佛语经典语录

品味人生 2024-09-29

导读　佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看为大家分享佛语经典语录100句：1、人心与佛性心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加..

　佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看为大家分享佛语经典语录100句：

佛语经典语录

　1、人心与佛性心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

　2、爱心是福种佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的。

　3、保护心念心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。

　4、不毁谤同道时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。

　5、不求回报决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。

　6、不要执着小爱有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

　7、道心不可断学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

　8、多造善因福果人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则

　9、佛性是宝藏遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。

　10、何谓功德无量?佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。

　11、化_恨为爱佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

　12、及时行善要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。

　13、理财四分法佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。

　14、菩萨行者菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

　15、普爱天下以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

　16、清水之爱菩萨的爱像一杯清水，可以从上到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。

　17、去除三毒佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。

　18、缺爱症现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。

　19、人群磨练人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。

　20、都有菩萨心本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在内心的本性。

　21、人痛如已痛要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

　22、如何成就道业欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

　23、拾己为人佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

　24、四重德行修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。

　25、贪之祸害人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

　26、无条件地奉献爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

　27、心贼害人害己极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

　28、行善要及时行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

　29、行重即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。

　30、修德修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。

　31、学习大无畏行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。

　32、言重即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。

　33、以众人为重学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

　34、用慈施悲把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。

　35、用佛心看人学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，都是佛。

　36、愿力并行佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。

　37、运动家精神佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。

　38、真菩萨菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。

　39、真善无贪人之所以虚危只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。

　40、真正的灵感寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

　41、真正的普度真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

　42、真正的洒脱人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!

　43、众生与人生人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。

　44、重业轻受过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。

　45、注重礼仪真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。

　46、自杀的罪业自杀所犯的罪有三：一、父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。

　47、宗教的力量宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。

　48、宝藏的琢磨每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。

　49、彼此感恩、行善社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须行善、彼此感恩。

　50、别让良知睡着了人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、*、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

　51、赤裸裸地来去人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

　52、颠倒众生知道反省过去，才是正确的人生若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。

　53、点亮心光一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容--发广。

　54、调和身心想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。

　55、动中的宁静人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

　56、反观自照人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

　57、福至心灵有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。

　58、厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「皆欢喜」。

　59、护心也护口人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。

　60、化小爱为大爱爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。

　61、慧命永存生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。

　62、谨慎「用」心人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。

　63、扩展长情于未来时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。

　64、粒米成箩粒米成箩--将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米?

　65、蒙蔽的自由人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的.自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

　66、⒎⒆晕揖跣浴啃扌校得靠自己精进地⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕不能期待不劳而获的成果。

　67、升华道德道德的升华，关键在于「忍」。如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。

　68、生存的真B天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因只知争取生存，而不探究生存的真B。

　69、圣人无梦古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

　70、时日莫空过一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

　71、时时心地现光明心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。

　72、是否发挥了良能人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

　73、痛苦的根源凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。

　74、为善竞争人生要为善竞争，分秒必争。

　75、勿以口舌败德不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　76、心包太虚能将山河大地、太虚e的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

　77、扬善能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

　78、一生的行为人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

　79、以宽谅代替埋怨面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

　80、用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融

　81、有愿才有希望愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。

　82、愿大、志坚、气柔、心细愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

　83、造福人群人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

　84、珍惜天伦乐鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐?

　85、财欲是祸水世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心。

　86、多增一分真我一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分我，多增加一分真我。

　87、发挥生命价值如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

　88、烦恼像毒蛇烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。

　89、分毫累积无量无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。

　90、付出不求回报如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜危则非但没有功德，反增烦恼业。

　91、感恩试练若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。

　92、个人是社会的起源社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

　93、欢喜别人成就我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

　94、貌重即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」

　95、时间成就一切时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

　96、学习圣人心胸我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

　、自己下功夫人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

　98、安分守己佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

　99、不伤害别往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

　100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　 佛语经典语录100句 相关内容:

　看透人生的佛家禅语

　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　佛家古典爱情禅语诗句

　1、一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》2、蝴蝶倾慕火焰美丽的光环，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

　佛家经典语录感悟

　经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

　佛语经典语录100句

　佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看语文谜为大家分享佛语经典语录100句：1、人心与佛性心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。

　关于佛家说缘分的诗句

　送僧之金陵胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显送宝月禅者之天台春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月，不知谁是月边人。

　佛语禅心

　1.知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。

　2.不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。

　3.不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。

　4.是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。

　佛语人生经典语录

　1、慈悲是你最好的武器。

　2、只有面对现实，你才能超越现实。

　3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　5、学佛就是在学做人而已。

　20XX佛教语录精选

　1、慈悲是你最好的武器。

　2、只有面对现实，你才能超越现实。

　3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　5、学佛就是在学做人而已。

和尚说的经典句子100句

隆波通禅师于1939年5月14日出生于泰国的东北部，依照南传佛教的习俗，于22岁时出家为僧。在接下来的七年中，他研习并通达了上座部佛教教理。

隆波通禅师经典禅语大全：

1、佛陀的教导及佛陀阿罗汉弟子们的美德，他们是我们在家众的启发及追求的成果与目标，愿你们今生便能亲见到清净、光明、安祥的心。

2、作功德、布施、持戒及修止禅是对应于世间的，在佛陀出世前及出世后，这些东西都一直存在着。

3、至于止禅，那是一种精神力量，是一种有所求心。

4、止禅是无法灭除苦恼的。

5、我们修「法」必须在心中修，是修心而非修身。

6、止禅只是一种让心平静的方法，但这还是一种带有无明的平静，就像大石压草，石头压在草上，草就不能生长，但是一除去石头，那草又会像以前那样生长，或甚至比以前更茂盛。

7、身观念处：即以「身体或身内」为所缘而禅修，并且如实见到身体只是身体，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。

8、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。

9、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。

10、法观念处：以法为所缘而禅修，并且如实见到这些法只是法，不是实有、不是实体、也不是自我，它们既非我亦非它。

11、佛陀学过的知识和智能就像森林里的叶子那么多，而他教导我们的就像手中的叶子那么少。

12、森林里的叶子就是指做功德、布施、持戒和练习止禅，而手中的叶子就是指观禅(内观禅修)。

13、正念：即忆念不失*，也就是在做或想任何事情之前，要有觉知地知道它。

14、正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。

15、正念-正知，用一般的话来说就是清醒、觉醒、随时感知到自己。

16、所有宗教都教导同样一件事：修练身心，止恶行善。

17、不管你正在想什么，都要跟随着内心生起的任何东西，要知道并且看见它。

18、不论你在做什么，都要持续不断地看着自己的念头，不论你做什么事看书、写字、挖洞、割草或洗澡，都要一直看着自己的心。

19、变化和生灭就是佛陀所说的无常、苦及无我，所以，不要随着情绪起哄，跟随着情绪只会引起苦恼。

20、每一种修行：做功德、布施、持戒、止禅及观禅等，这些都是灭除烦恼也就是贪瞋痴的方法。

21、事实上，我们的心本来没有苦，它还是它自己本来那个样子并没有什么改变或不同。

22、谓的寂静是指心能自在无碍而且尽责地工作，这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车，能够时时保持我们的心在平衡的状态，不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转，这样的心是超越苦乐的，不会泥执于善恶好坏，而称之为中道或涅槃。

23、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。

24、培养觉性是能使心达到寂静状态的方法。

25、中道心如同砝码，可以让我们平衡而不致太过生气或贪婪，那是能轻易毁掉一个人的。

26、因为就是无明才会生起人们造恶的元凶贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。

27、一般老师都倾向于教人闭着眼睛坐禅来使心平静下来，但实际上，佛陀是要我们在平日下决心准时正常上班以及正视自己职责等来教导禅定。

28、佛陀主要的教导是强调觉与慧，至于「定」就不需谈论了，尤其是一般老师教导的那种定。

29、真正的定是要坚定我们的心，是要坚定地去工作。

30、所谓『法』就是自己(而不是自己以外的外在之物)!

31、看见自己的动作、言语及起心动念(即身、口、意的行为动作)就叫做『见我』。

32、佛陀教导的是：当看见念头或当思惟的时候，放下念头并「保持觉性看着它」，这就叫做VIJJA(明)或智慧。

33、我们之所以要看见自心是为了要看到(明了)我们的心有时被念头抓住(即心陷入念头之中无法自拔)。一旦卷入念头之中，就会不停地增生扩散。

34、所谓见『法』不是看见佛、光明等外在的东西，而是要看见『我』、看见『自己』，而所谓的见『我』，也不是看见这个表相的色身，而是要看见自己的动作、言语及起心动念。

35、佛陀教导我们要知道灭除「苦恼」及「苦恼根源」的方法，也就是要断除苦的原因。

36、不能断除苦因的人就跟怕死的凡夫没两样，反之，如果有人能够灭苦，佛陀说这样的人就可称之为超越世间的人(即出世间圣者)。

37、所谓的「超越世间」不是指升到天空、天堂或类似那样的地方，而是指超越情绪感受、超越一切诸苦。

38、出世间或超越情绪感受并不是指从此就远离世间不理人了，我们虽然不再受他人言语影响，超越了情绪感受，但还是可以听别人说话，不管他们说的是对的还是错的。

39、佛陀教导所有人要努力工作，然后要贫能安忍、富能谦卑。

40、佛陀从各种面向教导我们，但也教我们要避免邪道恶法，因为邪道与恶法是堕落和毁灭的肇端。

42、佛教就是劝人要慈、悲、喜、舍。

43、我们正确地履行责任时，果报自然会跟着来，切莫要求任何东西或期待任何果报。

44、当我们依我们的职责尽心工作，我们就是诚正修学的人，而且是尊重规定和尊重自己的人。

45、佛陀教导我们：「行善就是善，做恶就是恶。」

46、当每一个人都能尽一己之责，那工作就会全面的成功，不管任何方面都会有所进展。

47、果报现起的第一个原因是具有尽心尽力做好工作的坚定决心，也就是要仁慈慷慨、善用知识与头脑、以及带一颗法心(Dhamma-mind)来工作。

48、诚正是指洁白、清净、光明，而且能带给我们安祥，也就是一种心地的光明。

49、若我们有一颗肮脏的心，被污点给染污了，那我们的心就是腐败与恶臭的。

50、真实的果报或功德是在我们的心中，也就是心地的清净、光明与安祥。

51、我们都已修学佛法达到某种程度，应该都很看重佛法，但实际上正好相反，我们并没有真正看重佛陀的教导，因为我们都倾向于看重外在的事物，都从外在来谈佛法。

52、如果我们真的看重佛陀的教导，哪怕我们只有一小撮人，我们必定可以让这世间向上提升，因为这一小撮人他们能够从自己内在心中来领悟正法。

53、想让这世间提升或想要从心中来领悟正法的第一步就是：每一个人好好地学习并实践自己的责任。

54、当我们实践到对自己有信心的时候，就可以一点一点温和地去警示他人，这是因为如果我们不警示别人，他们将变得腐败并发臭，并且会以一种不当的方式成为大众的危害因子。

55、佛陀的教导在社会中扮演着一个重要的角色它保护这个社会不致腐败及发臭。

56、当我们成为一个灭苦的人，那么不管我们到哪里都不会有苦。但是，如果我们自己都还有苦，我们如何能帮助他人而不是反而更增加他们的苦呢?

57、我们的责任是和受苦的病人有关，所以我们必须记得的是：要怀着一颗慈爱的心以及要了解这个世界及生命的真实本质。

58、若我们这样不断地观想，我们的心就会清净与柔和。这是个人生命中幸福、发展与繁荣以及人类社会同工作与生活的美丽诗篇。

59、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们，就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们，意即同病成知己、患难见真情。

60、天堂在心中，地狱在心中，涅槃也一样。

61、生气是个魔鬼，鬼就在这里(在心而不在外)!生气的人就叫做鬼，他的脸就像鬼。不过事实上，瞋心本来是不存在的，只是我们不了解罢了。

62、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。

63、佛陀教导说：见法即是见佛，未见法即未见佛。

64、一个人即使拥有佛陀的法衣或指舍利，也不能说是见法及见佛，这是一个必须善加理解的道理。

65、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。

66、要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是禅相;当念头生起时，知道并看见它，这就叫禅相。

67、当内心生起苦恼时，我们不会抓到苦恼;当内心追求快乐时，我们会知道这不是正思惟，知道今天的快乐是明天的苦恼。

68、佛陀是指清净、光明、寂静安祥的心灵质地。

69、清净是指没有染污的平常心;光明是指知道和看见心中的感觉与念头;寂静安祥是心中没有贪瞋痴的念头。

70、贪瞋痴的念头就是「苦」!因而佛陀只教导「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止灭。

71、所谓禅修与见法，是要看见我们自己的念头，而不是看到光、色彩、或鬼神。

72、涅槃可以翻译为寂静安祥，当我们的心恢复平常的状态时是寂静安祥的，那就叫做涅槃。

73、平常和寂静安祥是一样的，佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。

74、洞穴内的寂静安祥是某些人为了想要寂静而坐着不动，坐到像石头一样，所以他们不能看见自心，不能看见念头生起。

75、带有觉知与智慧的寂静安祥，这种因为没有贪瞋痴，所以他们能知道和看见自己的心，并且能觉知到身、语、意的行为。

76、涅槃是烦恼的止灭，是平常心。

77、戒是断除粗重烦恼的工具，定是断除中等烦恼的工具，慧是断除微细烦恼的工具。

78、修行中，粗重的烦恼就是指贪、瞋、痴、杂染、贪爱、执取及有意志的造作行为。

79、中等烦恼是指我们心为境所困而不能清楚明见，这种叫做不知道的知道，或带有无明愚痴的寂静安祥。

80、微细烦恼是指执着心中最微细的智慧，也就是说他有了智慧，能知道念头的起处，也能知道并看到那生灭的状态，但因为有执着，所以这种还是白光中的一丝黑暗，这已经是非常微细了，但还是不正常的。

81、人可以打你、伤害你而鬼不能，如果他们真的这么有本事，他们应该就能为自己盖房子和找食物了，但是他们不能，相反的，是人们为鬼神建神龛，并且还给他们食物吃，是人们在守护鬼神。

82、我们的心喜欢去执取一些虚幻不实的东西。

83、我们是拥有优越心智能力的人类，不需要害怕鬼神或任何其它东西;也不需要到处去寻求庇护，因为自己才是自己的庇护。

84、如果你想变得富有，你必须知道怎么做买卖、必须有利可图、还得待客有礼。

85、如果你讲话不讨人欢喜，即使你卖得很便宜也不会有顾客上门。

86、一个人想要生意好必须讲话要好听，而且还要做个牌子写上大大的字，高挂起来让每一个人都可以清楚看到，这样就会有效。

87、礼佛的花代表着微笑及快乐，因为花香代表不生气、不拉长脸，那我们脸就会像花一样漂亮。

88、三柱清香是代表要说好话、做好事、存好心。

89、两只蜡烛代表双眼及双耳，也就是说要去看或听什么是好事?什么是坏事?而不致被外境给骗了。

90、佛像是传统世间习俗，意思是要我们说好话、做好事、存好心以及安祥喜悦的意思。

91、大多数佛教徒只相信并因循传统，他们根本不了解佛法。

92、慧眼不是肉眼而是心眼，能流露智慧消除愚痴烦恼。

93、人们总是不了解真相，他们内心脆弱无法依止自心得到庇护，而依赖外在的鬼灵、天神等。

94、自己是自己的依护，一个人无法依赖别人做庇护。

95、圣者是超卓的，因为他善巧地修行、诚正地修行、为求解脱诸苦而修行而且如法修行超越了诸苦，这就是所谓的圣者或世尊

96、尊的圣弟子们是诚正的行道者，也就是老实修行不妄语、不未证言证、不自欺欺人不欺瞒自己、朋友或父母，并依着自己的责任和工作诚正地修行。

、世尊的圣弟子们是如理的行道者即为求解脱诸苦而修行。

98、人们把地狱看作天堂，把圆锯看作莲花。

99、世尊的圣弟子们是四双或八辈的圣者，这圣者可以是男人或女人。

100、世尊的圣弟子们，他们知苦并且能解脱诸苦。

百丈禅师经典禅语大全摘抄

百丈怀海禅师是中国禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州，俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新)，故世称百丈禅师。

唐中叶后，由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾，于是怀海便大胆进行教规改革，设立了百丈清规。为禅宗发展扫清障碍，对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。是续慧能大师后又一佛门大德。

百丈禅师经典禅语：

1、善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。

2、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。

3、佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。

4、不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。

5、心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。

6、口无所辩。心无所行。心地若空。慧日自现。

7、垢净情尽。对五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用

8、一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。

9、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。

10、佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。

黄檗禅师经典禅语

1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。

3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。

4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。

5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。

6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。

7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。

9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。

10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

11、当下无心，便是本法。

12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。

13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。

14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。

15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。

16、愚人除事不除心。智者除心不除事。

佛家那些经典语录大全

1、千圣一心，万古一理。

2、才有是非，纷然失心。

3、诵习千章，不如一行。

4、心不附物，物岂能碍人。

5、佛法虽奥妙，不出平常心。

6、勇者提得起，智者放得下。

7、只有会哭的人，才懂得笑。

8、根深则叶茂，性明则道成。

9、不用舍众生心，但莫污染自性。

10、心为法界之家，亦为涅盘之宅。

11、怒为万障之根，忍为百福之首。

12、能幽默自己的人比较懂得生活。

13、不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

14、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

15、禅不是离开生活，而是醒著生活。

16、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

17、不见一法即如来，是则名为观自在。

18、如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。

19、当你不缺少甚么时，你已经开悟了。

20、爱情和做事一样没有失败只有放弃。

21、花开花谢春不管，水暖水寒鱼自知。

22、心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜?

23、那个生死业根，只在汝一念生灭之间。

24、一念心生即入三界，一念心灭即出三界。

25、向下扎根的树木，不怕不向上开花结果。

26、夫放逸是众恶之本，不放逸乃众善之源也。

27、宗门以何法治妄心?曰：以无心法治妄心。

28、命自我造，福自己求，一切福田，不离自性。

29、损之又损，以至于无。舍之又舍，以至于空。

30、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

31、是非两亡，能所双绝，斯绝亦寂，般若现前。

32、不学佛人，来时欢喜去时悲，空向人间走一回。

33、开悟的人：我真的一无所有，连立锥之地亦无。

34、见性成佛不困难，只要无憎爱，即可洞然明白。

35、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

36、常观察他人过失的人，终会成为自己堕落的亲因。

37、观一切音声，如风过树，观一切境界，似云浮空。

38、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。

39、无妄想时，一心是佛国;有妄想时，一心是一地狱。

40、不视恶生嫌，不观善勤措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

41、佛说：前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

42、善因招善果，种粟不生豆，大福德人修，大福德人受。

43、心随万境转，转处实能幽。随缘认得性，无喜亦无忧。

44、忍辱第一道，先须除我人;事来无所受，即真菩提身。

45、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。

46、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

47、师-父的伟大之处，在于赞叹之中已指出弟-子的错误。

48、直心正念真如，正念即是无念，能观无念，可谓向佛智矣。

49、于一切处无处，即是法处即是道处。菩萨观一切处即是法处。

50、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

51、纵你学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行。

52、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。

53、佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。

54、学道须是铁汉，著手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

55、终日不见己过，便绝圣贤之路，终日谈人之过，便伤天地之和。

56、固执的人用不著对他多费口舌，失败的教训会叫他回过头来找你。

57、停止一切造作和努力，不要东搞西搞，松松坦坦的放在那儿就对了。

58、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的**。

59、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

60、迷时爱欲心火，心开悟理火成灰，灰火本来同一体，当知妄尽即如来。

61、一念净心是道场，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。

62、人间五欲事无涯，利锁名缰割不开，若把利名心念佛，何须辛苦待当来。

63、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

64、无去无来本湛然，不居内外及中间;一颗水晶绝瑕翳，光明透出满人天。

65、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

66、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。

67、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

68、莫说他人短与长，说来说去自招殃;若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

69、不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日?为他闲事长无明。

70、只是事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱，得大自在。

71、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

72、修行，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣!

73、不高己德，不嫉彼能;自察于行，不举他过。于一切处，悉无妨碍，自然快乐。

74、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

75、心如即是坐，境如即是禅，如如都不动，大道无中边，若能如是达，所谓火中莲。

76、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

77、无造作，无是非，无取舍，无憎爱，无凡圣是谓平常心。若欲直会其道，平常心即是道。

78、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

79、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

80、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

81、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

82、爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。

83、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

84、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

85、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

86、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

87、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

88、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

89、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

90、就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

91、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

92、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

93、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

94、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

95、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！

96、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

98、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

99、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

100、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。

佛家中有何可使人净心的禅语？

佛家的语录都是很经典的，也许是因为佛比我们久远得很，所以你还知道哪些关于佛的经典语录吗?以下是我为你精心整理的佛家那些经典语录，希望你喜欢。

佛家那些经典语录精选

　1) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　2) 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　3) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　4) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。

　5) 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

　6) 要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　7) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　8) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　9) 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　10) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

佛家那些经典语录最新

　1) 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是的，你烦恼什么?

　2) 爱情是一种遇见?遇见是一种缘分?佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过?

　3) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　4) 业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　5) 霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

　6) 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

　7) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

　8) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

　9) 菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　10) 不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?

　11) 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　12) 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。。

　13) 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　14) 问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　15) 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　16) 当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

　17) 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　18) 缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　19) 爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

　20) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。

佛家那些经典语录集锦

　1) 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

　2) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　3) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

　4) 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　5) 烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

　6) 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　7) 沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

　8) 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

　9) 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

　10) 爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱!承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。

　11) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　12) 因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

　13) 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　14) 短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

　15) 拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

　16) 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　17) 通常我们以为?唯一?的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。

　18) 只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

　19) 三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?

　20) 如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

　21) 感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。

　22) 佛说：人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　23) 佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　24) 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　25) 佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　26) 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

　27) 佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　28) 佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　29) 佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　30) 佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

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静心养气佛家人生禅语

1、《华严经》譬如别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。

2、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。?

3、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。?

4、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

5、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

扩展资料：

佛教是教人摆脱人生苦海达到永恒的宗教，因而，佛教本身就有修为的方法。其基本方法是“戒、定、慧”，“戒”即戒律，是佛教规定的僧人行为规范，如不杀生、不偷盗、不*欲等；“定”是修道的方法，包括打坐、诵经等具体方式；“慧”是开悟的状态，是更根本的，“定”是达到“慧”的具体方法。

而佛教传入中国后的最大变化是对佛的理解。在佛教中，佛相当于神，而中国的佛学逐渐形成了“皆有佛性”和“顿悟成佛”的观念。这些观念首先是由竺道生提出来的，后来为禅宗所继承，成为禅宗的理论基础。

禅宗的“禅”，是印度语“禅那”的音译，简称为“禅”，意思是沉思或静虑，是佛教修行方法中的一种“思维修”。禅宗是佛教在中国发展出的流派。禅宗自称是来自佛祖的“教外别传”，这种传不是言传而是心传，所以禅宗主张“不立文字”，因为是心传所以“直指人心”、“见性成佛”。

参考资料：

百度百科-佛家禅语

文言文佛教经典禅语

但你感到内心很痛苦的时候，说明你的内心就有恶存在，这时应该看一些能够静心养气的佛家禅语。下面是由我整理而成的静心养气佛家人生禅语，谢谢你的阅读。

静心养气佛家人生禅语摘录

　1. 镜明而影像千差，心净而神通万应。《景德传灯录》释:镜子明澈，映出影像千姿百态;心地澄清，成就众生的法力就千变万化。

　2. 如过蛊毒之乡，水也不得沾著一滴-《五灯会元》。释:要保持心的清净须严格约束自己，好比途经蛊毒之地，一滴水也不沾。

　3. 心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

　4. . 所谓佛性就是善的。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。

　5. 耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。

　6. 一个念头就是一个，我们的心就像一个花园，各种各样的在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

　7. 起见生心，分别执着便有情尘烦恼.扰攘.若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　8. 今生我在红尘深处守望你，种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里;携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中;捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音，为你我舞尽落红奏一曲长相依。任季节流转，任年华如玉，唯爱你的心永相系。一季静秋，一抹牵念，染一地的枫红菊黄，醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情，伴你浅舞天涯。沏一杯清茗独品一江春水，拂一曲禅心弹奏青莲佛音，绘一笔丹青描画比翼双飞，染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景，高山流水涤尽驿动心尘，素心若雪淡看红尘悠悠，一杯婉约一溪芳云只为。我一棵菩提，一句禅语，一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破，一笑而过，一双纤手挽留不住三千愁丝,我们都是匆匆红尘过客.

　9. 真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。主动为自己创造条件倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼.水中捞月一般毫无结果?

　10. 秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢?师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!

　11. 心灵的成长需从生活中的经历去获取。年龄和成熟和对生命的感悟，只是一个可能值，不会是一个相对值。一个安逸平顺老者，一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟，它不会是一个正比，但会是一个层次比。不同的际遇领悟出不同的体认。遁入空门与世无争的修行者，能道出多深的禅语，我想有限!很多领悟须从生活中所发生的事.所遇见的人.所经历的事....."题目"它不会凭空出现。从生活中遭遇"题目"然后思考，甚至哭泣，尔后得到"答案"。背离红尘，拒绝人世间的悲欢离合喜乐，便无从得到题目。没有题目，人很难去凭空找问题来思考。没有所见，没有所闻，没有经历，一个人深度也就有限了。

　12. 清澈光明，心开意解，如花绽放。

　13. 很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。

　14. 凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境.身体.心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。

　15. 根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病，接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。

　16. 在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

　17. 瞋为毒之根，瞋灭一切善。

　18. 怎么才能得到快乐?只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐!

　19. 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

　20. 烹调?成功?的秘方：以?经验?为菜谱，把?抱负?放到?努力?的锅中，用?坚韧?的小火炖熬，加上?判断?做调料，再以?恒心?为良友，必成功!

　21. 生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

　22. 木桶最短一节决定其容量;铁链最弱一环决定其强度;人最大的缺点决定其是否成功。完善自己，让梦想不再是幻想，让未来充满希望。

　23. 玩得转，脱得开，世出世间大智慧;拿得起，放得下，在尘离尘真豪杰。

　24. 神游佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　25. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

静心养气佛家人生禅语推荐

　1. 真正的绝症是哀莫大于心死。

　2. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

　3. 人常在该糊涂时卖弄自己的聪明，又在该精明时卖弄自己的无知。

　4. 君子以谦让化解冲突，以涵养折服敌人。

　5. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　6. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　7. 慈悲是你最好的武器。

　8. 真正聪明的人，只长智慧，不长心眼。

　9. 把寺院当别墅，你有多大来历?借佛事赚钱花，你有几寸头皮?

　10. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

　11. 事莫虚应，应则必办，应事不办便结怨;愿莫轻许，许愿必还，许愿不好便成债。

　12. 金钱和权势的确迷人，但它仅能装饰我们的外衣，却装潢不了我们最真实而贫乏的内在世界。

　13. 心态不平衡的人，看任何事情都会走样。

　14. 对自己认识不清的人，才会随着别人的褒贬上下摇晃，忽喜忽忧。

　15. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

静心养气佛家人生禅语精选

　1. 气不和时少说话，有言必失;心不顺时莫做事，做事必败。

　2. 要改运，先从改革自己的心灵做起。

　3. 梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　4. 人生短促，而世人却把心放在俗事上，钻营计较，糊里糊涂虚度一生，不知生从何来，死向何处。

　5. 在心思复杂的人眼中，没有?简单?二字。

　6. 世间唯一不变的事，便是时时都在变。

　7. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　8. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　9. 再美的花终归于泥，再绚烂的阳光，也有日暮西山，还于黑暗的时候。

　10. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

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文言文佛教经典禅语大全

　玉不琢，不成器;人不学，不知道。我为大家带来文言文佛教经典禅语大全，欢迎欣赏，希望大家能够有所领悟。

文言文佛教经典禅语大全

　1.十年树木，百年树人。(《管子?权修》)

　2.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句)

　3.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(唐?杜甫《登高》)

　4.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(晋?陶渊明《归去来兮辞》)

　5.是可忍，孰不可忍。(《论语?八佾》)

　6.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史记》)

　7.登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝梁?刘勰《文心雕龙》)

　8.学而不厌，诲人不倦。(《论语?述两》)

　9.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(唐?杜甫《江上值水如海势聊短述》)

　10.但愿人长久，千里共蝉娟。(宋?苏试《水调歌头》)

　11.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐?岑参〈白雪歌送武判官归京》)

　12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐?刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　13.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(宋?杨万里《小池》)

　14.风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。(明?顾宪成?东林书院门前对联)

　15.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子?滕文公下》)

　16.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐?刘禹锡《竹枝词》)

　17.大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记?项羽本记》)

　18.兼听则明，偏信则暗。(宋?司马光《资治通鉴》)

　19.有则改之，无则加勉。(《论语》)

　20.人世有代谢，往来成古今。(唐?孟浩然《与诸子登岘山》)

　21.千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子?喻老》)

　22.路遥知马力，日久见人心。(元?无名氏《争报恩》)

　23.言必信，行必果。(《论语?子路》)

　24.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。(施耐庵《水浒传》)

　25.千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(宋?辛弃疾《南乡子》)

　26.少壮不努力，老大徒伤悲!(汉乐府《长歌行》)

　27.及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明《杂诗》)

　28.吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子?养生主》)

　29.玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记?学记》)

　30.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明?冯梦龙《古今》)

　31.谁言寸草心，报得三春晖。(唐?孟郊《游子吟))

　32.青山遮不住，毕竟东流去。(宋?辛弃疾《菩萨蛮》)

　33.一失足成千古恨，再回头已百年身。(清魏子安《花月痕》)

　34.知己知彼，百战不殆。(《孙子兵法?谋攻》)

　35.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋?欧阳修《醉翁亭记》)

　36.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(清谭嗣同《狱中题壁》

　37.野火烧不尽，春风吹又生。(唐?白居易《赋得古原草送别》)

　38.文章本天成，妙手偶得之。(宋?陆游《文章》)

　39.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋?范仲淹《严先生祠堂记》)

　40.山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡〈陋室铭〉)

　41.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(唐李白《送孟浩然之广陵〉)

　42.民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子?尽心上》)

　43.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐?许浑咸阳城东楼》)

　44.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(唐?王勃《膝王阁序〉)

　45.知人者智，自知者明。(《老子》)

　46.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(明?于谦《石灰吟》)

　47.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

　48.春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋?王安石《泊船瓜州》)

　49.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。(罗贯中《三国演义?卷首词》)

　50.隔靴搔痒赞何益，人木三分骂亦精。(清郑板桥对联)

文言文佛教经典禅语

　51.由俭入奢易，由奢入俭难。(宋?司马光《训俭示康》)

　52.夕阳无限好，只是近黄昏。(唐?李商隐《乐游原》)

　53.若要人不知，除非己莫为。(枚乘《上书谏吴王》)

　54.满招损，谦受益。(《尚书》)

　55.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清?郑板桥《竹石》)

　56.只要功夫深，铁杵磨成针。(元?虞韶《日记故事》)

　57.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋?陈寿《三国志》)

　58.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(唐?岑参〈逢人京使〉)

　59.大漠孤烟直，长河落日圆。(唐?王维《使至塞上》

　60.品画先神韵，论诗重性情。(清?袁枚《品画》)

　61.投我以桃，报之以李。(《诗经?大雅?抑》)

　62.天下兴亡，匹夫有责。(清顾炎武《日知录》)

　63.桃李不言，下自成蹊。(《史记?李将军列传》)

　64.着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。(元?关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》)

　65.一年三百六十日，都是横戈马上行。(明?戚继光(马上作》)

　66.问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋?朱熹《观书有感))

　67.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。(宋?陆游十一月四日风雨大作》)

　68.**满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋?叶绍翁《游园不值》)

　69.尺有所短，寸有所长。(《楚辞?卜居》)

　70.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《苟子?劝学》)

　71.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清龚自珍《己亥杂诗》)

　72.二句三年得，一吟双泪流。(唐?贾岛《题诗后〉)

　73.言者无罪，闻者足戒。(《诗经?大序》)

　74.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐?王翰凉州词》)

　75.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。(施耐庵《水浒传》)

　76.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)

　77.生于优患，死于安乐。(《孟子?告于下》)

　78.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(宋陆游《示儿》)

　79.三十功名尘与土八千里路云和月。(宋岳飞《满江红》)

　80.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。(元?高明《琵琶记》)

　81.道高一尺，魔高一丈。(吴承恩《西游记》)

　82.罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》)

　83.塞翁失马，焉知非福。(《淮南子?人间训》)

　84.人为刀俎，我为鱼肉。(《史记?项羽本记》)

　85.得道者多助，失道者寡助。(《孟子?公孙丑》)

　86.金玉其外，败絮其中。(明?刘基《卖柑者言》)

　87.近朱者赤，近墨者黑。(晋?傅玄《太子不少傅箴》)

　88.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。(施耐庵《水浒传》)

　89.君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语?述而》)

　90.地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!(元?关汉卿《窦娥冤》)

　91.天意伶幽草，人间重晚情。(唐?李商隐《晚情》)

　92.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语?子罕》)

　93.士别三日，即当刮目相待。(陈寿(三国志?吴书》)

　94.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋?范仲淹《岳阳楼记》)

　95.蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐?韩愈《调张籍》)

　96.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐?杜甫《曲江》)

　.长江后浪推前浪，一代新人换旧人。(《增广昔时贤文》)

　98.近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋?俞文豹《清夜录》)

　99.天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐?李白《将进酒〉)

　100.盛名之下，其实难副。(南朝宋?范晔《后汉书?黄琼传》)

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佛经中最有禅意的句子，句句箴言

1、我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏一些芬芳一些气质一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。

2、人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。

经典佛语的语录100条

1. 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

2. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3. 说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。

4. 佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。

5. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

6. 不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。

7. 若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。

8. 生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。?有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。

9. 心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。

10. 凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

11. 得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

12. 开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

13. 凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

14. 有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。

15. 逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。

16. 愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

佛经中最有禅意的句子推荐

2、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。

3、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》

4、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。

5、苦海难渡入佛门渡入佛门省自身省自身心忘红尘心忘红尘苦海难。

6、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

7、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》

1、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：一切皆为虚幻。

10、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》

11、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀

12、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。

13、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。

14、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》

15、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。

16、本来真性是。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

17、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》

18、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》

19、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

20、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

21、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》

22、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

23、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？

24、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

25、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

26、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

27、易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。十四阙《祸国》

28、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。

29、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。

30、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》

31、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

32、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。

33、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。

34、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。

35、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。

36、醒圆明、一点证菩提，功超彼。

37、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！

38、茶罢，一敛裾，绝尘而去。

39、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

40、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

41、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。

42、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

43、慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。印光法师《了凡四训序》

44、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。

45、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

46、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

47、蛰龙已惊眠，一啸动千山。

48、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

49、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

50、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。

51、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。

52、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

53、张狂是我本性，惹我等于自杀。

54、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

55、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

56、如何对自己，对他人？佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

57、佛语有云：知足常乐。佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？

58、：终身未许狂到老，一日能狂便算狂。

59、问苍茫大地谁主沉浮？唯我魔主。

60、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。

61、逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。

62、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

63、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，

64、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

65、煮一壶清茶，候一生知己。

66、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》

67、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

68、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。

69、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。

70、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

71、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

72、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》

73、佛经中最有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

74、脚踩生灵，手掌生死；传说不朽，王者不败。

75、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

76、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。

77、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

78、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

79、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

80、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。

81、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

82、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

83、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。

84、世道尽灭，天地混沌，与我何干？

85、不求与天同齐，只求弑天逆命。

86、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。

87、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

88、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。

89、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

90、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》

91、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。

92、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。

93、佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

94、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？

95、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

96、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛耐我何。

、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

98、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

99、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

100、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。

101、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。

102、佛语有云：放下屠刀，立地成佛。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：苦海无边，回头是岸

103、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

104、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。

105、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

106、不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》

107、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

108、生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

109、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

110、佛语有云：九九归一、终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

111、一剑一萧平生意，不负狂名十五年。

112、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

113、百千万劫菩提种，八十三年功德林。

114、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。

佛经中最有禅意的句子，让你顿悟人生

1. 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

2. 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

3. 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

4. 随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

5. 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

6. 佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

7. 你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

8. 有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

9. 我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

10. 你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。

佛经中最有禅意的句子，让人大彻大悟的佛学智慧

1. 你的工作就是你的修行道场，无论什么职业，都需把修行融入到工作。手戴佛珠，打坐吃素，如果习气依旧，怨愤不减，心态仍浮，那是根本没有修行。你的心灵就是净土，要经常扫除烦怨，别让杂念缠绕。不要总看别人不顺眼，别人也未必看你顺眼。不要总想改变别人，先调整好自己心态。

2. 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

3. 让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。

4. 穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！

5. 知道尊重别人是一种境界；愿意宽容别人是一种胸怀；能够理解别人是一种涵养；乐于帮助别人是一种快乐；善于反向学习是一种智慧；欺骗自己的人增长了自己的见识；打败自己的人强化了自己的能力；批评自己的人增长了自己的知识；孤立自己的人教导了自己的独立；伤害自己的人磨练了自己的心志。

6. 家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。

7. 大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。

8. 门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。

9. 做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。

10. 一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即终点，终点是新的起点。没有当初的起点，何来今日的终点。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。

不讲粗恶的话，不伤所有的众生。下面是我为大家收集的佛语的语录100条,大家快来看看吧。

1、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。

2、眼中有物，满目皆可生香；心里有景，荒凉亦是繁华。别奢望诸事顺心、好运永伴，世界给予你什么不重要，紧要的是你用何种心态来回应。善念即天堂，恶欲乃地狱，一念之差，云泥之别。请别忘记：困境前要从容，诱惑中要淡定，苦难时要乐观，唯有心的纯净、豁达、感恩，才能陪你走得更远。

3、人，千万别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，多无奈，多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！

4、佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。

5、只有我才是自己的终结者。

6、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"——《荷泽神会禅师语录》

7、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。

8、心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。——《坛经·般若第二》

9、生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。

10、有人表面上很冷，其实内心很热；有人看上去很热，实际上很冷。与人交往，不要被表象迷惑，要深入对方的内心，心灵的样子才是一个人为人的真实样子。行走于世，哪能不与人交往？但与人相交要做到心中有数，察心辨人是交友的重要一环，不察而交，后果难料。

11、很多时候，人们向往取得，并且认为多多益善，然而，"取"的前提必定是先"舍"，只有"舍"，才能"得"。成功的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；什么应该去坚持，而什么又该舍弃。

12、春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说："令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

13、水很谦卑，它总是向下流动，可它却流成了江河湖海；山很谦卑，它总是沉默寂静，可它却在无言中耸立成一道风景；春很谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却温暖了生命；秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获。总之，保持一颗谦卑的心，生命就有了一种无法言传的尊严和价值。

14、当下之交通，纵横四方，汽车、飞机令今人所能到达之范围，远超古人。身行于辽阔之地，却有人在二六时中只计较个人利害，视他者为地狱，步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想，心才能所向无碍才能辽阔。辽阔之地，草木荣枯、云聚云散，无不是生机之相。

15、当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面、积极的'信仰来唤醒人们的善心和良知。

16、并非有钱就快乐，问心无愧心最安。

17、的真实写照，自然的感召力是无穷尽的，无须张扬，也自会聚集一群志同道合之人。

18、佛陀曾经说："诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。"如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

19、无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。

20、着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心性圆成。

21、古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中都会犯错，都会有失误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

22、人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

23、"人往高处走，水往低处流"，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平安安的生活才是人生的真谛。

24、拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的呢？

25、真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，"菩提本无树"正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

26、生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语"一指弹风花落去，浮生若梦了无痕"，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。

27、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。

28、以柔和言语讲道者为高师。

29、修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禅，禅生活"。

30、外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。

31、每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要

32、[天天禅语]有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔；当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮；当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静；当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松；当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。

33、一切菩萨有四愿，成熟有情，住持三宝，经大海劫，终不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。《大乘本生心地观经》卷七，功德庄严品

34、人要怎样活着？第一，要为自己的家人活；第二，要为自己的亲朋好友活；第三，才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活，活着的意义又在哪里呢？一个人如果为了自己活着，却不让别人好好活，就不仅毫无意义，而且十分有害。实际上，一个人格完整的人还应为社会活，为世界众生活。

35、他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲出此妄，出后又是何景象？什么是无！

36、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》

37、出离需要的不是勇气与决心，而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。

38、人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。

39、学会了感恩，我们的一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们就会每天都生活在快乐的国度里。

40、修行就是要诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

41、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。能付出、助人、救人，最是快乐。

42、[天天禅语]能付出的人生，最快乐也最踏实。

43、心之本性空，安定。

44、奉献付出后的心灵享受，就是净土。

45、美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。

46、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经

47、上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。

48、眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，要心分别有。如理而观察，一切皆无性。

49、书如人——书有神。读书贵在得其神。

50、恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的、舒缓的，又是适度的、坚定的。

51、越来越觉得语言是多余，简直是噪音；起心动念不但无益，实是多事，打闲岔。有念头即有染，但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪，让人心寂静、安息，因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音，碾压我们的心，令它破碎、抓狂。

52、有时候，一个人的旅行不是去证明自己征服了什么，而是接受自我内心的召唤与灵魂的导引上路。一花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。有时阳光很好，有时阳光很暗，这就是生活。

53、现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作、多样化的方式便成了暂时的剂，时间一过，空虚感又会袭来。

54、若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。

55、若从闻思得自证悟，无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。"四十华严"卷三十二

56、当信任成为一个社会的稀缺，即使表面太平，它内在的秩序实际已经错乱。信任危机是一种严重的社会精神分裂症，如不及早疗治，后果不堪设想。

57、善待压力，助推成功。

58、所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。

59、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。

60、信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。

61、付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。

62、祖师悟道之因缘，总在旁人不可把捉处呈现别样之风光，此风光为自性之全然流露。欲要参禅，先将心意识于自己的不可把捉处。整日被熟处牵引已成习气，把捉不到之生处，一切所知所学都作用不到，渐渐转熟却不可对人言，言语道断即是入禅之契机。

63、只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。

64、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的。

65、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。

66、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。

67、放生其实就是无畏布施。

68、发愿行菩萨道，要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑，这是立志、立愿、立行的大敌。心魔起时，众道减损，所谓"魔起道不存、道起魔消灭"，若想成道，就要先灭除这五种心魔，使它无法与道并存。学佛不离生活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要生起这五种心魔。

69、佛问人什么叫做"和谐"，人答道"和谐"就是两个人对事物都有相同的认识，能够共进退，比较默契。佛笑了，说道"和谐"是两个不同的人在相处中的互补和相安，而那个"相同"不叫"和谐"。人们每时每刻都关注着世间万物，然而又有多少人真正懂得与其保持"和谐"呢。

70、心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

71、信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

72、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

73、昨天已经过去，明天你还未知。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。

74、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是惊喜。学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；用爱心去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。

75、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。

76、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。

77、科学只有智慧，而没有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。

78、人如果不知足，就没有安全感、不快乐，甚至有挫折感、恐怖感，这样你的灵性资本开始欠缺。所以，即使不学佛，也要坚定地做一个善人，要提升你自己的灵性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一个人已经切实地感受到灵性资本的存在，就开始步入圣贤之道。

79、我们真正需要的是安乐与和谐的生活，那么只有好好修满足的心，才能得到安乐。

80、每个人都希望身处于美好的环境，但好的环境并不是去外面寻找，只要内心中生起慈悲与智慧，那么美好的环境就在你身边。

81、什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。"我的"这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。

82、飞逝的岁月，给人的总是无奈和感慨；斑斓的世界，给人的总是眷恋和凄苦；清浅的时光，给人的总是执著和坚强。生活就是这样，有波折，有无奈，也有些美好。平凡中有飞翔的梦想，琐碎中有平静的情怀，简单中有镌永的幸福。不苛求自己，不要求别人，累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。

83、在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。

84、为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。

85、要让自己真正快乐，也给他人带来快乐，我们必须学会感恩。

86、爱语，不是花言巧语，而是具有爱心的语言。

87、无形的东西更是恐怖，这才知道，她的鱼刺，不是在牙缝的肉里，是在心里。

88、佛曰：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

89、持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。

90、忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦，并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富，还有什么比这个更卑鄙的呢？这样迟早一定会自食其果。

91、如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服的生活着？如果你是一支老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼，而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？

92、若心有住，则为非住。《金刚经》

93、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

94、本意天良是每一小我最公正的审讯官，你骗得了他人，却永远骗不了你自身的本意天良。

95、沈家白。既然错过，那么就别再相见。 ——雪小禅《刺青》

96、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？

、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

98、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。

99、智慧的具体体现是：高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量开阔对人间事物才有深刻的觉悟。

100、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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