西藏生死书经典语录有哪些__

虚空不空，真相无相；了了生死，如如不动。死，是天下最公平的结局，没有死便不会再有新生。不管你用一生撞向富贵，还是用一世遇见贫富，最终都会遇到死亡。是有准备地迎接它，还是无预期地撞到它，其实反映出一种人生智慧，体现出一种生命态度。

——纯道题记

现在的你，是你过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。

——佛陀

同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。

——西藏谚语

宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。

——佛陀

接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。

——索甲仁波切

生者必死，

聚者必散，

积者必竭，

立者必倒，

高者必堕。

每一件事物都是紧密相关的：

我们应该了解倒，

我们会对自己所说、所做、所想的一切负责，

事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。

——索甲仁波切

在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们--即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防--如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾--但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。

人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到--他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡--出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭的死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！

如果想开始摆脱死亡对我们的最大宰制，就要取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死……..我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会怎么不做奴隶。

——蒙田

记得老母牛的榜样，它安于睡在谷仓里。你总得吃、睡、拉..这些是不可避免的事…此外，其他就不干你的事了。

——贝珠仁波切

未来就像在干枯的深渊里钓鱼；再怎么努力都不能尽合汝意，还是放下一切计谋野心吧！如果你要思考些什么的话，请想想你漂浮不定的死期。

——杰西仁波切

当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。

——米拉日巴尊者

人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备。

——惹巴格坚大师

我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中雷电，就像激流冲下山脊，匆匆流逝。

在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念禅中，念死最为尊贵。

——佛陀

把喜悦捆绑在自己身上的人，反而毁灭了长着翅膀的生命；当喜悦飞去吻别它的人，将活在永恒的朝阳之中。

——威廉.布莱克

在今日高度相互依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此，我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。

——上师

因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。

——敦珠仁波切

（佛性）没有文字可以描述它，没有例子可以指出它；轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好；它未曾生，它未曾死；它未曾解脱，也未曾迷糊；它未曾存在，也未曾消灭；它毫无限制，它不属于任何类别。

——敦珠仁波切

（佛性）深广而宁静，单纯而不复杂，纯净灿烂光明，超越思议的心；这是诸佛的心。其中无一物应消除，无一物应增添，它只是自然洁净地看着自己。

——纽舒仁波切

如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那么一切恐怕就会消失，完全的快乐就会来临，一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者；魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，而被绑住，而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。

——上师寂天

深藏不露的伟大人物，他们非比寻常的品质，可能会让我们这种凡夫看不出来，尽管我们尽了最大的努力来检验他们。另一方面，即使是江湖郎中，也擅长装扮成圣人来欺骗别人。你把大象留在家里，却跑到森林里寻找它的足迹。

——贝珠仁波切

哦，慈悲的上师，从我的内心中央，恭敬心的盛开莲花中，升起，我唯一的皈依！我被过去的行为和烦恼所折磨：我祈求你，在我的不幸遭遇中保护我，永远做我头顶上的宝饰，大喜悦的曼达拉，引生我的一切正念和觉察。

——吉梅.林巴

征得解脱和征得觉悟的智慧，只有一条路：遵循一位真正的精神上师。他就是帮助你渡过轮回大海的向导。太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。太阳光平等遍照一切处，但只有透过放大镜的地方，才能让干草生火。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃烧。

——顶果钦哲仁波切

（上师）他就像一艘载运众生渡过生死苦海的大船，一位引导众生登上解脱陆地的完美船长，一场熄灭烦恼火的雨，一对驱除无明幽暗的日月，一块能承受善恶力量的坚强基地，一棵生产短暂快乐和终极喜乐的如意树，一座含藏广大和精深教法的宝库，一颗令人开悟的如意宝珠，一位平等布施爱心给所有众生的父亲和母亲，一条慈悲的大河，一座超越世法不被烦恼风所动摇的高山，一层充满雨水足以抚慰烦恼痛苦的厚云。总之，他等于一切诸佛。不管是看到他，听到他的声音，回忆起他，或被他的手碰触，只要和他结缘，就可以带领我们迈向解脱。对他产生充分的信心，就可以保证在觉悟之道上有所进展。它智慧和慈悲的温暖，将融化我们的生命之矿，提炼出内在佛性的黄金。

——顶果钦哲仁波切

佛教经典书籍

　毕淑敏是国家一级作家，著有《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。下面我给大家带来毕淑敏的经典语录，欢迎大家阅读。

　 毕淑敏的经典语录

　1：我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。 --毕淑敏 《我所喜欢的女子》

　2：是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。 --毕淑敏 《我很重要》

　3：我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。 --毕淑敏

　4：优等的心，不必华丽，但必须坚固。 --毕淑敏 《造心》

　毕淑敏

　5：我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。 --毕淑敏 《我所喜爱的女人》

　6：我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。 --毕淑敏 《心灵七游戏》

　7：要么共赴深渊，要么同挽狂澜。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　8：旅行的33个理由 1、远方有故事。 2、旅游是为了看到不同的景物，激发自己的荷尔蒙。 3、旅游是为了能吃到不同的食物。 4、旅游是为了看不同的文化。 5、旅游能使人脱离凡俗。 6、旅游可以让人从原来的窠臼中跳脱而出。 7、旅游是人在意志空间的行走，通过这样的意志行走，扩大了自身掌控的范围，最后扩大自己心理的能量。 8、旅游是为了心灵的释放。 9、旅游是为了追寻某种在社会里已经遗失的东西。 10、旅游是为了忘掉自己是谁。 11、为了跟三两好友共同度过一段美丽的时光。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　9：人生有无数的岔道，在分歧的路口，多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。需要在漆黑的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶，距我们最终的目标是近还是远?眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好地倾听心灵的回答。 --毕淑敏

　10：幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困是相濡以沫的一个糕饼，患难中的心心相映的一个眼神。 --毕淑敏

　11：你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　12：如果你愤怒，你就呐喊;如果你哀伤，你就哭泣;如果你热爱，你就表达;如果你喜欢，你就追求。不自我贬低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。 --毕淑敏 《心灵的力量》

　13：旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　14：当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己未曾真正地活过。 --毕淑敏 《蝉是被自己的丝裹住的》

　15：用返朴归真的方式，重新调动起生命的。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　16：爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。 --毕淑敏 《爱怕什么》

　17：只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘遍体伤痕地站起来。 --毕淑敏

　18：忧郁是一只近在咫尺的洋葱，散发着独特而辛辣的味道，剥开它紧密黏黏的鳞片时，我们会泪流满面。 --毕淑敏 《心灵处方》

　19：即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。 --毕淑敏

　20：一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 --毕淑敏 《孝心无价》

　21：我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。 --毕淑敏 《精神的三间小屋》

　22：每个人都是多棱的，即使是一个高尚的人，灵魂中也潜伏着卑微。 --毕淑敏 《关于思想和灵魂的感悟》

　23：睡着你的秘密，醒着你的自由。它的篱笆结实而疏朗，有清风徐徐穿过。 --毕淑敏 《心灵处方》

　24：幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被溷淆的幸福，就如美人鱼一般从深海中升起，哺育着我们。 --毕淑敏 《幸福盲》

　25：25、为了踏遍世界每个角落。 26、有时候是不为了什么，就是想去走一走。 27、旅行是一种学习。 28、旅游是为了梦中的橄榄树。 29、旅行就是从自己活腻的了地方到别人活腻了的地方去。 30、迁徙乃人之本能。 31、旅游是为了获取吹嘘的资本。 32、旅游是为了购买各国各地的特产送人。 33、死在远方。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　26：看着我们周围。每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆， 面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。 它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。 作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面? --毕淑敏 《素面朝天》

　27：记忆的冰川在岁月的侵蚀下，渐渐崩塌消融。保持着最初的晶莹的往事，已经越来越稀少。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　28：人们总是终身困顿在自己茧里,这是他们自己的选择,当生命快要终结的时候,人们也许会恍然发觉,:世界原本就是一张巨大的茧,而我们从未真正的生活过. --毕淑敏 《心灵的力量》

　29：凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大是很慢的。一个人睡觉，也是很慢的，从日落到日出，人才能休息过来。 --毕淑敏 《星光下的灵魂》

　30：有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　31：12、旅游是圆儿时的一个梦想。 13、为了花掉一张特价机票。 14、为了购物。 15、为了到一个没有人认识的地方。 16、为了看遍世间奇事奇景。 17、为了花掉到期的年。 18、为了和心爱的人二人世界。 19、为了艳遇。 20、在路上，已经变成一种生活形态。 21、为了找打一个更容易让灵魂安住，更像家的地方，有一天回去养老。 22、为了可以有借口懒洋洋的坐在有阳台的躺椅上发呆。 23、在路上的时候可以听到脉搏的跳动，知道自己还活着。 24、为了改变命运。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　32：我怎么才能始终保有一颗善于发现美的眼睛?怎么才能让自己的心灵敏清晰?这真是一个极好的问题，答案就是在熟悉的地方也能发现美和惊喜。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　33：我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　34：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域;没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑;没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉;没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。 心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴。一丝雨，就把他淹没了;一缕风，就把它粉碎了;一句流言，就让它痛不欲生;一个阴谋，就置它万劫不复。 优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门 --毕淑敏 《造心》

　35：染的颜色再好看，天长地久终会褪色。唯有天生的颜色，永不会改变。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　36：如果只能在陌生的地方摘下面具，你的一生是否总是在桎梏中，不得解放? --毕淑敏 《蓝色天堂》

　37：美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　38：到更远的地方，更艰险的地方，更人迹罕至的地方去“超凡脱俗”，不过，终有一天你会厌倦这种逃避。其实，凡俗自有凡俗的魅力。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　39：冰碎了，入了土，化为水，遇到热，变为汽，碰了山，凝为雨，落下来，复为冰雪又冰雪。 --毕淑敏 《西藏，面冰十年》

　40：大惊若静，大喜若傻，大苦无语，大悦反怯。 --毕淑敏 《花冠》

　41：有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。 --毕淑敏 《恰到好处的幸福》

　42：注视的目光应该是宁静而安然的，好像是我们在睛朗的天气，眺望远处的青山。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　43：磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。 --毕淑敏 《素面朝天》

　44：淑女必书女。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　45：在春天的日子里，扎上一条红纱巾，到野外的绿草地上，静静地晒太阳，听蚂蚁在石子上行走的声音。 --毕淑敏 《心灵处方》

　46：人生终要有一场触及灵魂的旅行。 --毕淑敏 《人生终要有一场触及灵魂的旅行》

　47：据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停，有人说是七天一停，总之，人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。 --毕淑敏 《带上灵魂去旅行》

　48：人生没有意义，但你要为之确立一个意义 --毕淑敏

　49：人生并没有一个和蔼的老者或者中年人，发给我们第一颗糖。也不曾许诺在遥远或是不遥远的将来，一定会有第二颗糖，披着彩衣款款而来。生活充满了未知数，却并不都是甜蜜。 --毕淑敏 《星光下的灵魂》

　50：希翼只要一萌生，除了实现它，你别无它法。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　51：有时候猛烈地指责别人说谎，其实是太渴望那消息真实。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　52：只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉;美丽，虽历经磨难，仍毫发无损;慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。 --毕淑敏

　53：那一瞬间，我好孤独，有一种独闯虎穴的忐忑。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　54：岁月是流淌在血液里面的经历，是藏在心灵树洞里的故事。然而它也会轻易地从你的生活姿态里流露出来，并获得回应。只要你不再自卑，万物为之静好。 --毕淑敏

　55：我会在没有人的暗夜深深检讨自己的缺憾。但我不愿在众目睽睽之下，把自己像次品一般展览。 --毕淑敏 《关于人生的沉思》

　56：“等着别人来爱你，不如自己努力爱自 己。” --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　57：你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。 --毕淑敏 《心灵密码》

　58：我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的`豪迈。 --毕淑敏 《关于人生的沉思》

　59：人生第一要素不是「善」而是「真」。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　60：痛则大哭，喜则大笑，只要是从心底流露出的对世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，经得起岁月风雨的推敲，值得我们久久真爱。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　61：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 --毕淑敏 《素面朝天》

　62：一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。 --毕淑敏 《教养的证据》

　63：没有人是一座孤岛。 --毕淑敏

　64：在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。 --毕淑敏 《爱怕什么》

　65：人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗? --毕淑敏 《提醒幸福》

　66：训练自己的荷尔蒙，让它不仅在旅游的时候高涨，也能在普通的日子里找到分泌的支点。也就是说，无论在窠臼以内还是窠臼以外，都有快乐幸福的理由。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　67：纯净而有力量，是很高的境界。复杂常常使人望而生畏，很多种因素混合在一起，叫人摸不着底细，以混浊佯作高深。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

　68：也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着爱人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。 也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖和安宁。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　69：生活中就像没有无缘无故的爱一样，也没有无缘无故的。对于女人，无端的更像一场阴谋一个陷阱的开始。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　70：难过并不是因为死亡，我们可以接受死亡，难过的只是再也看不到自己的亲人了。因为分离而难过，并不是把死亡看得多么恐怖。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　71：没有一个决定没有痛苦，你以为不做决定就没有痛苦了吗?错。那就更痛苦。要不就等到别人来为你作决定，那就不仅仅是痛苦，而且也是丧失了自由。 为了自由，你必须做出决定。人生没有绝对的安全。只有绝对的不安全。 --毕淑敏 《女心理师》

　72：人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　73：旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。旅途也有困厄和风雨，艰难和险恶。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　74：什么是好日子和坏日子的界线呢?我猜，是爱吧? --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　75：怎样度过人生的低潮期?安静的等待;好好睡觉;锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光;多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。 --毕淑敏

　76：我对赞同我的人，感悟的是他的善意。 我对反对我的人，考察的是他的智慧。 如果在赞同者那里看到的是逢迎，在反对者那里感觉的是愚昧，那么这两种人的意见我都不屑再听。 --毕淑敏 《关于人生的沉思》

　77：看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。 --毕淑敏 《素面朝天》

　78：我喜欢会做饭的女人，这是从远古传下来的手艺。博物馆描述猿人生活的图画，都绘着腰间绑着兽皮的女人，低垂着乳房，拨弄篝火，准备食物。可见烹饪对于女子，先于时装和一切其他行业。汤不一定鲜美，却要热。饼不一定酥软，却要圆。无论从爱自己还是爱他人的角度想，“食”都是一件大事。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　79：年少时，没有力量和耐心，缓缓等待爱与被爱。期待一触即发呼天抢地的邂逅，喜欢山崩地裂九死一生的曲折。一旦失去，捶胸顿足。年龄大了才知道，那种经验多和灾难相连。 --毕淑敏 《花冠》

　80：生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的事情，不是在众人之前的杂耍。 --毕淑敏 《关于人生的沉思》

　81：好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。 --毕淑敏 《幸福的七种颜色》

　82：你不知道我不知道，我们永远都不需要知道。不要把错误想得那么分明。不要去讨论那个过程，把它像标本一样在记忆中固定。有些事情不值得总结，忘记它的最好方法就是绝不回头。也许那件事情很严重，但最大的改正是永不重复。 --毕淑敏 《西藏，面冰十年》

　83：到一个和现实的生活有很大反差的地方去旅游，在大自然的暴虐威力下，会真的开始珍惜自己的生命。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　84：有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个”香蕉人”，意思是自己除了外皮是**的，内心已变得雪白。而我是一个”芒果人”。 --毕淑敏 《芒果女人》

　85：我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由! --毕淑敏

　86：所有的动力都来自内心的沸腾。如果你做不到一件事，无论是搞好关系，还是寻找爱人，还是减肥，都是因为你还没有真正想做。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　87：如果在家里走来走去找不到家，你地老天荒地寻觅也是白搭。如果你的家不像家，唯一的方法是把它建设成家。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　88：我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在他头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗?山的存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事情必须仰视。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　89：贫困不仅仅意味着没有金钱，还要看丧失了多少时间。 --毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

　90：佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。 --毕淑敏

　91：我们要学会微笑，它是体内所有脏器的柔漫的舞蹈。 --毕淑敏

　92：赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。 --毕淑敏 《孝心无价》

　93：人最脆弱的地方，原来就是“舍不得”。 因为舍不得，才会“念念不忘，不求回响”，因为舍不得，才会在梦里相见;也是因为舍不得，稍微有点消息那颗心就会“澎湃如昨”... ... 也是因为舍不得，在克罗地亚萨格勒布才有了“失恋博物馆”。 --毕淑敏 《人最脆弱的地方是舍不得》

　94：有些事情不值得总结， 忘记它的最好方法就是绝不回头。 也许那事情很严重，但最大的改正是永不重复。 --毕淑敏 《公主日记》

　95：佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。 --毕淑敏

　96：人生有很多机会遭遇死亡。但不必害怕，属于我自己的只有一次，肯定不会重复。无论你怎样辗转腾挪，死神总会收网。……你就悄然驶过尘世，灵魂离开肉体，赶赴下一个早已达成的约定。那里有我的父母，我的祖先。所以，我不害怕，一点也不。 --毕淑敏 《蓝色天堂》

　：素面朝天不是美丽女人的特有的专利，而是每个女人都可以选择的生存方式 --毕淑敏

　98：相信惟一，你就注定在茫茫人海东跌西撞寻寻觅觅，如同一叶扁舟，想捕获一匹不知潜在何处的鳟鱼，等待你的是无数焦渴的黎明和失眠的月夜。 --毕淑敏 《成千上万的丈夫》

　99：真正的坚守，是没有人给予你任何承诺的，流逝的只是岁月，孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候，维系意志的只有心的一往无前 --毕淑敏 《星光下的灵魂》

　100：崇高的侧面可以是平凡，但绝不是卑微! --毕淑敏 《人生的沉思》

　101：趁阳光正好，趁微风不噪。趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻。还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。去寻找那些曾出现在梦境中的路径、山峦与田野吧。 --毕淑敏 《人生终要有一场触及灵魂的旅行》

《西藏生死书》经典语录

佛教的经典总分三藏十二部经典分别是：「经」「律」「论」统称为《大藏经》大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称。古时也叫作「一切经」，又略称「藏经」。其内容主要是由经、律、论三部分组成，又称为「三藏经」，分别称为经藏、律藏和论藏。经是佛为指导弟子修行所说的理论；律是佛为他的信徒制定的日常生活所应遵守的规则；论是佛弟子们为阐明经的理论的著述。「藏」有容纳收藏的意义。

佛教三藏的分类，起源很早。://.jxcl.org/book/《大乘妙法莲华经》

《净土五经》

《金刚般若波罗蜜经》

《地藏菩萨本愿经》

《般若波罗蜜多心经》

《佛遗教三经》

《占察善恶业报经》

《佛说梵网经》

《大方广圆觉了义经》

《大佛顶首楞严经》

《维摩诘所说经》

《大方广佛华严经》

《大般涅槃经》汉传

《安士全书》

《阿弥陀经要解亲闻记》

《彻悟大师遗集》

《大乘止观述记》

《佛法的基本与要径》

《观经疏妙宗钞》

《憨山大师文集》

《憨山老人梦游集》

《弘一大师讲演文集》

《戒律学纲要》

《戒律学专题》

《南山律在家备览略编》

《净土圣贤录》

《净土十要》

《净宗祖师》

《灵峰宗论》

《阿弥陀经白话解释》

《弥陀疏钞》

《弥陀圆中钞》

《宗镜录》

《藕益大师全集》

《普贤行愿品亲闻记》

《认识佛教》

《省庵法师语录》

《万善同归集》

《心赋注》

《修习止观坐禅法要讲述》

《印光法师文钞》

《印光大师文钞菁华录》

《印光大师护国息灾法语》

《印光大师全集问答撷录》

《云栖净土汇语》

藏传

《走向解脱-在家篇》

《大圆满前行引导文》

《佛教的见地和修道》

《空，大自在的微笑》

《轮回是战场菩萨是勇敢的战士》

《密宗法义精要》

《普贤行愿品略释愿海舟》

《入菩萨行广释》

《窍诀宝藏海》

《突破修道上的唯物》

《因果明镜论》

《西藏生死书》

《西藏医心术》

《证悟者的心要宝藏》

《自由的迷思》

人生必看的十本书？

前段时间看了《西藏生死书》，这本书写的非常好，里面写了好多上师的开示。整理了一些经典的语录分享给大家，读后大家都会有不同的感受不同的收获。

现在的你，是过去的你所造的；

未来的你，是现在的你所造的。

----佛陀

一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。

不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。

----西藏谚语

人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备。

----惹巴格坚大师

接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。

---索甲仁波切

生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。每一件事物都是紧密相关的：我们应该了解到，我们会对自己所说、所做、所想的一切负责，事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。

----索甲仁波切

6.在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们，即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防。如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾，但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。

人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到，他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡，出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭的死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！

如果想开始摆脱死亡对我们的最大牵制，就要取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死…我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会怎么不做奴隶。

----蒙田

记得老母牛的榜样，它安于睡在谷仓里。

你总得吃、睡、拉…这些是不可避免的事…

此外其他，就不干你的事了。

----贝珠仁波切

未来就像在干枯的深渊里钓鱼；

再怎么努力都不能尽合汝意，

还是放下一切计谋野心吧！

如果你要思考些什么的话……

请想想你漂浮不定的死期……

----杰西仁波切

当你强壮而健康的时候，

从来不会想到疾病会降临；

但它就像闪电一般，

突然来到你身上。

当你与世间俗务纠缠不已的时候，

从来不会想到死亡会降临；

但它就像迅雷一般，

轰得你头昏眼花。

----米拉日巴尊者

宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。

----佛陀

我们的存在就像秋天的云那么短暂，

看着众生的生死就像看着舞步，

生命时光就像空中雷电，

就像激流冲下山脊，匆匆流逝。

在一切足迹中，

大象的足迹最为尊贵；

在一切正念禅中，

念死最为尊贵。

----佛陀

把喜悦捆绑在自己身上的人，

反而毁灭了长着翅膀的生命；

当喜悦飞去吻别的人，

将活在永恒的朝阳之中。

----威廉.布莱克

因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。

----敦珠仁波切

（佛性）没有文字可以描述它，没有例子可以指出它；

轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好；

它未曾生，它未曾死；

它未曾解脱，也未曾迷糊；

它未曾存在，也未曾消灭；

它毫无限制，它不属于任何类别。

----敦珠仁波切

如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那么一切恐怕就会消失，完全的快乐就会来临。

一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者，魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，而被绑住、而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。

----上师寂天

在今日高度相互依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此，我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。

----上师

2016年有哪些年度好书值得推荐？

这类书籍还比较多，尤其是《人性的优点》、《人性的弱点》、《语言的突破》、《快乐的人生》、《世界上最伟大的推销员》之类的，其实许多名气很大的那些励志书籍都对人生发展没有什么帮助。

这种告诉你如何成功的书籍其实就是所谓的成功学，毒鸡汤，首先人生的发展没有统一标准，什么是成功什么是失败，对于每个人来说都有不同的解读和标准。其次每个人的道路也都是不一样的，面临的问题也会不一样，环境啊，人群啊，社会制度啊等等各种因素，所以一个没走过你这条路的人是没法为你提供帮助的。

卡耐基的“成功学”

韩寒不是说过吗，“听了一堆大道理，却依然过不了自己的生活”。这就是对所谓的励志书，成功学最大的讽刺，道理谁都明白，无非就是努力呗。但实际情况要复杂得多，这个和运气，命运等诸多因素有关。很难说一条别人走过的成功之路就会对你有什么帮助。

成功学给成功者敞开了凯旋门，但却甚至没有给失败者留下哪怕一块骨灰盒。这种做法极大的膨胀了人的自信心，大大的简化了成功的途径，人们开始渴望成功，甚至成功的概念已经被扭曲成了，人们逐渐丧失了多元化的价值观，成功逐渐成为了数字游戏，金钱、权力、名望、地位、物质需求成为了人们标榜成功的唯一概念，人们过度的追求成功而变得不满足，不幸福。成功的奴隶们相继沦丧在了通往成功的路上。

市面上常见的成功学书籍

人的性格、天赋、基因有高有低，人的出身，生活环境、家庭条件等等也都有好有坏，姚明父母都是篮球运动员，当他还在他母亲肚子里的时候大概就注定了他将来会和篮球运动有不解之缘，当然姚明现在有孩子了，这个篮球世家也将延续下去，据说姚明的女儿8岁时就长到了一米二， 哪怕没有姚明在篮球界的地位和影响力，但凭这身高也是不折不扣的篮球胚子。

职场

所以我认为人生发展还是需要自己去碰钉子，自己去走弯路，然后趟出来自己可以走得通的一条路，不可能因为看了一本书你就可以不撞南墙了。

佛学里都有哪些著名书籍

回首2016，麋鹿大概读了100本书（还没具体算）；年度好书单，那比较权威的肯定是新京报书评周刊、南方周末等媒体评选出的咯~~

麋鹿的书单肯定不权威，就先从自己读书的角度来推荐几本我个人认为值得一读的好书吧！

（一）虚构类及散文类：

《巨人的陨落》

这是麋鹿2016年读过的最好的一套书！所以一定要放在第一个！

出版社的官方推介语说这套书是“让全球读者三个通宵读完的”，麋鹿是一个星期读完的。作者肯?福莱特被称为英国的“金庸”；《巨人的陨落》这本，以第一次世界大战阶段的欧洲以及这场影响了当时世界面貌和无数人命运的战争为主题。全书共有125个人物出场，分别来自美国、英国、法国、德国、奥地利、俄国，其中22个是真实的历史人物。故事从刚满13周岁的少年矿工比利?威廉姆斯第一次下矿井工作开始，通过不同人物的视角反映那段云诡波谲的历史。

2.《寻找光的小女孩》

我个人认为，和《追风筝的人》一样好看；主题是反战，但《寻找光的小女孩》并未从正面描写战争的惨烈与残暴。书中，我们分辨不出故事发生的时代和社会背景；对于屠戮的始作俑者，作者仅仅借光儿和爷爷先生之口将他们称为"那种人"。

如果说《在异乡》旨在向读者展示战争参与者的内心世界的话，《寻找光的小女孩》就是对战争阴影下平民心理的一次探索。这部八万字的尚无足够的空间探索“战争与和平”的宏大命题，但我们却能从中看出作者对战争的反思，对爱与救赎的致敬。

从《布谷鸟》、《漫长的婚约》到《冷山》，包括《西西里的美丽传说》和今年初韩国新出品的**《想念哥哥》，近年来，越来越多的文学及作品着力于从平民个体的微观角度去探索战争阴影下普通人的生活境况，去反思战争给平民带来的凄惨和伤痛。对无辜的平民来说，斗争与信仰、党派与政治也许都很遥远，美满的家庭与其乐融融的生活才是最重要的。

3.《月童度河》

没错，安妮宝贝的书，现在她的笔名 叫“庆山”。她的文字代表了2000年前后海派文化的一个分支；相比于乡土文学，在她构建出的文学世界中，都市边缘人物的生活状态阴郁，无可奈何；人物面孔多变，桀骜不羁。?这也是她一直被人诟病的地方：她笔下的主角一般都不为生计及未来发愁，在情爱欲望中游走，也会保留清澈纯净的眼神；只需要穿着棉布裙子和帆布鞋，披着海藻般的长发游戏人间。

许是因为年少时候的她书写的晦暗与颓废太多，?内心无法解脱，从她后期的作品可以看出，她有向哲学以及宗教寻求答案的努力。在最新的这本作品集《月童度河》中，即可见一斑。关注了她的微博，里面很多她在西藏、尼泊尔、印度旅游的动态，文字平和，态度真诚，路上的一件小事，也能在她心中产生波澜，所以她记录、分享。?

（二）非虚构类

1.《沟通圣经》

怎样才能用最简洁的语言、最恰当的方式、在最适合的地点与你身边的人对话和交流、使对方接收你的信息并接受你的观点？这本书中可以找到答案。工作中、生活中处处都有沟通：同事之间、亲子之间、家人之间、恋人之间；沟通处处存在，可沟通效果却大有不同。沟通，本质上是沟通双方通过语言、文字和非语言因素让对方接收、理解、接受自己的看法，消除沟通障碍，达到目的的过程；这本《沟通圣经》就是帮助我们提高沟通技巧、优化沟通效果的一本实用手册。

该书的第1章讲沟通的过程，分析沟通的目标、障碍、步骤；总览之后，第2、3章分别从“说”和“听”两方面阐述沟通的技巧和注意事项；第4章讲非语言沟通，即文化环境和“周边语言”，因为这些因素都会对沟通的效果起到很大作用；第5到17章则是分门别类，以各个场景为例，讲授在打电话、面谈、求职面试、团队沟通、主持和参加会议、演讲、阅读、撰写书信及报告等工作时的沟通方法和技巧。

2.《日常生活中的思维导图》

说起“思维导图”，最初，我是在一些朋友的书评和读书笔记中看到的。有人用思维导图勾勒书籍的基本框架，有人用言简意赅的词句总结对某个问题的剖析，一目了然、提纲挈领，非常实用。于是，自己也在手机上下载了几个“思维导图”的，在看书、做笔记的时候偶尔使用一番。

但我的使用，基本还是限于读书时期老师课堂板书的水平：仅仅是将自己的所读、所感用大括弧发散、简单按照逻辑关系分类、再发散、再分类解释……正当我想系统地学习一下思维导图的使用方法时，我读到了日本思维导图培训师矢岛美由希的这本《日常生活中的思维导图》。

比起我用手机所画出的简单“列表”，封面上颜色各异、布局巧妙、细致贴切，夹杂着一些有趣美妙的小卡通插画的思维导图不禁让我叹为观止。尤其特别的是，一碗简单的、冒着热气的拉面，都能从吃饭时间、预定与否、价钱、是否有优惠券等几个层级发散开来；并且进一步发散出了交通方式、所用时间等“分支”；另一幅关于旅游的思维导图，更是让人拍手赞叹：作者根据日期安排、游玩画出的思维导图，不禁一目了然，更是清晰无比，导图中点缀的插画也让人倍感温馨。

3.《成功心理学》

当今的社会，“成功”一词，已经被五花八门的“成功学”书籍和速成式指南以及安抚式鸡汤描绘的失去了本来的面目。数以千万的财产值、行业内可以“呼风唤雨”的业界地位、职场上不断攀升的职务地位、儿女双全且都在名校接受良好教育……这些被疲惫的都市人群孜孜不倦地追求着的目标，真的就是成功吗？可是，疲倦、迷茫、失落，却往往会伴随着追寻的过程，而目标，却永远遥不可及。我们眼中的“成功人士”和“随心所欲的成功生活”，就像儿时父母口中“别人家的孩子”，就像镜中花水中月，对于我们而言，总是可望而不可及。因为，“就算是拥有了梦寐以求的容颜，也不能够就拥有整个春天”啊。

所以，在丹尼斯?韦特利的《成功心理学》的开篇，作者就引导我们界定自己心目中关于成功的定义，回答“什么是成功？”这个问题，阐明自己的成功愿景。

了解了“What--什么是成功”后，“How--如何成功”，则更为人所期待。都期望过上幸福美好的生活，本来就无可厚非，机场书店里传授“领袖之道”、“心灵鸡汤”的书籍总能登上畅销榜，“仁波切”大师的语录不断地刷爆朋友圈，“一个人去西藏”、“走着走着就到了西藏”的备受追捧，则从另一个侧面反映了社会大众在追求成功时内心的迷茫与浮躁。而与此类“成功学秘籍”及“心灵鸡汤”式说教不同的是，《成功心理学》这本书，讲述的是成功的基本心理学原理，主要从心理学的维度探讨成功的方法及途径。了解了基本的心理学原理后，《成功学心理学》在书中一一介绍了成功的七大重要构成要素，即自我意识及与此密切相关的自我引导、自尊、积极思考、自律和自我激励以及积极融洽的人际关系。

4.《坚持，一种可以养成的习惯》

日本习惯培养专家顾问古川武士的《坚持，一种可以养成的习惯》。“立长志”，除了超强的意志力，更重要的是养成习惯的诀窍和方法；这本书，就是作者倾心向读者教授习惯养成能力的一本书。

书的开始，作者讲述了“人生命运迥然不同的两个上班族”的故事：

吉田先生性格开朗，爱赶潮流、喜欢挑战新事物，但总是陷入“3分钟热度”的怪圈；而新井先生可就踏实多了：他总是客观审视自己，设立能力范围内的合理目标；对时间管理和电子报务产生兴趣后，新井就脚踏实地、从一点一滴做起，最终在坚持七年后，成为了时间管理方面小有成就的专家并开始独立创业。

读到这里我不禁汗颜：吉田先生不就是自己的真实写照吗……就拿在网上写作而言，我从QQ日志写到开心网、MSN还没停止服务时也跟风写过一阵；在新浪开过博客，现在却连密码都不记得了；目前就是跟风玩微博和写豆瓣日记，可是，到底能坚持到什么时候呢？心里没底。

所以，我想，你和我一样，都需要学习一下新井先生“小小的行动产生'加倍回报'的结果”的方法。在这本书中，作者为我们指点迷津，这个方法，就是---以科学的方法养成好习惯。

其他方面的书，麋鹿也读了不少，但归纳下来，上述几本我认为是令我收获比较大的。贴在这里供其他小伙伴参考~~！

《普门品》：观音菩萨是如何普门示现、度化众生的。

《行愿品》：普贤菩萨的十大愿，怎样向菩萨学习。

《阿弥陀经》和《无量寿经》：讲述极乐世界的。

《金刚经》：无取无舍，破相扫执。

人生哲理方面的，最好看：《八大人觉经》和《四十二章经》，这两本书可以说是佛陀的经典语录集！！

推荐你先看这些吧。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。