大彻大悟的人心境

大彻大悟的人心境

　大彻大悟的人心境，大彻大悟是佛教的一种说法，这是修心修到最高层境界的成就，对于大彻大悟的人来说，这个世界已经是个俗世，与他无关，下面分享大彻大悟的人心境。

大彻大悟的人心境1

　命运有时把你推向绝境，是为了送你一份大礼。上天有时给你施加痛苦，是为了让你承接启示。

　就是上天为什么会让某些事情发生在你的身上？

　有没有可能就是在启示你，就是想通过这种方式来考验你，然后如果你通过了，就会送你一份大礼。

　当你能拿到这份礼物的时候，也就是你考验结束，重获新生的时候，这个痛苦才会消失，而且它还会成为你人生中最宝贵的资粮，支撑着你走下去，开创未来。

　“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”

　凡是被上天选中的人，也就是我们所称的“天选之人”，他必定有一段时间，需要承受一茬又一茬的痛苦，遭受一次又一次的打击。

　在这个过程中，他或许会变得绝望，或许会生无可恋，或许早已在内心中为自己提前预演过人生的葬礼。

　那种走投无路的感觉，文字和语言表达不出来，但是那种举目无望的处境，一定会带给一个人最深沉的思考，也就是对生死的思考。

　当自己眼前所有的路都被堵死的时候，当自己心中任何的知见都无法解决问题的时候，也就到了接受上天启示，打开命运礼物的时候了。

　如果这个人福报具足的话，那么这时的他，就可以在无路可走的境地中，打开一条向上的觉悟之路，从此大彻大悟。

　任何事情的获得，都是需要付出代价的，更何况是这种可以刻在灵魂之中，与生相伴的觉悟与智慧，这份来自上天的礼物。

　它的代价是什么？就是让你经受持续的痛苦，更重要的是那种在心灵中无数次的煎熬，然后让你无限度的逼近死亡，从而在这个过程中为你创造机会，去探知宇宙与人生的真谛。

　不得不说，这份来自上天的厚礼用心良苦，不得不说，这是勇敢者的游戏，如果是谁在这样的试炼与考验中通过了，那么他必定能重获新生。

　生与死，无非是一对阴阳，一种形态的转变，如果你是一个觉者，你就应该会认识到一个问题，那就是没有真正的死亡，死亡并不比活着可怕，活着也并不比死后舒服。

　《庄子·知北游》篇中有这样一句话：“生也死之徙，死也生之始，孰知其纪。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徙，吾又何患？”

　也就是说，从道的观点来看，生与死是同一类事物，生是另一种生命形态的死，死则是另一种生命形态的生，谁能懂得这里面的大道理啊！

　人的生命只不过是气的一种聚合形式，气聚在一起就得到了生命，气一散开人就会死亡。如果死生是同类事物的不同表现形式，那我还有什么值得担心的呢？

　所以，生与死这种在我们看来不得了的大事，在真正的悟道者那里都很普通，人家是该来我就来了，该走我就走了，当生则生，当死则死。

　人生真正的勇敢，是敢于接受与面对你所经受的一切，不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之。

　一个大彻大悟的人，他可以对生死无忧，对风雨无惧，无论承受什么境遇，都心生欢喜，无论遭受了怎样的打击，都可以岿然不动。

　那种在内心中凝聚出的澹泊无极的心境，那种呈现于外在飘逸无尘的姿态，像是一个，回到了本源之初。

　当一个人，面对生死都没有恐惧的时候，还有什么能困住他。所以这种在深渊中走出来的人，就像是被打通了任督二脉。

　原先无法解决的问题，他可以站在更高的维度上去化解，原先无法突破的瓶颈，他也可以借用更高的智慧来疏通。

　所以，人这一辈子，有人讲我特别不能失去的是什么，我特别不能忍受的是什么，上天就让你失去，就让你忍受。

　当你特别不能忍受的忍受了，当你特别不能失去的失去了，那种历练所能带给你的成长与觉悟，是没法想象的。

　凡是大彻大悟的人，无一不是在绝境中挣扎与忍受过，也都曾内心中为自己举办过葬礼，然而当他醒来后便是重生，整个人都会发生蜕变。

大彻大悟的人心境2

　 大彻大悟的人是这样的

　大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人，正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于平凡的人来讲，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。

　圣人就象太阳一样，不会在意人们对她是好是坏，有人说他好，必然也会有人骂他坏，有人需要他，也有人不需要他，然而圣人并不会因人们的谴责与赞叹而改变自己的行规。

　“一真法界”：得道的人可以一中解无量，无量中解一，入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。

　没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培养起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子，最后又落在土壤上，众生的福报是以供养明师而来的。

　成道的人融入了整体之中，“我执“的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉，生死的空间早已不复存在了，他虽说是活在当下，可是连当下的概念也不存在，他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些都又不存在他里面。

　开悟的明师不追求任何东西，也不会畏惧任何东西，所做的一切都是随缘。她没有朋友，也没有敌人。他的眼中没有好，也没有坏，他是一个善恶不分，男女不分，天堂与地狱不分，生与死不分的圣人。在他的眼里没有一个众生，个个都是佛。超越自我的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶美丑好歹之分呢？他证得了无分别智，他不讲信用，她不会再造业障，也不会再消业障，他所做的一切，既合人道，也合天道。

　对于悟道人而言，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。

　成道以后的身体还是和以前一样的形象存在，而内在的存在已彻底变了，我还是我，又不是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我--无量劫以前就有的我--现在重新出现。因为现在的我（头脑）死了，无量劫以前的我不得不出现。

　不要认为修行人修到最后象个木头样，什么也不知，在修行的某个阶段固然象个木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来逐渐进入了内在的核心，完了这个过程后，所有的力量，所有的技巧都变成了觉知，天空中飞只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头。当然这种境界里是种难受的境界，你太敏感了，你太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有任何事让你可做的了，你的整个旅程已完成，你的整个结果就是一个觉知，时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知，过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆上了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知后，也就不需要方法了，过去的方法只能对后来者有用。明师什么也不会做，只会叫醒你的睡眠，然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒后，你还不愿起床，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固，它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间，明师只是掌握了如何切断你的头脑，而能让你立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知，错过了这个瞬间，也许一年，十年，好几世才会出现下一个瞬间，一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知，瞬间足以铸永恒。

　人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是因为他内在的花开放了。

　大开悟的明师所说的每一句话无不是教理，所说的所行的都是代表如来佛，供养明师就是供养三世诸佛，轻慢明师也即轻世诸佛，明师是与三世诸佛心相通。

　得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的内在也一样活得很充实，他不仅能和自己为伴，也能和万物为伴，他外在看上去是孤独的，而内在实是与万物同一体，他没有任何欲望，他从不显示自己，他能承受别人给他的是是非非，他从不认为自己很重要，他从不努力奋斗，他看上去象个傻瓜蛋，象个无用的人，象个软骨头，他没有原则，没有立场，你跟他合作一定会气死你，他只能做圣人，这个圣人的头衔还是别人给他的雅称，实际上他什么都不是，千万别把他划分成是属于某一类型，否则你会失望。

　佛菩萨无所不在，没有来去之说，只是众生没有摆好自己的“频道”，接收不到，所以不能和佛菩萨沟通，悟道明师正是懂得了架设频道的技巧，虽然众生皆有佛性，若不因明师的指导，终究不会悟道，一旦学会了频道的密码和技巧，即刻和佛菩萨沟通。

　开悟的人若没有感情，又如何了解众生的感情呢？又如何帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超出人的特性之上，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。

　明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见，“我心中的明师肯定是这样这样，只有这样才是我心中的明师，否则就不是明师”。来者都是根据自己的需要和想象在塑造明师，没有给明师一点自由，本来是向明师学习，反而成了教导明师。如果你来到明师面前，不放弃以前所有的成见，那么你什么也不会学习到，你能把自己交付给明师多少，那么你便能从明师那里得到多少，交付并不意味着你交给明师什么东西，而是要对明师信任和敞开，惟有你所有的成见空掉后，明师的力量才能进去。来到明师面前就是要学会死亡，把过去所有的思想概念全部死掉，明师所能教你的，也就是教你如何把头脑死掉，惟有这个复杂的头脑死掉后，那个一尘未染过的亮晶晶的本来面目才会出现，否则就被你复杂的头脑给掩盖住了。由于我们轮回太多世，头脑里面的习气太多，把那个亮晶晶的东西给掩盖住了，那个亮晶晶的.东西纵然掩盖得很深，但它始终不会变质，一旦把过去的概念抛弃，接受当下，本来面目也就出现了。

　怀疑别人，就是在搜索别人的垃圾，信任别人是在给别人套枷锁。对于一个得道的人来讲，早已超越这二分性，既不怀疑，也不信任，而是实话实说，以真实的面目在表达一件事，惟有模糊的头脑才会留在二分性上，怀疑和信任，罪过和功德，成功和失败……超越的头脑就是一个清晰透明的头脑--也即无分别的头脑--透明的镜子。万事万物在镜子面前都是还给他本来面目，凡是所能够发生的，也该发生，发生归发生，不应该以头脑来给发生套上某种概念--是与非，善与恶。发生的事情既不能分辨也不能判定，依它本然的样子接受它，它有自己的属性，人为的就失去了自然的美。之所以给它套上某种概念，那是因为你有动机，有目的。面对脚下的泥土，谁会说它是好是坏呢？因为我们对它没有动机和目的。概念是人类欲望的投射，把欲望投射到事物身上，它也就变味了，分类了。记住，圣人是一面镜子，它没有分别，没有目的，没有欲望投射，所以在圣人面前永远能保持本来面目。

　一位开悟的明师犹如一朵鲜花，也是有时间限制的，百年之内也会往生，然而他的加持力--也即能量场，三界以内的明师的能量场百年之内就消散了，超越三界的明师的能量场千年之内还不会消散，还有加持力。

　上师只是一个手指，你顺着手指的方向可以看见明月，但你千万别模仿上师，只需相信上师就能达到你自己的目标。模仿上师则会忘记自己内在的佛性，上层技艺不是通过模仿可以得到的，只有肤浅的表象可以模仿到，而内在灵性惟有完全成为自己以后才会开花。模仿则意味着是把自己划分为七零八散，不模仿上师，并非不相信上师。实际上每一个开悟的人都是一个不同的方法，没有两个开悟的人是用同一个方法，在起步的时候芸芸众生可以用同一个方法，越往内在深入越产生分歧，越有自己独特的方法，进入内在的核心点里以后，又是同一个方法--没有方法。前几步可以有方法给你修，最后的那一步则是无法为法，无门为门。有方法--没方法--又有方法--又没方法。上师的思想只有一个思想--他达成的，也希望你达成。而他使用的手法则是千奇百怪，不要认为上师奇怪，因为你开悟的因缘适合这个奇怪的方法。只有在你觉得奇怪的情况下，这个奇怪的方法才有效用，明白时，也即你开悟时，也即奇怪不奇怪时，也即无法时。

　爱明师就是爱道，明师就是道的化身，明师虽然是有肉身存在，但他们的振动韵律是和道一样的，接近他，自己内在的振动也会变。为什么那么多妖精都想吃唐僧的肉是有道理的。明师的一根头发，乃至所用过的一切，都是有同明师一样的振动力。如果你的敏锐很强，靠近明师完全可以感受到他的振动力穿透了你，你也会和明师具有同样的振动力。成道的力量如疾病一样具有传染性，感冒会传染，肝炎会传染，成道的力量同样会传染。明师成了海洋，什么都不需要，什么都能容纳，物质的、灵性的都能给，你敞开多少就能接收到多少，即便你不打开窗户，阳光也能照耀你的房屋，春风仍然经过你的窗前。母亲只能给你物质，不能给灵性，母亲给你身体健康，明师给你灵性成长，母亲给的是大树，明师给的是花果，见明师一眼就能使你沉睡已久的灵性苏醒，经明师灌顶后，过去世的业障永远消失，当下解脱。再造的新业由自己承担。

　是是非非无定论，也不能定论。人类往往总是受先入为主的概念去评价一切，如果是先学了佛教，便无法接受基督教的思想，反之又无法接受佛教的思想，甚至互相攻击对方为歪理邪说，每一种宗教都有自己特定的定义和固定的概念，凡是不符合自己的都视为外道。门户之见，约定俗成决定了彼此格格不入。对于一个大彻大悟的人来讲，根本不存在正邪之分，一切言论皆是方便而说，无非都是使众生进入内在的核心。法尚应舍，何况非法（没有文字）？如果说明师狂妄自大的话，那么今天的明师哪一个也没大过释佛，耶稣。悉达多一出生，便口出狂言：“天上天下惟我独尊。”耶稣也说：“我和天父是同一体，我就是真理，我就是道路。”明师并非是自大，而是实话实说，真理就是真理，真理是不能用谦虚和自大来衡量的，真理必须依它本然的样子被表达出来，必须依它本然的样子存在。对于一个常人来讲，谦虚和自大是同一种心态，都是“我执”的表现，是同一种能量的正负极。小智慧的人善搞阴谋，大智慧的人善搞阳谋，开悟的圣人总是依它本然的样子出现。阴谋阳谋与谦虚自大是同一种性质，皆是“我执”的再现，当我执消失的时候，明师所说的一切都是在陈述一个事实，既不是自大，也不是谦虚，佛陀是把那个东西原原本本地表述出来。

大彻大悟的人心境3

　 浅谈人的大彻大悟

　 其一。

　所谓的笨人一旦开窍，其人生就像开了挂一般。这种人就是经历许多事情之后而大彻大悟的人。这样的人并不占多数，这需要般的经历磨练，甚至需要经历过许多磨难，后才大彻大悟的。

　典型的如有半圣之称的曾国藩。现在界的明星主角孙红雷，也是属于这样的人。还有华为的任正非，创立华为的原因，竟然是因为找不到合适的工作，无奈之际才单干创业的。这样的初期看来并不很聪明的人，后来能非常成功，基本都是经历许多事情后大彻大悟的人。

　 其二。

　所谓的慧人一旦再开窍其人生的格局就广阔的扩展开来。

　这里也说三个人物，原创码字不易请关注。

　马云，大家都知道，但马云在出道前，受浙江当地部门委托，去美国谈项目合作，被骗了，失去了自由。大家知道马云去美国的那次“惨无人道的历险”吗？没有那次历险，马云的情商怎么可以有那么强大，以致於后来有十八罗汉一路护身，没有那次历险，马云怎么能对机会那么敏锐，并接触把握了前沿的互联网机会？这都和彻悟有关。

　第二名说一下严彬，华彬集团、红牛集团董事长。他生于山东一个贫穷的家庭，后来去了泰国。一开始去泰国，因为没钱买吃的，甚至卖过血。他在唐人街从学徒起步，因勤奋劲，不到两个月就当上了经理。后来，有了自己的小事业，很小很破的小物业。一直发展，直到泰国首富。很多企业家、投资家的发展，并没有千回百转的磨难，有一通百通之感，认识也好、确信也罢，或者说眼界、格局等等，确如通窍开挂一般。

　第三名讲一下贾跃亭，乐视控股集团创始人，现在法拉第未来公司CPUO。大家知道，他的人生重启了。曾经的辉煌，不能掩盖他的重大失误。这里说的重大失误，并不是说他的经营，甚至也不是说他的决策，而是说的大彻大悟方面的基础东西。深入思考的时候，是不能同时去做重大操作的，这是大忌。悟与行，不是想的那么简单，思考、自性本身，是两个东西。

　 其三。

　所谓的不笨不慧之人，还能开窍，这说的可能就是我们大多数人了。

　那会如一般，千式百样，如大病而愈，大难而生，大事而过，大情而去，等等，以致大彻大悟。

一个人经历过什么，会突然成熟或变得有大智慧？

如下：

1、生活有一万种可能，每过一个阶段，我们都有不一样的大彻大悟。

2、与世界和解，这是经历过磨难的大彻大悟，这是真正看透这个世界的觉醒，这是人生智慧的不断进阶！

3、不求上岸了，只求快点熬过剩下一个多月吧。考研才是一场修行啊，已经大彻大悟了。

4、你总是，揣着答案提问，殊不知，有些事情，不需要答案，成人的世界，没有回应，已然是回应，没有结果，已然是结果，所有理由都是拒绝，你要懂得及时止损，残忍面对好过拖沓遮掩，大彻大悟之后，曾经的那些痛就成了光和路，别急，都会好的！

5、在三十加的年纪终于明白了何为爱情、何为婚姻。爱情是两个人一起听雨婚姻是一个人打着伞往前走。总想写点什么，又写不出什么。矫情又做作。执迷不悟又大彻大悟。

6、将爱情的痛苦，进行自我调节，自我消化。既然无法忘却，那就当作是生命不可割舍的一部分。这部分，是我的成长之路，是我的历练之路，是我的觉悟之路。人的一生当中，并没有太多历练，可以让你大彻大悟。爱情的痛苦却可以。

7、今天终于懂了，没有所谓的直男，什么不想谈不懂浪漫都是借口，只是不够喜欢而已，只是对方不是你而已，大彻大悟了朋友们。

8、人性并不是非黑即白，生活也并不是主人公大彻大悟、痛改前非的狗血剧，它有众多幽微曲折，反反复复。毛姆笔下的凯蒂，淡然地接受了自己的罪恶与美好，不夸大，不缩放，不畏惧，也不刻意。

9、任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，真正让你如梦初醒，看透人情事故的，只有经历，吃亏，后悔和受伤。

人在什么情况下才能大彻大悟？

我的观点：

一个人会突然成熟或变得有大智慧，只有经历过大喜大悲。这是因为经历过大喜大悲，可能会大彻大悟，大彻大悟后往往会表现出突然成熟，但突然变得有大智慧，对一般人来说应该很难。

大喜大悲——大彻大悟

大喜，这里指极大的惊喜，意味着经历了自己一生最美好快乐的事情。

大悲，这里指极大的悲伤，意味着经历了自己平生最悲哀痛苦的事情。

为什么人经历过大喜大悲后才能大彻大悟？

这主要是因为这种大喜大悲的经历给以我们强烈的刺激甚至冲击，让我们重新反思、怀疑、否定、甚至推翻我们的价值观、人生观、世界观。

在经历了大风大雨后，我们就会体会和感受到和风细雨的美好。

在经历了大起大落后，我们才能具备经验应对世事无常的变化。

在大喜大悲时，我们静下心后方能认清真实自己。

在大起大落间，我们面对事实才会辨清真朋友。

大喜时，我们会极度兴奋、喜极而泣——大喜无声，大爱无言。

大悲时，我们会痛彻心扉、欲哭无泪——大悲无泪，大悟无言。

可以说，因大喜大悲触及了我们的灵魂，我们可能会幡然醒悟。

所以说，有大喜大悲才会让我们醍醐灌顶，当然就会茅塞顿开。

因此，我们突然成熟，仿佛人突然就长大了，开窍了。

史玉柱大彻大悟

史玉柱少年得志，经历了一系列的失败之后成为负债2.5亿的中国“首穷”，但最终凭借“脑白金”和“征途”重新崛起，堪称中国商界的。

史玉柱在公司处于危机时期，面临着非常无助的局面，同时内心遭受了巨大的煎熬。

19年，负债累累的史玉柱感到生不如死，抱着这种看淡生死的态度，他登上了珠穆朗玛峰。

在下山时天快黑了，在冰川里迷了路，体力透支，呼吸困难，史玉柱感到自己是一步步地迈向了死亡，最后，被救援队救了下来。

从珠穆朗玛峰下来后，他感觉自己已经死过一次了，从而感到生命的珍贵。

此时此刻，沉沦了三年的他，跟普通人一样，抑郁、被人看不起，但最终明白了生命的意义，他彻底看淡了生死，反思失败，重拾再次创业的勇气，决定东山再起。

正是自己最终在攀登珠峰时命悬一线的难忘经历，史玉柱得以实现大彻大悟的成长。

史玉柱清醒认识到过去的失败是自己头脑发热、对困难估计得过低所导致。

重新出山后，无论做脑白金、征途，还是入股华夏和民生银行，都做得都非常稳健、漂亮。

史玉柱成功之后很低调，不胡折腾、不乱扩张。对形势洞若观火，收放自如。反映出他高超的洞察力，以及已经具备的大格局、大智慧。

结语

不经历风雨怎么见彩虹，不经历起落怎么知人生。

不经历大喜怎么懂享受，不经历大悲怎么懂珍惜。

经历了，就可沉淀收获。遇到了，就算一种。

想通了，就会不断进步。看透了，就能增长智慧。

生命经历大喜大悲的动荡，才能获得大彻大悟的成长。

我们从此变得聪明起来：有了眼光，有了高度；有了思考，有了深度。

我们从此变得判若两人：有了追求，有了胆识：有了目标，有了动力。

我们从此变得智慧起来：有了胸怀，有了格局；有了洞察，有了谋略。

成熟需要更多经历，智慧需要更多磨难。

我们应该、也需要：

坦然迎接生命中的坎坎坷坷，轻松走过岁月中的风风雨雨。

平静面对生活中的大喜大悲，勇敢承受人生中的大起大落。

如有不同看法请留言，大家进一步交流探讨。

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实践过程中的每一次的触发，会使一个人由幼稚变得老练成熟，触动心灵的会使人变得大智大悟。

雄鹰只有经过狂风暴雨的锤炼，才能遨游天空。刚学会站立的婴儿，经过摔倒才能从中领悟到身体的平衡，才能学会平衡走路。

人生之路充满着无数不可预见的艰险困苦，只有勇于面对现实，实践过才能逐渐成熟。

都向往顺顺当当的过好一生，其实人生历程，十有九不如意，无论你出生在帝王贵族家庭还是贫民百姓家庭，都要经过不同的人生实践，去独立实现自己的人生价值。

在人生之路上，经一事长一智，成熟是经过无数次锤炼，是一个人平时知识和能力的积累，经过触动心灵的突发碰撞，突然变得成熟变得有大智大慧。

正常的人除了先天基因不同之外，没有什么太大的差异，在人生历程中，由于对 社会 对的认知，接受程度不同，导致了后天的差异。

有的人经过各种不测，变得麻木不仁，有的人经历过不同的，会从中总结经验教训，领悟到人生真谛，他就会突然变得成熟变得有大智大慧。

走好人生之路，实属不易，要面对现实随时调整心态，去应对发生的或者即将发生的不可预见的。

顺境下，人和人没什么区别，只有在逆境中，人才会出现三六九等。

在什么样的逆境中？也就是绝境，但并不是每个人都经历过一些事情都会成熟，就都会拥有智慧的。

这个跟一个人的认知有关系，在江贰郎看来，如果你想通过一些经历来获得智慧，把握两个路径很关键。

第一个：经历绝境！

第二个：有高人指点！

为什么要经历绝境？因为绝境不仅让你心智成熟，还能让你醒来。

看清自己，看清别人，最后完善自己，这是一次触底反弹的机会。很多事情都是成也在人，败也在人。

而牛逼的人之所以能够脱颖而出就是因为在绝境中比一般人多坚持一分钟，因为一分钟就有可能为你带来机遇。

因为绝境，生命体验也会随之加深，成为你人生翻身的筹码，我们经常讲“绝处逢生”就是这个原理。

我一个朋友，创业之前，心态浮躁，后来因为误投，负债100多万，面临四面八方的催款，每天都生不如死。

后来经过调整，奋发图强，每天工作十几个小时，从过去日收入几千到现在日入几万。关键是这个人比之前心更静了，也没有之前那副屌样了。

接下来看看第二个路径，为什么要有高人的指点？不是每个人都有很好的悟性，很多人在面临一些困境，很容易陷入思维的误区。

无论是身体上，还是心理上受到一定的摧残之后，根本没有机会和条件再次逆袭。就像天道中林雨峰和刘冰就是这样的例子！

面对这种情况，如果没有贵人相助，没有高人指点来提升他的认知，是很难看清楚为什么会导致这个结果，也很难明确接下来一步一步该怎么去做。久而久之形成一个恶性循环！

打个比方就更好理解了，无论你目前处于什么样的状态，你要去到某一个地方，去的过程中，你因为不熟悉路况等等一些不确定因素，所以你需要打电话问一些过来人，或者咨询一些路人。

再去的过程因为各种因素就是你的经历，而咨询一些人就是高人指点。两者结合，你就能更轻松到达目的地，并且下次有人问你，你就能帮助别人解决问题。

就像天道剧，无论是欧阳雪，韩楚风，还是肖亚文，包括王庙村，如果没有丁元英的指点，他们在股市和扶贫这个项目上不可能有这个机会。

总结一下：当你经历的越多，接触的牛人越多，久而久之就会形成一个良性循环，进而越来越成熟，越有越有智慧。

以上的分享希望能够帮助看过来的人，这个问题绝对没有那么复杂，把握这两点即可，因为我也是过来人，仅此而已。

人在任何情况下都可以大彻大悟，但大彻大悟需要智慧，这个智慧需要修行才能获得的，下面本文来详细解读这个问题。

所谓修行就是修心，修身，修德这三样，修心就是使心永远处在清净的状态，不能有一丝的贪欲，嗔恨，修身要做到寡欲，例如吃喝玩乐都要有节制，所以修心修身就是做到清心寡欲，而修德就是不做亏心之事，一件事做完后内心不会产生愧疚，也不能滋生荣耀，如果在深入一些理解就是不做恶事，也不做善事，做恶事会有亏欠感，行善事会有欣喜，有亏欠感会让人徒生烦恼，有欣喜心会让人产生名利欲望，所以只有不善不恶持之以恒，才会把世间所有万事万物看透看淡，不会有悲伤喜悦之情。

当修心，修德，修身，这三样能够持之以恒的坚持，才会慢慢产生智慧，这个智慧不是我们平常所说的聪明，而是对事物本源的一种认识，只要拥有了能够看透事物本质的能力，也就是智慧，才会彻底的明悟，这世间所有的一切，都是从无到有，最后又回归虚无的一个过程。

所以，大彻大悟不是在某些情况下才会拥有的，有人说当人落魄后，才会大彻大悟，当人面临死亡的威胁后，才会大彻大悟，当人经历过大喜大悲事情后，才会大彻大悟，这些都不是正确的，人在经历过一些重大事情后，所谓的大彻大悟，只不过是懂得了一时的取舍，放下了一时的名利，事实是内心有些心灰意冷，看破了世态炎凉，但是心不是清净的，身体依然存有欲望，依然有喜恶感觉，这是因为还不曾获得智慧，只是懂得了放下的道理。

大彻大悟不是随随便便就能获得的，也不是一个人因为在生活中经历了一些重大后，就突然大彻大悟了。

事实证明磨难越多的人，就越难以大彻大悟，因为磨难越多，嗔恨心就越强烈，嗔恨心会让人变得愚痴，使人丧失理智，就会做下大恶之事，而大富大贵之人，往往又会沉迷各种享乐的欲望之中，所以这两类人都不是能够大彻大悟的人，只有福德厚的人，才会拥有大彻大悟的心，而这个福德不是平常所说的那个享福，而是指智慧和能量，是需要舍取才能够获得，譬如在一个人面前摆放着一碗肉，想吃肉是人内心的欲望，吃不吃，这碗肉都是这个人的，吃掉这碗肉，这个人吃的是自己的食禄，如果不吃，没有了这份欲望，换来的可能就是一份福德。

总之，大彻大悟不是普通人在某种情况下能够得到的，它是泛指修行的人，能够看透世界的本相，看透生命的真谛，最后得到的一个彻底解脱。

父亲去年五月份肝癌晚期病逝，七月份我和同事们一块去参加体检。在打腹部B超时，两个医生反复观察，互相征求意见，虽然说的是方言，但我在那个地方读了几年书，大体上能听懂，心下坠坠然！

良久，她们停下来了，对我说:“您先别紧张，您的肝脏有一个瘤子，花生米样大小。你回去之后到你们县医院做一个增强TV。千万别紧张，也许没什么大事！”

能不紧张吗？我爸刚因为肝癌去世，我妈2013年乳腺癌，虽说没有转移，但总是一个大隐患。我知道肝癌的厉害，几乎没有什么治愈的希望。然后我谁也没说，中午聚餐，到前台打了一斤酒，邀请了几个玩得好的人喝了一点。

回家后也没有告诉妻儿，只是大晚上辗转反侧睡不着，主要是担心妻子性格软弱，儿子还没有大学毕业，为他们的将来担心，但是也知道这种担心是没用的！

那一晚想了很多，童年生活的艰辛、青少年时的叛逆与努力、职业生涯的努力与钻营、专业能力的提升、与家人相处的过失……

第二天下午做完检查，在县医院工作的学生满面春风地告诉我，只是一个肝脏血管瘤，没啥要紧的，他父亲有这个情况已经三十多年了，不用做任何处理。

回家后，我把事情告诉了妻儿，他们浑若无事，我却大彻大悟，当天晚上写好了辞职报告，今后就做一个自由自在无官一身轻的普通老师，享受最后十年的职业生涯，走向退休！

这辈子，什么最重要？身体 健康 ，能和家人长时间相处最重要，有钱当然好，既然选择了这个清贫的职业，穷一点也没什么，发发牢骚，好好工作，很快就会过去的！

人的一生要经历以下几个过程，每个人经历不一样，感悟也不一样。彻，明白。悟，醒悟。大彻大语的结论都不一样：

1，人死了。双手一摊，灯灰烟灭。它让人大彻大悟：人生在世，生不带来，死不带去。

2，大病一场，死而复生。它让人大彻大悟：人活着 健康 第一。

3.一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至。它让人大彻大悟：如能看开一切，心无挂碍感，就会无所谓患与失。

4，男人带娃，活着就行。它让人大彻大悟：男人不会带孩孑，要求不耍大高，能带活就很不错了。

5，人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情！这是一句广告词，它让人大彻大悟：人生像一段旅程，一路走来，我们无法预知遇见的风景，只要真心去欣赏，一切都是美不可言。

6，.人生本来就很短暂，不要在不喜欢你的人身上浪费时间。它让人大彻大悟：爱是勉强不来的，该放手时就放手，

7，明天死和活不知道哪个先来。它让人大彻大悟：好好活在当下。

8，十赌九输。它让人大彻大悟：发不了财。

9，经历大灾大难的折磨。它让你大彻大悟：平安是福。

10，风水轮流传。它让我们大彻大悟：当你不顺时候，只要挻过去了，好运一定会轮到我。

11，不要见一个爱一个。它让人大彻大悟：爱的太多，你的爱就不值钱了。

12，爱情使人忘记时间。它让人大彻大悟：时间会谈忘一切。

13，永远看不见我眼里的泪。它让人大彻大悟：哭是没用的。

14，真也时也真。它让人大彻大悟：世上有大多的事和物真难辩，要处处小心。

15，当你想丢点什么的时候请注意，千万别丢脸，它让人大彻大悟：人活着最重要的是尊严。 越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。它让人大彻大悟：往往有成就的人越是谦虚。只有半桶水的人才会淌来淌去。

16，常常告诫自己不要在一棵树上吊死。它让人大初大悟：人生在奋斗的过程中要有多种准备。

17，不要寄望来自他人的赞美，不要在意他人的指责。它让人大彻大悟：别人赞不赞美，指责不指素是他们的事。我们只是努力从自身具备的品质、个性、能力、思想里，寻找对自己生命的赞美，寻找快乐的源泉。我们只是生活在自己的生活里。不为别人所右左不定就行。

18，别人如何对你别太记仇。它让人大彻大悟：一些相遇的对对错错，不必要瞪大眼珠子挑剔。生命本来就是一种承载，更是一种惜缘。

19，人生在世，一切都是机缘。它让人大彻大悟：生活是快乐的，还是令人难以接受的，这取决于自己的心态。

20，人生苦短，拿的起放的下。它让人大彻大悟：有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。

21，一切靠自己，自己的痛自己医治。它让人大彻大悟：在这个世界上，没有一个人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会叹息，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

22，人生无论在什么时候都有乐观主义精神。它让人大彻大悟：不管是在什么时候，那都是要有几分信念和信心，团难的时候要看到光明，胜利的时候要不骄不傲，一往如既地前行。

23，选择了人生道路，一辈子坚持去做。它让人大彻大悟：不是因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有了希望!不是因为有了机会才争取，而是因为争取了才有机会!不是因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长!不是因为拥有了才会付出，而是因为付出了才会拥有!

24，是你的别人拿不走，不是你的你别拿。它让人大彻大悟：很多东西，不是你想，就能得到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

25，有些东西，你可以计较，但别过甚，多了会磨损心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，长了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。