让我不做什么事，不受骚扰地沉入安静深处吧，一如那海水沉默时海边的暮色。
209
少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。
210
最好的东西不是独来的。
他伴了所有的东西同来。
211
上帝的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。
212
我的晚色从陌生的树木中走来，它用我的晓星所不懂得的语言说话。
213
夜之黑暗是一只口袋，盛满了发出黎明的金光的口袋。
214
我们的欲望，把彩虹的颜色，借给那只不过是云雾的人生。
215
上帝等待着要从人的手上把他自己的花朵作为礼物赢得回去。
216
我的忧思缠扰着我，要问我它们自己的名字。
217
果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
218
我的心向着阑珊的风，张了帆，要到无论何处的荫凉之岛去。
219
独夫们是凶暴的，但人民是善良的。
220
把我当做你的杯吧，让我为了你，而且为了你的人而盛满了水吧。
221
狂风暴雨像是那因他的爱情被大地所拒绝而在痛苦中的天神的哭声。
222
世界不会裂开，因为死亡并不是一个罅隙。
223
生命因为付出了爱情，而更为富足。
224
我的朋友，你伟大的心闪射出东方朝阳的光芒，正如黎明中一个积雪的孤峰。
225
死之流泉，使生的止水跳跃。
226
那些有一切东西而没有您的人，我的上帝，在讥笑着那些没有别的东西而只有您的人呢。
227
生命的运动在它自己的音乐里得到它的休息。
228
踢足只能从地上扬起灰尘而不能得到收获。
229
我们的名字，便是夜里海波上发出的光，痕迹也不留地就泯灭了。
230
让睁眼看着玫瑰花的人也看看它的刺。
231
鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。
232
我们地方的荷花又在这里陌生的水上开了花，放出同样的清香，只是名字换了。
233
在心的远景里，那相隔的距离显得更广阔了。
234
月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
235
不要说：“这是早晨了。”别用一个“昨天”的名词把它打发掉。
把它当作第一次看到的还没有名字的新生孩子吧。
236
青烟对天空夸口，灰烬对大地夸口，都以为它们是火的兄弟。
237
雨点向茉莉花微语道：“把我永久地留在你的心里吧。”
茉莉花叹息了一声，落在地上了。
238
腆怯的思想呀，不要怕我。
我是一个诗人。
239
我的心在朦胧的沉默里，似充满了蟋蟀的鸣声——那灰色的微明的歌声。
240
爆竹呀，你对于群星的侮蔑，又跟了你自己回到地上来了。
241
你曾经带领着我，穿过我的白天的拥挤不堪的旅行，而到达了我的黄昏的孤寂之境。
在通宵的寂静里，我等待着它的意义。
242
我们的生命就似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。
死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
243
真理之川从他的错误之沟渠中流过。
244
今天我的心是在想家了，在想着那跨过时间之海的那一个甜蜜的时候。
245
鸟的歌声是曙光从大地反响过去的回声。
246
晨光问毛莨道：“你是不是骄傲得不肯和我接吻么？”
247
小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀？”
太阳答道：“只要用你的纯洁的简朴的沉默。”
248
当人是兽时，他比兽还坏。
249
黑云受光的接吻时便变成天上的花朵。
250
不要让刀锋讥笑它柄子的拙钝。
251
夜的沉默，如一个深深的灯盏，便是它燃着的灯光。
252
死像大海的无限的歌声，日夜冲击着生命的光明岛的四周。
253
花瓣似的山峰在饮着日光，这山岂不像一朵花吗？
254
“真实”的含义被误解、轻重被倒置，那就成了“不真实”。
255
我的心呀，从世界的流动中，找你的美吧，正如那小船得到风与水的优美似的。
256
眼不以能视来骄人，却以它们的眼镜来骄人。
257
我住在我的这个小小世界里，生怕使它再缩小一丁点儿了。把我抬举到您的世界里去吧，让我有高高兴兴地失去我的一切的自由。
258
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
259
我的心，同着它的歌的拍子拍舐岸的波浪，渴望着要抚爱这个阳光煦和的绿色世界。
260
道旁的草，爱那天上的星吧，那末，你的梦境便可在花朵里实现了。
261
让你的音乐如一柄利刃，直刺入市井喧扰的心中吧。
262
这树的颤动之叶，触动着我的心，像一个婴儿的手指。
263
小花睡在尘土里。
它寻求蛱蝶走的道路。
264
我是在道路纵横的世界上。
夜来了。找开您的门吧，家之世界啊。
265
我已经唱过了您的白天的歌。
在黄昏时候，让我拿着您的灯走过风雨飘摇的道路吧。
266
我不要求你进我的屋里。
你且到我无量的孤寂里吧，我的爱人！
267
死之隶属于生命，正与出生一样。
举足是在走路，正如放下足也是在走路。
268
我已经学会了你在花与阳光里微语的意义——再教我明白你在苦与死中所说的话吧。
269
夜的花朵来晚了，当早晨吻着她时，她颤栗着，叹息了一声，萎落在地上了。
270
从万物的愁苦中，我听见了“永恒母亲”的呻吟。
271
大地呀，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。
272
当我去时，让我的思想到你那里来，如那夕
未完
**普罗米修斯的一点问题
自己舔伤 对你的爱不再讲
我和你不会再有交集 想起就苦涩
你象是一个梦，却有真实的痛
我以为走在你家门口附近就能找的到你
宿命牵绊不住情愫的泛滥
慌言与现实不及你的须眉
这365天所有的回忆我能想起 最好的事就是爱着你
你的爱是我原深陷的沼泽
空荡旳梦怎么写我的以后
刺骨的言语何谈笑靥如花
我的缺点就是不会喝酒但是我可以陪你晒晒太阳
好像经历了很多 很多事情也就淡了很难再遇到很爱很爱的人了
你说消失的时候眼泪一下子不顾及的掉了下来
自从爱上你 疯女人变成了小女人
没必要去在意那些有的没的的未来 没必要去留念那些已经乱七八糟的生活
有时候腾讯就是那么不给面子，想把已经分手的他拉黑，还要半路冲出个验证码
我也想有个人会害怕失去我,哪怕只有一次。
你如果视我为游戏，我就开挂虐死你。
生前何必久睡 死后自会长眠
爱的比你真 伤的比你深，
一切都是一厢情愿 那又何必自作多情，
当依赖变成习惯，
有时有用 有时无用 但谁人知道何时有用 何时无用呢，
我们曾那么快乐 而现在算什么
除了你 我还在思念谁．
别问我是谁 请与我相恋
生命中有你 我不再害怕。
音乐的调调 总能让人自顾的回忆．
幻想一直拥有可是最后还是剩我一个人走
你有 惊心动魄的美
谁都无法计算人性的疯狂
如果我消失了 你会疯了一样的找我吗？
我们可以做像恋人一样的朋友吗？
神经大条 小爆脾气 幼稚 无知 这样的我你能接受吗？
维也纳的忧伤 你经历过吗？
以前的你对我说“我爱你”。现在的你对我说“我爱过你”
在你离开之前可以最后对我说一遍“我爱你”吗？
再没有谁能让我有失望的感觉了
我们的以后看起来并不简单
表面都是心连心 背后都在玩脑筋
怎么唱情歌 我们唱到眼睛都红了
我听见悲伤在说话，它说孩子你一定会长大
以为你会一直让我依赖 就算海枯石烂
一旦拥有, 别无所求
泼出去的水，我连盆都不要。
看着那些、是曾相识的场面，这正不是曾经我和你的错过么。
有时候，你给别人最简单的建议，却是自己最难做到的。
一个人缺少什么就看他炫耀什么
走过, 看过, 也经历过, 其实什么也不曾拥有过
你的生活依旧没有我存在和消失的痕迹
经历过才能长大微语录1、当你觉得无路可走的时候，其实只是你不愿去相信还有另一条路可走而已。
2、没有经历过的事我们总是要半信半疑，而经历过的事我们却总是确信不疑。
3、其实，我们很多时候都是被自己的语言所鼓励，被自己的行为所感动。
4、你认为最没用的东西，往往是最有用的。
5、我们做的一切傻事，都是在给自己无聊的生活添加一份色彩。
6、一个有能力的人，他的能力与他爱好是无关的，无论他的爱好是多么的幼稚、可笑，都不能否定他的能力。
7、再好的东西也得有人懂的欣赏，不懂的欣赏的人再有兴趣也只是看到外表。而懂的欣赏的人没有兴趣的话连去正视一眼也不会。
8、年轻的时候我们总是奢求有一张华丽的外表，却不曾奢求有一颗睿智的大脑和美丽的心灵。
9、如果你现在过着无聊、空虚的生活，那代表你还没找到自己喜欢的东西。
10、在我看来，那些在别人面前能说会道的人，只不过是说一些废话，虚伪热情。但这些在社会和别人的眼里切是一个受欢迎的存在。但在我看来这只不过是一种愚蠢且肤浅的行为。
11、我们都忘记了自己忘记了什么。
12、最让我感到无趣、无聊的人，就是那些天天说着关于爱情的话的人。
没经历过，才笑别人的疤1、阳光在指尖跳跃，正如你的微笑，我的回忆。
2、爱了痛了伤了淡了忘了最终还是分散了。
3、每个背影都渴望是你的脸．
4、时间告诉我，懂事的年龄还没到，应接着无理取闹。
5、剪爱，用我的方式。
6、颓废了自己、却成全了懦弱
7、我要的是一个微笑一个拥抱简简单单就好。
8、浸于腐世十数载 ，谈何速清自身浊 ？
9、你永远不会感到寂寞，以后再也不会，因为现在你有我
10、一个人的时候，眼泪还是不争气的掉下 。
11、北岭有雁羽若雪兮朔风哀哀比翼南飞翼折雨兮奈之若何朔风凛凛终不离兮。
12、有的地方 是永远为着某一个人而空置 即使那个人不在 别人也是无法替代
13、你并未亲身体会怎知我如何孤苦狼狈
14、那个让你痛最久的不是陪你到最后的人
15、多希望有一天，你的朋友会突然告诉我，你还爱我
16、没经历过，才笑别人的疤。
17、如果蚊子会发光那我的房间真是美到窒息了
18、关于爱情，付出越多的伤害往往就越大。
19、如果你安静的等我五年我会毫不犹豫的嫁给你．
20、我只是个戏子，永远在别人的故事里，流着自己的眼泪
21、再好的感情也抵不过怀疑与猜忌是吗？
22、我多想拥抱你可惜时光之里山南水北可惜你我之间人来人往 ，
23、一个转身，就可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。
24、时光将岁阻隔能留下的都是最爱的角色
25、扶苏：大多数女生的要求都很低，只要你对她好。
26、想你了，即使现在见到你还是很想你。
27、时光偷走了我爱人的罪人－
28、最好不见，最好不念。
29、人生是绝望的，只不过在绝望中加一点希望，变得更加绝望。
最有哲理的话，经历过才懂得最有哲理的话，经历过才懂得
1、 男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和他离婚。
2、 儿童人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。
3、 创业百年，败家一天。
4、 内涵说说 哲理句子世上没有无疾而终的感情。
5、 只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力
6、 过去的事情就让它过去，一定要放下。
7、 问世间情为何物？一物降一物。
8、 很有哲理的句子因为胆怯而错过的，将来用加倍的勇气也无法挽回。
9、 担心自己出错而总是犹豫观望，这本身就是人生的一个最大错误。
人生哲理的句子一
10、 素质犹如汉堡：有内涵还不够，还要让内涵有所表现。
11、 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。
12、 经典哲理语录你可能只是这个世界上的一个人，但对于某些人来说，你就是全世界。
13、 只要路是对的，就不要怕远。
14、 吃不得比别人更多的苦，就得不到比别人更多的甜。
15、 像穷人一样讲价，像绅士一样付钱。
16、 最有哲理的话世上的喜剧不需要金钱就能产生,世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
17、 劳动持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
18、 穷不一定思变，应该是思富思变。
19、 磨难，是生活对你的一次考验。如果想得满分，就必须奋斗。
20、 有哲理的话过程的伟大，就在于一系列的身心磨难和无数次的心理体验。
21、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
22、 蚁穴虽小，溃之千里。
23、 希望就像，只要肯播种，总会有一个发出芽来。
24、 描写人生哲理的好句世上无废牌。在别人手里是一张废牌，在自己手里却是一张好牌。
25、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
26、 不要见一个爱一个，爱得太多，你的爱就要贬值
27、 女人如花花有花期，一旦错过即使招展，也是寂寞。
28、 哲理句子强者用美酒庆贺人生，弱者用闷酒消磨时光。
29、 生命如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。
30、 钱不是问题，问题是没钱。
31、 确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。苏霍姆林斯基
32、 哲理语句要么你绝对有主见，要么你绝对服从领导。
33、 不要等待机会，而要创造机会。
34、 最美的风景，不一定在终点，不妨停下来看一看周围。
35、 每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。
36、 有人生哲理的句子在你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。
37、 一个人，如果没有缺点，那么他就会丧失所有优点。
38、 为理想的实现而生活，则兴趣盎然。一迪斯累利
39、 成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
40、 经典人生哲理人生百态，不要对新的看不惯的东西生气，无所谓的。
41、 结婚前男人借钱也要让女人吃好，结婚后女人借钱也要让男人吃好。
42、 旋转木马是这个世界最残酷的游戏，彼此追逐却永远隔着可悲的距离。
43、 世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。
44、 慧语出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。
45、 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
46、 一旦疲惫，再好的事也成负累。
47、 路再长也有终点，夜再长也有尽头。
48、 说到心坎天才没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
49、 过期的食品不能吃，过期的观念也不能用。
50、 在这个世界上能为别人减轻负担的人都是有用的。
51、 选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
52、 智言慧语马不停蹄地错过；轻而易举地辜负；不知不觉地陌路。
53、 逆境，人生的驿站，是一种无法废除的暴政。
54、 强者就是在黑夜中睁开黑色的眼睛去寻找光明。
55、 兵不厌诈，商不厌烦。
56、 拥有哲理的句子在困境中奋力拼搏的是强者；在顺境中自我陶醉的是弱者。
57、 说，是一种能力；不说，是一种智慧
58、 探不到根柢，自然也就摸不着头脑。
59、 永远不要与人争执，争执永远不能使对方信服于你，即使你赢了。
60、 富有哲理的句子摘抄小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
61、 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
62、 困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。
人生哲理的句子二
63、 一时的错误可能导致一辈子的伤痛。64、 人生哲理的话福和祸是同胞兄弟。
65、 真正的知己看上去比骗子还冷漠。
66、 有钱的时候说,钱是挣出来的没钱的时候说,钱是省出来的
67、 把五个字留给女人：『我们分手吧。』───这五个字该由女人来说。
68、 具有哲理的句子一个坐着不动的人，是不可能在正确的时间出现正确的地点的。
69、 量身高要用尺子，称体重要用秤，衡量真理，要用时间和实践。
70、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子曰子会好过一点。
71、 聪明不是智慧，智慧一定聪明。
72、 有深度哲理的句子只要你善于开发体力潜能，这个世界就属于你。
73、 地铁上的广告：挤吗？买辆车吧！出租车上的广告：堵吗？坐地铁吧！
74、 坚忍不拔是每一个成功者战胜失败的必备品质，永远不要放弃。
75、 真理不是靠喝彩造出来的，是非不是靠投票决定的。
76、 富有哲理的话强者把困难踩在脚下，弱者将困难举在头顶。
77、 与其临渊羡鱼，不如退而结网。
78、 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
79、 学会放轻松----你没那么多观众，别那么累。
80、 人生哲理句子精辟为什么有的人飞黄腾达，有的人穷困潦倒
81、 海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。
82、 不要只因一玖挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。
83、 靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
84、 精辟句子说说心情哲理如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。
85、 忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
86、 世间没有美丽的天使，只有善良的女人。
87、 能不能忍受深刻的痛苦，是区分强者和弱者的标志。
88、 句句入心真理多走一步，就会变成谬误。
89、 我可以选择放弃，但不能放弃选择。
90、 环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
91、 签任何合同之前至少看三遍。
92、 字字珠玑句句箴言认定自己的独特之处，成就你独一无二的形象。
93、 是金子都会闪光，但闪光的不一定是金子。
94、 时刻注意维护别人的面子，才能减少自己丢脸的机会。
95、 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
96、 有哲理的句子人的一生守着什么岗位并不重要。可贵的是能给更多的人带来希望。
、 我们无法浪费时间，我们浪费的只是我们自己。
98、 今天许多人不是不愿意接受新观念，而是不是愿意抛弃旧观念。
99、 逆境并不可怕，可怕的是没有勇气挺直脊梁抬起头。
100、 句句珠玑把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
101、 记住永远只与比你高一等的人一起争吵。
102、 我希望能剪切人生最快乐的时光，然后不停地复制
103、 你的眸，清澈动人；你的心，晶莹剔透；你的皮，刀枪不入。
104、 生活哲理语录因为别人的错误而生气，就是在惩罚自己。
105、 连贝克汉姆都不知道，你还有什么资格敢跟我谈篮球？
106、 终于有一天，我也可以放掉当年那么多不懂，那么多疑惑。
107、 没有行动的理想是空想，没有理想的行动是盲动。
108、 哲理语丝乐观的人看到玫瑰，悲观的人只看到它的刺。一波斯谚语
109、 不为旧的悲伤，浪费新的眼泪。
110、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
111、 乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
112、 令人深思的哲理句子定期去检查身体吧，别等最后别人送你去。
113、 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
114、 如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。
115、 积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
116、 每日清晨微语母狮难得生仔，但一生出来就是小狮。
117、 你怀念的那个地方，而实际是怀念那里的人。
118、 希望是火，失望是烟。生活就是一边点火，一边冒烟。
119、 心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
人生哲理的句子三
120、 人生哲理语句想要收获自由之果的人，必须承受维护自由的劳苦。121、 对于诗人来说，最大的悲剧莫过于由于误解而受到钦佩。
122、 改变环境或改变自己--与其改变环境，不如改变自己。
123、 懒惰行走得那么慢，以至贫穷很快赶上了它。一富兰克林
124、 妙语佳句人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
125、 一个人生活中的阴影多半是他本人挡住了太阳光所形成的。
126、 谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。赫塞
127、 睁开眼睛会发现这世界上到处充满了值得我们去感谢的人和事。
128、 哲理的句子说说心情快乐并不是的结果，它常常是一种德行。
129、 一个人的习惯，往往是别人都知道，而自己却是唯一不知道的人。
130、 生，是天的赐予；活，是自己的选择。
131、 伪善不是忠厚；痴心不是真诚；轻浮不是热情；愚昧不是老实。
132、 心灵鸡汤哲理句子做你爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活得更精彩。
133、 买房子就跟挑老婆一样，睁只眼，闭只眼，这一辈子就过去了。
134、 在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
135、 在实现目标的道路上，最忌讳的就是朝三暮四。
136、 生活哲理的句子不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！
137、 生活中一大半麻烦是由于你说Yes说的太快，说NO说的太慢。
138、 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命却很短暂。
139、 爱一个人很难，恨一个人更难，又爱又恨得人最难。
140、 哲理的话一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。
141、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
142、 人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡仆屡起。拿破仑
143、 即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
144、 让人醒悟的哲理句子时光就像个大筛子，经得起过滤，最后留下来的，才是真正的朋友。
145、 沉默是应对所有问题的最佳答案，微笑是在所有情况下的最佳反应。
146、 男人是让人靠的，所以你要可靠；女人是让人爱的，所以你要可爱。
147、 承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
148、 微信晨语无耻之徒的最高境界是完全无意识不到自己无耻。
149、 若说年是卷，月就是页，星期便是它的行．日子是字词和标点。
150、 敢于克服顺境中的惰性和逆境中的阻力，才有希望获取胜利的果实。
151、 控制自己的态度和情绪，不然你就会被它们控制。
152、 有深刻哲理的句子好储蓄的，是忧惧前路;要透支的，是不要前途。
153、 人生是斜坡，要不滑下去，要不攀上来，站在中间的最累。
154、 人总是会恨的，除非你不爱了。
155、 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
156、 非常有哲理的话人的贪婪如同牙膏一样，当它被挤出来之后，就很难再挤回去了。
157、 你讨厌的人，让你学会了容忍与退让，进步与成熟。
158、 路没有脚长，山没有人高，要相信自己是强者。
159、 尽管老鼠掉在海洋里也能挣扎，但称不上是水手。
160、 禅机妙语空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
161、 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
162、 玫瑰用刺呵护美丽芬芳；蜜蜂用刺保卫甜蜜甘美。
163、 要么忍，要么残忍。
164、 比较有哲理的句子遗忘是心的缝隙，漏掉了许多珍贵的昨天。
165、 任何的限制，都是从自己的内心开始的。
166、 灵感不是曹操，说来就来。
167、 凡是决心取得胜利的人是从来不说不可能的。
168、 经典的人生哲理一句话心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。
169、 一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来。
170、 茶再好，也有变淡的时候；茶再差，也有芳香的一刻。（许丽娜）
171、 世界上的一切好东西对于我们，除了加以使用外，没有别的好处。
172、 描写哲理的好句一个人的时候，闭上眼睛，然后放空自己，这种感觉真的很好。
173、 你的容颜依稀入梦境，于是我在尖叫中惊醒。
174、 守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
175、 机会总是在你怨天尤人时悄然从你身边溜走。
176、 人生哲理名句有志者，高山是台阶；无志者，小沟是江河。
177、 不要为了追求目的，而忽略过程，其实过程既目的。
178、 勤劳的生命是长久的。
179、 感恩有三种形式：在心里感激，在嘴上表达，用行动回报。
180、 妙言妙语经典熟悉的地方没有风景；不熟悉的地方有陷阱。
181、 软弱动摇者等候机会，意志坚强者创造机会。
182、 凡事有鸟儿甜美歌唱的地方，就会有毒蛇嘶嘶的叫声。
183、 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
184、 智言智语保鲜术再好，也只是对死尸尽孝;美容术再高，也只是向虚折腰。
185、 不要轻易吐露你的失意--以免别人认为你的软弱无能。
186、 命不能争运可以造，弱者认命强者抗命，能者求命智者造命。
187、 艰苦的磨难可以使你学会怎样珍惜你的所得。
188、 经典人生哲理句子当我们爱得太深时，确认别人是否停止了爱我们是不容易的。
189、 牛奶即使在夜晚也是白的。
190、 吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。
191、 做事就是在学做人而已。
192、 关于哲理的句子其实，无论是失败还是磨难，它都有可能是一条通向成功的捷径。
193、 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。
194、 生活就像我的歌声，时而不靠谱，时而不着调。
195、 不经一事，不长一智。离开人与事，逃避现实，便无从产生智慧。
196、 具有哲理的话得不到的付出，要懂得适可而止。
1、 含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
198、 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》
199、 不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子。
200、 句句箴言相识是缘起，相知是缘续，相守是缘定。
你好!看了底下的内容 大概能排除你的疑惑 望纳！
一、什么是普罗米修斯？
普罗米修斯来源于希腊神话，是泰坦神族的神明之一。普罗米修斯帮助人类从奥林匹斯偷取了火，教会了人类使用火，遭到了神的抛弃和惩罚。在本片中，“普罗米修斯”具备了两大含义。
首先，普罗米修斯是维兰德-汤谷公司寻找人类起源的名字，也是那艘载着17名船员前往LV-233星球去寻找失落种族“太空骑师”的飞船的名字。一般而言，后世常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人，以这个名字来命名科学家们乘坐的飞船，其结局似乎早已命中注定......
另一层意思，普罗米修斯被指带为那巨大的“太空骑师”（工程师），并不指代所有，而是片头那个来到地球，创造了人类的“太空骑师”。他喝下黑色液体，身体裂解进入到河流中，基因产生了人类，人类也就成了工程师的后代，普罗米修斯所要遭受的惩罚也就嫁接到人类的头上，普罗米修斯的行为让人类拥有了与神平等使用火的权利，而在这里，那个工程师的行为产生了与他们DNA相同的人类。
二、人类的惩罚是什么？
普罗米修斯因为**了火种而受到了一种“永恒而可怕的惩罚”，而这种惩罚就是片中工程师所培育出来的那种有机生物，也就是异形的前身，会给人类的未来造成毁灭性的影响，承接了后来几部《异形》作品。
三、异形是什么？
在《异形》四部曲中，观众了解到了异形这种拥有浓酸血液和锋利牙齿的可怕生物，和种族那像蚁群那样具有完整复杂的社会体系，成为人类历史上的一个永远无法醒来的梦魇。而在《普罗米修斯》中，又把观众的视线拉回了异形诞生的时间，我们可以看到异形的初始形态。
1、原生体
异形原生体是由“太空骑师”种族创造的一种致命生物兵器，用于毁灭人类。原生体存放于一个圆柱形培养皿中，形态只是一种黑色的液体。原生体对周围环境十分敏感，任何细微的环境改变都能触发培养皿内的原生体，导致原生体外泄，一旦生物接触原生体，会导致感染，而使得生物僵化，具有极强的生长能力，而且变得富有攻击性。由于原生体的DNA优化选择特质，原生体附着于生物体内会令他们的结构发生变异，具有宿主的形态。在《普罗米修斯》中，原生体首先感染了泥土中的蠕虫，让他们变成像蛇一样的生物，而且血液带有强酸性。
2、原生体胚胎
随后，原生体感染了菲尔德，把他变成了跟僵尸一样的生物，被船员杀死。哈罗威喝下带有原生体的酒也未能幸免，和伊丽莎白XXOO后导致后者携带了原生体的胚胎，由于伊丽莎白没有直接接触原生体，她不是宿主而在子宫中培育，原生体的外形此时并没有人形，外形像一个八爪鱼，如果仔细看会发现他们其实是“六爪鱼”，其设定来源于异形皇后产卵，异形卵中的抱脸虫形态。而且原生体胚胎的的DNA优化选择令其携带了雌性基因。
3、异形皇后的诞生
原生体胚胎将工程师作为宿主，从其身体中迸出的时候，我们可以看到这种生物选择了工程师的宇航服外表，这里可以理解为工程师的宇航服具有与身体融合的特性，具备了基因选择的特质，就像《孤岛危机2》中的纳米盔甲一样，与人体相融合。那黑色坚固的外表，加之雌性基因，也就是《异形2》中观众熟悉的异形皇后的诞生由来。
可以这样说，工程师创造了原生体，只是一种没有形态的微小基因体，就像一样，通过感染不同的物种而让他们僵尸化变得富有攻击性，却因为伊丽莎白的雌性基因和工程师的身体结构，产生了一种新的物种——异形。
“DNA优化选择”这种设定，强化了异形这种生物的可怕，不仅仅是一种具有可怕外表和锋利牙齿的猎手，乃至于后来《异形3》中行动敏捷的异形狗，《异形4》中与人类胚胎结合的New-born，都是这种选择下的结果。
四、人类为什么要被毁灭？
从片中能看出，工程师制造了一种可怕的生物，准备投放地球，却因为生物的反噬导致种族的灭亡。但人类为什么要被毁灭呢？**没有说明片头那个工程师为什么喝下毒药让身体裂解，但结合“普罗米修斯”这个寓意，可以看出，人类的诞生完全是一种意外。在这里有两种解释：
其一，一个被流放于荒蛮地球的工程师的自杀导致这个星球上产生了高等智慧人类，人类是不应该被创造出来的。
其二，工程师为了某种目的，包括改变地球大气环境以便日后能成为自己种族新的家园，从而培育出一种具有和工程师相同基因结构的实验体人类，等到工程师种族该占领地球的时候，人类也就没什么存在意义了。
就像片中戴维问为什么制造他，回答是因为人类有这个能力，塞隆也说过我们完全有能力让你变成一堆废铁。基本上指代了创造者与被创造者的关系，其实好比一个玩具，当你有了更高级的玩具，原先的很可能也就没什么用了，**在这里绕开了“为什么创造”这个问题，只是强调造物主创造一个东西，是有这个能力而且情理之中，毁掉它也是我说了算，没有什么理由。
其实无论哪种解释，或者还有其他解释，**没有给出明确的答案。偷取火种的普罗米修斯制造了人类，而人类注定要受到惩罚，无论如何是要被毁灭的，毁灭人类的方式就是异形这种可怕的生物。
五、仿生人是什么？
为什么叫为什么叫仿生人而不是机器人呢？首先这是维兰德公司研发的世界上首个能完美模仿人类的产品，他们不但具有人类的外表、皮肤与毛发，甚至能毫无偏差的模仿人类的动作与举止，足以达到以乱真的目的。其次，仿生人的开发无视科幻大师阿西莫夫所设定的“机器人三大定律”，虽然还不得而知维兰德公司开发仿生人的真正目的，但可以肯定的是，仿生人并不服务于人类，而是直接听命于公司。
雷德利·斯科特对仿生人情有独钟，包括在《银翼杀手》中对人造人“我们从哪里来，到哪里去”概念探索，我们也不难发现《普罗米修斯》对于“造物主”的深邃讨论，当造物主不再凌驾于自己之上时，是否意味着可以像孩子挣脱父母的双手那样飞向属于自己的自由天空呢？
六、仿生人戴维为什么要给人类？
戴维是维兰德公司第一个仿生人，他在片中的地位不仅仅是一个服务于公司的人物，而且桥接了**的主题，创造者与被创造者之间的关系。
从片中可以看出，仿生人的完美人类外表使得戴维一直在模仿人类，喜欢看人类的**，模仿《阿拉伯的劳伦斯》中的人物的发型和台词，甚至在不需要呼吸的情况下，仍然要带上氧气面具，可以说做到了与人类别无二致的“山寨”效果。但是仿生人却拥有人类身上无法比拟的特质，他没有七情六欲，他在所有船员熟睡之际可以偷看他们的梦境，掌握他们的情感信息，就像一个人去动物园，到底是人在看动物还是动物在看人这个问题一样，这样就引出了一个创造者与被创造者之间的博弈。
人类可以在创造者工程师灭绝的情况下，来到他们的星球，甚至取得一颗工程师的头颅来做实验，而仿生人同样可以拿创造自己的人类来做实验。“创造之前必先毁灭”，这是戴维说过的一句话，从这里我们可以看出，仿生人具有某种“特殊的思想”，他们的外形与人类相同，但却具有超于人类的学习能力，同时也可以查看人类的梦境，抓住人类的弱点。因此我们可以将那种“特殊的思想”理解为“高于人类的物种”。
仿生人认为自己高于人类而存在，甚至在人类与创造者的对话中，都是通过戴维传达的。而且工程师苏醒之后，他直接无视人类，而是摸着戴维的头，仿佛是自己创造者的创造者对自己的越级认可一般。这时戴维露出了笑容，这绝对不是一个机器人所能展现的，从这一点上我们能看出，**主题的严肃性，从工程师到人类，从人类到仿生人，相当于《银翼杀手》中对复制人的命运思索一样，创造者是否可以左右被创造者呢？引出下一个问题。
另外，本片并不像《我机器人》和《太空漫游》那样强调机器叛变，打破了三大定律，这里完全绕开了三大定律。
戴维这种仿生人完全沿用了异形系列中仿生人的行为和目的，首先他并没有服务于人类，只是人类一直在使唤他而已。而且他完全没有服从命令，从片中很多地方能看出他一直在和人类对着干，包括人类梦境，私自打开异形基因库的大门，自己带上飞船一个基因样品，进入舰桥关掉塞隆的等等。
他有一个Hive mind直接听命于公司，公司的主旨是什么？就是“创造一个更好的世界”。还记得异形1中雷普利与电脑母亲交流那段特殊指令，为了取得异形生命体可以不惜任何代价，包括船员，跟本片里的设定完全一致。
戴维的行为完全代表了公司的理念，为了创造更好的世界，不惜一切代价，但公司所说的“代价”其中也包括了人类自己本身，就像一个疯狂的科学家制造了某种机器说杀到所有人类，自己反而第一个被干掉一样。戴维，因为能产生比人类更高级的生命体，对人类来说是毁灭性的，对戴维来说，却真的可以创造更强大的生命体，创造更好的世界。片中台词“创造必先毁灭”完全说明这一点。
七、工程师、人类、仿生人、异形之间的关系？
工程师创造了人类，却一心想要毁灭人类。
工程师创造了异形，为了毁灭人类，却导致自己种族的毁灭。
人类寻找创造者工程师，却拿工程师的遗骸做实验。
人类创造了仿生人，仿生人却拿人类做实验，导致人类未来的毁灭。
从以上几点可以看出创造者与被创造者之间这种循环因果的关系。创造者都是毁在了自己所创造的生物上，是自己一手栽下的苦果。工程师被自己创造了异形所终结，人类也被自己创造的仿生人带入无尽的深渊。
戴维代表着人类创造机器后可能造成的结果，他没有像《2001：太空漫游》中HAL与人类造成极端的冲突，却一个不经意的举动，主导人类继承了普罗米修斯所承担的惩罚。但无论如何解释，**真正的价值均在于其哲理性命题，给观众抛出一个令人纠结万分的绣球，将最具象的**艺术跟最抽象的哲学如此天衣无缝地融合在一起，撼动着感官和心智。
导演雷德利·斯科特是英国人，《普罗米修斯》就像英国的一样，带有现实的庞杂。在**中，所有人，包括仿生人都在追求的一个答案：我们来自何方？我们生存的意义是什么？看似简单的问题，却被永远困扰着。《普罗米修斯》像是一座金字塔，宏伟、神秘，而探索的结果却让人彷徨。**似乎在表现着一个主题：人类无法超越自己的悲观论调，必须依靠更高级的天外之物，才能取得进步和进化。观众此时不在是以一个旁观者的身份来审视故事，而是成为一个参与者，一个被创造者而左右的身份，随着片中人物对于故事命脉的探索而迷失其中。
其实，本片的主创灵感来源和这部**的诞生完全跟克苏鲁神话分不开，洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中有一个中心思想，那就是“人类是低等的而且存在毫无意义，所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。
八、《普罗米修斯》与《异形》有何区别？
1、没有明显的衔接关系
虽然《普罗米修斯》解释了异形诞生的起因，但本片的故事重心并不是单纯的将异形的时钟往回拨了一圈，**的灵感来源于《异形》中那个巨大“太空骑师”的遗骸，并由此发展出一套与《异形》大相径庭的故事体现。因此本片可以看作是一个独立成章的作品，并很可能衍生出续集。
2、深度与广度的挖掘
《普罗米修斯》自创了一个庞大的世界观，设定了人类的起源，解答了异形的来历与作用，深化了《异形》这个系列，由于受到《异形》正传格局的影响，本片无法大张旗鼓的在此开启另一个新的**系列，但本片的意义在于，将后者从单纯的科幻恐怖片提升至哲学与创世的范畴。
3、从恐怖片到科幻片
《异形》系列因其独到的幽闭式恐惧和令人发指的恐怖怪物而成为影史中的恐怖经典，充其量只是披着科幻外衣的恐怖片。而《普罗米修斯》则利用自己深邃哲学性与宗教信仰将本片变成了具有严肃主题的科幻片，这与库布里克《2001太空漫游》与《银翼杀手》这种硬科幻作品保持着一致性，同时又将神话因素以科幻的方式进行解答。
另外，如果要充分理解《普罗米修斯》，充分理解异形这种生物的可怕之处，还是建议各位看看《异形》四部曲，以便了解整个世界观。
九、《普罗米修斯》是否有导演剪辑版？
很多时候，片商会出于商业考虑，比如片长和效果而对**上映的版本做出删减，由于**中很多地方模糊不清，导致不少影迷认为**还会出现一个完整版？
导演剪辑版一定会有的，雷德利·斯科特在访谈中说过本片的蓝光碟中会加上20-30分钟的删减内容。不过也别抱太大希望，一般而言，**的删节的内容都是一些粗枝大叶的内容，包括支线部分和人物刻画方面，对于影响**整体性的情节来说，片商是绝对不会删除的。因此可以断言，本片的导演版中，很可能加上如维兰德公司CEO皮特·维兰德年轻时候制造戴维的情形，宣传中有着一段，或者让其他打酱油的船员角色更加立体些这样的情节，最终片长将会达到150分钟，而关于“工程师为什么制造人类”这种终极问题是否会留到导演版中解答也不得而知，可以理解为导演根本不想解答这个问题，而其中一些理解上的缺失在导演版中出现的几率也不大。
十、《普罗米修斯》是否有续集？
答案是肯定的，续集将在2014年上映，片尾伊丽莎白继续去寻找未知领域，包括还想知道工程师是怎样诞生的，这些都要留给续集去解答，不过个人不看好续集，本片中庞大的命题足以撑起一部**，很多问题点到为止这样最好，续集如果接着讨论这个问题就有些画蛇添足了，只能寄希望与续集不要沦为圈钱之作，换一个话题接着讨论。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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