曾国藩家训经典名句

曾国藩家训经典名句如下：?

1、无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。

2、省事是清心之法，读书是省事之法。

3、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

4、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

5、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

6、锲而不舍，石可镂；欲稍得成，从恒下手。

7、富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。

8、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

9、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

10、善观人者观己，善观己者观心。

11、小仁者，大仁之贼。

12、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。

13、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

13、谖凄好之心亲，则无往而不孝。以责人之心情己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

14、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

15、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

曾国藩简介

作者：曾国藩

其它的曾国藩作品：《曾文正公全集》

《曾国藩家书》简介：

分为：修身与养性，教子与持家，交友与处世，用人与理财，治军与为政五部分。

《曾国藩家书(传忠书局刻本)》是曾国藩的书信集，记录了他在清道光二十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯。这部家书包罗万象，充分体现了曾国藩的学识造诣和道德修养，让他赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使他成为连、蒋介石都备加推崇的精神偶像。

《曾国藩家书(传忠书局刻本)》首现于1879年，由李鸿章汇编、李鸿章点校，由传忠书局刊刻传世。《曾国藩家书(传忠书局刻本)》即以传忠书局刻本为蓝本，汇编了修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，版本正统，内容精粹，堪为曾国藩学问的最佳读本。

曾国藩家书名句名言摘抄

1、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

3、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

4、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

6、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

7、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

8、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

9、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

10、附课程表一、主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。二、静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁⑥。三、早起、黎明即起，醒后勿沾恋。四、读书不二、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。五、读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。六、写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。七、日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门，艺术门。八、月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。九、谨言、刻刻留心《曾国藩家书》

11、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》

12、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。——曾国藩《曾国藩家书》

13、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。——曾国藩《曾国藩家书》

14、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。——曾国藩《曾国藩家书》

《曾国藩家书》好句好段摘抄

《曾国藩家书》好句好段摘抄

1、 凡正话实话，多说几句，久之人自能亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。《曾国藩家书》。

2、 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。《曾国藩家书》。

3、 好谈己长只是浅。《曾国藩家书》。

4、 语人之短不日直，济人之恶不日义。《曾国藩家书》。

5、 以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也。《曾国藩家书》。

6、 构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。《曾国藩家书》。

7、 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。《曾国藩书信》。

8、 立身以不妄语为本。《曾国藩家书》。

9、 人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。《曾国藩笔记》。

10、 平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习。《曾国藩家书》。

11、 择交是第一要事，须择志趣远大者。《曾国藩家书》。

12、 赠人之举，今若不为，后必悔之。《曾国藩家书》。

13、 与为人善，取人为善之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河，无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以相善浸灌，即日见其益，而不自知矣。《曾国藩家书》。

14、 疑信杂生，怨怒交至。《曾国藩家书》。

15、 朋友之交，贵积渐以相孚，而动怨知己之罕觏。《曾国藩笔记》。

16、 盖求友以匡己之不逮，此大益也；标榜以盗虚名，是大损也。《曾国藩书信》。

17、 人要为善，先要明善始得。《曾国藩家书》。

18、 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。《曾国藩书信》。

19、 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。《曾国藩书信》。

20、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。《曾国藩书信》。

21、 天之待我甚厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。《曾国藩家书》。

22、 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故日，必有忍乃有济。《曾国藩书信》。

23、 日慎一日，以求其事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐，久而敬之四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。《曾国藩家书》。

24、 知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当小忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。《曾国藩家书》。

25、 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。《曾国藩书信》。

26、 有容德乃大，有忍事乃济。盖容则恕人，忍则耐事。《曾国藩家书》。

27、 动心忍性，斯大任之基，侧身修行，乃中兴之本。自古成大业者，未有不自困心横虑，觉悟知非而来者也。《曾国藩书信》。

28、 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。（网整理）《曾国藩日记》。

29、 天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。《曾国藩家书》。

30、 所谓小人者，识见小耳，度量小耳。《曾国藩笔记》。

31、 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。《曾国藩日记》。

32、 忠于谋人，过辄忘之，彼德我，吾安焉，彼不德我，吾安焉。《曾国藩笔记》。

33、 君子之处顺境，就就焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足；君子之处啬境，亦就就焉常觉天之厚于我非果厚也。《曾国藩日记》。

34、 取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。《曾国藩自箴联》。

35、 入必虚中，不著一物，而后能真实无妄。《曾国藩家书》。

36、 入若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。《曾国藩家书》。

37、 审机审势，犹在其后，第一先贵审力。审力者，知己知彼之切实工夫。《曾国藩书信》。

38、 成大事者，应适时求变。《曾国藩日记》。

39、 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。《曾国藩家书》。

40、 天下之事，有其功必有其效，功未至而求效之遽臻，则妄矣。《曾国藩笔记》。

41、 常沉静，则含蓄义理而应事有力。《曾国藩家书》。

42、 我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。亦日：不随众人之喜惧耳。《曾国藩笔记》。

43、 居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。《曾国藩笔记》。

44、 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。《曾国藩笔记》。

45、 事以急败，思因缓得。《曾国藩笔记》。

46、 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。《曾国藩日记》。

47、 未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。《曾国藩笔记》。

48、 定、静、安、虑、得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是盂浪做。《曾国藩家书》。

49、 才下手，便想到究竟处。《曾国藩笔记》。

50、 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。《曾国藩笔记》。

51、 凡人做一事，便领全剧精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》。

52、 凡人为一事，以专而精，以纷而散。《曾国藩家书》。

53、 凡办公事，须视如己事，将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。《曾国藩家书》。

54、 古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之楼，基于平地；十丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。《曾国藩笔记》。

55、 稳当从容，可当大事。《曾国藩日记》。

56、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。《曾国藩书信》。

57、 凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救，则难矣。况进德修业之事乎？《曾国藩日记》。

58、 人生惟有常是第一美德。《曾国藩家书》。

59、 一事有恒，皆万事皆可渐振，毋以为小端而忽之。《曾国藩家书》。

60、 凡陈功立事，必以目所共见者为效。《曾国藩笔记》。

61、 无论何事，均不能敏以图功。《曾国藩书信》。

62、 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。《曾国藩笔记》。

63、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。《曾国藩家书》。

64、 处有事当无事，处大事当如小事。《曾国藩家书》。

65、 办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。《曾国藩日记》。

66、 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。《曾国藩家书》。

67、 吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。《曾国藩日记》。

68、 眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。《曾国藩书信》。

69、 天下之事，每得于从容，而失之急遽。《曾国藩书信》。

70、 我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦日不随众人之喜惧耳。《曾国藩家书》。

71、 每作事，不克振奋赴功，盖兴会不浓，则凡事都有退志耳。《曾国藩日记》。

72、 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。《曾国藩家书》。

73、 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。《曾国藩日记》。

74、 莫因仁慈而误大事。《曾国藩书信》。

75、 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。《曾国藩书信》。

76、 行事常思退一步。《曾国藩家书》。

77、 时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉、傲兀郁积之气，足以肩任艰巨；然视事太易，亦是一弊。《曾国藩家书》。

78、 自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。《曾国藩家书》。

79、 富贵功名，皆人世浮荣；惟胸次浩大，是真正受用。《曾国藩家书》。

80、 于广大中再加一段谦退功夫，则萧然无与，入神同钦矣。《曾国藩家书》。

曾国藩简介及家书家训摘抄

曾国藩简介及家书家训摘抄

原文

自概亦不外清慎勤《曾国藩家书》曾国藩。

余家目下鼎盛之际，余吞窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世此者，曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。

管子云：斗斜满则人概之，人满则天概之。余谓天概之无形，仍手于人以概之。霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之。诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何？亦不外清慎勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

译文

我家正处鼎盛时期，我又窃居将相之位。沅弟统率的军队近两万人，季弟统率的军队四五千人，近代像这样情况的，又有过几家？沅弟半年以来，七次拜谢君恩，近世像这样的又曾经有几个？太阳到中午便要西下了，月满时意味着会缺，我家正是月满时。

管子说：斗斛满了，由人去刮平；人自满了，由天去刮平。我说天刮平是无形的，还是手于人来刮平，霍氏盈满了，由魏相刮平，由宣帝刮平。渚葛恪盈满了，由孙峻刮平，由吴主刮平。等到他人来刮平然后后悔，悔之晚矣！我家正丰盈的时候，不等天来刮平，也不等人来刮平，我与各位弟弟应当设法自己刮平。自己刮平的道理如何？

也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，确实有需要做到的地方。

原文

明德、新民、止至善《曾国藩家书》曾国藩。

吾辈读书只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。

《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人乎？朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。

译文

我们读书只有两件事情：一是提升品德，修习研究诚意、正心、修身、齐家的方法，来谋求无愧于父母；一是研读书籍，操练朗诵记背词章的方法，米保卫自己。

人不读书就罢了，只要自称为读书人，就一定依《大学》行事。

《大学》的纲要有三：彰明德行、教民向善、达到至高境界，都是我本分内的事情。如果读书不能附会到自身上去，说这三项和我自身一点也不相关，那读书还有什么用呢？即使能够写文章诗歌，自称学识渊博品行端正，也只能算认识字的放猪仔罢了！怎么说他是明白道理有价值的人呢？朝廷根据考试时做的文章来选拔读书人，也说他们能代表圣贤著书立说，一定能明白圣贤的道理，推行圣贤的方法，可以做官管理百姓，整饬自身做出榜样了。

曾国藩简介小传

曾国藩（1811-1872年），字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、政治家，晚清散文湘乡派创立人。晚清中兴四大名臣之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥日文正。

我们从曾国藩的家书中，不难发现他对自己的要求和对家属的教育非常严格。曾国藩在清朝中是权位最重的一个汉人，但他在位20多年，除了自家的老屋外，从没在省里建过一所房屋，也没买过一寸地。他曾亲手创立了两淮盐票，这种盐票的面值两百两银子，利息却非常高，每年的利息就是四千两银子。

后来这个盐票从两百两涨到了两万两。当时家里只要有一两张这样的盐票，就可以被称为是富裕的家庭了。然而，曾国藩特别交代家人，不准承领盐票。他去世多年后，他们家也没有一张这样的盐票。如凭他当时的权势和地位，要取巧营私，领上一两百张这样的盐票，是极容易的事，看起来也并不违法，是照章领票。凭借自己的权势来取巧营私，却是曾国藩所不为的。他曾对自己的僚属宣誓：不取军中一钱寄回家中！数十年如一日，他说到做到。

曾麟书育有四女五子，曾国藩为老二，上有一姐，下有三妹四弟，因最小的妹妹早夭，实际兄弟姐妹八人。曾国藩在兄弟五人中居长，对几个弟弟，他恪尽兄长之责，认为这是在尽孝道，若不能教弟成名，自己则为大不孝了。曾国藩将进修德业视为教弟的根本。

几个弟弟道理上明白，但实际行动起来，总是差强人意。如国潢懒散，国荃浮躁，国华受不得挫折，国葆缺乏自制。对此，曾国藩谆谆教导诸弟一要立志有恒，二要专心致志。曾国藩关心弟弟们的学业，择学择师均一一参与意见，支持弟弟们赴省城读书，并负担他们的学费。几个弟弟都曾到京城曾国藩身边读书。曾国藩除身体力行，教弟读书外，又为他们捐监，创造科考的条件。但最根本的还是希望诸弟通过读书，明晓事理，修身齐家。曾国藩鼓励并重视诸弟对自己的批评。

几个弟弟在曾国藩的教育和影响下，成长为符合儒家标准的人。曾国荃成为统帅湘军的封疆大吏，曾国潢在家乡操持家务、族务、地方事务，成为有影响力的地方精英，曾国华、曾国葆先后在镇压太平天国的战争中阵亡。

曾国藩家书家训摘抄50条

曾国藩家书家训摘抄50条

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

3、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩

4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿.——曾国藩

9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

13、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

14、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

15、人生莫惧少时贫。——曾国藩

16、看一个家族的兴败，看三个地方第一，子孙睡到几点，如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩

17、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

18、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

19、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩

20、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

21、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

22、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

23、大处着眼，小处着手——曾国藩

24、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"

25、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

26、功不独居，过不推诿！——曾国藩

27、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

28、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩

29、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

30、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

32、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

33、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

34、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩

35、行事不可任心，说话不可任口——曾国藩

36、人生莫惧少年贫。——曾国藩

37、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

38、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

39、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

40、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

41、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

42、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

43、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

44、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

45、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

46、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

47、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

48、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

49、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

50、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

《曾国藩家书》| 阅读拆书序言

　 曾国藩名言

　曾国藩是清朝末期大臣，更是湘军的创立者。曾国藩一生都在为朝廷考虑，在军事，政治，文学各个领域都作出了突出贡献。可以说清朝的末期要是没有曾国藩，将会灭亡的更快。

　 曾国藩简介

　咸丰二年，太平天国军攻占湖南，曾国藩奉旨前往抗击成立湘军，湘军一作战勇猛远近闻名，人们只知道湘军常打胜仗，并且士气高涨，却不知道作为湘军首领的曾国藩默默付出的努力，曾国藩让每一位入伍的士兵熟知礼制，通读古典经学，湘军在当时素质奇高，队伍作战时更是整齐划一，没有半点拖泥带水，部队执行力高，应变能力强，自然常打胜仗。

　作为一名政坛上的大人物，曾国藩自然有他的独特之处，曾国藩非常注重自己的个人修养。曾国藩家中没有当官背景，所以当他成为官员后，格外重视对自身品格的培养，个人修养的确给曾国藩带去了很大的帮助，他做人表里如一，不给人抓住把柄陷害自己。

　他对所有人都保持尊敬的态度，他内心纯洁不存邪念，曾国藩每天都要花时间静坐思索，从不说空话，没有把握之事绝不轻易答应。除此之外，曾国藩热衷于研究文学，在早期就将易经读通，其中的阴阳变法更是手到擒来，曾把一切顺利的诸如事业、富贵、地位等归在阳里，将一切不利、坎坷归在阴里。

　掌握了这种平衡之后，处理事情能十分果断。曾国藩攻破天京，完成对太平天国的镇压被朝廷封为一等毅勇侯。在天津教会案发生之后，曾国藩屈从法国，受到舆论谴责，回到两江总督的位置。之后积极筹备费用，送学童前往美国留学，为洋务运动输送人才。1872年3月在南京病卒。曾国藩的一生富有色彩，清朝的稳定和他密不可分。

　 曾国藩名言

　作为清朝著名大臣曾国藩，除了留下丰功伟业外，他的一些名言也被完整的保存下来，并且其中的内容对于现在人的生活，工作，学习都有很大的帮助，在人们道德培养上都提出了建设性意见，我们对于其中几条做一个解释。

　为什么在各方面不如你的人却做的比你成功，曾国藩给出的解释是：古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。说的是，人的天赋资质其实差不多，因为我们大脑的开发程度几乎一样，当然排除少部分。但为什么取得的成就差别会那么大，这里曾国藩用天意来解释这一现象，也就是我们常说的运气。

　值得注意的是，我们不能去嫉妒别人的运气，而是要自己继续努力，因为现在来判断一个人失败或是成功都太早了。

　做人要低调，时刻保持一颗谦卑的心，曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。

　所以为人低调不仅是自保，也是维护社会和平。什么是老练：打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简洁。从中不难归纳总结出，一个人想要表现的老练，想要变现的面对突发状况处乱不惊，就必须稳重行事，踏踏实实，一步一个脚印。

　还要有所保留，保持自己的神秘感和随时提升自己的'新鲜感，用知识和学识去包装自己。

　 曾国藩座右铭

　曾国藩的座右铭数不胜数，其中有几句传播最广，而且对于每个人为人处事，修身养性都有很大帮助。

　在为人处事上“每逢大事有静气”这是曾国藩年轻时候时刻铭记在心的，那时的曾国藩初入官场，难免心浮气躁，他就向著名理学家唐鉴先生请教。这个“静”字用得特别传神，从此以后，曾国藩每天都要静坐思考，这些思考的时间为他带来的是丰厚的收益，很多平常时候不能注意的细节，都被很好的解决掉。在处理中的问题的时候，这一做法发挥的优势更加明显，曾国藩不急于做出决定，而是静下心来反复思索，最终得出的结论往往能让人信服。

　在用兵治国上，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。同样是曾国藩受用一生的，说的是无论是交朋友或者是用兵都必须要出手果断，不能有半点含糊，这样终究会一事无成，只有出手，才能够解决问题，在抵抗太平天国的时候，曾国藩果断成立湘军，并逐步壮大，才有了后来政治生涯的顺利。

　在治国平天下上，做到扬善于公庭，规过于私室。曾国藩在湘军取得大成功后，开始重视对自己亲信的培养，他的几位弟弟都得到曾国藩的赏识，其中洛克六弟最受曾国藩看好，就想向六弟传授自己的带兵经验。

　曾国藩知道其他几个弟弟的脾气，只要奖励他们就会收到衷心，但是奖励过头又会产生怠慢，所以有缺点的时候，曾国藩多选择私下里交流。这也就说明了为什么曾国藩看中的人大多数都忠心耿耿和他站到了最后。

曾国藩励志经典语句

一个人这一生中，少年经不得是顺境，中年经不得是闲境，晚年经不得是逆境。

如果小时候过的太顺，人格根本不成长，没有能力承诺自己，会变得没有担当，如果中年过的太闲，说明你没有职业生涯规划，没有目标和动力，同时也说明能力不强，因为人忙碌都是一种“资格”，正值年富力强的时候，不去努力奋斗拼博，到了晚年不等着逆境吗？

所以少年的时候要经历逆境，经历磨难并成长，中年的时候要繁忙，积累和人脉，到晚年的时候才会有顺境。

曾国藩说的太好了，这段文字深深地打动了我。因此，我想把这样一本书阅读拆解分享给大家，希望更多的人可以去阅读这本书。并从中收获曾国藩的处世哲学智慧。

世界读书日时，听于丹老师的直播，她推荐2018年必读的20本书，讲到这本书时，令我印象深刻，特别有感触，她言简意赅，用浅显的语言讲解出了许多深奥的道理，讲的非常通透。

听完直播后第一时间在kindle上购买了《曾国藩家书》。翻看了几篇文章之后并未继续阅读下去，或许是因为我的修炼不够，此后便将其束之高阁了。我在想一种阅读，是需要沉下心来，静静地品读的。或许是因为前段时间过于忙碌，未能静下心来去阅读这样一本好书。

因为参加「读书挑战打卡活动」的缘故，用了二周的时间整理完书单后，我依然选择了拆解这本《曾国藩家书》，此后，又在网上购买了一本纸质版书籍。

阅读拆解一本书于我而言，是一件非常“神圣”的事情。拆解这本《曾国藩家书》我带有一种敬畏之心，同时也伴有一丝忧虑。

书中蕴含了许多的人生哲理、处世哲学、勤学苦思、修身、齐家、等深奥的哲理方法与为人处世的技巧。

以我现在的人生阅历是否能拆解清晰，我有些担忧，但我还是想试一试，因为在拆解的同时，我会进一步了解此书，会去拆分全书的结构，会花大量的时间精读此书。而在这个过程中，我将受益匪浅。

阅读的时候，我在想，曾国藩身前一定没有想到，他的这些家书会为后世的人所津津乐道，奉为经典。

就像他在对诸弟的信里说过的一段话，希望可以著书立作，写一部曾氏文集，遗憾的是，因为历史时政等各方面的因素，他未能如愿以偿。 而他写给家人的这些家书，却为后人广为传颂。

说起“晚清第一名臣”，大家都知道是曾国藩。但可能你不知道30岁前的曾国藩是废柴，30岁后脱胎换骨成圣贤。他以实践验证了如何遇见最好的自己，并在家信中详细记载心路历程，这就是《曾国藩家书》。

他在家书中说过，家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。家大业大，人一奢迷，也会败了；人如果太安逸，就会不思进取； 再大的本事，只要你骄傲，你嘚瑟， 那大家一定讨厌你。

“奢”、“逸”、“骄”。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。三个并不深奥的字，对于今人持家、处世、做人，有着深远的警示意义。戒除“骄奢*逸”，勤苦俭约，处变不惊，坚韧有恒，矢志不渝。这些话令人受益匪浅，受用终身。

曾国藩告诉他的儿女，忧时勿纵酒，怒时勿作札； 忧愁的时候不要喝酒，发怒的时候不要写信。当一个人忧伤的时候，喝茶，别喝酒，酒要大家高兴时一起喝；? 一个人有火气的时候，不要写信，因为你在气头上，容易言辞不当，说一些过份的话。

曾国藩常常告诫子弟们，不可立志不坚，不可立志不真，要真立志，立长志。奋力前行，坚持不懈，不过一两年的工夫，自然会有无形的长进。言语沉稳，举止端重，则品德性情自然就会有所长进。

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下游。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

志是人生目标的选择，志是人生价值的体现。因此，立志要高远，持志要恒久。只有远大的志向，才能不断地激励人们奋发向上，有所作为，从而培养自强不息的精神和自我超越的品性。

本周我将通过以下五个部分的拆解，对这本书进行解读，深入了解《曾国藩家书》：

第一天：读《曾国藩家书》之感《劝学篇》

第二天：读《曾国藩家书》之感《修身篇》

第三天：读《曾国藩家书》之感《治家篇》

第四天：读《曾国藩家书》之感《为政篇》

第五天：读《曾国藩家书》之感《教子篇》

曾国藩用自己一生的人生阅历与学识，在体悟着读书与做人的要义，从而教化兄弟读书莫以功名自许，须以慧心养德为要，在日常之间将书上的学问识得一分，做得一分，识得十分，便做得十分，从而不负圣贤立说的本意。

儒家思想中的“修身、齐家、治国、平天下”，在曾国藩身上体现的近乎完美。修身，曾氏能以“知行合一”的思想贯之以终身，成就了自己的一世英名。

《曾国藩家书》以曾氏一生的实践为根底，为我们今天的人们留下了丰富的人文，只要我们用心去读，用心去做，我想曾氏一生所总结的精神财富，依然可以成为我们今天生活的借鉴。曾氏的学问，朴实无华更实用今天大多数的中国人。

《曾国藩家书》真的值得慢慢地阅读。

简宝玉读书挑战打卡 -《曾国藩家书》

阅读拆书分享第17天

曾国藩经典名言警句

曾国藩励志经典语句

　盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。下面是我为大家整理收集的关于曾国藩的经典励志语句，欢迎大家的阅读。

　1、凡事豫则立。

　2、家和则福自生。

　3、思与学不可偏废。

　4、常存冰渊惴惴之心。

　5、以体察人才为第一。

　6、死生早已置之度外。

　7、常常提其朝气为要。

　8、举世惟一真字难得。

　9、王政不能有恩而无威。

　10、各安共分而天下平矣。

　11、功不独居，过不推诿。

　12、一身精神，具乎两目。

　13、绮语背道，杂学乱性。

　14、独享大名为折福之道。

　15、事以急败，思因缓得。

　16、既有定识，又有定力。

　17、治世以大德，不以小惠。

　18、隘路打胜仗，全在头敌。

　19、不随众从之喜惧为喜惧。

　20、见异思迁，欲求长进难矣。

　21、凡有用之物，不宜抛散也。

　22、不怕打不着，只怕打不胜。

　23、无实而享大名者必有奇祸。

　24、和可消人怨，忍足退灾星。

　25、气忌盛，心忌满，才忌露。

　26、凡事留余地，雅量能容人。

　27、君子之道，以知命为第一要务。

　28、知天地万物于一体，则能爱矣。

　29、若日日誉人，人必不重我言矣。

　30、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

　31、行事不可任心，说话不可任口。

　32、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　33、凡办大事，半由人力，半由天事。

　34、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　35、才觉私意起，便克去，此是大勇。

　36、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　37、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　38、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　39、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　40、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　41、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　42、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　43、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　44、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　45、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　46、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　47、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　48、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　49、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　50、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　51、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　52、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　53、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　54、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

　55、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　56、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　57、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　58、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　59、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　60、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。。

　61、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　62、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　63、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

　64、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　65、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　66、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　67、邪正看眼鼻，真看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　68、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　69、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　70、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

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曾国藩哲理名言

1、凡事豫则立。

　2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　3、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　4、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　5、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　7、举止端庄，言不妄发。

　8、常存一不敢为先之心。

　9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　10、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　11、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　12、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　13、家勤则兴，人勤则健。

　14、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　15、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　19、国家之强，以得人为强。

　20、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　21、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　22、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　23、见异思迁，欲求长进难矣。

　24、自修之道莫难于养心。

　25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　26、不可背后攻人之短。

　27、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　28、脚踏实地，不敢一毫欺人。

　29、无好小利。

　30、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　31、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

　32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

　33、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　34、和可消人怨，忍足退灾星。

　35、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　36、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　37、不怕打不着，只怕打不胜。

　38、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　39、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　40、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　41、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　43、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　44、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　45、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　46、凡行公事，须深谋远虑。

　47、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　48、事前加慎，事后不悔。

　49、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　50、独享大名为折福之道。

　51、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　52、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　53、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　54、王政不能有恩而无威。

　55、死生早已置之度外。

　56、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　57、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

　58、凡有用之物，不宜抛散也。

　59、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　60、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　61、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　62、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　63、行事不可任心，说话不可任口。

　64、讨人嫌，离不得个骄字。

　65、一身精神，具乎两目。

　66、处事宜决断。

　67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　68、人以气为主。

　69、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　70、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　71、处有事当无事，处大事当如小事。

　72、知足则乐，务贪必忧。

　73、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　74、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　75、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　76、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　77、神正其人正，神邪其人奸。

　78、青年读书应当“有志有识有恒”。

　79、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　80、智慧愈苦而愈明。

曾国藩家训(⊙_⊙)

曾国藩哲理名言

1、料必胜者，中即伏败机，料必挫者，中即伏生机。

2、处事宜决断。

3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

4、好谈己长只是浅。

5、一切皆暗暗安排，胸有成足。

6、荐贤不可示德，除奸不可示威。

7、不怕打不着，只怕打不胜。

8、有福不可享尽，有势不可使尽。

9、凡办大事，半由人力，半由天事。

10、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

12、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

13、思与学不可偏废。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

15、戒傲戒惰，保家之道也。

16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

17、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

20、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

22、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

24、不可背后攻人之短。

25、死生早已置之度外。

26、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

27、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

29、常存一不敢为先之心。

30、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

31、知足则乐，务贪必忧。

32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

33、既爱其才，宜略其小节。

34、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

35、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

36、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

37、择众论之善者而从之。

39、事前加慎，事后不悔。

40、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言 曾国藩名言

曾国藩名言

1、绮语背道，杂学乱性。曾国藩

2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。曾国藩

3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩

4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

5、越自尊大，越见器小。曾国藩

6、事以急败，思因缓得。曾国藩

7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩

8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

9、知足则乐，务贪必忧。曾国藩

10、信，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩

12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

14、能甘淡泊，便有几分真学问。曾国藩

15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。曾国藩

16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

18、才智英敏者，宜加浑厚学问。曾国藩

19、智大心劳者狂，力小任重者踣。曾国藩

20、一念忽略，便有错言错事。曾国藩

21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩

25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩

27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩

28、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩

29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩

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曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

1 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

2 绮语背道，杂学乱性。

3 集众人之私成天下之公。

4 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

5 养得胸中一种恬静。

6 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

7 居高位者，以知人晓事二者为职

8 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

9 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

10 有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

11 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

13 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

14 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

15 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

16 先静之，再思之，五六分把握即做之。

17 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

18 君子之所人不及，在君慧眼善识人。

19 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

20 气忌盛，心忌满，才忌露。

21 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

22 戒傲戒惰，保家之道也。

23 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

24 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

25 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

26 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

27 处有事当无事，处大事当如小事。

28 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

29 诚则金石所穿。

30 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

31 好汉打脱牙，和血吞。

32 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

33 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

34 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

35 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

36 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

37 不可轻率评讥古人。

38 不随众从之喜惧为喜惧。

39 苟能读书者，则无地不可。

40 无好小利。

41 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

42 常存一不敢为先之心。

43 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

44 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

45 以体察人才为第一。

46 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

47 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

48 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

49 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

50 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

51 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

52 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

53 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

54 自修之道莫难于养心。

55 大柔非柔，至刚无刚。

56 若事事勤思善问，何患不一日千里？

57 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

58 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

59 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

60 谦则不招人忌，恭则不招人侮。

61 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

62 惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。

63 神正其人正，神邪其人奸。

64 乡间无朋友，实是第一恨事。

65 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

66 人伦明，则礼乐兴。

67 勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

68 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

69 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

70 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

71 慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

72 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

73 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

74 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

75 凡事留余地，雅量能容人。

76 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

77 不可背后攻人之短。

78 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

79 人之精神不可无所寄。

80 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？

81 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

82 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

83 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

84 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

85 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

86 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

87 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

88 特患业之不精耳。

89 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

90 克己之学反省自己

91 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

92 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

93 家有万金，不如进德修业可靠

94 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

95 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

96 为人不可过于聪明。

劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

98 去山中贼易，去心中贼难。

99 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

100 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

101 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

102 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。

103 不怕打不着，只怕打不胜。

104 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

105 青年读书应当有志、有识、有恒。

106 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

107 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

108 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

109 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

110 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

111 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

112 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

113 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

114 勿好小利。

115 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

116 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

117 困心横虑，正是磨练英雄之时。

118 行事不可任心，说话不可任口。

119 富贵气太重，亦非佳象耳。

120 框扶社稷，功高盖世！

121 凡事豫则立。

122 人以气为主。

123 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

124 智慧愈苦而愈明。

125 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

126 志之所向，金石为开，谁能御之？

127 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

128 三知：知命，知礼，知言。

129 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

130 有恻隐之心者，必有羞恶。

131 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

132 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

133 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

134 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

135 家和则福自生。

136 侍亲以得欢为本。

137 小仁者，大仁之贼。

138 独享大名为折福之道。

139 忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

140 霹雳手段，方先菩萨心肠。

141 尔不必求记，却宜求个明白。

142 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

143 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

144 男儿自立，必须有倔强之气。

145 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

146 才智英敏者，宜加浑厚学问。

147 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

148 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

149 一身精神，具乎两目。

150 凡办大事，半由人力，半由天事。

151 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

152 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

153 知天地万物于一体，则能爱矣。

154 气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！

155 责己厚而责人薄耳。

156 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

157 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

158 待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

159 内外六夷，敢称兵杖者斩之！

160 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

161 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

162 既有定识，又有定力。

163 死生早已置之度外。

164 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

165 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

166 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

167 才觉私意起，便克去，此是大勇。

168 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

169 越自尊大，越见器小。

170 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

171 一日无进境，则日日渐退矣！

172 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

173 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

174 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

175 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

176 择众论之善者而从之。

177 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

178 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

179 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

180 学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

181 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

182 另起炉灶，重开世界。

183 善观人者观己，善观己者观心。

184 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

185 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

186 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

187 讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

188 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

189 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

曾国藩经典名言

曾国藩经典名言

1、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

2、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

3、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，奸诈者，祸之始。

4、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

5、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

6、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

7、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

8、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

9、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

11、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

13、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

14、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

15、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

16、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

17、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

18、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

19、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

20、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

21、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

22、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

23、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

24、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

25、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

26、静坐自我妄为，读书即是立德。

27、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

28、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

29、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

30、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

31、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

33、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

摘要：清末重臣曾国藩的家训思想对当今家庭教育颇具借鉴价值。但由于曾国藩的家训是以家书而非专著的形式出现，思想相当零散，这直接导致了当今学界对其研究的欠深入。曾国藩家书从读书、做人、理家三大方面体现了曾氏家训思想。首先，曾国藩注意教导子弟读书，认为读书的目的是学习圣贤做人的道理，而不是为了应举。必须讲究方法。其次，他认为皆可成为圣贤，一个人对家人要孝悌，对世人要谦逊。最后，曾国藩注重理家。认为一个家庭要兴旺，家人必须勤劳、节俭、和睦。

中图分类号：K252；G78　文献标志码：A　文章编号：1009-4474(2007)06-0132-07

在我国家训史上，曾国藩是以著家书而闻名，他一生写了几百封具有家训性质的家书，使我国的家训第一次摆脱了自《颜氏家训》以来处于专著附庸地位的局面而走向独立，其影响不可低估。不过，由于曾氏的家训是以家书而非专著的形式表现出来的，故其思想相当零散，难作比较全面的概括。因此，当今学界对曾氏家训的研究尚有许多欠缺，有鉴于此，笔者近来专门对曾国藩家书进行了研究，拟对其中比较重要且对当今家庭教育颇具借鉴价值的读书、做人、理家等三个方面的内容试作探究，以期有补于万一。

一、关于读书

曾国藩一生对读书、作文十分讲究，故其在家书中经常叮嘱子弟们读书。纵观曾氏家书中有关读书的教诫，千言万语，大抵不离为什么要读书即读书的目的和怎样读即读书的方法这么两个问题。故下面就从这两个方面着手来探讨曾氏关于读书的思想。

(一)读书的目的

在我国古代的家训中，自颜之推明确提出“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”的命题之后，关于为什么要读书的问题即成为古人讨论的焦点。其中虽不乏如韩愈的《符读书城南》、元稹的《诲侄等书》劝诫子侄读书以求宦达的例子，但绝大多数家训认为读书“全为明道理，做好人”。尤以曾国藩家书中的这种思想最集中、最鲜明。

曾国藩在教诫子弟们读书时曾明确地说：“吾辈读书只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身”。他认为：“只有进德、修业两事靠得住”，因为“此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并进，则家私日起”。基于上述认识，故曾氏在家书中始终告诫子弟们读书应一意于“进德”、“修业”二事，其中尤强调“进德”之事。他的六弟在一次考试中不得意便怨天尤人，自叹“数奇”，曾国藩便批评他道：“然屈于小试辄发牢骚，吾窃笑其志之小，而所忧之不大也。君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其忧也，以不如舜不如周公为忧也。以德不修学不讲为忧也。……若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。六弟屈于小试，自称数奇，余窃笑其忧之不大也。”接着曾氏进一步指出：“盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于‘大学’。‘大学’之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用?虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人乎?朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉?然则既自名为读书人，则‘大学’之纲领，皆己身切要之事明矣。”很显然，在曾国藩的心目中，读书是为了学习圣贤道理从而做有才有德之人。他的这种思想在那些劝诫子弟们不要专意于应付科举考试的言论中表现得更真切、充分。

在古代，既然读书，则不可能不参加科举考试，就像今人读书要参加高考一样，此实时势之必然，无可厚非。因此，曾国藩在这个问题上也很现实，他说：“世家子弟既为秀才，断无不应科场之理”，但同时他又强调：“既入科场，恐诗文为同人内外帘所笑，断不可不切实用功。”可见，曾国藩之于举业，是强调真才实学的，这显然与其读书在于“进德”、“修业”的思想一脉相承。正因如此，曾氏极力反对那种读书只在意功名富贵而于德业一切不讲的举业观，这从另一角度凸现了曾国藩在读书的动机认识上高于常人。他对那些“役役于考卷截搭小题之中，将来时过而业仍不精”的举子深为惋惜，因此告诫子弟们“此中误人终身多矣”，只要德高、业精，“则等闲之举人、进士又不足论矣”，“即使终不入泮，尚不至于饥饿，奈何亦以考卷误终身也?”因此，当得知儿子纪泽无意于功名时，他不但不生气，反而鼓励道：“尔既无志于科名禄位。但能多读古书，时时吟诗作字，以陶写性情，则一生受用不尽”；同时劝功名心极强的六弟“万不可徒看墨卷，汩没性灵”。他时时告诫子弟，人生在世应有德有业，“不在科名之有无”，因此，读书“切不可时时为科第仕宦起见。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤肖，我家之功臣”。他十分鄙弃那种读书仅为当官发财的读书人，因此告诫儿子纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，对澄、沅二弟也说：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。谆嘱瑞侄从此奋勉加功，为人与为学并进”。

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