水加水还是水吗写作文

1. 2019江苏高考语文作文写以水盐为主体谈到合作,这样的作文能考能

解释如下可以，你的作文没跑题。

2019江苏高考作文写人生的酸甜苦辣咸是可以的。这次江苏卷作文传承了一贯的出题风格，就是命题范围很广。

题目为物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。

酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。

物各有性，共存共生，五味调和，百味纷呈。核心立意就是人生丰富多彩，不应是“水加水，盐加盐”，而是“酸甜苦辣咸的五味调和”。

“水加水，盐加盐”太单调乏味，只有“刚柔相济、阴阳调和”才能尽显生命的精彩和生活的丰富。只有生活的丰富多彩才能让生命足够精彩，才能让人更加热爱生活。

当然，你如果直接写人生，范围太过宽泛，虽然不至于跑题，但是很难拿到高分。

2. 你喜欢水吗

我爱万洞水 有人爱波涛澎湃的大海，有人爱奔流不息的江河，有人爱潺潺欢唱的小溪，而我却爱家乡宽阔浩大的万洞水库。

只要有时间，我就会跑上水库的大坝，面对万顷碧波，久久地，久久地凝望…… 万洞水库水域宽阔，但波澜不兴，水平如镜，明净如镜的水面照映蓝天白云和柳树姑娘的倩影，那颜色奇异，姿态万千的野花妹妹簇拥着柳树大姐，把她烘托得分外妖娆。早晨大雾弥漫的时候，整个水库沉浸在白茫茫之中。

迷茫笼罩下的水库有一种朦胧美。不一会儿，乳白色的浓雾流动着，也减退着，浓雾薄了，透过薄雾的轻纱，水库中间的小岛便隐约可见了。

阳光洒满水面时，波光粼粼的水面上偶尔会有几艘渔船往返行驶，船桨荡起的涟漪在阳光的照射下，闪烁着晶莹的珠光，近处的水呈嫩蓝色，远一点的呈深蓝色，再远一点儿的便是水天相接了。岛中树木倒映水中，让人觉得仿佛有几个哨兵正在守卫祖国的南大门呢。

水中那活泼的鱼儿前呼后拥，挨挨挤挤，追逐嬉戏。 当我捧着水库里清澈的水时，父亲叙说过的往事不禁又萦绕在我的脑际。

解放前，我们这里十年九旱，人民衣不蔽体，食不饱腹，逃荒流浪，“路有冻死骨”。所以人们给村子取名为“大汉（旱）村” 解放后，党***们修筑了这个水库，从此，家乡的面貌焕然一新，农民有水灌溉，庄稼水旱无忧，生产有了保障，人民吃穿无愁。

昔日的大旱村成了鱼米之乡。 万洞水库美丽、壮观，造福于家乡人民，我又怎么能不爱它呢？。

3. 今年各地高考作文题目都是怎样的

高考可是这两天全社会最为关注度而一件事情了，上午的语文刚结束，我们一起来看看最关心的高考作文题目都是些什么吧！

全国一卷和全国二卷这一次一反常态，都没有出普通的议论文。全国卷一出的作文题目是以“热爱劳动，从我做起”为主旨写一篇演讲稿；而全国卷二则是以要求写信、演讲稿或者是观后感，而且下面还直接列出了五重身份，让你自由选择角色；全国三卷就是看图写议论文。

三者相较之下全国卷二和卷三无疑是更简单一些，而且卷二的选择更多。无论是演讲稿、信都要求有特定的格式，如果考生写错了格式也是会扣分的，这就有点难受了。全国卷一你要是忘记格式，无疑是一棒打死了，但是全国卷二你要是不记得格式还能写观后感，全国卷三的议论文都是训练了很长时间的，而且看图写话旁边还有文字提示，跑题的可能性应该不会很大。

全国汉语试卷给出了一段有关于奥运会讨论的材料，由几位同学抒发出对于奥运精神的看法；北京卷给出了两段材料，均为命题作文。不同的是第一篇以“文明的韧性”为题写一篇议论文，而第二篇是以“2019的色彩”为题写一篇记叙文；天津卷给出的是三句方志敏、陶行知、黄大年的关于国家的格言，要求学生抒发思考和感悟；上海卷给出了一段简短的材料，告诉我们接触了不同风格的异域音调，才能更好的去寻找“中国味“；江苏卷则是今天刷遍全网的禅意作文，物各有性，水至淡，盐无味。水加水还是水，盐加盐还是盐。

4. 关于‘水’的作文

珍惜每一滴水

众所周知，水是生命之源，水与人类的生存和发展息息相关。然而，多年来，人类过度的垦荒和乱砍滥伐，不仅导致了大面积的水土流失，干旱肆虐，也使原来叮咚作响的小溪，不知不觉地被茫茫沙漠淹没了痕迹，工业废水肆意排放，使原来碧波盈盈的江和湖泊变得肮脏污秽，臭气熏天。

再看看我们身边：马路上消防水喉被拧开、地上水管被裂了，水哗哗地流在地上，流入沟渠。行人视而不见，听之任之。一些学校、单位洗手池，厕所的水龙头，有人开，没人关，任由细水长流。有些人吃饭后洗一个碗有十多分钟，边洗边玩水。每天多少白花花的自来水白白地流掉了，而他们一点也不心痛，认为“自来水，自来水，取之不尽，用之不竭“。

“水“可真是” 取之不尽，用之不竭“吗？“不”。地球的表面虽然71%被水覆盖，但海水的总水量却占了.2%，海水虽多，但因其余含量高达3%，苦涩而无法入口，也不能作工业用水和灌溉用水。因此，真正能供人类生活饮用的陆地 水仅占水量的。635%，真是“少得可怜”。 世界6多亿人就只能用这不到1%的水，所以，到处有水，却不是可饮的水。目前地球上有63个国家和地区面临缺水问题。我过有400个城市中有近300个城市缺水， 国城市每日缺水量1000万立方米。随着人口增长和经济发展，缺水不久将成为一项严重的社会危机。

试想，再不节约用水，我们看到的最后一滴水，将会是我们自己的眼泪。行动起来吧，人类朋友们。请你们每天节约好每一滴水，保护好水，利用好水，让大自然与我们和睦相处。

5. 求一篇以“水”为主题写一篇作文

似水年华 这是我一网友的网名。

记得她原来叫“水水岁末”。我问她为什么喜欢带“水”，她淡淡地打过来四个字：“人生如水”。

我的网友都是那种“文学天才”，讲话怪怪的。正好爸爸喊我吃饭。

我有些恍惚地走到厨房走到熟悉水池边拧开水龙头。“哗”，水流出来了，眼前的一切竟变得模糊起来，我呆呆地注视着不断出现的水，注视着它们不断进入下水道，消失，又不断有新的水出生……水突然断了。

我转过头，爸爸有些不悦地看着我：“发什么呆啊，又在磨蹭了。”我耸了耸肩膀坐到饭桌旁，脑海里却还一直翻掀着奔流不息的水。

很快扒完了饭，我又回到电脑前。桌面上有一个文件夹“璐璐相册”。

双击，打开。是我从出生到现在的一些成长照。

突然发现这其中有很多是我在玩水的。幼儿园的游泳池，奶奶家的池塘，公园的小湖小溪，还有蔚蓝无边无际的大海……对了，记起小时候特别喜欢和堂弟玩水。

在小院里打水仗打得浑身湿透还笑得特灿烂；大一点儿了喜欢安静地坐在小溪旁边让溪流在指边在脚边流过；现在写作文，也常写到“日子像流水般淌过去”。是啊，看着照片上的我一脸无忧无虑的明媚的阳光，我特忧伤地想：“时间就是在水流间悄悄从我指间、脚边流走，流远了吧。”

哎，这么快，一年又要过去了，我竟有点怕了。 “滴、滴、滴”网友的头像在屏幕下方闪动。

她发过来一个网址，是她自己做的Flash。山青水秀的背景，有一潭欢快流淌的山泉，配着清晰的水流的声音。

我托着下巴凝望着，凝望着…… 水也被称为“生命之水”，现在看来，这也可以理解为：水标识着我们生命的进程，带走了年复一年中我们生命中的青春年华。 有个组合叫“水木年华”吧，没有听过他们的歌，不过我想他们的歌应该很温柔吧，就像带水的年轻的生命一样。

水流过，不能再流回；生命轮转，不能再重头来过。我再也抓不住我以前的岁月，默然回首，已成为命途的海中一个泛着水泡的晶盈的梦。

追忆我的似水年华，把握我的如水人生。 _—————————————————————————————————————— 水 汹涌澎湃的是海水，碧波荡漾的是湖水，潺潺不绝的是泉水，清澈见底的是溪水……水，常温下不过是一种透明无味的液体，可是到了零摄氏度时就会变成晶莹的冰花，摄氏百度时就会变成腾腾的“热雾”。

不过可不能小瞧了它，水是生命的摇篮，没有了水，就没有了生命的开始。 生产离不开它。

黄河上游的发电站发出上百亿度的电，其源泉是水的功能；成吨的钢材，在水压机上揉面团似的断压成各种形状，靠的还是水的功能；商店里一匹匹色彩斑斓的布料，纺织、印染离不开水。还有农田里飘着清香的蔬菜，诱人垂涎的瓜果需要水，一望无际的碧绿的庄稼不能没有水……整个绿色世界和人类赖以生存的食粮，都是水的结晶。

生活离不开它。人们日常生活中，又有哪一项不需要水呢？做饭饮用要水，洗衣、洗菜要用水；在国际上一举夺魁的八大名酒，原料中也有水…… 地球素有“水的行星”之称。

地表的70%被水覆盖，可别以为它是“取之不尽，用之不竭”的。非洲缺水已造成空前的灾难，还有废水的污染，使许多江河湖海的水变色变质。

解决用水困难，除有待利用地深层水、冰山的雪水外，目前只能有两种途径：一是节约用水，二是净化废水。 当你漫步在被净化的溪水边，看着重新恢复清亮的水淙淙流过身边时，当你休憩在被净化的湖边的凉亭下，凝视着碧波荡漾的湖面上鸭鹅嬉戏时，你是否体会到水带给你的享受和乐趣？ 水 初春的一个夜晚，晚霞满天。

我拧开水龙头，哗……清冽的似乎还冒着热气的水流，像一条洁白的银链，在夕阳的照射下，闪着诱人的银光跳进水桶，飞起了无数个散碎的银珠儿。我有点新奇地注视着这条微微抖动的银链…… 水，欢快的流着。

你想，当人们在酷夏不可忍耐的时候，喝上一口清凉的地下水，不觉浑身一阵清爽吗？当人们走在无边沙海的时候，那水不就成了世界上最宝贵的玉液琼浆了吗？当人处在寒冷难忍的时候，喝上一杯温开水，不觉得暖暖流顿时涌遍全身吗？当有人由于饥饿处于弥留之际时，你送来一杯洁白的水，不是常常可以起死回生吗？ 水啊，的的确确是我们大地母亲的奶汁。 水桶满了，我不情愿地关上了水龙头。

啊，如果大地没有这样的奶汁，我们人类能享受这样的甜蜜吗？。

6. 关于“水”的作文怎样写

犹如泪从灰色忧郁的面颊流淌，滴入干裂的唇，雨水滴入干涩的大地。是天上美丽天使的珍珠撒入人间，在地面化成一面剔透的镜子照每一个生灵的心。像天使一样调皮的珍珠懒懒地躺在翠叶的暖床上悠然自得，不一会，坠落下来，投于黑色的怀抱。最开心的是爱美的玉兰花，尽情享受淋浴。我喜悦的迎接大自然的洗礼，一种无比的喜悦迎上心头。

雨是欢快的女孩唱出一首首永恒的歌，静静地听雨，在韵味中产生思绪。思绪是一对无拘无束的翅膀飞扬到天际，唤起了水蓝色纯净的梦。在没有任何防备之下，进入了每个人的心。雨水中，引埋在灵魂深出的展现，是人最纯净的表现。圣洁的雨洗刷着心灵深处岁月累积的污浊。雨是自然之灵，她带走了尘世之心的烦恼，留下一颗赤子之心。

雨有时也会发脾气，譬如说，酸雨。不过，她也是人类最真诚的赠予。她是一个性格温柔的人，她耍的脾气是人类可以理解的，那是忍受的多少委屈的泪水。她敲击人类麻木的心，帮助人类没有感情的心，重新恢复活力。她是大自然更好的礼物。 雨过天晴，空气清新。正如雨后生灵的心房，纯洁得没有一丝杂质。 雨后的虹，美丽夺目，是人类心灵之善，发出的五彩光芒。

7. 以"请为别人多加点水"为话题,写一篇800字的作文

“加水”三要

这世间的许多事，说起来都是冠冕堂皇的，正如清末顽固派，主张“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，以为对列强谈什么忠、信、礼、仪就可以保国。天下的水或许都很好加，但顽固派的这桶水，是绝对滴水难进了。所以，加水的对象是有待考虑的，否则就算你是天下第一教师孔圣人，如果给老虎上课的话，你大仁大义说到天上去了，这老虎还是要照旧吃人的。恐怕，首先吃掉的，就是孔子本人了，自然不是因为孔子说过“苛政猛于虎也”之类有损老虎威风的话，而是因为——啥这么吵呢？这里就是对象的问题了。

嗯，此其一也。

汉贾谊才高八斗，文章机辩，有古燕赵慷慨之风，立志为国为民做出一番大事业来，有着与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的英雄所志略同，更隐有与屈原九死未悔的天涯沦落之势。按照一般理解，这样有才华的贾谊应该能够为大汉王朝的翅膀加上几根硬毛吧。可是事实上，后人对贾谊深刻一点的印象，也就是那句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”了。总之，贾谊这桶水没加到大汉的土壤里。那为什么呢？这里就是加水方式的问题了。搞得锋芒毕露的，隐有气吞山河、指点江山之势，再加之文字激扬，谁敢要啊！由此可见，这柔敛天下去得，激扬寸步难行还是很有道理的。

好，此其二也。

凡事量力而行，这是亘古真理，你刘备在长坂坡时，就不要妄想乘赵云一人之威而争曹操之雄，人群中一两个人是撑不起天的。让我们再看，当时的中国，你自己都自顾不暇了，虽看到越南、朝鲜被剐，就不要妄想着帮小弟一把，自己先过河才是正经。给别人家水，你自己的水都不满，那就老老实实地先考虑考虑自己吧。在这方面，日本做得就很好。临危而变法，大大的一桶水浇的是酣畅淋漓，终于把自己加满了。虽然日本后来变成了恶魔，但先给自己加水，帮不上忙就不帮，还是有头脑的。

唉，此其三也。

至于我写这篇文章，却也是在加水，对象是你，“你”或许很多，不能一一考虑也就不管了。至于方式，欣赏的人有几个也就满足了，至于我有没有那个能力，那就要放之于四座而后总评了。

言尽于此！

8. 以“水”为话题写一篇作文,600字左右

水的启示 自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。

它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。 遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。

古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。

是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？ 俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。

任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。

因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。 倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。

那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。

正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。 总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。

而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。水的遐想 那是一种液体，可以被分解，可以被混合于其它物质中；那是一种养料，是生命的动力，所到之处，万物发荣滋长；那是一种境界，随遇而安，清澈故我，不卑不亢。

水，从天而降落成雨，由石流下淌成泉，积少成多形成湖，奔流至海汇成洋。 你可曾留意那淙淙的小溪，涓之细，行之轻；如清晨间淡淡的鸟语，似傍晚中迷蒙的霞光。

可它生生不息，磨去了多少奇锋利石的锐气！那是一种毅力！ 你可曾感叹长江的壮丽，或从容向前，或奔流湍急；所经之处虽有万种风情，但无论旱湿冷暖，飞砂走石，亦或灌木丛生，它都一往直前。九曲蜿蜒中，那是一种勇气！ 你可曾敬佩大海的无边无际，日出的光芒遮不住它的浩天之气；它孕育生命，是万物的母亲；它的海纳百川是多么广博的胸襟！它给予人类一切珍贵的，给予生物生存的动力，那是一种魄力！ “水滴石穿”教会了我们只要肯坚持不懈地努力，任何困难都将不再使我们畏惧！滚滚黄河哺育了一代又一代华夏儿女，教会了我们自强不息的民族气节，也教会了我们“逝者如斯夫，不舍昼夜”的哲理。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”是大海给予我们的启迪，只要我们用智慧的光芒升华自己，用坚强的火炎锤燃自己，那么终有一天，我们也会如凤凰一般飞如属于我们自己的一片天地！ 正是那种神奇的液体，蕴涵了无数生命的真谛。水是一种精神，是大自然赋予每种生命都应有的精神。

当我们认识了水，我们也等于认识了自己。当我们向“不可能”说“再见”时，我们就有了溪水的恒心与毅力；当我们欣然地接受挑战，积极地面对挫折时，我们就有了长江的勇气与坚强；当我们平淡地处理矛盾，谦虚地接受指教，和善地对待他人时，我们就有了大海的宽容与博爱。

滴水成流，百流成川，千川汇河，万河成洋。倘若在自己的成长中也积累如此之多的美德，那么原本平淡的生命也会绽放出耀眼的美丽！明天，我们还有水喝吗？ 这也许是十几年，几十年前的事，也许现在也有。

很多人喝了被污染的水后，生出了畸形的婴儿，不少人被污染的水夺去了生命。也有很多人在吃了被污染的鱼虾后中毒，痛苦地死去了。

沙漠越来越多，水却越来越少，能喝的水就更少了。在这种情况下，很多人会问：明天，我们还能有水喝吗？ 大家知道：万物生存离不开水。

没有食物，我们还能活很久，但如果没有水，我们只有几天的生命。水既然这么重要，我们本应该珍惜这生命的源泉，可有的人却非常残忍地浪费生命！令我想不到的是：这些“魔王”浪费自己的生命不说，还要去浪费他人的生命！他们吸血鬼一般地吸食着别人的生命！ 在亿万年前，地球上曾是一片荒凉的世界。

但自从第一滴水来到地球上，世界就充满了生机。是第一滴水哺育了生命的，是第一滴水为大地撒下了充满希望和光明的未来。

然而，当“生命的母亲”为人带来生命时，忘恩负义的人却大量的浪费着自己真正的生母！我们的“母亲”在哭泣，她的眼泪源源不断地流着，只有人类全部开始节约水才能阻止她，否则，眼泪将一直流下去，当她的眼泪干涸的时候，也是地球上的生命。

求 高中议论文[开头]和结尾

我说，书是流水，亘古不变地流着，从历史的车轮下流过，流向灿烂的明天、美好的未来……

我在这里，轻轻翻开书的扉页，慢慢走进书的世界。于是，那清凉的智慧之水便缓缓地流进我的心田，给我予无穷的知识，还有精神上的支持、情感上的熏陶及品格上的启示。我沐浴着这流水，欣赏着书中的每一棵草每一株花，每一个人生历程与众不同的人物，每一件或惊天动地或平淡如水的事……

我总以为大观园是花柳繁华地、温柔富贵乡，是芳香美丽令人向往的女儿国，书却证明我错了。流水用泛泛的声响告诉我真相，于是我终于知道清幽的潇湘馆里那个女孩的痛苦：青灯照壁人未睡，冷雨敲窗被未湿！贾府繁华的外表下，竟是吞金的痛、跳井的苦、青春出家的悲观与绝望！书是流水，她那溅起的晶莹水花向我展示了青春的笑与泪、爱与怨。

当东方的地平线透出一派红光时，当碧绿的嘉陵江荡起涟漪时，当绚丽的彩霞放射出万道光茫时，我的心无法平静，为了这刚刚破晓的天空，为了这用鲜血换来的黎明……书的流水在我心中一泻千里，我的心澎湃，忘不了江姐死前的从容与坚定，忘不了许云峰忍受痛楚用指甲挖去条石的不屈与毅力，忘不了齐晓轩用鲜血染红的红岩……书是流水，她那排空的巨浪告诉我今日的幸福生活来之不易。

寒风刺面的清晨，喷着水的水龙，高高扬起的长鞭，从头顶飞过的枪弹，什么都挡不住爱国之士的步伐！英勇无畏的游行者喊出了整个中华民族的声音！他们的喉咙沙哑了，他们火热的心却不愿停止。他们用生命高喊：将所有践踏着我们国土的人赶走。书是流水，她那深沉的淌过千山的声响向我阐述了爱国之情的伟大。

“越千年，观世事纷纭沧海横流；展宏图，问苍茫大地谁主沉浮；有所思，唱江山如画志在千里。”的诗词已成为一种艺术。“霜晨日，马蹄深碎、喇叭声咽。”“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”……书是流水，她那气势惊天的话语向我展示了一代伟人的智慧。

书是流水，亘古不变地流着，演绎着历史的真谛。我愿永远沐浴这流水，让她淌过我的心田……

点评

选材角度的独特与文章语言的绚丽是本文的两大亮点。话题作文如何在选材角度上独出心裁而又不致有离题之嫌，恐怕是许多学生百般斟酌的要点。本文作者以“书是流水”为主题，把书所展示的或“惊天动地”或“平淡如水”的丰富的情感世界，与流水的或“泛泛”“轻溅”或“澎湃”“排空”的特点巧妙地结合在一起，在考场上短短的几十分钟里，既充分展示了自己丰富的阅读积累，也体现了自己深刻的思想立意、昂扬积极的人生态度。这一点值得考生们借鉴。苏轼说：“凡文字少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂……”。本文语言正印证了这点。语言富有韵律的长短结合、随心所欲的对仗排比、信手拈来的典故诗词，共同营造了文章峥嵘的气象，点染了文章绚丽的色彩。文中体现出的语言之华丽、气质之大气，想来是赢得评卷老师赏识的关键。

岸·流水·奔放

我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

立于高山，想那奔腾不息的流水。山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。 赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐玄宗贞观之治之大貌；解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力；

叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。

悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。爱流水，别忘了也爱堤岸。

捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。

是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！

回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！

为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！

点评

构思贵在“精”，立意贵在“新”。本文的构思匠心独运，把看起来不太相关的三个事物“岸·流水·奔放”联系在一起，联想恰当，表现出作者对生命价值的积极思考。特别是结尾的点明题旨，更有一番韵味，让读者感悟出人生的哲理与内涵，催人奋进。从文章内容看，不能说小作者思接八载，文连八荒，但却可看出其泉涌的文思和独特的感受；从语言表达看，看得出小作者好读书，勤思考，积蓄既富，需用时便俯拾即是。散文诗般的语言，丰富的联想都给人以美的享受。

聆听流水的歌唱

天空“哗啦啦”地落泪，地上的水滴开心地聚集在一起，于是便有了我——流水。闭上眼睛，安静地聆听，你是否听到了流水歌唱的声音……

我一路唱着歌，流过平原。我不羡慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的静美，因为我有流动的生命。我不仰望雄鹰有劲的翅膀，我不感叹猎豹的风驰电掣的速度，因为我知道自己微小，但并不渺小。看！夹岸的桃花笑颜粲然，对着流水的清澈梳洗自己的模样；柳杨因得到我的滋养，伸长衣袖飞扬；我体内的鱼儿开心地嬉戏玩耍。生命因我而鲜红耀眼。在一望无垠的平原上，我放声歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花开花落。

面临高山的阻挡，我并不感怀忧伤，埋怨命运的不公。相反，我微笑着，弹奏出昂扬的乐章，生命总会有起伏。你听！是屈原在引吭高歌，写出了流芳百世的《离骚》；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥在历史的长河边唱出了自己不屈的精神；李白抛弃功名利禄，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志铭刻在历史的长河中。那些困难重山只能挡住我前进的道路，却无法阻止我前进的脚步，我不灰心不失望，一路凯歌迈向远方……

“落花有意，流水无情”，落花在我耳畔轻轻低吟。我说：“请跟随我流淌的轨迹，你会明白——流水并非无情，而是带你迈向更广阔的天地。夜空中划过的流星，只是一瞬，但是它经过了炙热的大气层，将自己的生命熊熊燃烧，将光明无私地奉献给大地，于是便筑就了永恒。”落花不信，我开心地笑了，“哗啦啦——”地继续向前流淌。

远远的，我听到了大海波涛汹涌的呼唤。我高歌，对落花说：“看！我带你找到了天堂。”我整理好行装，勇敢地投入大海的怀抱。落花不禁感叹：“一条因生命而歌的潺潺流水，汇成了一片生命的大海！”

点评：

聆听流水的歌唱，我们听到了；生命因流水而鲜红耀眼，流水虽然微小却不渺小；虽有高山的阻隔，流水依然笑对起伏，一路凯歌；流水潺潺而逝，并非无情，只是为了寻找生命的天堂。小作者从流水声中听出了哲理，听出了真谛，见解睿智而独到。更难能可贵的是这篇文章构思的大气，基于对流水精神的细腻体察，小作者信笔写来，引经据典，浑然天成。文章始终洋溢着一种昂扬向上的热情，有着强烈的感染力。

水韵悠悠

流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸出生命的华彩与灿烂。

流水柔柔，点染开情感的温和，播洒下爱的春露。

流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧。

啊！那一股清澈明亮的水从花木掩映的古井中涌出，绽放了生命的幻梦与，悠悠地随着红花绿树的倒影而下，带一身花香，集一身雨露，婉转的，缓缓地。潺潺流水轻旋的柔波是母亲的笑颜，甜蜜地浸满爱的芳泽，不由得忆起儿时那声声轻轻的呼唤，那个个甜美的亲吻。噢，爱的柔波在轻扬！悠悠流水轻溅的晶莹是孩子笑出的泪，充满欢乐的和弦，少不了回首童年那缕缕无忌的阳光，那丝丝棒棒糖的香甜。噢，情感的涟漪在回旋。

流水，这柔情之水。

瞧！那一江浑浊的水从天边奔涌而来，散发着坚强与野性的气味，滔滔地撞击着高高的堤坝，带一身豪气，集一腹倔强，汹涌地，澎湃地。勃勃的流水激昂的士气是勇士的勇气，雄浑地撼动天地，叫人思念屈原江畔对那风雪电的呼喊，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，鲁迅那“勇于直面惨淡人生”的狂傲。啊，豪情的旋律在昂扬！汹汹流水迸溅的水浪是斗士的坚韧，深深地震撼人心，使人感悟海明威笔下桑地亚歌的顽强与不屈；北大登山队连死也不惜向巅峰发起冲击的勇敢与决心；三毛放弃都市，向往大漠的坚定。噢！坚韧的大浪在翻滚！

流水，这阳刚之水。

流水啊流水，不失细腻与温存，又极富壮阔与雄浑。奔腾吧，流水！长存天地间。升华吧，感悟！伴着这悠悠水韵闪耀史册！噢，水韵悠悠！

点评 “水”，至柔至刚。作者准确地抓住“水”的特点，以母爱、童年来诠释“柔情之水”，以坚强和勇气诠释“阳刚之水”。柔的婉约，刚的豪放，刚柔相济。其次，水之为“流水”，乃动而非静。无论是“回旋”“轻溅”，抑或是“奔涌”“撞击”；无论是“呼唤”“亲吻”，抑或是“呼喊”“冲击”，作者在行文中皆是一路顺流而下，或轻灵跃动，或汹涌蓬勃，极好地展现了对话题的把握能力。

诗般的语言是本文另一显著特点，而较为深厚的诗词积累显然是其源头活水。且不说李清照、徐志摩的阴柔婉约，李白、屈原的浪漫悲壮——这些文人的诗句被巧妙地为本文增光添彩；单是开篇三段“流水清清”、“流水柔柔”、“流水蓬蓬”就令我们耳畔回响《诗经》的优美旋律。诗的语言如花绽放，“水韵悠悠”是这花开的声音。

整篇文章结构如佳人抚琴——望去，眉清目秀：开篇定下基调，中间一柔一刚，结尾感悟升华，一目了然；细听，音韵和谐：“爱的柔波在轻扬”与“豪情的旋律在昂扬”、“情感的涟漪在回旋”与“坚韧的大浪在翻滚”，此唱彼和。行文对称照应、收放自如，令人感叹小作者娴熟的写作技巧。

那一次，我读懂了自己

我们每个人心中都有一座后花园，当我们感到烦忧或困惑时，打开后花园，里面春光明媚，行云流水，里面搭着逍遥桥，流着忘忧泉，飞着天堂鸟。走进里面，让心灵放飞……——题记

清晨，被包裹在狭窄公交车上的我，穿梭于薄暮下的围城之中。不管是寒风暴雨，独自一人走在这条大街上已有无数次了，不知为什么这次觉得脚步如此沉重，仿佛脚下穿着铁鞋走在宽阔无比的磁物中，寸步难移。

大概是受了早上那件事的影响吧！得知被认为是稳坐宝座的我，被挤下了英语导优班的名列，顿时如五雷轰顶，辉煌一下子离我远去，心仿佛进入了深秋季节的树林。我像是在捡起落叶的那个人，我在苦笑着怀念那逝去的青翠。

我无力地走着，路仿佛格外漫长，突然，一束阳光强烈地刺痛我的双眼，这是多美的一景啊！太阳挣扎着想逃脱于地平线的束缚，那是一种不愿服输的性格啊！在阴云的笼罩下，太阳的光芒逐渐消失，取代它的只是令人恐惧的阴影。难道太阳还是无法战胜那无边的黑暗势力？然而，我想错了，一缕缕微光再次展现出来，它拼命地履行着那份执著，“皇天不负有心人”，阳光洋洋洒洒地洒向每一个角落，阴云屈服了！

我顿时醒悟了过来，自己的境遇和这景不也如此相似？原来自己不过是那没认识自己的青年人。有一个青年人常常埋怨自己的才能无法得到发挥，哲人便告诉他：“你能把地下的那一粒沙捡起来吗？”“这当然不可能！”青年人鄙夷地说。“如果地下是一粒珍珠，你还会担心捡不起来吗？”青年人明白了：努力使自己成为一颗珍珠！这就是自己，真实的自己。有“大道如青天，我独不得出”的愤懑，却依然以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信面对人生，我是不是从中得到些感悟呢？

真感谢那次我走进了自己的后花园，读懂了并叩问了自己内心的那个答案。

一样的我，头顶着变幻的日月星辰，奔着脚下不停的步履，带着自己的特殊感悟，在属于自我的道路上奋勇追逐…

点评

同样一种普通的原料，在技艺高超的厨师手中却可以做出色香味俱全的佳肴，而看似平凡的“走出沮丧心境的感悟”题材，在作者的笔下却可以有如此曲径通幽后的豁然开朗。排比、拟人、比喻修辞的手法在文中运用自如，尤其是在描摹沉重心情的那一段，独到的比喻体现出作者极佳的语感，不禁令人拍案叫绝。

那一次，我读懂了花落的声音

无边的暮霭勾勒不出阳光灿烂的鲜艳，倦归的鸟儿展翼向风。迷惘的我默默地踩着树影回家，暗暗梦想着我的将来。

蓦地，一瓣残花飘落到我的肩上，顺着我的身子滚落车轮下，我被这一点点的苍凉牵动了心弦，竟下了车子推着前行。不远处有一棵不高的花树，它正竭尽全力地开放着最后的花朵，同时那些曾经美丽的粉色小花，也抵不住萧风的呼唤“零落成泥碾作尘”。我扶着车子瑟瑟地走向那树，冥冥中似乎觉得那无名的花树正传递着一些关于生命的讯息，这是我所迷惘的。冷不丁，又是一片花瓣悄悄打落在我的左颊，继而又卧倒在我的脚边。我直觉地发现这残瓣上清晰地刻着一个“秋”字。曾经热烈奔放，曾经生趣盎然，在这花期已尽的时刻只能化作生命的碎片。我不禁沉沉哀叹：为何花有凋零时啊？我心中莫名地划过一阵激动与难过，好像正在抬手与放手之间肆意地丢弃着什么，而丢弃的是令我又心痛又畅快的东西。

正在这时，我猛然发现那无名的花树上密密地结着一层青绿色的小果子。我不知那叫什么，有什么作用，可第一眼，我就喜爱上了那青巧油亮的小东西。哦，那繁花的盛开与零落正是为了孕育这小小的果实啊！刹那间，我的心明亮开来。真正的精髓只有在你经历了喧哗和寂寞之后，才悠悠显现出来。当然，这种喧哗是需要你用勤奋、韧性和执著来完善和度过的，而这种寂寞更需要你耐心和积极充实。花树用片片花瓣的飘落，换得了满树累累果实，而我们的生活呢？那些美好的赞誉，执著的求索，以及无数次噙泪的跌倒与爬起，都应如繁花般成为个人崇高理想，而不是伤痛地怜惜成功的代价。因为花儿飘落的声音是美丽的、快乐的，它们为生命的延续留下了更重要的精髓，更多的小生命！

花开固然美丽，花落更具意义，我要把生命的花瓣一片一片洒在通往成功的路上。我不会后悔，不会为努力之后与结局之间的必然喝叹停滞。因为我明白了花儿飘落的伟大，我也曾为生命的延续留下了最美好的东西！

点评 本文语言流畅，构思巧妙，作者以细腻的笔法化花落的“无声”为有声。文中的“我”不经意间由残花飘落牵动心弦，继而由花开时的喧哗与凋零时的寂寞，由春华秋实感悟到生活的哲理、生命的意义，给人深刻的启迪。文章可谓情感热烈，意蕴隽永，小作者似无意偶感花落所蕴含的哲理，实为生活的有心人。

那一次，我读懂了他们

曾记得化学课，老师在课堂上告诉我们，中国的浪费多是因为开得不合理，小煤窑的开率只有百分之二十几，当煤窑废弃后，那百分之七十几的原煤，就这样成了浪费，当时同学愤慨地说：“都是那些地区的人素质差，根本就不知道保护环境的重要。”

我们固然有学识，我们固然知道保护环境的重要，但是我们不是他们，我们尚未读懂他们。

当我翻开《乌蒙矿工》，当我看见一副副陷在乌黑中的面孔，当我看见老矿工脸上纵横的黑色沟壑，当我看见小矿工黑乎乎的已经失去光泽的脸——这些照片只有黑白二色，犹如炭笔画的素描。但这就是他们真正的颜色，他们的生活只有黑白二色，怎可能如我们般万紫千红？

周奇元，我记得这样一个名字，照片上的他看起来不过十岁年龄，与我的表弟相仿。表弟是家里的独子，他可爱、天真，人见人爱。然而到了周奇元身上，我却看不到这般年岁的孩子的一切妄想和天真在他和原煤一样黑的眼里有着百分之一二的体现。照片里的周奇元在吞云吐雾，十岁的他烟瘾极大，给他一根烟，他一口气能吸掉三分之一。从边角注释上，我还知道了周奇元是家里最小的孩子，然而无奈却要到煤窑上赚钱贴补家用，工人们惟一的欢乐便是在收工后喝酒、抽烟，于是周奇元便也学着……读到这我不禁要落泪——喝酒？吸烟？他还是未成年人！但他同时是一个矿工，每天要让煤从自己身边倾泻而下，浑身是煤粉留下的乌黑，这样也就遮掩掉了他的圆脸上的稚气，磨洗了他初生时和我们一样的憧憬……

乌黑的煤磨出了“周奇元”这个名字的老成和粗俗，而不是城市里我们彩照的艳丽、名字的富贵浮华——惨淡黑白！

复杂地注视着那张，周奇元的双眼茫然地望着远方。那一次，我读懂了他，读懂了他们——矿工们。

当我们在走进考场前畏惧地想着希望的时候，课堂里走神想着放在哪里玩的时候，矿工们已经在“现在”里挣扎了许久。

我们有“未来”，他们却只有“现在”，因为“现在”才是“生存”。 而“生存”在他们只是挖煤，因为不挖煤就没有生存。既无法生存怎么去想教育，怎么去想未来。那些对未来美好的梦，即便有，也被黑色吸收埋葬。

我读懂了。

当被硒肺病折磨着要跪着死去的矿工的眼泪流淌而下的时候，我明白了。

请让我们，找到他们的未来，背负着这“两份未来”在长大，然后还给他们。

我读懂了，因为我们同是生命，当生命痛苦的时候，一个生命会去寻找另一个生命。他们的沧桑，他们的复杂，他们的黑白不再与我们的彩色相去很远的！

点评 乍看本篇似无出奇之处，但细嚼慢品就会品出本文立意新颖，不落窠臼。文章开篇批评煤矿开浪费，顺着这思路很多人也许会提及保护、爱护环境的重要，此考生却宕开一笔，以所读过的文章《乌蒙矿工》为切入点，选取其中的一个细节——乌黑的面孔，尤其对一个小矿工的描写，引发人们对矿工、对一个特殊群体生存状况的关注，体现人文关怀，立意可谓推陈出新。

阳光·朝霞·欣赏者的眼光

当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时，多少黑暗中的青年因为它的出现，而放射出了人生的耀眼之光。

朝霞给了一位青年巨大的文学魅力。一次，屠格涅夫在无意中看到了一篇精彩的文章，而经他打听，这只是位无名小辈，没有什么好作品。然而，屠格涅夫始终不放弃，在找到了作者的姑母后，对她说："你的侄儿是一位奇才，相信他一定能够在文坛上创出一番辉煌，请他一定要继续创作。"这位青年，没想到自己落魄时，无奈地信笔涂鸦竟得到了大作家的赏识。从此，他便走上了创作之路，他便是后来享誉世界的列夫·托尔斯泰。

欣赏者心中有朝霞，有灿烂的阳光。如果没有屠格涅夫的欣赏和成人之美，世上就少了一位颇具盛名的思想家，少了一些颇具意义的书籍，少了许多忠实的读者。台湾作家林清玄也有这样的经历。有一次，在他感叹人情世态时，随手写了一句："小偷，他们的思维是如此谨慎，手脚是如此灵活，像这样的人，做世间的任何一件事，都能成就一番事业，为什么要走上不归路呢？"也正是这句话，启发了一位青年小偷糊涂的心灵，一改以往的恶习，现在成了台湾几家连锁店的老板，生意做得红火、兴旺。当他谈及创业之初的经历时，激动得说："我的一切， 都是林 先生赐予我的。"

培根说过："欣赏者心中有朝霞，有露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，海水枯竭，丛山荒芜。"欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信任与祝福……

人们在渴盼阳光的同时已赋予了许多人生命的色彩与活力，欣赏者心中有朝霞，阳光赠予了朝霞活力。阳光，希望之光！生命之光！让我们在阳光的陪伴下，创造出一片属于自己的蓝天，奏出人生的最强音。

点评：本文作者在考场上能够根据话题"阳光"和提示语创新构思，以自己从读书中获取"欣赏者自己心里须有阳光，才能给人以阳光"的这一哲理，确立为文章的中心，围绕它展开构思谋篇；把自己从阅读中得来的文坛轶事和名人名言，作为恰当的论据来证明文章的观点。小作者谈古论今，富有人生哲理，在众多记叙为主的文章中胜人一筹。这是本文获得成功的一个方面。第二，这篇议论性散文，认识深刻，角度新颖，避开了议论文的一般模式，写得轻松、活泼，以生动的描写开篇，以形象的议论结束，首尾照应自然，富有文。总之，广博地阅读，是这篇考场作文成功的最大奥秘。

我与苦难的亲密接触

在依旧如昔的阳光中，走进中学的校门，几多大志与梦想，几多理想与抱负，在风和日丽的天空中，尽情驰骋与翱游，不要徘徊、等待，挺起胸膛，证实自己，搏击校园人生！? --题记? 2001年10月24日 天气阴沉 心情指数：2颗星 这该死的学校，条件也太艰苦了吧！昨晚一直没睡好，一张两尺宽的床还要两个重量级人物睡在一起。我的天！我没有 杜甫 先生"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的豪气，我只拥有"愿吾庐不破，受冻死可惜"的感慨。由于蚊子的光顾，我一夜间竟然变成了国宝大熊猫，叫我如何见人呀！呜呜……

关于人生的哲理名言名句三篇

高中议论文开头与结尾写作学习与训练专题

第一篇：议论文常见开头方法

一、 开门见山，直接立论。这是议论文中立论文最常见的方法。 你不妨开宗明义开篇将文章中心论点摆出来，然后再逐层展开论证。例如：

1、现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。 --《善于舍弃》

2、“习惯成自然”，这句老话很有意思。 --《习惯成自然》（叶圣陶）

二、 单刀直入，真接驳论。对于要批驳对方或是材料中的错误观点的议论文，在开头往往先亮出对方的谬论或的论点，以便树立靶子，深入批驳。靶子有了，接着下文批驳分析对方的错误论点，也就顺理成章。例如：

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 --《不求甚解》

三、 提出问题，展开议论。用设问开头，直接提出问题，引起论述，也是议论文开头的一种常见方式。这种开头方法的特点是入题较快，简洁、明快、有力，，既拓展了思路，又吸引了读者，启发思考。例如：

什么叫成功?顺手拿过来一本((现代汉语词典)，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。 --《成功》（季羡林）

四、警句突现，令人注目。警句式的开篇，引用名言警句开头法就是在文章的开头引用名言警句，以此引出文章的论点或论题，不仅吸引读者，又因为名言警句凝练、平易、深刻、精辟。蕴含哲理，说服力也强。例如：

生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？ --《生命是什么》

五、借助故事，增添趣味。议论文的开头先叙述一个故事，然后由这件事引起议论。或先引用一个寓言，从而引起议论，展开论证。叙述一个故事，然后由这件事引起议论。从而就事说理，针对性强，使文章富有趣味和说服力；用寓言开头，则能使抽象的道理形象化，增强文章的表现力和感染力。例如：

歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到4哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。

的确，发现自己并不容易。 -- 《发现自己》

六、抒写情感，饱含深情。虽然这是散文常用的手法，但在议论文中也可以在文章的开头直抒胸臆，倾诉自己内心的真实情感。它能够体现议论文饱含感情的特点。同时也可以使表达气势磅礴，感情淋漓酣畅。例如：

爸爸妈妈请放开手，请放开手让我自己去闯一条印满自己脚印的道路。即使那条路到处布满荆棘，即使那条路上的每一步都是那样的泥泞，那样的坎坷，也让女儿自己去踩，去踏，去探索，去行进吧。 --《爸爸妈妈请放开手》

关于议论的开头方法还有很多，同学们应根据自己的写作风格和作文要求选择最适合自己的开头形式。“好的开始等于成功的一半。”祝福大家在写作中不断琢磨，不断总结，打开思路，开一个好头，写一篇妙文。

第二篇：议论文如何结尾

一、结尾的方法

俗话说：“编筐编篓，全在收口。” 议论文的结尾是伸延文意收束全文的关键，是对论点的充分显示和升华，也是衡量考生写作水平的标尺。结尾方法异彩纷呈，我们在写作议论文结尾时要联系文章的题目、开头、中心论点等，讲究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的题目、开头和结尾是阅卷老师最为关注的，它们往往会在阅卷老师脑海里留下一个总体印象，在一定程度上也决定着考生作文的分数高低。

好的结尾一要收束全文；二要简洁有力；三要激励读者，发人深省；四要呼应开头，照应前文。那么，怎样才能写好议论文的结尾呢？分析历年高考满分范文，我们不难总结出考场议论文结尾大体有以下几种好方法：

1．戛然而止，干脆利落。

文章结尾重在自然简洁，议论文主要是对所论之事的剖析和推理，当阐述的事理已经说清，文章就可戛然而止，意完语完，不结为结，显得干脆利落。

例如2007年河南高考满分作文《我心飞翔》就用这种方法结尾

让我们展开心灵的翅膀吧！愿我心飞翔，穿越情理之中与意料之外，去拥抱那份鱼翔浅底的空灵，去拥抱那份蝶舞花丛的自由，去拥抱那份雁游碧天的豪迈！

我心飞翔。奇迹无处不在！

文章以“我心飞翔”为标题，用抒情的笔调来写充满哲理思考的内容，意境博大，胸襟开阔，思路敏捷流畅，用词优美，文飞扬。大量使用比兴手法，由蜗牛、小溪、绿叶，到中外历史，深情饱满，理性十足。结尾深情地发出号召，戛然而止。

又如2004年广东高考满分作文《语言是沟通的钥匙》一文的结尾：“一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。”

2．水到渠成，卒章显志

为帮助读者把握和理解文章的的论证思路和进一步增强论证的力量，我们可以在本论部分充分分析、论证的基础上，于结尾处自然而然地归纳出中心论点，给读者以深刻、鲜明的印象。如《改造我们的学习》一文，在分析、阐明了为什么要“改造”和怎样“改造”我们的学习之后，用三句话自然地结束了全文：我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。三句话，水到渠成，进一步肯定了“改造”，很自然地收束起来。

2007年高考满分作文《走自己的路》结尾：“请以宽容的目光对待我的坚持，请让我走自己的路。”就是这种手法，显示了作者的构思和驾驭语言的扎实功夫。高考满分作文《语言是沟通的钥匙》一文的结尾：“一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。”

3、首尾圆合，画龙点睛

这是指依据议论文的结构特点，联系题目、开头、中心论点等来设计文章的结尾，使之与论题、开头相照应，使文章结构完整、谨严，强调并凸现文章的主旨。这类议论文的结尾部分往往就是文章的中心论点所在。

如秦牧《青年人应该怎样选择生活道路》一文，就是在结尾时点明中心论题的：青年人应树立共产主义理想，选择正确生活道路。又如《民族的科学的大众的文化》一文，结论和论点也是统一的，故在结尾时这样写道：民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

如《偶像》：开头：如玫瑰风骨，娇艳的身躯展示的是桀骜不驯；像峭壁苍松，冲天的气势展示的是刚强不屈；似风中傲菊，淡淡的清香展示的是旷达的心胸。

结尾：玫瑰风骨，峭壁苍松，风中傲菊，你可曾体现他们的精神，并付之实践？有偶像如此，也不枉一生。

例如07高考满分作文《谁为青春买单》：

首：走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡而又奇特的青春路。

手牵手，父母伴我们启程走进青春；肩并肩，师长陪我们奔跑追逐青春；心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。

……

尾：谁为青春买单？

不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。

2003年高考优秀作文《莫把情云遮慧眼》一文的结尾：“人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也应切记：莫把情云遮慧眼。”

2003年高考满分作文《勿以好恶论断之》结尾：

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花！

本文的题目是“勿以好恶论断之”，作者在对论点进行充分论证之后，结尾点题，与题目形成文题照应，既形成结构上的对称美，又显得结构整齐完整，给人以清晰深刻的印象，这样点明了论点又紧扣了题目，收束得很有力量。

议论文巧妙使用前后呼应的例子也很多，如2001年高考范文《根》的开头和结尾：

参天古树缘于遒劲的根，挺拔翠松依赖于不屈的根，那么我们生存的根是什么呢？我认为应该是诚信。

……

不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着我们的哪怕是唯一的拥有——诚信。

千年大树百年松，根深蒂固，根深叶茂。作者在文章的开头将诚信比喻为参天大树那遒劲的根，说理而言情志，真有先声夺人之势。而文章的结尾紧扣这个比喻总收上文，作者在结尾写到不管是什么人，干什么事，我们都要守住我们的根，守住哪怕是我们唯一的拥有——诚信，这样就和开头形成了前后照应，统贯圆合，文气通畅，浑然一体，取得了良好效果。

4、归结呼号，言尽意丰

例如议论文《谈美》一文，开篇由俗语“爱美之心，人皆有之”引出论题，提出“究竟什么样的美才是我们应当追求的美？美，究竟是什么？”这一论点，然后围绕问题具体分析论述，结尾归纳总结呼唤号召：“总之，只有心灵美才是一个人最重要的美。只有有了心灵美，才能够做到语言美、行为美、仪表美。每一颗美好的心灵都是人们在复杂的生活中逐渐学习、锻炼而培养起来的。朋友们，让我们共同来铸就一颗美好的心灵吧。”

再如杂文《冷眼看“面具”》一文的结尾：“撕下自己的面具吧！我们的世界都摘下面具，我们不需要这个。”这个结尾就是在前文深入剖析生活中人们种种“面具”的实质之后，发出倡导，表明观点态度，启迪人们要明辨是非，知晓怎样取舍，从而彰显中心论点。

《理想的阶梯》一文，用两个比喻归结上文，深化“奋斗”是《理想的阶梯》的中心论点，激励青年为实现光辉灿烂的理想而奋斗。再如鲁迅的《拿来主义》一文，在结束时，既概括全文内容，又同开头部分提出的论点相照应，从而突出了文章的论述中心：总之，我们要拿来。……，没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。

这样的结尾，不仅突出了中心，还增强了议论的说服力。

　5、巧用修辞，文飞扬

为了增添文章的艺术魅力，给读者以想象回味的余地，议论文的结尾我们也可运用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄议论，或借助引用、比喻、象征、比拟、排比、设问、反问、对偶等方法，使结尾蕴涵丰厚，寓意深远，“言有尽而意无穷”，给人以深刻的启迪，留下无穷回味的境地。

1）引用名言：即引用警句、名言、诗句等作文章的结尾，达到“立片言而居要”。

在结尾处引用现成的话，如名言、警句、歌词、诗文、经典著作、俗语、谚语等，可以在结构上照应题目，内容上深化主题，使文章收束得干脆有力，又能显示出作者的开阔的知识面。 如2003年高考满分作文《不可靠，不可不靠》的结尾：

“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的滥用和误用。”笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。

结尾引用了笛卡尔的名言，既是对前文归纳总结，又进一步论证了论点，不仅同开头紧密照应，而且还水到渠成地点出了全文的中心论点。结尾写得简洁有力，语重心长，给人以鲜明、深刻的印象。

《畏惧错误就是毁灭进步》一文，结尾“畏惧错误就是毁灭改革”一句，是仿照怀特黑德的名言自拟而成的，语言精辟，深化了中心思想。运用该法应注意，所引用的材料须与主题相关，为主题服务。“我绝望，掉进深井，我低头，看到水中繁星点点，我总在最深的绝望里看到最深的美丽。”“几米的话语回荡在耳边，打开心灵的窗户，拓展无限的眼界，收获金子般的人生吧。” （《眼界》）

07高考满分佳作《我能》用了引用手法：居里夫人曾说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，面对挫折的“我能”，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获诺贝尔奖，为人类的科学事业作出了突出贡献。

2）设问、反问：用设问、反问句结尾是常见的好方法。前者只问不答，激起读者的想象和思考，后者虽问不答，但答案又蕴涵其中，往往能语气强烈，给读者以强烈的震撼，引起强烈的共鸣。这两种结尾都能极好的启发读者深入思考，给人留下深刻的印象。如2000年高考满分作文《人生也是一张答卷》的结尾：

在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多，但真要交出一份满意的答案，远非想象中的简单。你会如何作答呢？

《偶像》一文写道：朋友，当你面临困境的时候，什么能帮你“气吞万里如虎”？是你的偶像给你精神上的支持；当你身处平凡的时候，什么能帮你“宠辱不惊、去留无意”？又是你的偶像告诉了你以一颗平常心去面对成功。所以说，要正视偶像，谱写成功！

《学会扬长避短》一文，正反论述“善于经营自己的长处”的重要性之后，结尾归纳出论点，并巧设一问，引人深思，大有余音绕梁之感：“尺有所短，寸有所长。善于发现自己的长处，并善于经营，就会使自己的人生增值，就会为社会创造更多的财富。扬长避短岂不美哉？”

议论文的结尾可以象豹尾一样有力，也可以象橄榄一样，令人回味，极好的启发读者深入思考，展开联想，留下深刻的印象，本文正是如此，在充分论证之后，作者用朴素的语言，把人生比作一张大考卷，提出了“你会如何作答呢？”的问题成，引人深思，发人深省，具有震撼人心的力量。

3）排比比喻类比：

虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚韧不拔，终会为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头以后，终会占有蓝天。正如彩蝶一样，结茧是蓄积力量，历练自我，化蛹成蝶是为了放飞梦想。（《结茧与破茧》）

4）对偶呼告：

（《信息》） 朋友，信息是一条包罗一切的河流，只有学会去伪存真、去粗取精，智慧之树才能茁壮成长；信息是一服治病的良药，只有学会对症下药，合理服药，才能医治愚昧无知。也许就在明天，你我会用智慧这把钥匙开启信息这座城池的大门，向着梦想出发。你准备好了吗？

5）比喻象征：

同志的《星星之火，可以燎原》的结尾，就用了比喻象征手法：它（指革命高潮）是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之颠远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

高考优秀作文《把握命运的航船》一文的结尾仿写道：“我们就像深海中行驶的一只船，在人生的旅途上，只有掌握命运，立定志向，才能够到达希望的彼岸。”就用了比喻象征手法。

2002年高考优秀作文《择善而从》一文的结尾：“择善是火，点燃生命的灯；择善是灯，照亮生命的路；择善是路，引导你走向黎明。”

再如2002年高考满分作文《选择善良》一文的结尾：“做出心灵的自然选择：去爱惜你手中的一只小鸟，因为它唱歌给我们听。去轻轻擦掉孩子满脸的墨水而别吓着她，因为我们也如此过。去拿出一元钱放进募捐箱里去，因为他们需要我们的微薄之力……”

以上都是借助一定的修辞手法，巧用整句彰显论点，或收或放，都富含诗意和哲理，使文章的结尾文飞扬，极其抢眼，深得阅卷者好感。

再请看2001年的高考范文《一毛钱与诚信》的结尾：

诚信与成功是连在一起的。它带给人的或许是万贯家财，即“金钱”；或功成名就，即“才学”；或许是流芳百世，即“荣誉”……但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。所以，朋友们，请背起“诚信”的行囊，哪怕它只与“一毛钱”有关……

这个结尾不仅照应了开头，强化了中心论点，还强调了诚信带来的不仅仅是“金钱”、“才学”、“荣誉”，最根本的是心灵的崇高和精神的富足，深化了中心，最后又运用了一个省略号，更是给读者留下再创造的余地，启发人们进一步思考问题，特别“诚信”与“一毛钱”的强烈对比，发人深思，具有强大的论证力量，如撞洪钟，余韵悠长。

6、辩证表述，避免偏激

议论文在表达观点、主张时，为突出中心论点，作者的极力论述有时容易失之偏颇，所以，在结尾收束时应适度作一点辩证的表述，以避免论点过于偏激。

例如议论文《说“大”》一文的结尾：“当然，我们在强调‘大’的同时，也不能拒绝小事情，轻视小错误。‘大’与‘小’是辩证的，如果说‘小’是‘大’的基础，那么‘大’则是‘小’的目标了。所以我十分赞同这样一句话：‘大处着眼，小处着手。’”

议论文《信他，抑或自己》的结尾：“人生如秋风吹皱悠悠岁月，飘落几多惆怅，几多感叹。行走在星转斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也无相信一切人。相信自己，也能听取别人的意见，这才是风雨人生路，逍遥任我行的法宝。

相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

听取别人意见，坎坷人生道，多一份坦荡情怀。”

用辨证的方法说理，用联系的、发展的、全面的观点来分析和解决问题，对事物“一分为二”，更能让作文闪烁思辨之光。

7、多管齐下，意蕴丰满

为了表达强烈的情感或激起更大的反响，文章往往综合运用多种技法收束，文意更见丰满，效果愈见强烈。

例如《请忙一些吧》一文的结尾：“请忙一些吧！做个‘富贵闲人’是快活的，可若都是闲人，没人忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，尤其要忙；太平岁月，也断不可懈怠放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？”

8．自戒他戒，号召启迪

在写作过程中，考生也可以把写作的意图，对读者的劝诫、要求、希望等，在文章最后表达出来，以引起读者的注意，给读者以感染，并产生共鸣，起到教育、鼓舞或激励作用。

所谓自戒法，就是收笔的内容是针对作者自己或自己所属的部门，根据实际情况提出今后的理想、方向、决心等。有些文章在收笔时向别人征求对自己的意见，也属于自戒法。

如郭沫若的《甲申三百年祭》在结尾时说：就这样，个人（指李自成）的悲剧扩大而成为民族的悲剧，这意义不能说是不深刻的。

这个结尾，即在正告人们在革命胜利时，必须保持清醒的头脑，不可忘乎所以，意义极为深刻。

有篇《三分文内，七分文外》的学生习作，就是用自戒法收尾的：

论年龄，我还是一个未步入社会的中学生；论写作，我还是一个刚拿笔的新兵。我惟一的长处就是敢于拿笔学习着写。好在有老师的指点和同学的帮助，在写作的道路上，我更有信心了。

有些文章，结尾时联系实际，直陈肺腑，立身表态，这种收尾方式也属于自戒法结尾。比如学生习作《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》的收尾，就是用立身表态式写的：

祖国的前途一片光明，我们的事业一定胜利。我和我的同龄人，一定要自觉自愿地肩负起历史赋予我们的重任，像历史上无数仁人志士那样，像无数为革命抛头颅、洒热血的先烈们那样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为祖国的富强和人民的幸福而矢志奋斗。

所谓他戒法，就是在文章收笔时，针对他人提出今后当如何努力等方面的内容。比如春夏的《这样的蠢事不能再干了》一文，内容写全国苹果大丰收以后，由于盲目提价等原因，使苹果严重滞销，从而给国家造成巨大损失。文章收笔时就用他戒法对有关部门提出改进做法的建议：

有一副对联写得一针见血，不妨照录于此。上联是：“留着好的卖烂的”，下联是：“卖着烂的烂好的”，横批是：“推陈出新”。这样的蠢事，不能再干了!与其等苹果烂了再降价，何不早点适当调低价格，既让人们从丰收中得到实惠，又使国家免遭损失呢?

还有些文章在结尾时面对读者慷慨陈词，用反诘激问的形式把文意宕开。虽然作者往往不作正面直接回答，但这种反诘激问却冲击着人们的思想波涛，启发读者进行深深的思索。这种写法，也属于他戒法。比如同志的《批评与自我批评》的结尾就是用这种方式写的：

……难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法舍不得丢掉吗?难道我们还欢迎任何政治的微生物来玷污我们清洁的面貌、侵蚀我们健全的肌体吗?无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗?

还有些议论文，结尾向人们展望未来，揭示前景，也明显具有号召、鼓舞和激励的作用，所以也属于垂戒法。如陶铸的《崇高的理想》就是如此：同学们！从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。什么理想也不能同共产主义这一更崇高更伟大的理想相比。我希望每一个同学都要有这个崇高的理想，把自己最好的年华贡献给这个崇高的共产主义事业。这种结尾往往用词优美，含意深刻，充满热情和自信，具有很强的感染力和巨大的说服力。

同志的《新民主主义论》的结尾就是这么写的：新中国站在每个人的面前，我们应该迎接它。

新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。

举起你的双手吧，新中国是我们的。

2000年高考满分作文《创新—个性的凸现》的结尾：

崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样！记住，“第一个形容女子是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢材”。

这个号召劝诫式结尾写得很有特色，紧承上文，简洁干脆，既鲜明的表明了自己的观点，又使文章增强了气势和感染力，这比那些平庸、呆板的号召更具感人的力量。

2007年高考满分作文《学会成长》结尾:

学会成长，学着聆听父母的唠叨吧，因为那唠叨里饱含着他们对我们的眷眷深情！

学会成长，学着理解老师的教诲吧，因为那教诲其实是我们今后做人的基本道德！

学会成长，学着适应社会的规矩和习惯吧，因为那些规矩和习惯在调节我们与他人的关系！

高考满分作文《遭遇挫折与放大痛苦》结尾：遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，试一试眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有甜甜的笑……

结尾的技巧还很多，各种技巧既可以单独使用，也可以综合运用，结尾切忌草率，只要我们全力以赴，精心设计，我们一定能使结尾成为押轴的好戏，达到惊人耳目，动人心魄，余韵悠长的效果。

总之，“文无定法”，写文章如行云流水，行所当行，止所当止，是不拘法的。但对作为整个构思中有机组成部分的结尾来说，切忌临时拼凑，重复累赘，装腔作势，首尾脱节等毛病。这里所谈及的，不过是议论文写作常用的结尾方法。而且应该注意，不论何种结尾方法都应该服从论述问题的需要，决不能使之成为外加的游离的部分。

二、结尾要求

阅读下列的结尾，思考并总结其特点和好处。

例1、《活出自我》的三个结尾

分论点：活出真实，活出个性，活出价值

结尾1：

总之，要活出自我，就是要活出真实，不虚伪，不欺诈，做一个真真实实的自我；就是要活出个性，不圆滑，不世故，做一个独一无二的自我；就是要活出价值，不危害他人，不危害社会，做一个具有价值的自我。为了这样的自我，哪怕是“更多”“更好”也可以放弃。朋友，活出一个这样的自我吧！

特点：

1、 总括了分论点内容。

2、 呼应了材料与文题，使文章前呼后应。

3、 有较强的鼓动性。

4、 语言简洁有力。

本论与结尾的关系：分总关系。

结尾2

那么，怎样才能活出一个真实、有个性、有价值的自我呢？我认为最重要的是要抑制私欲，时刻防止私欲膨胀。只有无私，才不会见利忘义，才不会争功委过，才不会害人害社会，才不会迷失自我，才能做一个有益于他人与社会的自我。除此之外，当然还有很多方面需要注意，比如，要为人坦诚，胸怀开阔，勇于知错就改；要有主见，对正确的主见要坚持，不随声附和，随波逐流等等。总之，我们要加强各方面的修养，努力提升自身素质，活出一个最真实，最独特、最有价值的自我。

本论与结尾的关系：层进（递进）关系（由是什么到怎么样，论述深化。）

结尾3、

诚然，我们强调要活出自我，绝不是强调突出个人，倡扬个人英雄主义；绝不是把个人置于他人、组织、民族、国际之上。相反，我们应当把自己融入社会之中，时时考虑他人、组织、民族和国家利益，并为其作出最大贡献，让自己成为其中的优秀分子，做一个出色的自我。

分论点和结尾的关系：层进关系。（辩证论述，防止偏激）

小结：要求

1、 收束全文，升华主旨。（分总，层进）

2、 激励号召，鼓舞人心。（好处、做法）

问渠那得清如许，为有源头活水来蕴含了什么道理

　

　 篇一：人生哲理名言名句

　把自己当自己。此语最为重要。人生的敌人，不是别人，而是自己，战胜了自己，便攻无不克、战无不胜。把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。

　把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事，只有把自己当成了别人，才不会在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事，也只有把自己当成了别人，才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

　把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的，总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸，只有调换位置，把别人当成自己，才会真情实意地同情别人的不幸，理解别人的苦衷，并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。

　信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

　友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

　当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

　人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇；人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。

　亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

　青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍宝；青春，是创造一切的希望。青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光；青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。

　经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

　真诚是一盏夜幕下的路灯，让行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真诚的履践，都会令我们不由自主地萌发对自己心灵的感动。

　一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草；一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴

　每一个善良的人都是勤劳的农夫，在或肥沃或贫瘠的土地上播种着爱心，他们付出的心血虽不尽相同，但目的都只有一个：收获爱心。

　如果我们能够勇敢地去爱，坚强地去宽容，大度地去为别人的快乐而高兴，明智地理解身边充满爱意，那么我们就能够取得别的生物所不能取得的成就。

　

　 篇二：经典人生哲理名言

　1、信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

　2、一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草；一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。

　3、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

　4、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

　5、人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇；人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。

　6、亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

　7、经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

　8、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

　9、青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍宝；青春，是创造一切的希望。青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光；青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。

　10、青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍宝；青春，是创造一切的希望。青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光；青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。

　

　 篇三：山水中的人生哲理

　1、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高

　——海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。辞：拒绝。

　［出处］《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”

　2、水之积也不厚，则其负大舟也无力

　——水蓄积得不深厚，那它就没有力量托浮起大船。积：聚；负：托浮。

　［出处］《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”

　3、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉

　——堆积泥土，垒成高山，风雨就从那里产生；汇聚水流，成为深潭，蛟龙就在里面出现。

　［出处］《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　4、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

　——不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。深溪：深谷。

　［出处］《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”

　5、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深

　——泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。让：推辞，拒绝；择：选择，引申为舍弃。

　［出处］秦·李斯《谏逐客书》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”

　6、百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山

　——许许多多河流要学大海，(流行不息)终于流入大海；丘陵要学高山，(但停止不动)最终不能到达高山的高度。

　［出处］汉·扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山，是故恶夫画也。”

　7、静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形

　——安静地听，却听不见雷霆的声音；仔细地看，看不见泰山的外形。熟：仔细，熟练。

　［出处］西晋·刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”

　8、登山则情满于山，观海则意溢于海

　——站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。

　［出处］南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”

　9、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

　——不管它弱水有很多，我只舀一瓢水来喝。弱水：指水浅或地僻不通舟楫的河流。

　［出处］清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回：“黛玉道：‘宝姐姐和你好，你怎么样？……’宝玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任凭弱水三千，我只取一瓢饮。’”

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”是什么意思

意思为要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

蕴含了观书和观水一样,都是有着源源不断的源头,以水比喻书，告诉我们要不断的补充新知识,不断的学习,不断的充实自己,我们才能达到一种新的境界。

出处为宋代学问家朱熹的组诗作品《观书有感二首》

扩展资料

《观书有感二首》是宋代学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步；第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。全诗寓哲理于生动形象的比喻之中，不堕理障，富于理趣，一直为人传诵。

参考资料：

百度百科：观书有感二首

材料作文怎么审题？

这句话的意思是：哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。

这句话的出处是：?宋代·苏轼《赤壁赋》

该作品的原文如下：?

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

翻译成白话文如下：

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

作者写下该作品的时候，当时的背景是怎么样的呢?了解创作背景才能更好地赏析该作品：

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（公元1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

最后就让我们一起来好好地赏析该作品：

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第三段写客的回答，表现一种消极的人生观和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。《念奴娇》词不也说“人生如梦”么？而这样的思想感情，作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地点的特征，从历史到现实，从具体到一般，用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同样结合着景物、地点的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰”开始而进入第四段。

第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

因为客曾表示“羡长江之无穷”，又希望“抱明月而长终”，所以苏轼还是拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎？”这一句仿佛京剧行腔中的“导板”，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调则又表明客其实不能从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，因此可以说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如彼，而年莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，因此可以说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。因此，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎？”自然也不必“哀吾生之须臾”了。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了“乐”字上来。?

文章写了主客对话，表达了正反两方面的观点，最后以第五段作结。第五段写客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。“客喜而笑，洗盏更酌。”这次更加欢快，不免开怀畅饮，直到“肴核既尽，杯盘狼藉”。客解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。一枕好睡醒来了，一宿晚景过去了，一次赤壁之游结束了，一篇《赤壁赋》也随之收尾了。而读者则在经历了一番江上月夜泛舟，听取了一场关于宇宙人生的对话之后，却还久久地沉浸在作者优美笔调所表现的诗一般的意境之中。

苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系；但不能认为是科学的，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，而相对主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物与量的实际界限。同时，苏轼这种宇宙观和人生观固然表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，身处逆境依然那么豁达、开朗、乐观、自信，但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。这种生活态度往往包含着无可奈何的自我安慰，从流连光景中寻求精神寄托。所以他在“而又何羡乎”一句之后，掉转笔锋写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享受，从中得到乐趣。

这篇赋在艺术手法上有如下特点：

“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水融的程度。

“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

材料作文的审题

　材料型作文，就是给定一则或者几则材料(或文字，或，或画图表)，要求考生在准确理解材料的基础上，选择一个角度，自主立意，自定文体，自拟标题，进行作文的一种命题形式。这种命题，既有限制性，又有开放性。题目一般要求不要脱离材料内容及含义范围，但又有一定的选择自由度。

　材料作文一般由“材料+提示语+要求”三部分组成。材料按形式分，有文字材料和图表材料;按数量分，有单则材料和多则材料;按内容分，有事例型材料、寓意型材料和话语性材料。这类作文的审题要求对题目中的材料、提示语、写作要求等每一个字、词的含义及其相互关系进行认真地推敲、揣摩、辨析，从总体上把握文题的内涵，把握题目所提示的主要对象、主要内容、作者的感情倾向，明确写作范围和重点，尽量确立最佳立意。

　一、审材料——分析材料内涵，挖掘隐含信息。

　要写出立意深刻的文章，首先要对材料有深刻的理解，要由表及里，挖掘材料和生活中最本质的意义。

　1、故事性材料，有历史故事，现实新闻，寓言故事，童话故事等类，应根据其寓意进行由此及彼的联想，才能挖掘出隐含的意义。如：

　(1)一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢?太不协调了。”“不协调吗?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟?”盖达尔笑着说。小学生看着盖达尔笑了。

　材料的中心意思：通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。据此，可以提炼出如下观点：(1)做人不应该随随便便;(2)做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。

　(2)悉尼奥运会期间，有这样一段插曲：在射击场馆，为了防止记者打手机干扰选手，场内贴有醒目的“请勿打开手机”的警示。但还时时有手机铃声响起，而且总是中国记者。请就这则材料进行分析，自拟题目，写一篇议论文。

　从表面上看，这是一个人的修养、公德问题。这样写，往深层次看，这些人都是“记者”，是有知识的“文化人”，应该懂得这些起码的常识，由此看来，“文化人”不等于“有公德修养”，再提出进行公德修养教育的紧迫性。这样论述，就避免了人云亦云。

　2、话语性材料，即所给的材料是一句或一段话，要注意话语的指向。

　如：“凤头、猪肚、豹尾”，这是譬喻型话题，说的是写作方法，由此也可引申到人生、事业上，可以把它视为学习、人生、事业的三部曲。以凤头喻起始阶段，以猪肚喻中间历程，以豹尾喻结束阶段。起始强调好的开头，比如打好基础，迈好关键的第一步;过程强调充实与丰富，比如脚踏实地，开拓创新;结束强调善始善终，比如画上圆满的句号，保持晚节。——人只有从小养成良好的习惯，学好科学文化知识，中年才能生活充实;事业有成，到老年才能留下生命的回忆。做事也是这样，有一个良好的开端，中间从不马虎草率，结果才能令人满意。据此，材料要立的意是：做人、做事都要善始善终。

　3、多则材料，要分析比较，同中求异，异中求同，从整体上把握材料的共同点，而不能顾此失彼，仅执一端。例：①李时珍经过27年的调查研究，写成《本草纲目》;②埃文利希发明了六零六药物，失败了605次;③巴甫洛夫研究条件反射30年，才写出了《大脑两半球机能讲义》;④马克思用14年时间才写成《资本论》;⑤爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。

　分析：材料分别列举了五件事，但都存在着共性——伟人之所以能够取得伟大的成就，是因为他们都能认准目标后就坚持不懈，长期奋斗，不怕失败。这个共性就是材料的中心内涵，也就是我们要归纳的中心论点。

　如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先要找出正反材料之间的对立点，从对比中得到启发，提炼观点，立意成文。如：A近朱者赤，近墨者黑;B出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这两则材料的观点是对立的。材料A说明环境可以改变人的思想品质，强调客观环境对人的巨大影响，材料B说明人即使处在污浊的环境中，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，强调的是人的主观能动性。它们的“关联点”都是说人或事物与所处环境的关系。立意：要正确处理与所处环境的关系。

　4、想象性材料，要突出想象的特点，创造新的形象，表达新的思想。如“如记忆可以移植”，想象的基点是记忆移植已经具备了成功的可能性，写作时应该对此持支持、肯定态度，至于移植后的效果则可以大胆想象，既可写好处，也可写负面效应，切不可把话题推翻，大谈记忆根本就不可能移植。

　5、图画性材料，即所给材料是一幅或几幅图画，这类作文的隐含点在画意上。要注意观察画面内容和画外语言提示，并把这些结合起来，综合考虑寓意所在，找出写作方向。如2005年福建题，画面内容是两个圆，一个规范，一个多角，提示语分别是：“我规范，我稳定，我周长短，面积大……”“我新颖，我多变，我周长长，面积小……”把图和提示结合起来，这幅图要反映的意思是：“规范”与“新颖”，“稳定”与“多变”，“长”与“短”，“大”与“小”，每种状态各有优点与不足。由此联想到社会现实，可以找到许多信息点。如：⑴世上万物各有长短;⑵人生既要稳定又要灵活。⑶圆是核心，万变不离其宗。⑷圆滑与棱角是两种不同的人生态度。

　二、审命题提示——从提示语中挖掘主题。

　“提示语”主要用来启发审题立意，打开写作思路。几乎所有作文题除命题、提供材料外，都对作文主题、选材范围、写作重点等作了一定的提示。要重视提示语的观点与思想倾向性，从中揣摸出题人的意图。

　1、2003年高考作文提示语：以上是《韩非子》中的一个寓言，直到今天，我们仍然可以在现实中听到类似的故事;但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物的认知正误深浅有没有关系?请以“感情亲疏和对事物的认知”为话题写一篇文章。

　这段解说规定写作内容的关键点是现实生活中与寓言类似或相反的事例，因此，既可以写现实生活中类似的情况，也可以写相反的情况;尤其要弄清楚提示语中“我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物的认知正误深浅有没有关系”的含义，辨明二者的关系。

　2、有一篇以“和而不同”为话题的作文，材料是这样的：《论语.子路》里有一句名言：“君子和而不同。”意思是说，作为君子，要善于调和各种矛盾冲突，要善于跟别人和谐相处;但与此同时，自己也要有不同于别人的独立见解和风格，而不能随风倒随大流。这个提示就大大降低了作文难度，必须加以重视。

　三、审命题要求——看清要求，不可偏废。

　审题，我们除了要审视题目本身以外，还必须对题后的“要求”反复阅读与思考。

　1.不可疏漏。要通读“要求”，体会全段文字的主要考查角度。关注补充性的说明文字，特别是那些让考生“不要怎么样”(如不要写成诗歌)这类以否定句形式出现的句子。这往往是命题者对我们的善意提醒，有时甚至是明确的规定。它可以帮助我们确定写作的方向，将我们拉出偏离题意的误区。

　2.不可偏倚。“要求”是写作时的注意事项。要细致分析“要求”中的修饰成分，从而了解其在作文题目、内容、范围、形式、角度、文体、字数等以及写作人称、写作手法等方面的具体规定。

　四、把握文体要求——扬长避短不易辄。

　许多考生的文字功底很好，材料也选得不错，就是没有按照文体要求去写，结果令人遗憾。一般说来，作文的“文体要求”都比较直露，也比较宽泛，文体可以自由选择，但不等于没有要求。如果选择记叙文体裁，就必须老老实实地按照记叙文的规矩去写;如果选择议论文，就要有论点、论据、论证。千万不能说明和记叙不分，抒情和议论搅杂。写诗歌必须要有形象和意境，写戏剧一定要有尖锐的矛盾冲突。所以我们要在审题时，认真研究作文要求，发挥自己写文章的长处，注意扬长避短，才能够写出最能反映自己作文水平的文章来。

材料作文加重了考生的审题能力，如果没有充分的把握是很容易跑题的，所以应该充分的把握一些基本的审题方法。从总体上来说，材料作文应该首先弄清楚材料写了什么人、事、景、物(主体对象)，这人做了什么事(事、景、物怎么样)，结果如何等三个方面的问题。其次是要把握材料所表现的主旨。根据材料的不同，对材料的审题立意有以下几种方法。

　1、寓意揭示法

　对于一些寄寓性材料，如寓言、童话、等，须透过材料的表象，进行“由物及人”、“由物及事”的联想，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立论点。

　示例 驴子驮盐渡河，它滑了一下，跌进水里，盐溶化了，它站起来时轻了许多。这件事使它很高兴。又有一天，它驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸了水，驴子站不起来，终于淹死了。

　审题提示这则寓言告诉我们，一切应从实际出发，情况变化了，我们的思想和工作方法也应随之变化，如果墨守成规，或盲目套用，必将招致失败。写作时要透过驴子驮盐和海绵的表象，把握并取其寓意作为文章的论点。

　2、倾向揣摩法

　有些材料作文，材料中的.语句常常蕴含着命题者的情感，审题时必须充分捕捉这些语言信息，体会命题者的感彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。

　示例 当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

　提示“好事之徒”，“趋之若鹜”，贬斥之情溢于言表，显然对想接上断臂这种做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。可以提炼这样的观点：①要有独特的美;②要顺其自然，不必把自己的观点强加与人。如不顾材料的倾向性而提炼 “攻关不怕难”、“坚持就能成功”之类的观点，就有跑题之嫌。

　3、互补完善法

　示例①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧!”

　②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。 ”

　提示材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念;材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者孰是孰非?两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面又合理。因此，可以提炼这样的观点：只有既有“走自己的路”的坚定信念，又有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。

　4、主旨领悟法

　这是材料作文最为常用且最为稳妥的审题立意方法。如果能准确地领悟材料的中心，并以之为文章的主旨，那么，所写文章定能既切题又有深度。

　示例 《华尔街日报》报道：海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美国陆战队访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。

　提示综观材料，我们不难发现，美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》，是用以指导他们的战术，材料的主旨十分清晰，据此，可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。当然，这是显性的;从隐性看，外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，则更应“重视祖国文化遗产的传承”，而这在某种意义上更具深意。

　5、关键把握法

　关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨。因此，可将其作为把握材料、选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键词句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。

　示例 巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好?”他回答说：“下一个!”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好?”他仍然回答：“下一个! ”

　提示这“下一个”三个字，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境、不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键词，便抓住了材料的灵魂实质。

　小结上面是一些高考材料作文审题立意的基本方法，对于不同的材料选择不同的方法来审题，就很容易的理解题意确立主题了。当然，材料作文审题立意的方法还有很多，而各种方法也并非孤立的，可能互有交叉。若在具体的审题立意过程中能灵活地综合运用，效果则更佳。

　值得注意的是，“材料作文”的“时代性、思辨性 丰富性、多元性”是十分突出的。因此，作为高三考生，平时必须重视“三关注”(关注生活，关注社会，关注热点)，否则是很难写好高考作文的

　温馨提示材料作文离不开对材料的思考、加工，甚至引述。但许多考生不懂引述材料的技巧，习惯性地在文章的开头复述材料，或者把材料当一个论据来用，或者将材料生硬地拉长，将一个概括性的材料改编为没有细节描述的冗长故事等。这样引述材料，都是不合适的。写材料作文处理试题所提供的材料，主要有三种方式：

　(1)概括引述。试题提供的材料一般有几百字，大家都将其引述在文章中，难免会令评卷老师生厌。如果能用概括的语言，形象生动的笔墨引述之，就会产生不同的效果。

　(2)引述关键语句。试题材料中能揭示主题的关键语句，往往是文章的关键点，也是巧妙引述材料的切入点。

　(3)续接材料法。如果材料是叙述性的，自己构造故事的能力又强，用叙接故事的方法新编故事，也不失为一种处理材料的好方法：以材料的结尾为媒介，或浮想联翩，演绎故事;或精研深思，前瞻事态未来，以精妙的构思、新奇的情节制胜。总之，材料的处理只是一种手段，只要“适用得体”就算用得好。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。