佛教的人生哲理？

佛教的人生哲理

一、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　

二、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。　

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　

九、修行是点滴的工夫。　

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是的，你烦恼什么？　　

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

+++、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？　　

八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

九六、沈默是毁谤最好的答覆。

九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。

九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

佛教名人励志格言名言

这些话涉及的佛教术语态度，没有几千字难以解释清楚，所以我用最浅白的话来解释吧！

1、“佛不可说，一说即错。佛理靠悟，以佛说哲理，以领会之心，悟其真意。”这句话的意思就是佛法是没法用语言表达的，因为每个人的表达方式不一样，理解程度不一样，听的人接受程度也不一样，所以一旦说出来就失去了本意，所以要靠自己去体悟。打个比方，有人跟你说，榴莲好吃难闻，你跟着就说“榴莲好吃难闻”是不对的，第一不是你的感觉，第二你没吃过，第三你未必是这样的感觉，我家老妹离着三层楼就闻得到榴莲的味道，说好香好甜，就和前者不一样。所以我们学习佛法，不要妄自揣测，都要经过“信解行证”三个过程、“戒定慧”三个层次，你若没有生起信心、发菩提心（信），没有僧人为你解释佛法（解），没有按照僧人传授的方法方式去做（行），并且明白其实践的真实结果和感受（证），是没有资格讨论佛法的。

2、“故有心经开示：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”这句话就是《般若波罗蜜心经》（简称《心经》）里的原话，讲的就是通过上一段讲述的修行方式，使得自己的心彻彻底底的了解了宇宙真相，你就能修成正果，真正的明心见性、解脱生死、超越轮回，成为我们这个宇宙中最高级的生命体（佛菩萨）。

佛教的哲理句子

人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。无论我们是否信佛，佛教中有很多励志的格言值得我们参考学习。以下是我为你整理的 励志格言 ，希望能帮到你！

佛教哲理 励志 名言

　1. 世尊在《华严经》上常说，?一切众生本来是佛?，这个观念非常非常重要。所以，我们看一切众生都是佛。那他为什么还做坏事?还要搞六道轮回?这是因为他迷了自性，把佛的国土变成了六道轮回。

　2. 知过就是觉悟，改过是真正修行，是真实的功夫。必须自己知道自己的毛病，你才能改过自新;自己有病自己不知道，你就不会起求医的念头，这个病一天一天恶化，最后就无药可救了。

　3. 众生这一生能不能成就，关键在于你知不知道自己的根性，换句话说，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，这个人就觉悟了，我们一般讲开悟，开悟是这个意思。

　4. 佛讲众生有八万四千烦恼，八万四千是无量烦恼的归纳，并不是只有八万四千。佛是大医王，能治一切众生的病。八万四千烦恼是病，八万四千法门是药，佛用各种法门来对治不同根性众生的病。

　5. 古人讲，?三天不读圣贤书，面目全非?，这个话什么意思?这话的意思是说，三天不读圣贤书，不接受圣贤人的教诲，烦恼习气都现行，就面目全非，就退转了。

　6. 拜佛，这也是修恭敬心，修一切恭敬?我们对人对事对物，都要像对佛这样的恭敬。我们以诚敬心处事待人接物，无论顺境逆境都用真心，这就是拜佛。

　7. 念经的时候要专心，专心就是修定;念得清清楚楚、明明白白，字没有念错， 句子 没有念颠倒，这就是修慧。

　8. 经选一部，天天念它，念到熟悉，不要求解，为什么?经里没意思，你求什么解?你所了解的统统叫打妄想。开经偈讲?愿解如来真实义?，你所解的都是胡思乱想，决定不是如来真实义。

　9. 我们今天学佛，受佛法熏习的时间太少了。一般学佛的同修，一天当中，只有一、二个钟点是佛法熏习，还有二十二、三个钟点是贪嗔痴慢烦恼熏习，这样子学佛，要想成就太难!所以我劝同修们，只要一有空，就要念佛、诵经、听经，以弥补闻法之不足，这样我们熏习佛法的时间，才能得以延长。

　10. 大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。

　11. 佛在《楞严经》给我们说过，境界现前，无论是佛境还是魔境，都不要去理会;也就是说，不要把它放在心上，这叫好境界。如果把这些事情放在心上，这就着魔了，佛来也是着魔。

　12. 佛的神通能力比魔还要超过，但是为了避免魔冒充佛，佛不用神通做佛事，佛用教学。魔不能教学，讲经说法他不行，他对这些道理不懂，他只有法术，所以佛绝对不以神通做佛事，这个一定要知道。

　13. 如果我们烦恼断尽，六波罗蜜也就没有了。六波罗蜜是药，烦恼是病，你有病吃药;病好了，药就不要了，药要丢掉。所以《般若经》上才讲，?法尚应舍，何况非法?。

　14. 你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了;如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世、没完没了!

　15. 大经上常讲?烦恼即菩提?，菩提就是智慧，你觉悟了，无量无边的烦恼就变成智慧，所以烦恼跟智慧是一体之二面。转烦恼为智慧，就在迷悟之间。所以你现在烦恼多不要怕，只要你学会转。学佛就是学转变，把烦恼转变成智慧，把凡夫的生活转变成佛菩萨的生活，这叫会转。

佛家励志 名言名句

　1. 我们看到很多不学佛的人着魔，学佛着魔的也不少，这是什么原因?我们懂得，他的心不正，妄想杂念多，贪嗔痴慢重，是他这个心感应妖魔鬼怪，这个事情麻烦大!现在社会是乱世，妖魔鬼怪充斥在这个世间，你一念不正，就落在魔掌里面。你出不了魔掌，你被魔掌控制，这个很痛苦!

　2. 现在是末法，末法里面，也有正法、像法和末法。哪些是正法?真正通达佛理，依教修行证果者，这是末法中的正法。对于佛法有信解，不能够依教修行，这是末法当中的像法。这些人不能说没救，只要他一念回心，愿意求生净土，临终十念一念也必定得生?这个是阿弥陀第十八愿。什么人没救?不相信因果，不相信净土的人没救。这是末法当中的末法，这个道理我们要晓得。

　3. 念佛一定要趁早，所谓是?练兵千日，用在一时?。我们现在天天在训练，心里头只有阿弥陀佛，没有杂念，给诸位说，什么样的业障都没有了。

　4. 佛在经上告诉我们，我们每起一个念头都有果报，一个念头就是一次生死的亲因缘，可怕!一个善念，三善道受生;一个恶念，三恶道受生。没有事情，想想过去，想善的，又是一个三善道;想恶的，又是一个三恶道，不得了!所以，不要想过去的事情，也不要想未来的事情。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么?为什么不把这些时间去想阿弥陀佛，去念阿弥陀佛?

　5. 我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益，就要认真地去修行。修行从哪里修?古来祖师大德常常教导我们，从根本修。根本是什么?根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉，这叫从根本修。

　6. 佛在经上讲得很清楚，?一切众生皆有如来智慧德相?。智慧是最重要的，有了智慧，不但能解决生死的问题，而且能够解决宇宙之间一般人所不能解决的问题。究竟圆满的智慧，佛说一切众生都有，跟佛相比毫不逊色，为什么你今天智慧没有了?迷失了自性，智慧变成了烦恼。

　7. 钱财，自古以来称作?通货?。?通?是流通的，钱财从你面前流过，你以为是你的，哪有这个道理!要晓得，从我面前流过，流在我面前的时候，我可以支配它。支配什么?支配它流的方向，这个我有权。我不能留住它，但是我有权利支配它流动的方向。我让它流到善的方向，我就积了德，我就积善积德了;如果我把它导入恶的方向，我就造了罪业了。这是真理，这都是事实。

　8. 一定要知道，道场的功能是教化一方!能劝这一方人断恶修善、破迷开悟，这个道场建的有功德;如果这个道场做不到这桩事情，甚至于把众生修行道路指错，那他要背因果责任，这个因果责任都是在地狱。

　9. 佛门有个俗话说，?地狱门前僧道多?，出家人为什么会堕地狱?本分的事情没有尽到，心里面贪嗔痴慢没断，禁不起外面五欲六尘的诱惑，道业荒废掉了，所作所为都是罪业。

　10. 现在是末法时期，法弱魔强，许多出家人拿佛法当做求名利的工具，这些出家人就是佛经里头常讲的?譬如狮子虫，还食狮子肉?。这些人是不是真正出家人?不是的，他是魔王波旬的子孙。他也剃头受戒、披上袈裟，但他不是真正出家人，他是来破坏佛法的，这是魔灭佛的唯一手段，经典上都有记载。

　11. 正觉，梵语讲?三菩提?，是阿罗汉跟辟支佛的地位;正等正觉叫?三藐三菩提?，是菩萨的地位;佛是无上正等正觉，在佛经里面称为?阿耨多罗三藐三菩提?。我们学佛，求的是什么?求的就是阿耨多罗三藐三菩提。

　12. 六道轮回是从哪里来的?不是上帝造的，也不是阎罗王造的，也不是佛菩萨造的，而是你自己造的。自己怎么造?是你自己的烦恼造的。

　13. 诸佛菩萨千经万论，无量劫的教导，无非是告诉我们这么一桩事情，无非是劝导我们看破、放下而已。看破什么?万法皆空。放下什么?放下妄想分别执着。一切都看破放下，你就会大彻大悟，你就会得大自在!

　14. 佛法的修学，实在说一定要有善根，就跟世法是一样的。世间法，一个人在世间，一生富贵、事业、学业成就与否，固然是要靠努力，但是还有一个非常重要的因素，那就是宿世的善根。

　15. 念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障岂不就消除了?我们天天想求消灾，用什么 方法 念佛就是最好的消灾方法，最好的消业障的方法，问题是你要会念!什么叫会念?念头一起来，第二个念头就换成阿弥陀佛，这样念佛叫会念。念久了，你一切妄想都没有了，业障都没有了，你怎么不自在?

佛教名人励志格言

　1. 什么叫正念?无念就叫正念，无念是无一切妄念，不是无正念。什么叫妄念?凡是为自己的，这是妄念，给诸位说，这是大的妄念。

　2. 智慧不是学来的，智慧是我们真心自性里面本来具足的。你看得很多、听得很多，记得很多，都不是自性流露的，都是从外头来的，都是从妄想来的。要知道，妄想是烦恼的根源，它障碍你的自性，障碍你开智慧，障碍你开悟。

　3. 佛在经上常常把心比作水，，水不动的时候，平静，它的作用就像一面镜子，外面的境界照得清清楚楚，那就叫智慧。心里面起了波浪，也有作用，也能照外面境界，只是照得支离破碎，不是完整的，所以我们对于世出世间一切事理，也知道一些，但是不完整。我们现在这个起波浪，烦恼重的是大风大浪，烦恼轻的是小风小浪，总是不平静，所以我们的智慧不能现前。

　4. 我们晓得，所有一切法门，在今天一生当中决定可以成佛的，只有念佛求生净土，所以我们要把这个法门介绍给已经学佛的人。他不能接受，那他有障碍;他有障碍，我们要有耐心慢慢地等，等他业障消除之后，他就会回头。所以要有耐心，要能够欢欢喜喜地去帮助他。

　5. 能帮助人觉悟，这个福报就太大了，为什么?改变生活的品质是要靠智慧。有智慧，他样样都能够得到;没有智慧，怨天尤人，这是造罪业，他的果报，苦上还要加苦，现在苦，来生更苦!

　6. 佛在经上告诉我们，?欲知前世因，今生受者是?，你要知道这前世的因，你看看现在受的就是;?欲知来世果，今生作者是?，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。

　7. 释迦牟尼佛要是放下工作，他就不讲经、不说法了;佛讲经说法四十九年，到处奔波，热心教诲，可见事没有放下。所以佛教我们放下，不是放下工作，是放下烦恼、放下欲望，回归到自性?这是佛的意思，我们要懂。

　8. 叫你看得淡，不是叫你不负责任。不负责任，那又错了，世间人会说?不能学佛，你看学佛了，连家都不要了，儿女都不要了，父母也不养了，不仁不义，不忠不孝?，这把佛教形象破坏了，这是不可以的。

　9. 你可以成就佛学，在佛门里面做一个专家学者，在大学里面可以拿到一个佛学博士，你可以做个教授，你也能说得天花乱坠，你的贪嗔痴慢还有，不但有，还很严重，所以你搞的是佛学，你不是学佛。

　10.自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘?这十六个字，是六道众生的烦恼习气，是无始劫来生死的根本，你只要沾染上一、两个，无论你怎样精进努力地修学，你都不能成就。

　11. 我们每一天接受佛的教诲，念念不忘佛对我们的教训，我们要把这些教训变成自己的思想见解、生活行为，这个叫学佛。

　12. 无论什么事情，看淡一点好，不要太认真，心地愈清净愈好，心量愈大愈好，为什么?与自性相应。

　13. 佛家常说，?爱不重不生娑婆?，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。

　14. 佛家的宗旨是?慈悲为本，方便为门?,可是佛家又说，?慈悲多祸害，方便出下流?，我们听起来好像是很矛盾，其实它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波罗蜜的基础上。

　15. 内心没有这个对立的念头，慈悲心才能够生得起来。从内心发出慈悲，发出欢喜心，诚诚恳恳地帮助别人，给一切众生真实的利益，这就叫慈悲。

　16. 我看这个人喜欢，看那个人讨厌，这个心态要不得，为什么?这是往生净土的障碍。爱恶的念头一天一天比较淡，欢喜的人看得也平淡一点，讨厌的人现在也不讨厌了，我们功夫有进步。如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了!

　17. 佛门常讲，?无缘大慈，同体大悲?，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。

　18. 真正佛弟子，第一个对于佛陀真诚的教诲，要深信不疑;第二对于佛所讲的道理，要透彻地理解;第三个佛所说的至善的行为，要真正做到。

　19.心遍一切处?，所以动一个善念，尽虚空遍法界，一切有情众生善与善相感;起一个恶念，恶念也一样有感应，恶与恶相应，想到这个地方就寒毛直竖，真的可怕!

　20. 佛与众生都是心变的，在觉悟的时候就叫?佛?，在迷惑颠倒的时候就叫?众生?。

佛教哲理名言

有关佛教的哲理句子

　万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。下面是我为大家带来的有关佛教的哲理句子，希望可以帮到你!

　1、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　2、一花一世界，一佛一如来。

　3、苦海无涯，回头是岸。

　4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　5、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不方便，自得心开。

　13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的'成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

　14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

　15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

　21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

　22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

　24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

　28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

　32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

　42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

　44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　47、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

　51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

　53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

　55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

　57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

　59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?

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活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，有个灵山塔，好向灵山塔下修。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。

人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

看别人不顺眼，是自己修养不够。

“随其心静，则佛土净。

生如夏花，死如秋叶。

泰戈尔

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