如何提升组织能力

做人力管理的小伙伴千万不要只关注人的层面。更高的层面，更难的层面，更重要的层面是组织的层面。为什么这样说：首先，任正非老爷子早就说过：华为的人力要对识别核心雇员-人的层面和优化排兵布阵-组织层面负责。而流程绩效大师拉姆勒也说过：把任何一个优秀的人，放进一个糟糕的系统里，系统永远会赢。

把人力只定义在人的层面，尤其是招聘的层面，是对人力价值的不礼貌。我之前就说过：链接把HR只定义成简单的招聘，是对组织发展、人才发展、人效提升、组织保障的无视，势必会影响组织目标....

人力真正的核心的价值除了人的层面，一定是组织的层面。甚至，组织在不同的发展阶段，对自身能力的要求是不一样的。大家要识别，并且要针对性的做组织能力建设以及流程的梳理。

尤其是有序扩张阶段。注意：在0-1阶段，我们不认为流程是紧急重要的。因为那时候组织的矛盾是订单，是销售额，是市场份额。组织一旦开始有序扩张了，我们要把打关键客户的能力，流程，方式提取出来，复制裂变迁移到其他的区域或细分领域。

而在规模化之前，那一定要做的是流程化、系统化、机制化、体系化，甚至是信息化、数字化。然后再做规模化复制，组织可以沿着这条线前进。

我见过太多规模化失败的公司的案例。因为盲目扩张，职能建设都没打好基础，就开始规模化，可想后续会有一系列的问题出现。然后，组织不得不再缩小规模，回到有序扩张的阶段。规模化要小心，尤其是组织能力和流程还没建立起来之前。

组织能力建设分两部分。

一个是首先要有一个完整的组织。所谓完整的组织是要区别一群人或者一个团伙等这样的概念。不是几十号人聚在一起就叫做组织的。我们之前分享过组织的概念，要有共同的目标，目标上下同欲，解析标准一致。然后是组织得有完整的机制，包含信息互享机制、会议机制、奖惩激励机制，比如新人如何在组织中落地，如何培养团队整体能力进步等。其次是关注组织中的个体，个体在组织中的发展如何，我们有哪些机制和保障可以让个体在组织中有目标、有动力、有激励、有平台和机会等。

其次是关注组织能力建设的方法论。大家知道，我一直推崇的是杨国安教授的杨三角理论，关于雇员的愿不愿、能不能以及组织给不给三个层面。而意愿度体现在激励和文化。用激励系统推动其前进，用文化来补位，使其能在组织中感受到力量。这一层面要把分成机制做好，要把雇员安排在他擅长和感兴趣的角色上，用物质和文化的层面推动他前进，用行为科学来引导他的产出。能不能体现在员工工作能力、思维能力上。工作能力可以累积或培养，以及安排培训等。思维能力要不断深化迭代他的认知，构建事情来刻意的去训练，要循序渐进和有节奏。给不给要看组织的平台和机制，是否足够授权，足够给机会，足够让其试错以及给予培养和历练，用兵即练兵，不相马。

赋予流程权利是一件难上加难的事情。比组织能力建设更复杂是流程的梳理和权利的镶嵌。人天生不愿意释放权利，尤其是位高权重是多么诱人的事情啊。一旦管理者或管理团队在这个位置上享受了权利的甜头，让他把权利再给到流程，一个字：难。

王德峰教授教过资本的逻辑中，对这个权利的解读很生动，叫social power，社会权利。指啥呢？指的是一部分人支配另一部分人劳动的权利。

在组织行为中，我之前说过很多次，组织的上下游是发包与接受任务的关系，运用的是科斯的内部交易成本。但实际上，我们在组织中，都把自己的下属当成了随意支配的对象了，抓住这点权利就是不放。甚至，有些公司，上级还要让下属为其情绪买单。这是很要不得的，距离我们讲的把权利建设在流程中，相差甚远。

把权利建设在流程中要有三个具体的步骤：首先是管理层是否认识到这件事。这个认知就很重要的了。权利不是我要抓着他，我要看着他，这不是权利。权利是指在战场上做决策的可能性。原则上，哪里有订单，哪里就应该有决策，同时，要配置做决策的权利。

而我们现在看到的一些公司，更喜欢权利上移。越位高者，越要揽很多权利。其实，位置越高的人，越远离战场，远离订单。你什么时候看到公司的职能后台管理人员在前线办公的，还不都是在自己的办公室，关上门敲电脑。

其次是做流程建设。注意，大多数公司走过第一步也就是对流程的认知打开了，认为流程很重要，但是缺卡在了第二步，做流程设计上了。为什么呢？因为他们的流程设计不是顶层设计，是基于现状的提炼和萃取。完了之后，不做分析。

或者说不敢改，不愿意改，因为一旦影响现在的业务流程和节奏的事情，他们都会谨慎，最后取的是流程委屈一下，越来越贴合现状，而失去了流程本身的标准和可复制的价值，流程让步于现在的业务了。记得华为在请IBM做流程建设的时候，取的是削足适履。就是，流程不能变，我们要改我们的脚，来适合这双鞋子。前两年，甚至任总都不允许华为的人挑战流程，先固化，两年后再看基于业务和实际的调整。

然后是成立质量流程IT小组，负责整个公司的流程系统建设，并且要上系统。把权利牢固在流程中。你是否要喝可乐，你能否喝一杯可乐，不是位置高的人说了算，要看你的流程是否支持你这样做。这个小组要把流程建设抓好，注意，既然给了流程那么大的赋权，流程必须要基于业务。所以，我们说是基于业务发展的流程建设才是企业的核心资产，是铁打的营盘。

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看多了哲学方面的书有益吗？

　近年来，人们对求职信的研究逐渐增多，你知道教师求职信该怎么写吗？下面是由我为大家整理的“精选教师求职信范文例子5篇”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

篇一：精选教师求职信范文例子

尊敬的学校领导：

　您好！

　我叫xxx，现为xx省xx市第二中学一名在职历史教师。我在本科阶段就读于xx省xx学院文学院，专业是汉语言文学，因此我在文史和教育学方面都有较深的功底，能够很好地完成中学历史和语文的教学工作。因为我老家在xx，故欲在东南地区综合实力较强的中学里寻觅一份中学历史教师的工作，如您在看完我的个人简历后有意聘用我加入贵单位，请随时和我联系。

　我从小爱好文史，多年的求学让我掌握了丰富的知识。从小学到高中阶段，我的历史和语文成绩始终名列前茅，所写的作文经常被老师当成范文在全班朗读。进入大学中文系后，我一边学习学校规定的各门课程，一边阅读了大量的课外书籍，尽力为自己成为一名知识渊博的教师做准备；读硕期间，我在导师的指导下，系统地阅读了一些历史古籍和专业论著，开阔了视野，提升了自己的知识水平。如今，我已经圆满修完了按学校要求所规定的各门学科，获得了中文学士和历史硕士学位。

　在进行专业学习的同时，我也非常注重进行社会实践。在本科和硕士研究生求学期间，我都做过一些家教工作，在实践中不断地提升自己，结果取得了家长和学生的好评。本科毕业后，我在xx省xx县第二中学担任了中学语文教学工作，研究生毕业后，我又在xx省xx市第二中学任教高中历史至今。期间，我虚心向有经验的老教师求教，并广泛和学生、家长交流。实践出真知，我在教学过程中所得的经验是光靠书本知识根本无法获得的。

　多年的求学生涯和工作经历让我不断成熟起来，我的教学理念是：让课堂更和谐！让老师和学生在心与心的交流中一起去遨游知识的海洋！我自信我能做好中学历史和语文的教学工作，而且文史兼通的知识结构将使我的课程更加充满情趣。如果您给我一个机会，我将还给您一片辉煌！

　另外，本人对从事我校对等文职类工作也有很大的兴趣。目前除了在高校学报上发表x篇学术论文外，我已经在《新文化报》、《格言》、《启迪》、《知音》、《涉世之初》、《xx晚报》、《生命时报》、《环球时报》等国内知名报刊上发表多篇散文随笔，并有作品多次被《女子文摘》、《中外文摘》、《法制博览》、《时文博览》、《科学与文化》、《读者》等报刊转载。如有相关工作，也请对我加以考虑。

　此致

敬礼！

　求职人：xxx

篇二：精选教师求职信范文例子

尊敬的领导：

　您好！我叫xxx，是xx幼儿师范学校舞蹈专业应届毕业生，值此择业之际，我怀着一颗赤诚的心和对教育工作的执著追求，真诚的向您推荐自己！

　我性格内向，是一个不善于言谈表达的人，在面向人才竞争的社会中，我深知会吃亏，也正因如此，我才有更多的利用别人说话的时间来做每一件事情，久而久之，也便养成了脚踏实地的端正态度，或许这就是所谓的“矛盾双方在一定条件下可以相互转换”的说法吧！

　我不敢宣称自己的能力有多么多么的高，也不晓得对哪种工作才能更好的适应，这不是妄自菲薄，只是因为：一方面，目前的劳动力市场是买方市场，具有双向选择的特性，自己能否录用，还要凭用人单位一句话，你们说可以就可以，不可以就不可以；另一方面，我相信，人不是因有能力而看重，而是因看重而有能力，就也好像人常说的“人不是因有价值而被爱，而是因被爱而有价值”的说法一个样，又好像摆在你面前的即便是一个金子，倘若你没有发现它，那么它与路边小石子的价值没有什么两样。当然，前面的说法不是在每个人身上都能体现的，但我绝对相信，只要心中那份对工作追求的执著、勇气、外加一份活力还在燃烧，这就是踏上成功的第一步了，也就是有被你们录用的机会了。

　最后，还要说一句，希望用人单位给我一个发挥能力的机会，谢谢！

　自荐人：xxx

篇三：精选教师求职信范文例子

尊敬的领导：

　您好！

　我欲应聘贵校数学教师一职，以下是个人的读书经历和个人能力的简述。

　贵校要求应届生须为重点本科师范院校，我正好不是，然《金刚经》有云：一切相，皆虚妄相。岂可因“重点”一词而蒙蔽人才？众人皆言不能一考定终身，却又以重点之虚像将人分做三六九等，似乎于理不合？当然，重点与能力存在很大关系，但也许不适合于评判每一个人。重点院校之所以获得认可，乃是人才受到严格训练，并且有较好的人文素养，有大师谆谆教诲，有益友诤言督促，所以个人能力提高很快，但我在四年读书过程中，同样在这几个方面做了努力，并且不一定比他们差。复旦大学哲学教授王德峰笑言：真正的人才不会被制度扼杀。为学之事，在于勤奋和悟性，并非简单的一纸文凭就能证明。

　大多数人认为应届生缺乏教学经验，不过萨特也说，经验不可复制。一个教师的教学经验完全是一步步走出来的，正如学习游泳的过程便是游泳一样，教学的过程便是教学。教学经验本质上是一种体验和感悟，观摩他人的教育工作带不来实质经验的增长，单纯学习书本更是纸上谈兵。四年来，由于家庭经济缘故，我勤工俭学，半工半读，教过各类科目，如高等数学，中学数学，物理，统计学，乃至政治，历史。对中学数学、物理课程均熟悉异常，大学x年的数学学习使我的逻辑思维严谨缜密，同时在课余时间阅读了大量的哲学和文学著作，受海德格尔哲学以及《庄子》影响较深，曾细心研读过《金刚经》以及存在主义的哲学和文学作品，热爱文学，读了大量的古典和现代作品，且喜好音乐，从披头士到巴赫无所不爱，也写了大量的诗歌，常有悲天悯人之心，虽厚积而未薄发。所以在教学经验和知识积累方面并不像涉世未久的应届生。相反，经验十分丰富，有时兼做学生心理辅导，各种叛逆，抑郁，五花八门的问题都碰到过，有时还要处理学生和家长之间的微妙关系，可谓身兼数职，并非单纯教书。

　现代的理工科学生普遍缺乏人文素养，而我正好在这方面素养较好，由于受家庭影响，从小熟读古典文学，对古典文化了解较深，十三经虽不敢言皆通，但对《庄子》，《论语》皆熟读。大学时期又涉猎大量西方文学、哲学、佛学。教书育人主要在精神上给予关怀，试想一个缺乏人文素养的人如何关怀？xx讲终极关怀，即对人从本质上给予爱，如同《悲惨世界》里的卞福汝主教对冉阿让一样，不抛弃，不放弃。尼言：现代社会之特点即为抹杀个人特性，平庸后即所谓适应社会。教育当以个人身心平衡发展为终极目标，而非一猫一狗式填鸭教育，读书当以明事理，学做人为目标，而非贪慕虚荣、盲目浮躁。子曰：文质彬彬，然后君子。若能熟读经典，谦逊谨慎，焉有考试不过之理？舍本而逐末实为浪费生命。提高学生的认识水平和文化积淀，对于学习成绩的提高是非常有效的，单纯为考试而学习，反而效果奇差。

　关于专业知识这一点，前文已言，曾在培训班当过高等数学的代课老师，并且在xx年x月是用《数学是什么》为一高中学生讲授xx余天，期间穿插讲授康德哲学和认识论，学生接受良好，并且真正从账房先生式的数学学习模式中摆脱，几年来，我教过的学生都接受了我的一条信念：教师不是教授知识，而是教会你自己学习。正如，在达到顶点是就不再需要他了。西方教育最成功的一点便是经典知识的基础教育，我曾读过一本讲美国高中教育的书籍，提到高中教育的重点在人文素养方面，而这一切均需教师自身积淀深厚，这点我非常自信，知识虽然不简单等同于读书多少，但大量的阅读是重要过程。

　我在省图书馆读书李泽厚的《批判哲学的批判》时，有一老者问我读懂否？当时信口发挥，不料老者摇头，说我仅懂皮毛。遂引我去其家，我才知道老者乃是建筑科技大学的教授，除了建筑专业精通，在俄罗斯文学和哲学方面造诣颇深，年轻时还翻译过《叶普盖尼奥涅金》，老者写一书单送我，要我从《四书集注》开始，读到《传习录》，从《精神现象学》读到《海德格尔》才能有所悟。这几年来我一直在经典中跋涉，对西方思想史和中国古典文化涉猎甚广，内心也非常充实，现在学生，仅读名著缩写，经典知识仅一知半解，专业知识照猫画虎毫无创新，临考则熟读讲义，考得过关便忘得一干二净，试问这种人如何为人师？大学x年仅考得x级x级证，其余时间毫无进步，虚荣浮躁，何以为师？自谓传道授业，不知道之不存久已！昌黎先生所叹之事今日依然如故。

　大师之所以为大师，就在于有一颗纯粹知识分子的心灵，以智慧为最高的追求目标，而非一所房子一辆汽车，贵校校友中精英很多，院士专家皆有，足见贵校对于科学精神和人文素养培养的重视程度和效果，在这方面在下觉得还是有一定的能力，虽不敢言功力深厚，但至少不打诳语，不信口雌黄误人子弟，为学与做人为一生之事，岂能因几本书而沾沾自喜？愿与学生共同进步，教学相长，藉此真正做到为人师表。

　xxx说未来的核心在教育上，越来越多的人成了他人思维模式下的奴隶，在享受一切现有的东西时便放弃了自身的思考，比如网络，这是个危险的地方，当技术变成权利时，你的趣味，爱好，乃至生活方式都会受到控制，我们剪贴着别人的艺术创造，抄袭着别人的热情文字，咀嚼着他人的伤感故事，被批发的流行文化填饱，然后在街上炫耀着批发来的个性词语，实际上，我们已经完全丧失自己了，柏拉图说，教育就是唤醒沉睡的自我，在被感官蒙蔽的心灵上开启理性的沉思，那么，现在该开始了吧？我们决不希望我们的学生变成毫无生气的人，他们是鲜活的生命，需要知识，也需要爱。

　希望贵校领导可以给我一个努力的机会，我热爱教育事业，并将其视为实现人生价值的途径，四年来所做的一切就是为了做一个不平庸的教育工作者，而非教书匠，陶行知曾言：教育是艺术，艺术不是固定模式下的工业产品，艺术要和灵感并行，全身心投入事业。一旦学生懂得治学的道理，教师才算功德圆满，否则仅是知识贩子而已。

　以上是我个人对教育事业的看法，希望贵校领导认真考虑，真正招聘到一切为学生，为教育的人才。若被录取，定当与贵校老师同心协力，尽自己一切能力做好分内工作，以勤奋和努力获得他人尊重和认可。

篇四：精选教师求职信范文例子

　尊敬的领导：

　您好！感谢您在百忙之中收阅我的自荐材料！

　我叫xxx，是xx大学xx学院的一名应届毕业生，主修xx，辅修xx，慕名自荐，应聘xx教师一职。

　教师是人类灵魂的工程师，工作稳定，更有助于充分地展现我的个人才能，我由衷地热爱这份职业。因此，在大学四年中，我严格要求自己，力求在各方面提高综合素质：

　在学习方面，我曾x次获得各类学习奖学金，专业基础扎实；在学生工作方面，因出色的表现曾多次获得校级、院级优秀学生干部等荣誉称号，也为以后的班级管理积累了一定的经验；在教育实践方面，我利用暑，就已经通过自己联系学校进行教育见习，大x又争取到xx中学的实习机会，作为地理实习老师和实习班主任出色地完成了实习任务；在社会实践方面，我参加了PHE科研，担任过暑培训班全职老师，并皆有不错成绩。

　大学x年的努力让我对这次自荐信心满满，但我也不会停留在过去的流光溢彩中，以后我更会加倍努力，在自己的位置上做好每一件事，把握每一次机会！

　最后再次感谢您浏览我的自荐材料，并诚心希望能在您空暇时间前往面试。作为应届生的我，虽然没有老教师经验丰富，但我基本功扎实、责任心强、积极进取、思维活跃，相信我一定能够令贵校满意！

　祝愿贵校教育事业蒸蒸日上！再创佳绩！

　此致敬礼！

　自荐人：xxx

篇五：精选教师求职信范文例子

尊敬的学校领导：

　您好

　首先，请允许我向您致以良好的祝愿和最诚挚的问候。非常感谢您在百忙之中抽出空闲来阅读我的求职信。能够与校相识，我感到无比荣幸！怀着对贵校的憧憬与向往，写下了这封求职信，向您自我介绍一番，希望贵校能够接纳我。

　十多年的寒窗苦读，现在的我已豪情满怀、信心十足。事业上的成功需要知识、毅力、汗水、机会的完美结合。同样，一个单位的荣誉需要承载她的载体；人的无私奉献。我恳请贵单位给我一个机会，让我有幸成为你们中的一员，我将以百倍的热情和勤奋踏实的工作来回报您的知遇之恩。

　本人具有较高的业务钻研能力，有多篇数学教研论文在省、市、县获奖；同时，又具备较强的教法、学法研究意识，教学效果显著，历年高考中，本学科一直名列前茅，多次获县高考优胜奖和培优奖。另一方面，本人还具有丰富的班主任经验。

　本人欲加盟一所尊师重教、开拓进取、富有生命力的学校，在那里，我的才能将得到最大程度地发挥！

　再次感谢您在百忙之中抽暇审批这份材料。随信附上个人简历，期待与您的面谈！祝您工作顺利！

初读哲学书，读哪本书比较合适？

哲学书类一般都比较晦涩难懂，所以觉得如果你要看的话可以多看看尼叔本华他们的作品，我最近在看一本关于纯在主义的书叫《非理性的人》谈到了很多关于现今社会人们价值观的问题，个人觉得很有趣，还有就是如果想要丰富自己头脑光看一类书不行，最好的就是经史子集，自然科学，人文地理 各方面都去看看找到自己喜欢看的，毕竟只有自己感兴趣的才能真正学习吸收到脑子里~~~

电视剧《天道》想要表达是什么？

《苏菲的世界》，哲学的入门书籍．

风靡全球、超级畅销的哲学奇书

全世界最易读懂的哲学书

一本关于哲学史的

20世纪百部经典著作之一

1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"

《苏菲的世界》以的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

该书自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名，世界上已有35个国家购买了该书的版权。截止到1995年5月，该书德文版的销售已达120万册的天文数字。一部《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长--使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯……

贾德这本关于哲学史的可谓是空前的，他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。

--《德意志星期日汇报》

该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例，未曾修习哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物，而学习过此门课程但已忘却大半的人，本书则是温故而知新的得力之作。

--美国《新闻周刊》

挪威作家乔斯坦·贾德不仅文笔卓尔不群，同时有多年担任哲学教师的经历，《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。

--著名作家与评论家 马德兰·蓝格尔

哲学不是万灵丹，但是从来不去留意"爱好智慧"的重要与前人的心得，那么注定会陷于心灵封闭与终结。这或许是本书广受欢迎的原因吧?为了使人从困惑到觉悟，本书提供了一盏明灯。

--哲学教授 傅佩茱

《苏菲的世界》可以当做哲学启蒙书来阅读。它的部分，苏菲的主体自觉过程则颇像故事加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔，这不正是哲学"爱智"最古典的要义吗?

--知名作家 南方朔

是谁的哲学史

这真是一本出版商梦寐以求的书。由一个毫无知名度的北欧高中教师所写作的这本西方哲学史，打破了学术话题不受欢迎的传统，让哲学走出阴暗的象牙塔，成为最热门的卖点。

"一本关于哲学史的"，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。

《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。现在，我们有机会一一来巡视，到底这些饱学之士，教了我们些什么。

这本书的流行有其重要性，我们可以从好几方面来看。全书虽非学术性著作，但它是一本捍卫哲学的书，正因为其大众化，它也就代表了"大多数人的看法"。这本书不是在探讨哲学上的某一特别思潮或历史，而是尝试对每一派别做概论式的介绍，并说明它在今日的地位。可以说是一本集"学术界一般看法的摘要录"。因此，这本书表达了当今知识分子的立场。

如《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论；去除偏见、迷信和惯例；不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。

坦白说，这正是世间为何要有哲学家的原因。我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔选美皇后或告诉我们今天蕃茄的最低价。哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远"真"、永远"美"、永远"善"的事物上。

在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象是这些议题似乎才是作者真正关心的。

因此，这不是"一本关于哲学史的"，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在结尾，科学被认定是真理的裁判者；而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果；当然，不同的历史将会导致不同的结局。菲力·詹森

简介 ······

14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。----你是谁？----世界从哪里来？ 就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、 更离奇……《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

作者简介 ······

乔斯坦·贾德1952年生于挪威，担任高中哲学教师多年。自1986年出版第一部作品以来，已成为挪威世界级的作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达三百万册。目前，已有三十多个国家购买了该书的版权。

学习哲学有什么用？

电视剧《天道》小故事蕴含大道理。

主要内容：

九个人物：丁元英，韩楚枫，林雨峰，肖亚文，芮小丹，欧阳雪，冯世杰，叶晓明，刘冰。

三条主线：丁元英的私募基金、韩楚枫关于正天大厦的总裁之争、王庙村及格律诗音响。

一个故事：王庙村发生始末及相关的情节。

一、我们要学会逆向思维

什么叫逆向思维？就是以终点为起点，逆向推论，将要实现这个目标的过程思考清楚，然后把需要每一步要走的路设计好。

丁元英在剧中是把这个思维模式用到极致了。首先，他要设计帮助王庙村来改善一下生活，但是又不能让王庙村的人觉得得依靠自己才行；其次，又不能让王庙村这种经济体制在市场经济的大环境中淹没；再者，就是这个局不管是输还是赢，结果都必须是好的。

所以他以这三个点出发，设计了王庙村的所谓的扶贫。具体设计为：

1、农民别的不行，吃苦还是可以的，所以丁元英就利用了这一点，让他们在艰苦的环境下干着一般人干不了的事，以个体工商户为单位独立生产，一环扣一环，将企业的流水线式改为代加工式，自负盈亏。

2、王庙村生产的音响为代加工产品，主体是北京格律诗公司，所以，格律诗公司成了前面的挡箭牌，别人会认识到格律诗音响而不会打击王庙村。

3、引起一场扮猪吃老虎的官司，小公司与全国性质的公司打官司，不管结果怎么样，别人都会关注王庙村，关注格律诗，因为在这个环节中，格律诗有专利，王庙村有生产基地，而且成本比企业流水线更低。

二、我们要提高自己，不要想着依附其他人

丁元英帮王庙村，很简单，用自己的人脉拉企业入驻王庙村，让村民们到企业打工就是最好的捷径。但是这样的结果是，人们还是给别人打工，没有技术没有资本没有底子，结果还是一样。

同时也怕这些人感觉是有人在帮他，然后依赖于这个人，这种结果是很严重的。丁元英不想让这些生活在底层的人扒着井沿看一眼，然后再掉下去，活的更累，所以他开始的时候就跟村民们说了：农民就是能吃苦，拼的就是在不是人待的地方干不是人干的事。不要把别人不当人，也不要把自己太当人。

在这种理念的情况下，王庙村民通过自己的努力，实现了音响设备的生产。丁元英只给他们指了一个方向，努力拼搏的还是他们自己。

三、做事情要踏实，不可急于求成，好高骛远

针对这一点，剧中的刘冰就是这种状态，相信很多朋友也是这种心态。就是想着，今天我努力了，当天或是明天老板就知道了，要加薪升职，要全公司表扬。这种是不可能的，因为一个人的努力应该是持续性的，你的每一次的努力并不一定都会被人看到。

刘就在剧中，当自己成为了公司的股东的时候，再加上丁元英的那辆宝马车，刘冰整天啥活也不干了，就是以跑业务的名义开着BMW到处转，俨然成功人士，但是这样的结果就是招来所有股东对他的不满，自己还不自知。

还有就是最后，他待在公司里，就是想谋取利益，而不是为了公司的发展，所以丁元英给他设计了一个圈套，虽然刘冰已经到这个圈套的门口，但是只要他坚持一下，不拿着文件去做交易，不去威胁欧阳雪断自己的后路，他的前途一片光，至少丁元英给他安排的会有高工资，还有可能成为公司股东，但是他太着急了。

我们可以认为，成功是每一个人一生要做的事，但是急于求成是行不通的。

老舍先生说：人若看透了自己，便不会小看别人。所以，任何事情，要先从自身出发，认识自己，而不是等待救世主。真正的救世主，只有自己。

哲学思考从何时开始比较合适？

哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。

方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体（包括思维与存在）的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。

扩展资料

人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。用范畴式表达这一过程就是：哲知{感知/理知}，体系{个体/关系}；哲学{哲知/体系}。

哲学分支有中国哲学、西方哲学、学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。? 其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

百度百科-哲学

初学哲学者如何理解哲学术语

说实话，很容易发生这样的事的。因为哲学是一个人的人生观和价值观，一个对人生没有太多经历的人来讲，很容易对哲学的理解有偏差，变得很执着，很较针，因为缺少实践，哲学不是高级的学问，是每个人都有的，任何一个人。就经验的总结。

我觉得你现在所处的状况，是一种昏乱的，就是孔老先生说的，‘学而不思则罔’的状态。就是出于一个不清不楚，似是而非的混乱状态中。面对这种情况，很重要的一点就是要逻辑严密。不容有丝毫破绽，要像独孤九剑那样，专找对方的破绽。要去试图发现书本中作者的思维脉络。要置身于整个语境之中，同时又是现实的思考一个问题。？何所谓现实？因为一切的概念都必然有所说，都必然有所指。在这里一定要静心，戒急躁。马克思有个很经典的命题。那就是，实践是检验真理的唯一标准。这句话的真正意义和价值至今仍然很少有人发觉。思考的过程，就是一个与现实对话的过程。只有在学习中思考，而且是现实的思考，而非空洞的，虚幻的。陷入一些虚无缥缈的东西里。这样的思考才会让抽象的东西变得具体变得实在可捉摸。也唯此，方才能真正独立的，不人云亦云的，真正的思考问题。如果达到了这一步，那么从一开始，你的起点就是哲学家级别的宗师级别的。哲学最重要的是形成独立判断的精神。是形成分析解决事物的本事能力。哲学不仅是知，而且是识。否则，你终究只是一个有些哲学知识的学生罢了。而不可能真正成为一个家。很难有大的成就。应该说，学哲学的人，，多少都应该有些野心气质之类的。因为哲学命题，涉及到的，都不是一般浅层次的东西。而是深层次的。与国家社会宇宙人生相联结的世界里。而能进入这样世界里的人，都不应该是凡夫俗子。至少他的人生态度中原则问题都至少是应该上升到了美的高度。。记住一定要现实。这是佛家，儒家都赞同的。只有现实的东西，才能经得起检验。是所谓的颠扑不破。。也唯有现实的东西，才是能给人以现实出路的。我们要的不是书斋中的学问，而是放之四海而皆准的普遍真理。记得高中的时候，书本上就讲，马克思的思考问题的办法是具体问题具体分析。我觉得这是很重要的一个方法。其实，哲学中真正有意义和价值的术语命题，实在太少。我的经验教训是。在学习的过程中，读书占三分到四分，思考占六分到七分。甚至更多。思考太重要了。而这种思考又必须是严密的，不容有任何经不起的推敲的地方存在。我记得我读书的时候，我觉得，书上的每句话每个字都用词不准，每个字都经不起推敲。最后，我是抛弃了书本，而直面身在的世界。才发现，面对现实，有时是一种捷径。而且这样的得到的东西，才是有现实意义的。现实，并非就是实用，也绝非放弃想象世界中的天马行空。现实是一种求真知的方法。我是这样认为的。

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