曾国藩的兵谏最要讲什么的是什么，这本书的现在市场上是什么价格。

是《冰鉴》！！！关于冰鉴我必须说一下，很多人都误解了此书为曾所写！特注：此书不为曾国藩所写。曾国藩此生只写过一本书，为《过隙影》。此为曾国藩亲手所写日记，就是他每天自我检查、约束、反省的记事本本，包括日常生活的点点滴滴，读书、见客等是最常见的内容。（此书失踪） 。

《曾国藩家书》是曾所写没错，但是此书为后人多编辑过的才成为了书！你想一下，古人的通信方式较单一（写信），古人谁写信会写两份？难道还留底？写家书的目的就是为了寄出去给家里的嘛！

下面说以下冰鉴之来源。

古语云“大隐隐于市”。《冰鉴》是曾国藩快到了30而立之年，和其友左宗棠在市井之中漫步闲谈，偶遇一布衣老翁，布衣老翁便是此书作者。首先大家应该都知道无论何种版本的《曾国藩》，书籍中对曾国藩相貌的描述所写的最多最明显的是，曾国藩有一双三角斗鸡眼（斜视的眼睛）骨若砾石（曾国藩的颧骨很高长在脸上很难看）等等，用现在的话说曾国藩长的真不像个样子（丑），可是这位老翁呢，却主动和曾国藩搭讪，说起他和友左的事，关于曾国藩他说了十六个字“十年七迁，孝言正直，宦途风波，砥柱浮沉”结果这些后面都一一应验。他相的曾国藩过人之处欣赏他的正直孝廉公正中庸，他日必定权势胜天，但最后也是月满则亏。随即交给曾国藩一书说，你我有缘，赠与此书，与之有助，望之它日务必流芳百世。布衣老翁遂走焉。曾国藩不解，破旧发黄的书上有几个隐隐的行书黑字，为是冰鉴； 著遥（个人估计“著遥”是一道号法号其人真名不得而知）。

世人不解，都以为《冰鉴》是曾写的书，其实不然，不知为不知嘛。没关系，我要说的是《冰鉴》原著虽然并不是曾国藩，但是实实在在的是人家把它赠与了曾国藩那可就是属于私人物品了，所以我说曾国藩虽然不是此书作者，但是却第一个拥有它的出版权以及自主权使用权等等。

《冰鉴》其实就是一部观人面相的一部传世相书。讲得是风水面相上的一些观人识人的技巧以及从面相看人，鉴定与判断人的，聪愚狡诈，为人处世，忠善恶邪的相书。

《冰鉴》总目录﹗

第一神骨

第二刚柔

第三容貌

第四情态

第五须眉

第六声音

第七气色

地摊上有便宜的才3元，这书没多厚，原本全文的白话加注解也就十几页这样子，但是本人说句实话，地摊上的纸质不太好比较薄，属于那种多翻几下就会破的书，而且字迹也不是很清晰。

新华书店有卖《冰鉴》，最便宜的十几元而已，但是注解不是很全。像20多.30多,40多的都挺不错了。上了20元的一般都会配彩插画的还带彩图。脸相，目相，印堂等都会有的。也就是说你没任何风水命理面相手相的基础，都是可以看的懂，因为这些都是后人经过多次修改研习才加上去的。《冰鉴》一书到目前为止完善的已经很全很不错了。

我曾经看到过一本《冰鉴》卖69元，在新华书店的里。可能有些人觉得贵，我觉得什么东西，物有所值才好。

清朝湘军将领曾国葆简介，曾国葆与曾国潘是什么关系

保孝行章第十

原文

夫惟孝者，必贵本于忠。忠苟不行，所率犹非其道。是以忠不及之，而失其守，匪惟危身，辱及亲也。故君子行其孝，必先以忠，竭其忠，则福禄至矣。故得尽爱敬之心，则养其亲，施及于人，此之谓保孝行[1]也。《诗》云：“孝子不匮，永锡尔类[2]。”

注释

[1]保孝行：保证孝道的推行。　[2]“孝子不匮”二句：孝子孝心永不竭，福禄永远相伴随。匮，缺乏，竭尽。锡，通“赐”，赐给。尔类，你们这种人。

译文

奉行孝道的人，最重要的是尽忠。如果一个人连尽忠都不能做到的话，那么他所做的一切都不会符合道德标准。所以，如果不能尽忠，最容易失去其应有的操守，这不仅仅是危害到本人，同时也会给他的亲人带来耻辱。所以有道德品行的君子在奉行孝道之前，首先要恪守忠道。如果能做到以忠道办事，富贵荣禄自然就会降临到自己身上。因此，也就能对自己的亲人尽到敬爱之心，并很好地赡养他们，甚至还可以惠及所有的人。这样做，就称得上是真正奉行了孝道。《诗经》上说：“孝子孝心永不竭，福禄永远相伴随。”

解析

所谓“保孝行”，即保证孝道的推行。这里论述了孝与忠的关系，认为遵守忠道是推行孝道的重要保证，一个人要遵守孝道，首先必须遵守忠道。如一个人连忠道都不能坚持的话，所做的一切都不会是正确、合道之举。所以在忠道尚且不能奉行的情况下，最容易失去其应有的东西，不仅仅是危害自己的本人，同时也会给他的亲人带来耻辱。所以有道德品行的君子奉行孝道之先，首先就是恪守忠道；只要尽心做到以忠道办事，那么就必然会获得荣禄富贵了。

一个不为诱惑所动、能够经得住考验的人，不仅不会丧失机会，相反会赢得机会。此外，还能赢得别人对自己的尊重。大多数人都是这样认为的：一点点忠诚比一大堆智能更有用。毕竟，需要用行动来落实的小事有很多很多，而需要用智能来做出决策的大事却很少。“永远忠诚”并不是一句空洞的口号，更不是口头上表示忠诚，而是体现在具体的实际行动中。每个人应永远忠诚于自己的团队，永远忠诚于自己的本职工作，唯有这样自己才会有进步，工作或事业才能不断地成长。

典例阐幽

迷途识返的程少恒

贪官污吏憎恨，有的贪官一贪到底，死而后已；有的贪官却能悬崖勒马及早回头甚至成为清官，程少恒就是这样的一位官员。

程少恒，生于清嘉庆二十年，同治甲子科江南乡试举人，殿试进士，历任江西永宁、上绕、广信、湖口、峡江等知县。他的老家在司空山南麓今店前镇河西畈，家乡许多人说程少恒是个贪官。的确，程少恒开始担任二、三任知县后，名声不好，这风声传到了曾国藩的耳朵里。曾国藩的部下，水师总督彭玉磷对这事很重视，还专门微服暗访。

那是在程少恒任湖口知县时，彭玉磷装扮成一个被强盗抢劫的秀才，到程少恒的县衙里告状。彭玉磷事先得知，程少恒是根据行贿者所付出银两的多少，来作为断案，解决问题的准则。也就是说不论理在何方，只要多塞银子就会赢得官司。彭玉磷还打听到程少恒受贿的习惯，那就是银两需要在大堂磕头时，从程少恒端正的案桌底下抛过去或踢过去。彭玉磷掌握这个火候，在下跪申诉磕头时说：“学生乃一介寒儒，被强盗抢劫，无以为生。”接着大叫：“望青天大人为学生作主啊！”就在他边喊叫边磕头的同时，将一锭五十两的银块抛向程少恒的脚下。

程少恒听得脚下的响声，像往常一样，用脚试探着，知道礼物不轻，心里也有谱了。在“明镜高悬”的横匾之下，程少恒暗自高兴。待彭玉磷详细诉说被抢的情况之后，他就觉得不很对头。这个秀才既然被抢，那还有这么大，这么重的银锭送礼？不合常理，于是就站起身来打量着下面跪着的告状人。猛然发现告状人的颈后，有一条深深的线状痕迹，这是做官人长期戴官帽而被勒出的“官帽印痕”，就更加引起他的怀疑。他暗暗提醒自己：来者不善，当心陷阱。为进一步证实自己怀疑是否可靠，程少恒突然大喊一声：“告状人抬起头来！”彭玉磷本想低头蒙混来试一试程少恒是否贪赃的真相，听这一声大喊，他无奈只得把头抬起来。机警的程少恒稍一打量便发现彭玉磷胸前的腰牌。说时迟那时快，程少恒马上故作镇静地把脚下那锭银子踢了回去，并大声斥责：“大胆刁民，你身为生员，还想行贿本官，该当何罪？”彭玉磷只得磕头谢罪，退出大堂。程少恒望着彭玉磷的背影长长舒了一口气：“好险啊！”这一次，彭玉磷不但没有试出程式少恒的贪财恶迹，反而认为人们的传言有误，觉得程少恒是个不受贿的清官，打消了原先的怀疑。

通过这次“报案”之后，使程少恒清醒起来，真的改邪归正成了清官。他从湖口迁任峡江知县以后，就完全换了一个人。临江府峡江县是一个土地贫瘠，百姓生活困苦的穷县，而且匪盗猖狂，社会混乱。程少恒上任后以德感民，以法治匪，大力发展农桑，同时减轻赋税，扶贫济困，使人民安居乐业，获得很好的官声。这些政绩上告朝廷，皇上又特授他为兴国县知县。在兴国那里，程少恒更加清正廉明，深受人民爱戴和官府赏识。兴国人民感恩戴德，在他离任时还以“万民伞”相赠。

后来，家乡的父老说：“养儿不怕痴，就怕无转志”。程少恒迷途识返由贪官转而变成清官的佳话流传至今。

进宝状元黄信一

相传，店前镇杏花村，从前出过一位进宝状元。这位状元叫黄信一（又叫黄先懿），住在店前河的西岸。他幼读诗书，很有天分，又能习武善射，巡山打猎。

一天，他带着猎犬背着弓箭，到河东岸的红岩山上打猎。不料，刚进山就遇到三只白鹿，一公一母带只小鹿在杂树林中觅食，他喜出望外！听老猎户说过，白鹿是鹿中之宝，这机会可遇而不可求。他瞄好路径放出猎犬一阵猛撵，三只鹿都被撵到山下的茅草坪里，茅草一人多高，不见了鹿的踪影。突然猎犬一阵狂吠，两只白鹿一跃起而起，纵身越过小河逃走，猎犬也尾追而去。凭着猎人的经验他径直到白鹿纵起的地方，不大费力的就将小鹿逮住。他急忙解下腰间的长手巾，连包带裹地把小白鹿抱了回家。

那只小白鹿，出生不久，还在喝奶。只见它全身嫩毛雪白如玉，蹄壳和眼睛透着粉红色，实在令人怜爱。黄信一的妻子正巧刚生过儿子，还在月子里，她挤下自己的奶水来喂小白鹿。一家人对小白鹿，就像对待自家的婴儿一样，生怕有个闪失。小白鹿似乎通人性，它性子温顺，不仅不怕人，还常到院子里蹦蹦跳跳，和小孩子们一同玩耍。

自从有了小白鹿，黄家的屋前屋后经常发现鹿的蹄印。那时，野物闯进山村是常有的事，谁也不在意。一天，黄信一清早出门，发现一对老白鹿竟然守在门前，令他一怔：莫不是老白鹿看自己的鹿儿来了？他有意让它们与小白鹿亲近，后来它们竟大胆地进来给小鹿喂奶。黄信一心里一酸，自后也就任凭它们来往。黄家本以为它们看过后就离开，谁知它们竟留在院子里，陪着小白鹿不走了。黄信一的心灵被深深触动：真是人畜一般亲情无二啊！从此他收弓箭再不打猎，一心在家攻书，与全家人尽心尽意饲养好三只白鹿。久而久之，黄家“人鹿共处”的事被传开，远近的乡邻赶来看稀奇，许多商客也闻讯出高价索买小白鹿，黄信一只一句话：金不换！

黄信一居住的村庄是个畈区，村里栽了很多杏树，一到春天杏花盛开，峰蝶飞舞，人就像在花海里穿行一样，景致美极了。每年这季节学友也来他家吟诗作赋，与他同游司空山。安庆府作小吏的学友，这年又依约前来，还专为他带来一张朝廷的文告。文告说，本朝新主登基，在京城新建“御园”，要广征天下珍禽异兽。学友的良苦用心，信一心中明白：白鹿是兽中之宝，一个百姓人家如何能安安稳稳地长久养着三只白鹿？这事要是朝廷得知，招来的是福，是祸？再说白鹿进了御园说不定还能传宗接代呢。他权衡再三，最后拿定主意：进京献宝的意愿，知府大喜，急忙具奏章进京，并亲处接送宝物。

进京献宝是大喜事，黄家选择黄道吉日。启程这天，黄氏家族的长辈和村里的邻居，吹吹打打赶到店前河边送行，白鹿上了安庆府派来的特制竹排顺流而下，一路顺风，到了京城。知府上金殿奏报皇上：平民黄信一敬献兽三只，请皇上验宝赐封。皇上当即摆驾御园在“鹿苑”看到三只招人喜爱的白鹿，满口赞扬“好宝、好宝”。夸黄信一忠君报国，进宝成功。

第二天，皇上御赐黄信一“进宝状元”并留京城任职。黄信一谢恩，同时具奏：小民惯居山野，志乐田园，不善为官，请准回乡耕读为本。皇上很欣赏他的志向，加赐金银锦缎，准其回乡。谈起宝物，皇上意犹未尽，问道：状元公，此宝得于何处？黄状元答道，山间草坪小河边。皇上说：得宝之地就叫“白鹿坪”、“白鹿河”吧。皇上又问道：状元公恋乡情重，想必家乡风光如画？状元回奏道：家居小村杏树成林，花香十里，远近闻名。皇上说道：既然如此，那就赐状元家乡名叫“杏花村”。黄信一谢过万岁，衣锦荣归，终生乐守田园。“进宝得状元”的佳话和皇上所封的地名，一直传到今天。

管仲举谏齐桓公

战国时期，齐国的宰相管仲深谋远虑，富有远见。在他的辅佐下，齐桓公获得了军事上巨大的胜利，陆续消灭了散布在各个地方的割据势力，只有强硬的楚国还没有臣服齐桓公。

连战皆捷的几位大将建议齐桓公：“您为什么不一鼓作气，出兵讨伐楚国，一统江山呢？我们随时为您效劳！”

这番话说到了桓公的心上，他看着手下将领主动请战，心中甚是欢喜，于是决定出兵。管仲得知齐王出兵，马上前去阻止，劝道：“现在可不是攻打楚国的好时机，大王你千万不要草率行事！”

“为什么？你没有看到现在士气大振吗？而且我国粮草充足，我实在找不出时机不成熟的理由！”齐桓公有些不解。

“我们连续征战数次，兵马早已疲惫不堪。再说楚国和其他诸侯国不一样，它实力雄厚，国力强盛，现在进攻实在很危险！”

“那我们就眼看楚国继续强盛下去吗？难道等着它把我消灭了不成！”齐桓公着急了。

管仲笑着说：“我自有办法，而且保证你一年之内不动一刀一枪，不伤一兵一卒，就让他降服！”

齐桓公半信半疑，但看着管仲胸有成竹，就放手让他实施既定的。管仲命人铸造了不计其数的铜币，然后派一百名商人去楚国买鹿，临走时嘱咐他们说：“齐桓公特别喜欢观赏鹿，愿以重金购买活鹿。”

商人们到了楚国后，四处悬赏购买活鹿。梅花鹿在楚国很普遍，不值钱，两枚铜币就能买到一头，人们大都把它们宰杀了吃肉。楚国人一听有人重金购买活鹿，于是纷纷到山上捕获。随着猎鹿人的增多，鹿越来越少，而鹿的价格也一涨再涨，从开始的5枚铜币到10枚铜币。几个月之后，商人又抬高了价格，40枚铜币一头。在当时，40枚铜币可不是小数目，能买2000斤粮食。楚国上下见有利可图，都放弃自己的行当去寻找野鹿。农民变成了猎人，战士也不顾纪律，上山捕鹿。

不知不觉，一年就快到了。管仲对齐桓公说：“您现在可以召集人马，出兵楚国了。现在楚国只有数之不尽的铜币！农民因为猎鹿荒废了田地，没有充足的粮草供应；士兵因为猎鹿无心操练，丧失了作战的技巧和能力。成熟的时机已经到了！”

齐桓公听从管仲的意见，放出发兵的消息。楚成王见粮源断缺，人民因为饥荒四处逃亡，士兵都无心恋战，如果自己勉强打下去，只有死路一条。他连忙派使臣向桓公求和，心甘情愿地归顺了齐国。

浪子回头金不换

周处是晋朝义兴县人，因为年轻的时候好惹是生非，被当地人们视为祸害。

那时候，在义兴县境内的大河里出现了一条蛟龙，同时在义兴县山里又有只斑额吊睛猛虎，它们都时常在河里、在山上侵害老百姓。当地人们都把周处同蛟龙、猛虎一起看作是“三个祸害”，而这“三个祸害”中又以周处更加厉害。为了除掉侵害老百姓的祸害，曾经有人劝说周处上山去杀死那只斑额吊睛猛虎，到河里去斩除那条危及乡里的蛟龙。

周处听人劝说后，立即上山去杀死了斑额吊睛猛虎，接着又下山来到有蛟龙作恶的河边。当蛟龙露出水面准备向他扑过来的那一刹那间，说时迟，那时快，周处转眼间便跳下河去举起手中锋利的砍刀，向作恶多端的蛟龙头上砍去。那蛟龙为了躲避周处的刺杀，时而浮出水面，时而沉入水底，在大河里游了几十里路远。周处一直紧紧地跟着它，同样是时而浮出水面，时而沉入水底。就这样，三天三夜过去了，地方上的人都认为周处已经死了。人们都在为这“三个祸害”的灭亡而奔走相告，互相庆贺。

谁知周处在杀死了蛟龙后，又突然浮出水面，游到了岸边。当他上到岸上来时，看到人们正奔走相告，都在为他已不在人世而互相庆贺，这时他才晓得自己早已被人们认为是祸害了。这是为什么呢？他扪心自问，经过一番仔细的反省之后终于有了改过自新的念头。于是，他到吴郡去寻找陆机、陆云两兄弟。因为陆家兄弟是当时远近闻名的受人尊敬的大文人、大才子，周处是想请陆家兄弟开导思想，指点迷津。

周处头脑中带着疑惑来到吴郡陆家的时候，陆机不在家，正好会见了陆云，于是他就把义兴县人为什么恨他的情况全部告诉了陆云，并说明自己想要改正错误重新做人，但又恨自己年纪已经不小了，恐怕不能干出什么成就，因此请陆家兄弟指点迷津。陆云开导他说：“古人认为，一个人如果能在早晨懂得真理，那么即使是在晚上死去，也是可贵的；何况你现在还年轻，前程还是满有希望的。”陆云接着说：“一个人怕只怕没有好的志向。有了好的志向，又何必担心美名不能够传播开去呢？”

周处听了陆云这番话后，从此洗心革面、改过自新。经过自己艰苦的努力，后来终于成了名扬四方的忠臣孝子。

杨震拒金表清廉

杨震是东汉时期的一位名人。他为人正直，名誉清白，备受人们的推崇，在社会上有很高的威望。朝廷珍惜他这个人才，于是提拔他担任荆州刺史。

杨震为官有个最大的特色就是善于发掘人才，许多有才华的人因为他的推荐得以飞黄腾达，王密就是其中的一个。起初，王密只是荆州地区的一个名士，后来受到了杨震的重用，担任了山东昌邑县的县令。

王密现在在官吏中享有名气，时时想起杨震对自己的帮助。心想：要不是杨震的推荐，自己还不知道哪天才有出头之日呢！他决定借机报答杨震的知遇之恩，以表示自己的感激之情。

两年后，杨震被调往山东东莱任太守。王密觉得这是一个再好不过的机会，因此盛情邀请杨震在上任途中务必到昌邑叙叙旧情。盛情难却，杨震只好恭敬不如从命，在昌邑停留了几日。王密生怕有所怠慢，安排得无微不至，吃穿住用行都不用杨震操心。

临行前的晚上，杨震正要入睡，王密推门进来，客气地说：“没有大人您，也就没有我王密的今天，这个恩情我不知用什么来报答。这里是我的一点心意，权作送给您的盘缠。”说完，就从身后掏出十斤黄金。

杨震见状大吃一惊，好言劝道：“盘缠我还是有的，你不必操心。我平生以清廉严格要求自己，你又不是不知道我的脾气！你收起来吧！”

王密回答说：“这只是我的一片心意，既不是行贿受贿，也没有买官鬻爵的嫌疑，是我们个人的交情。现在天这么晚了，这件事情谁也不知道，您就放心收下吧！”

杨震在这些事情上是非常认真的，见他执迷不悟，而且说得有条有理，不禁心生怒气，训斥道：“你不要再说下去了，今天的事情已经有四个人知道了，这已经足够我拒绝你了！”

王密好奇地问：“怎么有四个人呢？”

“天知、地知、你知、我知！这难道还不够多吗？”杨震的反问掷地有声。王密只好惭愧地收拾起那些黄金，悻悻地离开了。

俗话说：人无横财不富。杨震在做官期间，为政清廉，从来不授受任何礼品和礼金。全家人也没有因为他做官而享受一天的安逸，仍然和以前一样，过着俭朴的生活。

有人善意地劝说他应该趁现在做官的便利，置办一些田产和房屋，也好为子孙后代留条退路。但每次杨震都坚定地说：“我一辈子没有沾染上有损我清白的事情，一旦上了贪船，什么时候靠岸就由不得自己了。这种事情我不会做的，当着别人我不会做，我一个人的时候也不会做！”

“那你能给你的子孙们留下什么呢？”别人问。

“别人都会说他们是清官的后代，这笔遗产就够他们受用一生了！”杨震自豪地回答。

刘备直言劝诫许汜

东汉末年，刘备和许汜交情深厚、不分彼此。

一天，刘备和许汜一边煮酒一边闲谈，好不惬意。最后，话题谈到当世的著名人物，许汜评论起徐州的陈登，不屑一顾地说：“陈登那人太没有教养，这种人不值得结识。”

刘备觉得他的这番话很突然，就直接问道：“是吗？在我看来好像不尽然。你这样说有根据吗？”

“当然有！”许汜显示出几分恼怒，“我前几年专程亲自登门拜访他，谁想到他一点诚意也没有，根本就不讲究什么待客之道。他对我不理不睬不说，最让我气愤的是他竟然安排我到一张放在房间角落的小床上休息。他分明是狗眼看人低！”

刘备静静地听完，随后爽朗地笑了，说道：“他这样做也不是没有他的道理！”

许汜很惊异于刘备的直言不讳，感到迷惑不解，又想为自己辩解，于是问道：“你这样说是什么意思？”

刘备双手搭在他的肩上，说道：“你在外面已经有很大的名气，别人对你的要求自然要比一般人高。现在兵荒马乱，百姓受尽了苦头，吃不饱、穿不暖。但你对这些毫不关心，偏偏想着谁家有肥沃的良田出售，谁家会转让大房子，还想从中渔利占便宜，陈登最不喜欢这种人。你想想陈登会乐意和你说真心话吗？”

刘备继续坦率地说，“他还给你安排小床，算是不错了。说句真心话，如果我是他，不把你轰出家门，恐怕也会让你睡在地上，连一张床板都不会给你！”

刘备说完，仍然和颜悦色地看着许汜，没有丝毫嘲讽之意。

许汜早就红了脸，听完刘备这一番直言劝诫，这才意识到自己有这么多的缺点，不禁心悦诚服，决心改正。

因为你不够忠诚

小郑跳槽到了一家公司任主管，可没过多久就接到了解聘通知书。她感到大惑不解，就去找老板问个究竟。老板反过来问了她两个问题，让她回答“是”或者“不是”。

一个是：“你去德国培训是以前的公司花钱委派的吗？”

小郑回答：“是。”

另一个是：“你跳槽是因为工资太低了吗？”

小郑回答：“是。”

老板说：“这就是解聘你的原因，因为你不够忠诚。”

小郑急忙说：“可是——”

老板打断郑丽的话：“我不想听你辩解什么。”

小郑只好一声不响地离开了公司。开始她弄不明白老板为什么问她这样两个问题，不久，原来公司的同事给她打电话告诉她，老板开会说她刚跳槽就被炒了鱿鱼，是因为她对以前的公司不够忠诚，难保她有一天也会做出同样的事情来。

原来，小郑以前的老板和现在的老板是朋友关系，现在的老板从小郑以前的老板那得知这一情况的。

这都怪小郑跟老板闹翻了。小郑跳槽的主要原因是公司待遇问题。她老是在老板面前抱怨工资太低，要求涨工资，两人经常发生争吵，老板指责她忘恩负义，公司花钱让出国深造，现在却抱怨工资太低。老板告诉她，你干出成绩来，工资很自然就给你涨上去。她听了老板的话，准备在公司干出成绩来。有一天同学聚会，看着原不如她的同学，后来都升了职，并且收入比她高出几倍。她听后心里有点不平衡，心想他们的能力并不怎样，却混得如此好。她下定决心要找一家大的公司，来证明自己能力并不比他们差。后来，写好辞职报告，还没等老板批准了，就离开了公司。

“傻”人有“傻”福

威廉·莫里斯和他的哥哥都在美国打工，他们的工作是在一个码头的仓库里给人家缝补篷布。兄弟两人都很能干，做的活儿也精细。但威廉·莫里斯与哥哥不同的是，当他看到丢弃的线头碎布也随手拾起来，留做备用，就像给自己家做事一样。

有天夜里，威廉·莫里斯被暴风雨惊醒，他想都没想就从床上爬起来，拿起手电筒冲了出去。哥哥怎么拦不住他，直在后面骂他是个傻瓜。威廉·莫里斯跑到露天仓库里，仔细检查了一个又一个货堆，并顺手把被风掀起的篷布重新盖好。没想到，老板也不放心这些货物，就开着车过来看一下，正好遇到了已被淋成落汤鸡的威廉·莫里斯。

威廉·莫里斯的诚实和负责得到了老板的信任，他被直接晋升为分公司的总经理。分公司的大小事务都是威廉·莫里斯一人说了算，威廉·莫里斯的哥哥不止一次地对他说：“给我弄个好差事干干。”威廉·莫里斯都没有同意，虽然这对他来说只是举手之劳，但他深知哥哥的能力是不能胜任其职的。哥哥直骂他六亲不认，说他：“你真傻，这又不是你自己的公司！”

《挺经》说些什么

人物简介

曾国葆是1859年因悲愤兄国华战殁于三河镇，加入湘军作战且改名为曾贞干，于讨剿太平天国“包围南京”之前哨战以寡击众，大破各路来援李秀成太平军十万，建功甚伟；却在1862年12月因操劳过度病逝于南京雨花台湘军大营内，“包围天京”战略遂改由兄长曾国荃接手于1864年克竟全功。曾国藩曾经写信给家乡曾国葆妻，叮咛弟媳需好好照顾曾国葆，因为“弟体弱”，足见兄弟手足情义。

史料记载

曾国葆：名贞斡，字季洪、号事恒、行厚二、清邑庠生由花翎知府追赠内阁学士，予谥靖毅，江宁、安徵、 湖南建立专祠 。 曾国华：号温甫、一号深斋、行宽六。清太学生。立功历保尽先选用同知、赏戴蓝翎统带湖南兵勇、追赠道员照道员例从优议恤加赠太常寺卿追赠通议大夫，入祀京师昭忠祠、及籍阵亡地方府城昭忠祠。国史馆立传、御赐葬银赐一坛、赏骑都尉世职，予谥愍烈。赠资政大夫。 录[大界曾氏五修族谱]

清史稿记载

国荃弟贞干，原名国葆。诸生。从兄国藩剿平常德、宁乡土匪。时杨岳斌为把总，彭玉为诸生，贞干亟称於国藩，谓二人英毅非常，同辟领水师。初败於岳州，贞干自引咎，言诸将无罪。国藩东征，贞干家居未从。及其兄国华战殁三河，贞干誓杀贼复仇。胡林翼使领千人，自黄州转战潜山、太湖。从国荃攻安庆，设计招降贼将程学启，克城之功，学启为多。同治元年，与国荃分路沿江进师，破鲁港，克繁昌、南陵、芜湖，会军雨花台。寻染疫，将归，援贼至，被围，强起任战守，围解而病剧，卒於军。初以功叙训导，加国子监学正衔，赐号迅勇巴图鲁。既破援贼，擢知府，命下而贞干已殁。事闻，赠按察使。李鸿章为陈战绩，诏依二品议恤，赠内阁学士，予骑都尉世职，建专祠，谥靖毅。

湘军人物

曾国葆，字季洪，易名贞干，字事恒，湘曾季弟。“逾冠，补诸生”。

“粤寇起”，湘曾“奉诏讨贼”，曾国葆“帅六百人从”。 ①

咸丰三年冬（1853年冬），曾国葆“平常宁洋峒土匪”。②“时杨公载福方为把总，彭公玉麟方为诸生，皆客公所，为僚佐”。（杨载福后为陕甘总督，从一品；彭玉麟后为兵部尚书，从一品）。国葆向湘曾屡次推荐杨载福、彭玉麟二人，称：“两君英毅，非常器，某愿下之”。

咸丰四年三月（1854年4月），“岳州兵败”，曾国葆又“极白诸将无罪，己愿独坐之”。③国葆“独黯l归去，筑室紫田山中，柴门绝人事，身与世违”。

咸丰八年十月十日（11月15日），曾国华“战殁三河“，曾国葆“大恸，誓出杀贼，以报仇而雪耻”。④

注：

① 1853年1月8日（十一月二十九日），（清廷）命丁忧在籍之礼部侍郎曾国藩帮办湖南团练乡民，搜查土匪诸事务。

1853年1月29日（十二月二十一日），曾国藩自湘乡到长沙。

②1853年3月4日（一月二十五日），曾国藩命刘长佑、王鑫分率楚勇、湘勇赴湘南剿办土匪。（曾国葆可能在湘军水师成立前在湘南剿匪）

③1853年12月30日（十二月初一日），曾国藩设造船分厂于湘潭。

1854年1月8日（十二月十日），曾国藩与罗泽南商更定陆军营制。

1854年2月23日（一月二十六日），曾国藩之水师成，共十营，以诸汝航、杨载福、彭玉麟等统之。

1854年2月25日（一月二十八日），侍郎曾国藩督湘勇自衡州出动（水陆兵勇共一万七千余人），发布“讨粤匪檄”。

1854年3月23日（二月二十五日），曾国藩部水师抵长沙，陆路各营（塔齐布为先锋）抵岳州。

1854年3月30日（三月初二日），曾国藩帅水师抵岳州。

1854年4月7日（三月十日），（太平军）石贞祥再占岳州，湘军王鑫等南退。

1854年4月11日（三月十四日），曾国藩退回长沙。

④参见《湘军人物——曾国华》

按：1.文中汉数字为农历月日， *** 数字为公历月日；

2.正文依清朱孔彰撰《中兴将帅别传》卷十下《曾靖毅公贞干》篇为据（页118-119）（岳麓书社，2008年），带引号者为原文；注解依郭廷以著《近代中国史事日志》（影印版，中华书局，1987年）为据，引用文字具为原文。

墓志铭

曾国藩为曾国葆作有墓志铭，全文如下：

季弟事恒墓志铭

同治元年十一月十八日丙寅，我季弟殁于金陵军中。逾月，丧过安庆，国藩设次哭奠如礼，遣之反葬。弟名国葆，字季洪，后更名贞干，字事恒。少则落落，自将脱去町畦，视人世毁誉，及书史褒讥微恶，不甚厝意；不随众为疑信，时或诘难参伍，大破群惑。尝应县试及学政试，再冠其曹。已而厌薄举业。不肯竟学。

咸丰三年，国藩奉诏讨贼，召募水陆诸军。季弟挈六百人以从，提督杨载福、侍郎彭玉麟，始皆客季弟所，为僚佐。季亟荐此二人为英毅非常器，已愿下之。四年三月，岳州兵败。季又亟白诸将无罪，已愿独坐之。其后杨、彭二人果以水师雄视东南，而诸将亦次第登用，掇取高官大名。独季弟黯然归去，筑室紫田山中，柴（闭）绝人事，身与世若两不相收。

八年十月，母弟国华战殁三河。季弟大恸。誓出杀贼，以报兄仇而雪前耻。鄂帅胡文忠公方广求将材，命季分领千人，自黄州建旆而东。十年正月，连克太湖、潜山。三月，始与叔弟国荃，会师以围安庆。十一年八月，克之。明年，为今皇帝元年。弟以正月师次三山。三山者，宣池群贼萃之区。军入援绝，寇十倍我，乃以计招降三县义民之陷贼者，噢咻而厉使之。得四千人，编伍约法，用破鲁港，克繁昌，下南陵、芜湖。而国荃亦以是时克东西梁山，徇和州、当途，夺石。兄弟复会师，进薄金陵之雨花台。江东久虐于兵，l疫繁兴，将士物故相属。弟病亦屡濒于危，定议归养疾。适以援贼大至，强起战四十六日，贼退而疾甚，不可复治矣。

季弟初以功叙儒学训导，加国子监学正衔。克复安庆，晋秩同知，赏戴花翎。厥后，连克繁昌三县，天子虽以国藩前有辞赏之奏，犹特赐迅勇巴图鲁名号。至大破援贼，晋阶知府。命下而弟不及见矣！事闻，遂追赠按察使，照军营病故例议恤。诏书谓朝廷早欲擢用，特以国藩恳辞，留以有待。呜呼！圣主之于臣家，恩宠不訾。独惜国家欲大用吾弟，与吾弟欲得当以报国，两相须于微莫之中，而卒不克少待以竟厥志。呜呼！兹所谓命焉者非耶！

季弟生于道光八年九月二十日，春秋三十有五。曾祖讳竟希，妣彭氏。祖讳玉屏，妣王氏。父讳麟书，妣。三代皆封光禄大夫，妣皆一品夫人。配邓氏，先弟十月卒。兄弟五人，自仲氏国潢外，四人者皆从事戎行。季无子，以国潢子纪渠嗣。同治二年，某月某日甲子，葬于某里某山之阳。辄叙次事状，系以铭语，以写吾哀。铭曰：　智足以定危乱，而名誉不并于时贤；忠足以结主知，而褒宠不逮于生前；仁足以周部曲，而妻孥不获食其德；识足以祛群疑，而文不能伸其说。呜呼予季！缺憾孔多。天乎人乎？归咎谁何？矢坚贞而无怨，倘弥久而不磨。

《曾国藩家书》适合14岁的人读吗？

《挺经》是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的一部“压案之作”。

由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。该书的部分内容、篇章散见在《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、的总结、概括和评析。

《挺经》是一种以刚劲强硬为特征的处世哲学，所谓“打脱牙，和血吞”、“咬定牙根”等等，可以说就是“挺经”的注脚。

下面是关于“挺经”注解的鲜活例子：

湖南人曾国藩曾和他的学生李鸿章说过一个故事:有老翁请了贵客，要留他在家午餐。早间就吩咐儿子，前往市上备办肴蔬果品，日已过巳，尚未还家。老翁心慌意急，亲至村口看望，见离家不远，儿子挑着菜担，在水塍上与一个京货担子对着，彼此皆不肯让。老翁赶上前婉语曰:“老哥，我家中有客，待此具餐。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过去，岂不是两便么？”其人曰:“你叫我下水，怎么他下不得呢？”……老翁一直抵说不过，乃挺身就近曰:“来来，然则如此办理:待我老头儿下了水田，你老哥将货担交付与我，我顶在头上，请你空身从我儿旁边岔过，再将担子奉还。何如？”当即俯身解袜脱履。其人见老翁如此，作意不过，曰:“既老丈如此费事，我就下了水田，让尔担过去。”当即下田避让。他只挺了一挺，一场争竞就此消解。

一楼的太偏激了，而且答非所问。

曾国藩虽然是清朝人，但《曾国藩家书》基本是半白话文，而且一般都有白话注解，所以初三的学生要读懂应该是没问题的，问题在于孩子是否感兴趣，是否能够理解。

对于十几岁的孩子来说，这书毕竟离他的生活比较远，无论思维方式还是内容本身。当然如果孩子有兴趣，那读一下当然好，但我个人觉得不必勉强孩子去读，否则对孩子来说可能是一件痛苦的事。

如果文言文基础很好，可以读《史记》，毕竟《史记》情节性很强，更容易吸引孩子阅读的兴趣，《曾国藩家书》可以等自己想读的时候再读。

我觉得对孩子来说，兴趣是最好的老师，家长不必太在意为孩子选什么书读，如何调动起孩子自己的兴趣，让他们自己去阅读经典，可能是家长首先要考虑的问题。

南怀瑾大师一直认为中国孩子都应该读读《四书》，可《四书》毕竟比较难懂，也有些抽象，在这只是提一个建议。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。