田园女螃蟹女扶弟

田园女螃蟹女扶弟魔

田园女螃蟹女扶弟魔，网络越来越发达，冒出了很多网络词语的，例如：妈宝男，普信男，田园女，螃蟹女，扶弟魔等等，下面我们就了解一下田园女螃蟹女扶弟魔是什么意思，为什么都怕这类人

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蟹女田园女伏弟魔是什么意思

1、螃蟹女,田园女,伏弟魔是什么意思——“螃蟹女” 最先是形容那些涉世未深的女生，看着厉害，内心却很单纯柔软。后称作社会中许多涉世未深的年轻女性的典型形象，而现在更多地从外形上，指女生全身都是手，伸手就是钳（钱）。如今，“螃蟹女”正取代“扶弟魔”、“田园女”，悄然上了男生不敢娶的榜单；

2、螃蟹女,田园女,伏弟魔是什么意思——“田园女” 是中华田园女权的简称，所谓“田园女”，就是表面上追求“男女平等”，高喊自己要拥有的权利，你和她谈平等，她和你谈女权。你和她谈女权，她和你谈责任，你一谈责任，则她立马就会用“我是女人，你要让着我”的理论来压制你，典型双标，使自己利益最大化的现代女性。不过，也有人认为在男女不平等的大环境下，根本不存在所谓的“田园女”，有的只是既得利益者要求平等的女性的蔑称；

3、螃蟹女,田园女,伏弟魔是什么意思——“扶弟魔” 便是指重男轻女观念影响下，所生长的子女通常受到家庭环境的影响，身为姐姐婚后继续对弟弟不计成本地贡献和付出。无论弟弟大大小小的事物，自己都要倾尽所有的供养他、帮助他，由此叫扶弟魔。另一种程度上，相当于弟弟的第二个妈；

螃蟹女,田园女,伏弟魔是什么意思被列入婚姻黑名单，现如今有很多男生也是闻之色变，一旦遇到了这种女生就会赶忙躲开。确实，婚姻是一生中最的大事，一定要结婚之前睁大双眼，不要为了条件而结婚，更不要为了将就而结婚。好的婚姻一定是彼此照顾，彼此理解，有难同当，有福同享...

田园女权为什么叫

1、田园女权为什么叫中华田园女权，田园大概是指”国内特有的、本土化的“意思，所以田园女权字面上看起来就是中国社会环境下的女权主义者。表面争取男女平等，实际上只想要获得男性同样权力，却不想接受任何应尽义务的“伪女权”，被称为“中华田园女权”。关于“中华田园女权”这种畸形的“伪女权”，他们并不懂得权利与义务是相统一的，只会一味的索取，而一点都不想付出；

2、田园女权为什么叫田园女拳，田园女权叫田园女拳原因是一种贬义、讽刺的意思。田园女权之所以被叫田园，是因为她们名为维护女性权益，却在处处打压女性。让正常的“女权”直接演变成女拳,“田园女拳”才是恰如其名。田园女拳各种行为和真正女权的核心诉求完全背道而驰。打着女权主义者名号，然后用违反公序良俗和正常价值观的言论引起社会对他们本人的反感，然后扩大为对女权的反感。“田园女权”这个词，很成功地让女权主义者们丢盔卸甲、被喊打；

3、中华田园女权为什么叫中华田园犬，“中华田园女权”一词与“中华田园犬”等词仿佛有种不言自明的联系，这种戏谑和嘲讽含有极大的恶意，因而不应出现在平等、理性的对话当中。无论发明这个词语的人本身有没有强烈的攻击性，使用者已经自然而然接受了其中的非文明逻辑，即你们是低人一等的物种，是只会吠叫而不会理性思考的人，你们的声音因此不需要被认真对待，毫无疑问是对女权的严重污名化。在当前互联网环境下，只要危及到男性既得利益的都叫田园...

娶妻不娶田园女啥意思

1、娶妻不娶田园女啥意思，继“扶弟魔”之后，“田园女”也被男性列入了不娶“黑名单”，“田园女”没有公主命却有公主病，想要获得远高于自身合法权利的特殊权利，无法正确理解“男女平等”，扭曲“男女平等”的意义，泛指一种“单边、利己”的女权主义，与实现男女平权的目标背道而驰；

2、田园女全称叫做“田园女权”，指的是对于源自西方的“女权主义”进行曲解与误读，之后借助各种传播途径大肆宣扬的一类女性——她们并不只追求男女平等，而是利用性别“卖惨”，试图追求一些特权。这类女孩认为自己的外貌值得更好的物质水平，因此要求男方"理所应当"为自己提供高品质的生活，而自己则立场明确除了享受什么都不干；

3、娶妻不娶"扶弟魔"，嫁人不嫁"妈宝男"。这句话是当下婚恋市场上的两条择偶标准，但当下"田园女"也让很多相亲对象"闻风丧胆"，不由得被列入了婚恋黑名单。娶妻不娶田园女最关键的'是有些女性嘴上要求男女平等，实则让男人付出让自己利益最大化。套用一句流行的话，田园女那么普通，却那么优越，让人避而远之...

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“田园女”是近年来的网络热词，指的是自身条件一般，却对未来另一半的要求极高，恨不得嫁给帅气多金的超级富豪。比如一个女生颜值不出众，学识也很普通，家里也没什么背景和财产。当别人给她介绍对象时，提出各种条件，要求对方长得帅，家境也要好，人品也数一数二。

记得网上有这样一种婚姻观：“你负责赚钱养家，我负责貌美如花。”男人努力打拼，目的就是为了让家人过上好日子，本身没什么毛病。但作为妻子，要打理好家务，照顾好老人和孩子，或者两人一起打拼，家务活也共同承担，而不是女人只负责美貌如花，把自己打扮得很漂亮，其他事情碰不都碰。

“田园女”不懂得换位思考，而且缺少自知之明，本身没有比别人优秀的条件，却把自己看得太高，觉得只有非常优异的男生才能与她般配。另外，过于看重物质条件，始终以自我为中心，把自己的利益放在第一位。“田园女”心高气傲，眼高于顶，总想找一个十全十美的丈夫，忽视了自身条件其实并不匹配。

平心而论，挑选另一半的过程中，要根据实际情况。比如一个月薪三千的人，长相也一般，总想嫁给年薪几十万，有房有车有存款，相貌英俊、勤劳踏实的老公，与癞蛤蟆吃天鹅肉的想法没啥区别。在婚姻里，只想当一个阔太太，不愿意吃一旦点，只想通过结婚一步登天，没有公主的命，却得了公主病。

古人早就讲过，幸福的婚姻取决于两个方面，一是对方的人品，二是门当户对。在田园女的心中，从来不明白门当户对的含义，条件基本对等很重要。如果想要找个优质男，自己首先要很优秀，要么温柔贤惠，要么长得确实很漂亮，或者家境富裕，否则别人那么优秀，为何会选择你。

如你不幸娶到一位“田园女”式的妻子，很难得到幸福，如果你不能赚到她想要的钱，不能给她非常优越的物质生活，将会整天被她嫌弃。美好的婚姻，从来不是一个人默默付出，而是需要夫妻二人共同努力。如果你遇到“田园女”，最好慎重考虑。各位读者，你觉得现在的“田园女”多吗？

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什么是扶弟魔

掏空自己也要补贴娘家亲弟弟的感天动地好姐姐，最近又听闻一个新词——扶弟魔，对于那种宁愿挖空自己小家，也要补贴娘家弟弟、照顾娘家弟弟一生一世吃喝拉撒娶妻生子、甚至连娘家弟弟孩子上学结婚生子她都全身心包办的姐姐，我们亲切地称她为：扶！弟！魔！可以说是相当贴切了！

扶弟魔可怕之处在哪里

扶弟魔其实是可怕但是有可怜的存在，扶弟魔的出现主要是在传统生活重男轻女的思想下造成的，扶弟魔的主要特点就是要牺牲自己照亮弟弟，把自己所有的财产都要掏给弟弟，扶弟魔，她们不把自己和老公的家当家庭，不把老公当作家人，她眼中的家人只有父母和兄弟，都是需要自己帮扶的对象。她一边觉得父母兄弟在吸自己的血，一边竭尽所能地给他们帮助，希望遭受家人多年冷遇的自己可以得到真正的关爱。这种类似斯德哥尔摩综合征的想法，其实是大多扶弟魔女性的真实写照。明白却又不能改变这就是扶弟魔的可怕之处。

扶弟魔有什么特点

1、精神不独立，往往低自尊，在家里的地位往往偏低，因此更要一心博得家里的重视，而扶弟就是TA们所谓的贡献，自以为伟大，了不起。

2、不知为人处世界限，不断突破他人底线，手伸得长，嘴张得大，脑子水进得多，歪理编得一套套。

3、把自己的存在定位成扶弟，将扶弟作为自己的唯一生存意义。

4、常常借扶弟之名，做损害他人的事。

5、自己能力不高就从身边的人开始吸血，为扶弟大业添砖加瓦。

扶弟魔最后的结局会怎么样呢

扶弟魔她们从小得不到父母的爱，从小被父母洗脑，她们为了得到父母一点爱（与其说得到，不如说奢望），甘愿为牛为马，把自己的一生献给弟弟。扶弟魔们的结局：家破人亡，毁了自己的一生同时也毁了她老公的一生，如果老公选择离婚，那么会即时停止被吸血，没离婚继续被蚕食。

什么是中华田园女权

中华田园女权，这是中国式的封建余孽与西方的权利意识搅和起来的怪胎。这些女性，骨子里压根不知女权为何物。又艳羡人家的好处，又不愿放弃过去的老黄历。这种双重标准，说到底是一种极端功利贪婪的自私。她们不会去思考对错，只要这种理论是对她自己有利的，就会百般推崇。只有中国这种独特的社会文化才能产生这种奇葩的“女权者”，她们会像日韩女性那样要求男性赚钱养家承担义务，又要拥有欧美女性那样的自由和权利去逃避自己的义务。你跟她谈女权，她跟你扯传统；你真跟他掰扯传统，她又回到女权了。　这就是我一直鄙视那些受过高等教育还满身封建气的所谓现代女性，一边要自由恋爱，一边要婚房彩礼；一边高喊男女平等，一边又坚称男人就该养家。一边又懒又馋还大把花钱消费，一边要求男性温柔勤快体贴会过日子。你要为我当牛做马，因为这是中华民族的优良传统，而我要做自己的女王，因为这是西方进步思想的体现。对男性要有车有房挣钱顾家百般要求，美其名曰你一个大男人要有本事有责任心，涉及到自己义务了就换另一种说辞，又美其名曰现在都什么时代了，你们这些老封建还要压榨女性，我们要争取自由。涉及工作上那就是脏活累活危险活体力活柔柔弱弱来一句你们好意思让女生去干啊，到了招聘升职领工资的时候又强势起来抨击社会歧视女性不给我们同样的待遇和机会。有求于人或者遇到心仪的人那就各种卖萌示弱迷妹相，丝毫不掩饰自己的婊气，其他人面前一副高冷傲气的样子。我们女性为什么要去讨好男人，哦？是女性不会吗，是没有好处可得吧。　真正的权利是来自于一个自由，独立，自尊的个体，女性没有真正自觉的独立与自尊，还扯什么女权，别搞笑了，永远只是依附于男性的骄纵任性的物种而已。没有承担对等的义务，何来平等的权利？这些伪女权者只是喜欢拿鸡毛当令箭，以女权做借口为自己挣得利益而已。她们才不在乎女权到底是什么东西。　田园女权是啥意思2　田园女权要求男女平等却要男性承担男权社会的责任，比如说要求男性买房买车女性却不承担。传统点说，中华田园女权是指国内一些女性提出的女权主张，其特点是以女权为借口，追求女性收益最大化。中华田园女权主义者提出了一系列的“女权主张”，看上去五花八门，其实概括起来很简单，那就是：只要好处，不负责任。　 主要有以下这三点：　1、自认女性低贱，男性高贵，以做女性工作为耻，做男性工作为荣，所以作为“女权主义者”，自然要反对女性从事“低贱的女性工作”。　2、承认女不如男，认为女性无法与男性公平竞争社会，争不过，拿的自然就少，所以作为“女权主义者”，自然要提倡在分配制度中用更偏向于女性的方案来追求“女权平等”。　3、田园女权者还往往把男权主义中的“物化女性”部分奉为真理，喜欢自我物化，不承认个人意志也是权利的一部分（如亲情，爱情），只肯交换现实物质。　商品不需要个人好恶，商品只需要卖个好价钱，说白了，就是把自己当“扬州瘦马”一般叫卖高价。这也就是为什么中华田园女权被冠以“伪女权”的原因。说白了，这些田园女权们，无非是一些试图趴在男权社会的身上吸血的罢了。　你们真以为她们是真正追求平等独立的真女权吗？其实完全不是，只是目前相亲市场优质男严重供需不平衡，她们找不到比自己强的靠山，又不想将就普通人而已。　她们在理论上取激进女权主义对男女不平等所体现父权压迫现状表象猛烈批判基调的同时，却又背离了女权主义对男女平权的根本诉求，提出了“矫罔过正”式的“女享权利。　男履义务”的错误主张，意图借一种“舆论道德”来达到其强迫男性无偿为其付出的现世主义病态心理目的与享乐主义错误世界观指导下的虚伪目的。　有怨恨情绪，就发泄在少数弱鸡男多数普男身上，拉帮结派形成强大的田园女权派。　实在没有那么多优质男分配给她们，才喜欢吵吵闹闹，又看不起稍微弱一点，觉得是将就，实在没辙了，就走上田园女权的道路。　如果是真正的独立女性，支持欧美的平权思想，反正自己有房有车，经济好，就乐意娶个小奶狗进家门，自己当女皇喽。　田园女权是啥意思3　 1、反对女利/女尊主义。　即反对在性别关系上希望“占尽好处”但不愿“承担责任”的女性和她们的主张。　知乎上大部分可归结为女利主义的论述，所举的例子都来自个体的经验。　比如：班级里、工作单位里、婚姻关系里某个或某群“自私自利又强调独立自主”的女性的事迹。或者在网上看到的女性用户的言论（例如：独立女性不该做家务，但男人就该赚钱养女人），甚至一些臆想出来的段子（我抽烟喝酒纹身但是好女孩子，你出轨就是渣男）也成为支持Ta们反对“田园女权”的证据。　简单讲，Ta们反对的是“女性应该比男性地位高，或获得更多”的主张。学理上，女利主义是一种父权变体，无论是男尊女卑还是女尊男卑，都是女权主义者所反对的。但批评者用的词汇既不是“父权”也不是“女利主义”，而是“田园女权”、“伪女权”。这是不应该的，因为这种主张与女权毫无关系，但当它被称呼为“田园女权”时，隐含的意思是，是女权导致了这种激进思想。事实恰恰相反，这种激进主张是对一个父权社会的应激反应，是父权的变体。　使用“田园女权”这个词意味着，即便Ta们也会说自己支持男女平等，但完全没有对制度的反思。也就是说，Ta们并不真的理解什么是男女平等。女权主义所反对的不是“男性”这一群体，而是一个不平等的父权制度，在这个制度下，男人垄断了大多数的，而女人由于其性别遭受了大大小小的歧视。但使用“田园女权”的人，Ta们所理解的“女权”是一种对男性的挑战和进攻，是男人和女人之间你死我活的战争。基于此，他们所举的例子才都是日常生活中的男女矛盾。　“田园女权”作为新造的词汇将这层层误解扩大，并以大量个体经验为论据，制造出一种污名化的女权想象。　 2、一种阶级视角。　“田园女权的核心根本不是平权，而是有没有钱（给我）。屌丝没有钱，连呼吸都是错的。”　知乎上的这个高票答案有点让我消化不良，她先截图了一条由成功男士发的认为女人的价值在于嫁人和生孩子的微博，进而指出，这么男权的微博，却没有被任何“田园女权”意见领袖大力反驳，说明“田园女权”只是鄙视穷人。　尽管这个高票答案逻辑非常惊人，我们还是可以在阶级语境下谈论一下“凤凰男”、“屌丝”所遭受的歧视（一种流行的观点认为“凤凰男”多事“直男癌”）。　孙金昱老师提出过，从经验上看，社会底层对女性的压榨，往往比社会中上层更甚。并且女权主义的思潮也总是更先为中上阶层所接受。这就导致了一个现实：对女权的倡导，衍生出了对贫穷底层个体的责备。这一点的确值得国内的女权主义者思考。　但是，如果将阶层不公的矛头指向性别歧视，不仅混淆了真正的敌人（不公平的社会分配制度）和盟友（贫穷阶层、性少数群体、女性等被制度压榨的人，才应该彼此联合），也反过来证明了男性仍然将女性视为自己的财产。当一个人看到非常男权的言论时，想到的`是“没有女人来反驳，只是因为对方有钱，如果屌丝这么说早被骂死了”，并贴上“田园女权”的标签时，至少说明Ta对女权不女权是毫无兴趣的，Ta关心的是父权制度下的男性内部的阶层问题。而这样的答案成为了高票答案，很说明了一种社会心态。　持这种视角的群体，其实已经自证了是“父权”的支持者，是反对“女权”的，而Ta们仍然使用“田园女权”这个词来攻击Ta们所反对的主张，由此可见对“田园女权”的反对，其实就是对“女权”的反对。　 3、一种族群视角。　如今在中文互联网上最不招待见的，大概是这三类人：女权主义者，少数民族，外国人。　概括言之，主流互联网用户（年轻的中产以下阶层汉族男性）认为这些人侵占了他们的。知乎上的许多论述都将女权主义者描绘为仇恨中国男性，尊崇外国男性的形象。　“酷玩”的文章，将女权主义者跟外国人联系起来，讲出一个女权主义者组织中国女人卖*给外国人的故事，直接引燃了两颗。这种视角很露骨地讲女人视为自己族群的，无论如何都跟女权主义不搭边了，但他们仍然以“田园女权”为靶子，实际上攻击的就是女权主义。　所有这些反对“田园女权”、“伪女权”、“女权婊”、“女权癌”（到底创造了多少词？）的声音，最后只会在国内制造出一种关于女权的单一想象：女权这个东西有问题。　写到这里，其实已经很清晰了，任何一个自认为女权主义者，或支持性别平等的人，都应该停止使用“田园女权”这样的词语。从这个词的流传和应用范围之广，也可看出推进女权观念和做女权工作在中国有多么举步维艰。　既然已经做了这么多澄清的工作，好像应该讲一下什么是“女权主义”。这是个非常大的，应该放在历史脉络下讲的话题，我所知道的也只是皮毛。　女权主义的重要基础是，质疑基于生物学上对差别而认为男人女人在本质上不同的观点。　女权主义认为：女性是一种社会文化建构出来的产物。所谓女性特质，是受到阶级、民族、宗教、教育等因素影响而形成的。所以在不同的社会和历史阶段，对女性气质/男子气概的理解是不同。　现代社会习惯以粉色代表女性，蓝色代表男性（洗手间标识），但在1918年的美国出版物Earnshaws InfantsDepartment上还能读到这样的句子：“粉红色是更加鲜明和浓重的颜色，比较适合男孩，而蓝色更细腻和优雅，衬托女孩更加好看。”　这样的例子太多了，简而言之，生物学上的差别并不足以退导出“女性应该是这样的”或“男性应该是这样的”的结论，更加不足以推导出“女性在力量、智力等方面比男性低等”这样的结论。换言之，是文化塑造了男性与女性的差别。　甚至对于朱迪斯.巴特勒（Judith Butler）这样当代最前沿的哲学家来说，连性别（男性/女性）这个框架都是值得质疑的，我们根本没有性别主体，有的只是表演（performativity）。　我认为对于眼下的公共讨论来说，不必像朱迪斯.巴特勒走得那么远，至少以下几点并不难理解，也应该成为共识：　目前这个世界建立在一个给予男人更多权利和的父权体系下，它是不公平的；因为这个父权体系，此刻正有非常多的女人正在遭受肢体上的暴力，比如：强 奸、家暴、割礼等，这是不公正的；也因为这个父权体系，此刻正有非常多的女人被性 骚扰、被歧视、被分配更多家务、被提供更低薪水、被视为不懂政治等等，这是不合理的。　自我身份认同是重要的人类学命题。一个单身的女人在中国受到的欺负和歧视，这些都是没必要去接受的。我不喜欢这类充满民族主义自豪感的“认祖归宗”。我捕捉到的是藏在这个词背后的权利关系和性别不平等。女性才是这个世界永恒的移民。　我并不是一个命定论者，支撑我继续做事情的是一种马克思式的乐观，我相信超越身份的自由创造能为人类提供改变世界的机会。我觉得在当下我们是有一定选择的可能性，大的背景不由我们决定，但一些小的选择可以体现我们的道德观和想法。　每个人的经验都是有共同之处的，都充满坎坷，而最重要的问题是，你在不断的“选择”之中，想过什么样的人生。

什么叫田园女权？

中华田园女权是指国内一些女性提出的女权主张，其特点是以女权为借口，追求女性收益最大化。中华田园女权主义者提出了一系列的“女权主张”，看上去五花八门，其实概括起来很简单，那就是：只要好处，不负责任。

但是大家都知道，权力和义务是均等的，那么田园女权者为何能如此理直气壮的提出这些“田园女权思想”呢？在想要了解中华田园女权之前，首先我们要先了解一下什么是女权。真正的女权所追求的是在思想上解放女性，彻底否认男权主义中“男强女弱”的定义，从而让女性跟男性获得同样的社会地位。正所谓：U CAN DO，I CAN DO。

我们知道，由于男女在生理结构上的区别，在社会分工中侧重点也有所不同，而这种分工不同，都是社会运转的一部分，并不存在高低贵贱。但是在男权主义思想中，因为认为“男强女弱”，所以人为的把男人从事的事情认为是强者才能做的高贵的事情，把女人做的事情认为是弱者才去做的低贱的事情。

而中华田园女权从表面上看，是在为女性争取权益，然而她们的出发点却并不是基于女权主义，相反，她们从本质上都是彻彻底底的男权主义者，因为她们都承认“男强女弱”是真理。

在这个基础上，中华田园女权们提出的奇怪论调，也就具备了一定的“合理性”：

1、自认女性低贱，男性高贵，以做女性工作为耻，做男性工作为荣，所以作为“女权主义者”，自然要反对女性从事“低贱的女性工作”。

2、承认女不如男，认为女性无法与男性公平竞争社会，争不过，拿的自然就少，所以作为“女权主义者”，自然要提倡在分配制度中用更偏向于女性的方案来追求“女权平等”。

此外，田园女权者还往往把男权主义中的“物化女性”部分奉为真理，喜欢自我物化，不承认个人意志也是权利的一部分（如亲情，爱情），只肯交换现实物质。商品不需要个人好恶，商品只需要卖个好价钱，说白了，就是把自己当“扬州瘦马”一般叫卖高价。这也就是为什么中华田园女权被冠以“伪女权”的原因。说白了，这些田园女权们，无非是一些试图趴在男权社会的身上吸血的罢了。

对于现在的田园女权利怎么看？

田园女权，网络流行词，“中华田园女权”的简称，指要求男女平等却要男性承担主要责任，以女权为借口追求女性收益最大化的群体。田园女权大体上泛指一种“单边、利己”的女权主义，与实现男女平权的目标背道而驰。

“中华田园女权”一词由于与“中华田园犬”等词汇形成语义上的联想，本身就构成了一种对女权的戏谑。许多打着女权旗号的言论偏离了女权主义运动希望达到的目的，对女权整体意义上存在确实的污名。“我说的不是女权，是平权”类似话语的繁衍恰恰说明，这种针对不合理女权诉求的攻击正同时将全体女权主义的诉求视作攻击的对象。

田园这个词在之前都是非常美好的词，象征的意义也是非常高大上的，现在很多人大都是向往着田园生活，想离开喧嚣繁闹的城市，去体验大自然，去感受不一样的风光，去呼吸新鲜空气，奔跑在田园山林之上，吃着自然无公害的食物，过健康绿色的生活。

古代关于田园的诗歌也是非常多的，比如东晋陶渊明的“菊东篱下悠然见南山”，杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，王维的“空山不见人，但闻人语响”等等，都是描写田园生活的著名诗句。

女权也是一个比较正义的比较正能量的代言词，是维护女生利益，追求男女平等的词，很有象征意义，标志着女性的崛起。

但是田园加上女权组合在一起，就变成了贬义词，田园女权指的是，一边主张女性的权利，一边却又拒绝承当相应权利所应对的义务，也就是说，用女性弱小来作为道德，向社会向男性索取利益，却不愿付出，简单说就是主张女性享受，男性为女的意思，女尊男卑。

这是一种扭曲偏激的理念，想混淆女权的真意，跟真女权是两码事，不是同一个概念，真女权是主张男性女性地位平等，权利责任和义务都完全一样，田园女权则是主张女性拥有权利，却不需要承担责任和义务，也就是双重标准。

这样看的话，田园女权跟以前的男尊女卑没有什么区别，只是主体相互换了一下，对此，我支持真女权，反对田园女权，我觉得男女平等是非常好的事情，俗话说男女搭配干活不累，男女本身就是阴阳互补的。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。