《佛陀》经典语录

缺乏耐心是脆弱的表现。

放下一切尊严，乞食与求道有何区别？

有人尊敬你时，你的灵魂自然想祝福他们。

想亲自体验内心的力量，只有禅定可以帮助我们。

石子从水面掠过，又沉入其中。禅定的初期，过去、现在与未来环绕着你，那些云，他们像思想变幻莫测，却永远触不到天空。思想如云彩往来而心，始终专注一处，集中在气息，这些念头自然会离去。所有的痛苦、悲伤与焦虑，云开雾散。那时你能感受到寂静。

佛陀传定两日：我能感觉到如羽毛般轻盈，远远的在蓝天起舞，开始像鸟儿在飞翔，然后又像云朵在上升，渐渐失去了身体的感知。我感觉自己是一棵树，扎根于大地，枝干却伸向远方，然后无尽的虚空包围了我。无限的前所未有的平静，从我的心底流淌而出。

放弃一切，也得到了一切。而看似拥有一切，却一无所有。

智慧之门，在禅定深处。心念动摇，就平静下来，放空思维、解脱的渴望、问题，然后在你的神殿中点起明灯，泰然安坐，世人往复而你不动。让气息流经全身，将气息遍身释出，张开的手掌，欣然接受到来的事物。在禅定中控制你的气息，感受自己无限的永恒。梵存在你身体的每一处。

苦乐皆是幻想，不令身体沉沦于恶行。如此变得坚定，从欲望中得到解脱。

无欲可触我，无幻可困我，无爱可束我，无怒可缠我。

爱乐贪，是肉体的感知。舍弃肉体的渴求，便坚如磐石，不受奈何。如云开日出，驱散黑暗之光。若了之智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。

宇宙万物密不可分，本无差别，是一体，是自然本质。

活在当下，吃东西也不思前想后，不活在过去未来的思想中。

众缘和合，万物皆在一叶一花一米之中。

不追忆过去，不妄想未来，仅仅安住在当下的每时每刻。你如此生活，就了解自己与他人没有什么不同。明白了这些，我们将友好慈爱的对待他人。有了关爱，人们就能相互包容，也懂得了我们、他人和世界万物是同一种能量，同一种来源。

你的心专注的投入到这一刻，不念念追忆过去，不曾经在未来的幻想中，活在当下吧。

无明而有苦。误解，忧虑，贪婪，愤怒，傲慢，妄想，嫉妒恐惧，都是源于无明。幻象则与之相反，此乃。手持中道，不偏不倚，如北极星，不饿己身，亦不耽于欲望。专注中道，邪恶的是摩耶幻象，让一切烦恼自然熄灭，便能体会爱与包容，再无怨恨，即便对残忍对待我们的人，也能试图理解。当智慧之门开启，只有宽容常伴。

禅定中思想产生了幻象，将真理与事物剥离，将我及他人加以区分，并以这种分别误导我们的生活。人们常为情感所困，而贪婪令人远离真理。在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病和死亡，这只会增长我们的无知与恐惧。因此，拔除一切幻象，生命将脱离囚笼，变得自由清静，沉定和平和

佛性禅心语录 佛学最有禅意的句子(40句)

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。一起来欣赏一下佛说人生感人语录吧!!以下是我为你精心整理的佛说人生感人语录，希望你喜欢。

佛说人生感人语录

1 佛说：内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

2 佛说：能说不能行，不是真智慧。

3 佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

4 佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

5 佛说：这个世间只有圆滑，没有圆满的。

6 佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

7 佛说：修行就是修正自己错误的观念。

8 佛说：道高一尺，魔高一丈。

9 佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执著于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

10 佛说：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

11 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

12 佛说：万法缘生，皆系缘分!

13 佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

14 佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

15 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

16 佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

17 佛说：好好的管教你自己，不要管别人。

18 佛说：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

19 佛说：别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

20 佛说：承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

有关佛说人生感人语录

1 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

2 佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。

3 佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

4 佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。

5 佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

6 佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

7 佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

8 佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

9 佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。

10 佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。

11 佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

12 佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

13 佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14 佛说：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

15 佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

16 佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

17 佛说：你要感谢告诉你缺点的人。

18 佛说：你随时要认命，因为你是人。

19 佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

20 佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

佛教人生感人语录

1 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

2 应如是布施，不住于相。

3 末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

4 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

6 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是的，你烦恼什么?

7 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

8 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

9 能说不能行，不是真智慧。

10 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

11 我身本不有，憎爱何由生。

12 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

13 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

14 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

15 每一种创伤，都是一种成熟。

16 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

17 在顺境中修行，永远不能成佛。

18 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

19 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

20 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

21 所谓佛法者，即非佛法。

22 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

23 不可以身相得见如来。

24 爱人如爱己，率已以随人。

25 但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

26 不以有行，亦不以无行。

27 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满著烦恼呢?

28 于一切相，离一切相，即是无相。

29 但离妄缘，即如如佛。

30 不取于相，如如不动。

《西藏生死书》经典语录

1、凡有追求，必定有烦恼。

2、作事不怕不成，只怕无恒。

3、救人一命，胜造七级浮屠。

4、无明但是是本性中缘起之幻相。

5、智者知幻即离，愚者以幻为真。

6、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

7、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

8、事能知足心常惬，人到无求品自高。

9、佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。

10、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

12、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

13、如果不读书，行万里路也但是是个邮差。

14、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

15、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

16、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

17、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

18、苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

19、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

20、勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

21、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

22、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

23、能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！

24、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

25、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是的，你烦恼什么？

26、水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

27、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

28、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。有个灵山塔，只向灵山塔下修。

29、正如佛陀告诫我们的那样：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

30、花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

31、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

32、色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。

33、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师

34、即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。

35、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

36、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

37、生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。

38、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

39、在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。

40、觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。

佛的经典语录有哪些？

前段时间看了《西藏生死书》，这本书写的非常好，里面写了好多上师的开示。整理了一些经典的语录分享给大家，读后大家都会有不同的感受不同的收获。

现在的你，是过去的你所造的；

未来的你，是现在的你所造的。

----佛陀

一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。

不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。

----西藏谚语

人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备。

----惹巴格坚大师

接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。

---索甲仁波切

生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。每一件事物都是紧密相关的：我们应该了解到，我们会对自己所说、所做、所想的一切负责，事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。

----索甲仁波切

6.在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们，即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防。如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾，但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。

人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到，他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡，出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭的死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！

如果想开始摆脱死亡对我们的最大牵制，就要取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死…我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会怎么不做奴隶。

----蒙田

记得老母牛的榜样，它安于睡在谷仓里。

你总得吃、睡、拉…这些是不可避免的事…

此外其他，就不干你的事了。

----贝珠仁波切

未来就像在干枯的深渊里钓鱼；

再怎么努力都不能尽合汝意，

还是放下一切计谋野心吧！

如果你要思考些什么的话……

请想想你漂浮不定的死期……

----杰西仁波切

当你强壮而健康的时候，

从来不会想到疾病会降临；

但它就像闪电一般，

突然来到你身上。

当你与世间俗务纠缠不已的时候，

从来不会想到死亡会降临；

但它就像迅雷一般，

轰得你头昏眼花。

----米拉日巴尊者

宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。

----佛陀

我们的存在就像秋天的云那么短暂，

看着众生的生死就像看着舞步，

生命时光就像空中雷电，

就像激流冲下山脊，匆匆流逝。

在一切足迹中，

大象的足迹最为尊贵；

在一切正念禅中，

念死最为尊贵。

----佛陀

把喜悦捆绑在自己身上的人，

反而毁灭了长着翅膀的生命；

当喜悦飞去吻别的人，

将活在永恒的朝阳之中。

----威廉.布莱克

因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。

----敦珠仁波切

（佛性）没有文字可以描述它，没有例子可以指出它；

轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好；

它未曾生，它未曾死；

它未曾解脱，也未曾迷糊；

它未曾存在，也未曾消灭；

它毫无限制，它不属于任何类别。

----敦珠仁波切

如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住，那么一切恐怕就会消失，完全的快乐就会来临。

一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇，以及地狱的守护者，魔鬼和恐怖，全部都会因为你控制了心和驯服了心，而被绑住、而被降服，因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。

----上师寂天

在今日高度相互依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此，我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。

----上师

佛说放下得失心的经典语录

051 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。　052 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。　053 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。　054 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。　055 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。　056 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。　057 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。　058 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。　059 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。　060 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。　061 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。　062 屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。　063 人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。　064 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知*欲，乐少而苦多！　065 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。　066 每个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。　067 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。　068 苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。　069 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。　070 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。　071 供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。　072 修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。　073 我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。　074 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。　705 修行者进入尘世，应该要像蜜蜂蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地取蜜汁，无害于花本体。　076 我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。　077 胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。　078 我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。　079 己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。　080 如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。　081 如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。　082 与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。　083 坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。　084 心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。　085 愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。　086 莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。　087 我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。　088 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。　089 从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？　900 我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。　091 如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。　092 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。　093 从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？　094 什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。　095 近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。　096 渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。　0 我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。 有。　100 人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。　098 舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。　099 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽；不为诽谤者，斯世实无有。　100 人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

佛言佛语的经典语录

1、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

2、宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。

3、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

4、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

5、有些路，只能一个人走，有一天终究会在某个渡口离散，因缘而起，因缘而散。人生这条路，注定了孤独的，如果够，有人能够相伴一段，有说有笑，已然足矣。能够相伴多久，又何必强求。

6、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

7、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

9、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？

10、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

11、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

12、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

13、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

14、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

15、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

16、好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

17、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

18、有为法虽，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

19、人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。

20、幸福：思量愚昧苦，智慧就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量劳役苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量战乱苦，太平就是福；思量病死苦，活着就是福；苦境一思量，便有许多福；可惜世间人，几个会享福？有福要能知，能知才享福；我劝世间人，知福且惜福；念佛生净土，永享无量福。

21、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

22、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

23、世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。

24、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

25、人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。

26、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

27、凡事都需一个忍字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

28、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

29、人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。

30、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

31、凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。

32、没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。

33、活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。

34、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

35、谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。

36、做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。

37、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。

38、别人能帮的了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮的。了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。

39、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

40、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

41、一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。

42、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。

43、真爱就像幽灵，都谈论它，可却从未有人真正见过它。

44、世事如棋，人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历，有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦，时光在悄然之中一去不复返，很多的人，很多的事，弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间，需要的是一份平和，还有平静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。

45、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

46、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

47、众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。

48、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。

49、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

50、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

51、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

52、品一盏茶，洗去尘埃，洗去沧桑，洗去虚情意。然后，在一盏禅茶时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静。我等你，与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来，我定与你听雨品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华。

53、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

54、善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。

55、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。

56、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

57、人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。

58、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。

59、颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。

60、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

61、连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。

62、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。

佛言佛语的经典语录

1. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

2. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

3. 你要感谢告诉你缺点的人。

4. 风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。

5. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

6. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

7. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

8. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

9. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10. 都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。

11. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

12. 人不是从佛性中来，但人要到佛性去。人是从兽性中来，掺杂兽性的人性，前程艰难。

13. 不可说，不可说，一说即是错。

14. 许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。

15. 遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，是为做人的密行。

16. 一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

17. 生固未可喜，死亦不必悲。

18. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

19. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。