经典禅意的语录

在人生中，许多的沉浮与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们所能逃避的，无论是努力还是放弃，无论是愿意还是排斥，人生总会有许多的不尽人意，或多或少的遗憾点缀了生命旅途的风景。既然如此，我们还是坦然地面对为好，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，那我们就已经享受了人生的乐趣！以下是我为大家整理的禅意的语录46句,一起来看一下吧。

1、人生就是从烦恼中走过，去寻找人生的智慧，去寻找人生的真谛。

2、心素如简，淡雅一世，一杯香茗体悟人生的得失，荣辱，苦乐，炎凉。茶苦如生命，茶香如爱情，茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，蓦然回首中感悟。

3、在生活中，受到别人的冒犯时，不必将自己摆在弱者的位置思考自己受到的伤害，不妨摆在强者的位置，审视对方的行为，这样你可能看得更清楚。

4、与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。

5、佛陀曾经说："诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。"如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

6、寸长尺短，术业专攻，时时怀卖油翁心态，处处想三人行必有我师。

7、要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。

8、若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。——《楞严经》

9、不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群 体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。

10、总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。

11、男人为阳，女人为阴。所以大多数男人爱温柔贤淑的女人，需要女人的阴柔来与自身的阳性场态相生相合。男人一般不会爱上比自己强势的女人，所以一个强势的男人越有本事，他处的地势越高，可以俯视的女人就越多，因为这世间处于弱势的女人毕竟占多数。

12、佛教认为，一个人是否拥有金钱物质，是由福报的多少决定的。反过来讲，聚敛金钱的过程就是消耗福报的过程。一生的福报是有限的，消耗完了就没了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要与人分享自己的财富和快乐，才能惜福造福，并不断积累来世新的福报。

13、生于尘世，每个人都不可避免地要面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而积极乐观的心态就是一服良药，可以愈合你的伤口，让你怀着新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。

14、无住相布施等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

15、大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。"四十华严"卷三十六

16、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一 生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快 慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。

17、[天天禅语]能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。

18、文字、语言、概念都不能说明禅的究竟真理。

19、现实生活中，女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。

20、一切恶友、诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。

21、佛家讲一切唯心造，我们的生命历程完全是我们自己造成的，我们的一思一念，都在创造我们的未来。生活的沉淀，心灵的反省，固然是人生改变的主要法则，而迷茫君子在人生关键路口是否还应该有些我们能去主动把握、主动调整的有形方法和规律呢？

22、济贫要用爱心，教富要用耐心。

23、不取天眼等五通造事外道，唯取人理凡夫耳。（唐）法融禅师（《宗镜录》卷八十）

24、世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。心中有道，拥有一切；心中有梦，才有希望；心中有禅，生活安然。携一份淡泊，品一份宁静，兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。

25、人生在世总是"一半一半"，即在乐、成、得、生中有苦、败、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有乐的生活才更为充实。二、有成有败的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

26、等待是一种智慧。春天到，花儿自然就开了。有因必有果，有因才能有果。凡事条件满足不成也难，等待恰是因为条件不成熟。好比未煮熟的大豆，急着吃就会中毒。千年开一花的铁树，其间的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。急于求成往往事与愿违，学会等待便是前进。

27、珍惜这个词，透着几许沧桑，必然有所得失，人就这么一生，不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。

28、人世沧桑，走过生命的旅途，谁都有可能会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨，也会有月落乌啼的悲凉。但有限的生命不允许我们挥霍那份属于人生的宝贵时光。生活中难免会遭遇到种种意外打击，与其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各种烦恼与不快，用微笑来面对生活。只有经历了风寒阴霾的苦砺，才会破茧走出苦难，走出坎坷，享受明媚的阳光。

29、不用酒施惠于人，即不以设酒宴请表示亲善之意。

30、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。

31、虔诚的祈祷忏悔所有的罪恶，发现自己的心灵如圣水般清净！时刻都要怀着一颗接受得失无常的心，去认识一切都是短暂的拥有，才会感受到活出当下是多么的重要会那么的自在。

32、虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重，但从最起码的角度来讲，我们每个人对生命的`尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重别人的生命，还不懂得尊重自己的生命。

33、独处时，看护好自己的心，它即能创造一个天堂，也能创造一个地狱。群处时，守护好自己的口，它能带给人温暖与光明，也能带来伤害与遗憾。

34、感恩别人是我们内心的真实需求，是让自己身心安宁的需求。

35、世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。

36、不要试图倾诉。所有一切必须独自承担。没有人会真正分享你的疼痛。你必须学会微笑，然后装疼痛不在。

37、真性空寂，本自不生，今则不灭。

38、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

39、我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

40、"我的不悔，与你无关，那是我一个人的不悔，就像秋天的凋零的叶，是从我自己的树上落下来的，我的心疼，只有自己知道。 ——雪小禅 《赏心只有三两枝》"

41、若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。

42、如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。

43、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。

44、还是那句话，没必要去在乎别人说的话，人都是这样，你越把别人回事，别人会越觉得你一文不值，其实善良真的抵不了几个钱，所以说放宽心态跟着自己的感觉走，过好自己的生活，该说的就说该做的就做，或许在一年之后会觉得现在的这些都不是事，毕竟青春的路就是这样走过来的嘛，以后过的好才是王道。

45、学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕——《法句经》。注：修学过程中，如找不到真正的朋友，与其和愚痴的人在一起，还不如独守正道。

46、一切皆为虚幻。

佛语经典语录 励志

　在日常学习、工作和生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。什么样的语录才是好语录呢？下面是我帮大家整理的佛曰经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。

佛曰经典语录1

　佛曰：苦海无涯，回头是岸。

　佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。

　佛曰：放下屠刀，立地成佛。

　佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

　佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》

　佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经

　佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

　佛曰：一切皆为虚幻。

　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

　佛曰：寻找自我。

　佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

　佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

　佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

　佛曰：为何不必?

　佛曰：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

　佛曰：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》

　佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》

　佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

　佛曰：放下屠刀，立地成佛。

　佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

　佛曰：色即是空，空即是色。

　佛曰：若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。——《楞严经》

　佛曰：若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

　佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

　佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》

　佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者，杀盗*。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

　佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

　佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　佛曰：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。

　佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。

　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　佛曰：刹那便是永恒。

　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰经典语录2

　经典一：

　菩提本无树，明镜亦非台，

　本来无一物，何处惹尘埃。

　"菩提本无树"是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

　经典二：

　我不入地狱，谁入地狱?

　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

　这句话也可以这样说“众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮!当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设方便，令其解脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的.弘誓大愿，这是大慈悲的境界。

　经典三：

　一切皆为虚幻

　出自金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。在佛法中谈“虚”字，应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。佛家说：一切皆为虚幻，人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　世界是波动的，在时间的调和下，一切都是对也都是错。一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在，所以正负抵消。一切皆为虚幻!

　经典四：

　佛曰：不可说也

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!

　佛教强调悟，一切成佛的法门都是开悟，无论是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，只有不执着于明确的“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来，那就是着了“相”了，就不是法的本来面目了。

　所以佛祖要“拈花微笑”，只能启示而不能明说。

　经典五：

　色即是空，空即是色

　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

　经典六：

　一花一世界，一佛一如来

　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。

　经典七：

　前世五百年的回眸

　才换得今世的擦肩而过

　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

佛说爱情

1、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

2、心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。

3、不住六尘生心。

4、身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。

5、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。

6、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。

7、虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。

8、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。

9、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

10、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。

11、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

12、与人相处之道，在于无限的容忍。

13、凡事太尽，缘分势必早尽。

14、修行须依经中所明之理，返照自性。

15、不可见，了了见;无有知者，无不知者。

16、至道本乎一心，心法本乎无住。语录大全网

17、吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。

18、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

19、沈默是毁谤最好的答覆。

20、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

21、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。

22、佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。

23、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。

24、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。

25、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

26、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

27、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。

28、学佛就是在学做人而已。

29、真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。

人生经典语录大全_你必须要明白的道理

佛说爱情的句子、多给一点 佛说：今生种种皆是前生因果。 佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，埂为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

为什么佛说爱情是废物？ 佛说爱情是一种宿命

石头问：“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子

呢？”

佛笑了笑：“这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去

活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走的，是你爱的人呢？还是爱

你的人呢？”

石头也笑了：“可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。”

佛说：“真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情

的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停

滞下来了。”

石头抢过了佛的话：“那我要是追到了我爱的人呢？会不会就”

佛说：“因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸

福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，

所以你的努力也将没有极限，不会停止。”

石头说：“那我活得岂不是很辛苦？”

佛说：“这么多年了，你觉得自己辛苦吗？”

石头摇了摇头，又笑了。 “既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？”

佛摇了摇头，说：“你需要你爱的人善待你吗？”

石头苦笑了一下：“我想我不需要。”

佛说：“说说你的原因。”

石头说：“我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情，夹杂着

怜悯，我要求她是发自内心爱我的，同情、怜悯、宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也

会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，

那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因

为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来得实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而

希望的痛则是无限期的。”

佛笑了：“很好，你已经说出了答案。”

石头问：“为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着

一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？”

佛问：“你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”

石头毫不犹豫地说：“那当然！”

佛说：“恭喜！你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”

石头有些惊讶：“哦？”

佛又继续说：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道

这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易

逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的

是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。”

石头忍不住说：“是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。”

佛笑了笑：“时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。”

石头问：“为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些 *** ，更多的

是一种相互依赖？”

佛说：“那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。”

石头摸了摸脑袋：“亲情？”

佛继续说：“当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会

逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你

从诞生......>>

为什么佛说爱是一种宿命 为什么呢``因为凡事都是因果造成的` 你种下什么因`就结什么果 不管爱恨情仇``都逃不了的`

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佛说的爱情句子 佛说爱情句子

1、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

2、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

3、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

4、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

5、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

6、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。

7、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

8、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

9、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

10、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

11、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

12、佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

14、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

15、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛说爱一个人的感觉很痛苦 那是因为执念太深，执念太深的人，一般都得不到预期的回报，因为他们一开始所希望的回报就太不接近现实了。倘若真的爱一个人，在别人允许的范围内用你自己的方式去爱就可以了，不要有太多欲望。可惜的是，大部分人对感情的投入和期望值是成正比的，只是回报不一定跟付出会成正比。

佛如何说爱情 佛说爱情经典语录

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到

世间诸般痛苦。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心

去处世。

刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

一花一世界，一叶一菩提。

苦海无涯，回头是岸。

为何不必，一切皆为虚幻。

不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

问曰：如何能静，如何能常？

佛曰：寻找自我。

问曰：世间为何多苦恼？

佛曰：只因不识自我。

问曰：人为何而活？

佛曰：寻根。

问曰：何谓其根？

佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。

心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

由爱故生忧，由爱故生怖。

将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。

春来花自青，秋至叶飘零。

堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水――一场空。

佛家所讲的爱是平等的大爱，是无我的慈悲！大爱无相！

佛家所讲的爱，绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱欲！那种爱最后有可能变成

怨家、仇敌，那种爱是沉溺于爱欲海，生死海，轮回海的因，绝非慈悲的表现，更不可能解脱！

仅仅是自我、相互的交易和满足！正所谓，爱不重不生娑婆，念不一不生净土！

观音菩萨的寻声救苦，誓灭三途，这是真正的爱。

普贤菩萨的常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是真正的爱！

地狱不空，誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱。

世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！

《金刚经》以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

《涅盘经》一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。

《观无量寿经》佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。

《十住毗婆沙论》卷一尝谓，自大悲无生之母，生一切诸如来。...>>

佛说今生爱情中的因果报应 您想问什么？

正经佛法里面的因果观是这样的过去因+现在缘=现在/将来果。

而且定业（一定会在某时某处以某种方式发生）很少，不定业（时、处、方式不定）很多。

如果只有一个因，没有缘，也不会有果。

这就好比只有，没有阳光空气水分等是长不出来任何东西的。

而《楞严经》里面有说，“汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。”

因是我们凡夫都有的“无明”，缘就是你爱我、我爱你、爱来爱去，永结同心，不愿分离。果就是经过百千万劫，都被欲爱所缠缚，不得脱离。男女痴爱缠绵，山盟海誓，永不分离，甚至说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”即是百千万劫，如胶似漆，不能脱离。

打个比方，许多怨侣为什么分不开？因为他们有这个因缘在。

许多人想出家修道为什么家人无论如何不同意？有这个因缘在。

而且因为所谓的爱，很多都是情爱、欲爱，于是会有邪*。

而《地藏经》中说，“若遇邪*者．说雀鸽鸳鸯报。”

你看是不是人“只羡鸳鸯不羡仙”？那是很愚痴的！畜生道是很痛苦的！

邪*的人就会常常成为那些鸟。

无论什么问题，欢迎随时问我。希望能帮到您，南无地藏菩萨！

佛说爱情的因果循环 佛讲究因果关系，

如果爱情也算一种，我们应该说种豆得豆，种瓜得瓜。

爱情要靠自己维护和经营。

付出多少幸苦，收获多少爱情。爱情好坏和你付出多少有关系。

佛说爱情是一种宿命 宿命是死的，是定数。 而爱是一种选择，是可以变的。

而命运是活的。未来会随着每一个当下改变。所以没有固定的命运，人可以通过选择，来决定命运。

命运把握在自己手里。 我能决定追与不追、恨与不恨、付出或不付出、包容或不包容……我能选择的很多…… 对象、程度、方式我都可以选择……

所以爱情，是自己选择的结果。

当然，命当中有改变不了的条件，比如过去、出身、身体发育和衰老。所以有句诗我恨君生早，君恨我生迟

佛说爱情境界是指什么 情爱是*欲心的体现，其性质与动物 *** 、追逐、交配无本质区别。

佛教开悟经典语录

1 年轻时相信自己是唯一的，自己可以改变世界是正常的，是可爱的。三十岁了，清醒点，哥们，你能把你自己照顾好把家照顾好再谈别的。

2 我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？（学会成长）

3 我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

4 面对现实，解决自己能解决的所有问题，解决不了的留着，时间能改变一切。

5 幸福是什么？有人认为，幸福就是有豪宅名车，有人认为，幸福就是和自己心爱的人在一起，有人认为，幸福就是到阳光，有人认为活着就是幸福。

6 熟悉的习惯，熟悉的路线，熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生。改变思路，改变习惯，改变一种活的方式，往往会创造无限，风景无限！

7 只有启程才会到达理想和目的地，只有播种才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的做人，只有保留一份单纯，才会多些人生的快乐！

8 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

9 父母说的都是对的，都是为你好的，无论你接受不接受。

人生经典_你必须要明白的道理

10 勇敢过了头，就成了鲁莽；诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，人生经典_你必须要明白的道理就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。

11 心往哪里想，哪里就会有亮光；心往哪里思，哪里就会有奇迹；心往哪里移，哪里就会有新意；心往哪里放，哪里就会有力量。

12 渐渐的明白了，最在乎的那个人，往往是最容易让你流泪的；渐渐的明白了，很多爱情是可遇而不可求的；渐渐的明白了，很多东西只能拥有一次，放手了也就意味着失去了；渐渐的明白了，真心对一个人是不需要回报的；渐渐的明白了，其实一个人挺好的。

13 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

14 不要相信努力就会成功的鬼话，关键是你看待成功的标准，还有你所努力的方向，要相信一个男人你即使在努力也是生不出孩子的。更不要相信什么理论可以改变你的生活，出身第一重要，运气第二重要。

15 有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。

16 你要感谢告诉你缺点的人。

17 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

18 不要轻易的发脾气，那是很软弱的行为，除非对你很信任的人。否则永远不要让别人知道你下一步要做什么。

19 不要打自己的女人，不爱她了就让她走，她没什么不可原谅的，谁让你爱她呢。如果你不爱她更不该打人家，你都不爱了你还恨什么？要么你选择接受，要么你选择放弃，要不你去死。

20 不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

21 敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

22 无论如何都要学会给自己制定表，1、2、3、5年你自己选。

23 不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！

24 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

25 给对方留面子就是给自己留面子，如果不想留那就一点也不要留。

26 弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

28 也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。

29 先长出的眉毛，不如后长出的胡子长；先出世的耳朵，不如后出世的犄角长。智慧不在年龄，杰出不在辈高，后来者往往居上。

30 位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。

31 天生我材必有用，人生没有休止符；前进路上大步走，天下谁人不识君！

32 人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运无可奈何之际，却忘了世上最强悍的三个字是：不在乎。

有智慧的人必须要知道的人生经典语录

01、一刻，我开始意识到，真正的朋友，或许恰恰是那些不会轻易影响你的人。尽管有着截然相反的价值观，背道而驰的处事哲学，他们从来不会强行向你灌输什么，也懂得尽量少地对你造成任何心理负担。站在他们身旁，你永远不必担心会被他们的身影笼罩。

02、在有些人的眼里，失败好像是什么大不了的事情，但是在我看来，它也就那样。毕竟有多少的成功人士不是从泥潭里翻滚出来的，何必揪着失败不放呢。

03、很多时候，人们尊重的不是人，而是背景。有人寂寞在热闹里，有人热闹在寂寞里。人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。很多人因为寂寞而错爱了一人，更多人因为错爱一人而寂寞一生。生活累，一半源于生存，一半源于攀比。

04、花开四季如春风， 心思五湖如太阳。 千朵万朵压枝头， 唯爱牡丹挂上头。 别问吾为何所念， 只为一醉解千愁。 人生不知何时梦， 花落人去梦方醒。 江山空余江湖月， 世事沧桑红尘滚。 世人皆醉我独醒， 一笑泯灭万古愁。

05、静坐常思己过，闲谈莫论人非，肯吃亏不是痴人，能受苦乃为志士，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，知足者人心常乐!

06、雨下生光辉， 花诞落谁家。 借问登徒子， 遥指奇佳园。 爱浪漫， 不懂欣然得。 唯有将别情， 醉过怡芳心。

07、世界上最受欢迎的人从来不是那种不停地往后看着昨天的困苦、悲伤、失败和惨痛挫折的人,而是那种怀着信心、希望、勇气和愉快的求知欲而放眼未来的人。

08、自信的人，懂得“天生我才必有用”的道理，依靠着必胜的信心，在艰苦的搏击中，驶向成功的彼岸。

09、很多事表面上看起来很难完成，实际上却很简单，只要我们拿出一点勇气去尝试，往往就会收到意想不到的效果。我们每个人都有勇气，这是我们自身用不完的财富，要懂得合理利用，否则就等于浪费。

10、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。

经典语录：你必须要放手，才能让自己不受伤

1、爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。

2、人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。

3、你的人生永远不会辜负你。那些转错的弯，那些走错的路，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，那些留下的伤痕，全都让你成为独一无二的自己。

4、我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。我们依然在大大的绝望里小小地努力着，而这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗里的小小星辰。我们都是小小的星辰。

5、二十多岁正在打拼事业的男生就像个搬砖工人，他抱着砖，就没法抱你；他放下砖，就没法养你。

6、所有困惑的人，最终都得面对自我的内心，如果不能从心里产生改变，那么困惑依旧是困惑，问题仍然是问题。当人们明白自己能够改变，也唯有自己可以改变的时候，我们对人生的疑问，才能给出完满的解答。

7、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

8、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界。许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。一个人真正用自己的眼睛看，就会看见那些不能用模式概括的东西，看见一个与众不同的世界。

9、有时你的失望，只是对某个人或某一类人的失望，千万别臆想到对爱情失望；只有相信爱情，你才能碰到更好的爱情，爱情其实是希望，能给你的生活提亮。

10、人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。

11、真正的爱情，是不讲究热闹，不讲究排场，不讲究繁华，更不讲究嚎头的。

12、我们选择情人时眼光很好，选择不合适的情人时眼光更好。好像有种本能，想方设法寻找那不合适的。当然，这些不合适的人在有些方面倒是挺适合的—他们惩罚、恐吓或羞辱我们，让我们失望，离我们而去，或者最糟的，让我们误以为他们并非不合适。于是我们在爱情世界里摇摆不定。

13、有时候你不得不装微笑，就如一切未曾发生一样。这不是放弃，而是成熟。

14、跟你绝配的爱人，并不是天然产生的。你能一见钟情的，并不代表会相处融洽。相处融洽的，不一定会忠心耿耿。真正绝配的爱人，其实都靠打磨。你改一点，他改一点，虽然大家都失去点自我，却可以成为默契的一对。相爱和相处是两回事。相爱是吸引，而相处是为对方而改变。

15、如果有人伤害了你，请一如既往的善良美好，好好享受生活享受爱情，就像没受过伤一样。终有一天那个人会后悔错过你。

16、我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。

17、新开始却不愿放下过去，这就像是你人已经在车上，却抓住站台的栏杆不放。你必须要放手，才能让自己不受伤。

18、每个人都有自己的生命轨迹，成功之路也不尽相同。高考并不是奋斗的终点，不管成绩如何、读什么大学，都不是决定个人成败的关键。决定个人成败的是伴随一生的胸怀、精神和勇气；人生不是百米赛跑，而是一场无穷无尽的马拉松。

19、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。

20、这个世界上总是有那么一个人，是你的念想，是你的温暖。就算他不远不近，只要想到他，就永远会觉得安定，觉得踏实，觉得心里有底。甚至连周围的空气，都变得笃定。

南怀瑾语录大全_非常经典,必须要看

南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。

1 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

2 每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

3 我们都常听说得意忘形，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话失意忘形。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

4 不知布施及施果报，这个世界众生不晓得什么是真正的布施，也不晓得布施的果报是什么，以为出了钱就有功德，以为帮助了人就应得回报，说什么有舍才有得，这种心态不是布施，这是作生意嘛！

5 没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。

6 人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。

7 当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。

8 这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了!

9 秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

南怀瑾_非常经典,必须要看

10 禅宗祖师说：「佛是了事的凡夫。」所以学佛要依了义经，不依不了义经。你也不要执着于佛经上所有的话，一执着了，对不起，虽然不是邪见，但是成了边见，也就是宗教性的偏见。宗教的偏见最多，也最排他。但是我看每一个宗教都一样，因为基本上都是教人为善的，这总没有错吧！不必说你是那个教，我是这个教。你睡午觉，我睡晚觉。宗教的最高处是有不同，但你不要用最高来看人家，要从平等线来看。

11 作人平凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗？所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。

12 据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

13 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

14 外道、内道的差别何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都随便使用外道这个名辞，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，这些都是乱讲。这个外道与世间法一样，都是由我见而起。不合于我的就是外道，这种见解属于见取见，是下列五见之一；身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。见就是观念，凡夫受这些观念缠缚而不能得解脱，不能证得菩提。

15 每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿、本愿，才能成功。注意！这就是话头，我们学佛只想我好，我好不是大愿，那是私心。因为每一位佛都发了他本身特殊的大愿，所以成就了他特殊的功德。好比世间做生意的人，有的人喜欢开百货店，有的人喜欢开米店......等等，不一而足，能就自己内行之事，不断努力发展而有成就。世间法如此，出世求佛道更要如此，先要有他的本愿。

16 据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

17 良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

18 做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

19 学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。

20 中国的文化，师生之间有如父子，过去有一日从师，终身若父的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。我们亲眼看到的，几十年前，还保留了这个风气，一个学生纵然中了状元，官作得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任。

21 几年前，教师节的时候，孩子回家要敬师金，说给他五十元，孩子一定说不行，这是敬老师的要一百元。这种事到了中学就淡了；到了高中以上根本没有这个观念了；到了大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此，挟了一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学生与老师在路上见面，万一点个头，在我觉得，已经是很稀奇了。一般都彼此不认识，就这么迎面过去，堂而皇之的，学识愈高，愈没有尊师重道的精神。这是今日中国文化一个极大的讽刺。

22 一个国家政治，当财经发展时，如果文化的基础跟不上，文化没有跟财经同等的发展，国家社会是很危险的。如果光有文化，财经不发展，老百姓生活也不行。

23 现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。

24 真正学佛，除了发愿还要有正确的见地。要有正见非常难，有了正见才好谈修持，有了正见才能谈正行，见地不真，那么所有的修持都会走上邪曲之路。见地也就是楞严经所讲因地不真，果招纡曲的发心的因地。所以，学佛先要有正见，才能够起正行修持。

25 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

26 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

27 孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。现在要研究真正的佛学，只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。

28 道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

29 恭近于礼，远耻辱也。礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭;虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬?远耻辱也，免得招来无谓的耻辱。

30 真的正法是无可说的，我们今天在这里讲药师经已经是多余的了；没有讲药师经以前早就大彻大悟，这才是正法。八万四千法门样样都是外道，也样样都是正道。所以禅宗六祖对当时的弟子们所开示的话，有他的正确理由，六祖说：正人用邪法，邪法亦是正：邪人用正法，正法亦是邪。所以，正法在那里？正法在正知见正知正见。然而严格说起来，真正的正知见对不对呢？还不行，你还要无一法可得，真了了，无正无邪，无善无恶，无是无非，连无也无，那差不多进入正法了，否则一切人说法都不是正法。像我现在上课，现在说法可以说在诽谤正法，因为正法无可说。

31 以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢？有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公？回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！问题很严重，讲不完。

32 光读正面的历史是不够的，还要看。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而，是人名、地点、时间都是的，但那个故事却往往是真的。

33 这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓钱，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

34 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

35 一个国家民族的灵魂精神，就是文化。

36 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

37 如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化？我们要深思

38 少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

39 想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

搞笑押韵又损人的句子 必须要看

阿弥陀佛！

1、《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。」

2、《心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」

3、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「佛言：「文殊师利！如般若波罗蜜所说行，能速得阿耨多罗三藐三菩提。

复有一行三昧，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」　

4、印光大师曰：「净土法门」，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。

5、本愿称名，凡夫入报

《佛说无量寿经》云：（第十八愿）「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」

6、是心作佛，是心是佛、得见诸佛，念佛三昧、五逆十恶，亦能得度

《佛说观无量寿经》云：「

见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。

是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。

无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。

其光明相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧

下品下生者：「或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善」，临命终时，遇善知识，为说妙法，教令念佛。若此众生为苦所逼，已「不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪……於一念顷，即得往生极乐世界，於莲华中，满十二大劫，莲华方开」。见观世音及大势至二大菩萨，为其说法。

」

7、平生业成，现生不退

一切诸佛所护念

《佛说阿弥陀经》云：「舍利弗，於汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」

8、十大愿王，发愿往生，导归极乐

《华严经?普贤行愿品》云：「

愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无馀，利乐一切众生界。」

9、忆佛念佛，必定见佛、都摄六根，净念相继

《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》云：「若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。

佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

」

10、往生开示，功德庄严

《往生论》云：

何等世界无。　佛法功德宝。

我愿皆往生。　示佛法如佛。

我作论说偈。　愿见弥陀佛。

普共诸众生。　往生安乐国。

11、十方诸佛菩萨，皆由阿弥陀佛化，极乐世界出

《愣伽经》云：「

十方诸刹土，众生菩萨中，

所有法报佛，化身及变化，

皆从无量寿，极乐界中出。」

12、八关斋戒，药师佛号，导归极乐

《药师琉璃光如来本愿功德经》云：「

若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及馀净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或覆三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊，药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨等八大菩萨，乘空而来，示其道路，即於彼界，种种杂色众宝华中，自然化生。

」

13、方便念佛，共成佛道

家家阿弥陀佛，户户观世音

受持法华，导归极乐

《法华经?方便品》云：「若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道 。」

《法华经?观世音菩萨普门品》云：「

妙音观世音 梵音海潮音

胜彼世间音 是故须常念

念念勿生疑 观世音净圣

於苦恼死厄 能为作依怙

具一切功德 慈眼视众生

福聚海无量 是故应顶礼」

《法华经?药王菩萨本事品》云：「若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身後不复受。若如来灭後，後五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，於此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，

得菩萨神通、无生法忍。」

14、菩萨觉母，导归极乐、弥陀授记，文殊愿圆

《文殊师利发愿经》云：「

愿我命终时， 除灭诸障碍，

面见阿弥陀， 往生安乐国。

生彼佛国已， 成满诸大愿，

阿弥陀如来， 现前授我记。

严净普贤行， 满足文殊愿，

尽未来际劫， 究竟菩萨行。

」

15、念佛易行道，速得圆满果

龙树菩萨?易行品?云：「

若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。

阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，即入毕定，得阿耨多罗三藐三菩提。」

16、无禅有净土，万修万人去

无禅无净土，没个人依怙

永明延寿大师?四料简?云：「

有禅有净土，犹如带角虎，

现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，

若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，

阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，

万劫与千生，没个人依怙。」

17、念佛一法，圆收万法

虚云禅师曰：「

盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施；见恶心众生，教之以持戒；见嗔心众生者，教之忍辱；见懈怠众生，教之精进；见乱心众生，教之以禅定；见痴心众生，教之以般若。所以，布施度悭贪，持戒度邪恶，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴，此乃六度对治法门之义也。」

故曰：「末法亿亿人修行，罕得一道；唯依念佛，得度生死。」

四字佛曰经典语录大全

1、你就是只J，再怎么整也成不了凤凰！

2、想你想的饭都吃不下，太恶心了！

3、只要你过得没我好，死得比我早，什么事都做不了，所有厄运在你身边围绕；只要你过得没我好，死得比我早，什么事都难得倒，一直到老。

4、你干吗用屁股挡住脸啊？搞笑语录

5、你长得就像一发霉的地瓜，拿起来往地上一摔，再踩上几脚，最后撒上一把芝麻。

6、天下之大，大不过你缺的那个心眼。

7、好久没有听到有人能把牛吹得这么清新脱俗了。

8、你打扮成这样，是对这个世界有什么不满么？

9、小声点，整条街的智商都被你拉低了！

10、别以为你长的稀有样我们就应该物以稀为贵。

11、你就像根苦瓜，穿得那么清凉，长得那么败火。

搞笑押韵又损人的句子带幽默

12、穿低胸装还拿手挡着，太没公德心了。

13、你这长相，男人看了，女人见了乳酸。

14、你还是蛮正常的，如果不考虑智商！

15、你真是五行缺扁！搞笑押韵又损人的句子

16、同事：巴黎圣母院缺个敲钟的，你去吧。我：咦，你从那辞职了？

17、劝您别去整容，还是早日投胎比较靠谱！

18、春秋战国时代，你统领全帅，头戴锅盖，身披麻袋，腰间系着塑料袋，手拿锅盖，脚踩两颗大...大喊一声：收！破！烂！！！

19、情敌掉水里了，我们只能尿尿。

20、看你走个路都昂首挺胸的，怕别人不知道你是飞机场吗。

21、给你买个铅笔盒吧~~！去.装.B.去吧~~

22、你入了丐帮，打扮的很讲究啊。

23、东南西北，稻草盖屋，小刀子拔出又是这个角。

24、如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆；

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25、你尿检都骚性的吧？搞笑押韵又损人的句子

26、大哥你带着脑袋是为了看起来高吗。

27、给老子摆正位置不要乱放屁，不要太把自己当回事儿。

28、大叔，你的样子好棒哦，跟棒槌一个样。

29、你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大？

30、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。

31、你脸上的痘真多，拖拉机开上去都会翻车！

32、你是不是觉得你胸小还替国家省布料了还挺骄傲啊。

33、春哥曾哥都比你有女人味！

34、就你那眼缝，跟ATM银行自动取款机插卡口差不多宽的能见度。

35、有屁不放，憋坏心脏：没屁硬挤，锻炼身体；大家注意，XX要放屁；屁声一响，大家鼓掌

36、和蟑螂共存活的超个体，生命力腐烂的半植物。

37、只要你抬头臭氧层就会破洞。

38、一脚踹不出你屎来，算你拉的干净

39、勾引我男人吗，我不过是把你当做发春的老母狗罢了。

40、如果不是你，我这辈子都不会理解吹牛B的真正含义。

41、你这哪是虎牙，明明就是一口的狗牙！

42、以你的理解能力，我解释了你也不见得懂，所以，你继续渺茫吧。

43、圣母峰雪人的弃婴，化粪池堵塞的凶手。

44、哟...你这是刚被雷过啊，还是准备去雷人啊。

45、你这人特善良，特别是对不起人的时候

46、你的笑容比阳光下那坨狗屎还灿烂！

47、日照烤炉升紫烟！搞笑押韵又损人的句子

48、太阳天空照，花儿对我笑，小鸟说，糟糟糟，你为什么背上包~

49、去打仗的话飞弹会忍不住向你飞，就连手榴弹看到你都会自爆；

搞笑损人的句子

50、大哥你是别号秋高吗？我完全被你气爽了。

51、在男厕所里泡了三天三夜后再被放进泡菜缸里腌了三天三夜一样让人近儿远之。遇事要先从自己身上找原因，别一拉不出屎就怪地球没有吸引力。

52、遇到你之前，我的世界是黑白的，遇见你之后，哇靠，全黑了。

53、老娘变天鹅的时候，你还是个蛋呢。

54、我要说你是个二愣子，我都是表扬你。

55、你摸过的键盘上连阿米吧原虫都活不下去。

56、你这人长得吧，怎么说呢。像素比较低！

57、昨天看了你一眼、现在眼睛还疼呢。

58、一农夫请兽医给猪配种，兽医说：看来需要人工配种。农夫犹豫了半天，鼓起勇气说：行是行，就怕它咬我。

59、你这个会发出臭味的垃圾人，唾弃名词的源头。

60、你的新欢，还不照样是别人的破鞋。

61、小河流水哗啦啦~小朋友睡觉像青蛙，圭儿呱 圭儿呱 圭圭呱 看谁睡觉像青蛙！

62、整天满身的劣质香水味还往男人身边凑，谁多看你一眼了吗？

63、B形容你，人家铅笔不乐意！

64、一望无际，一马平川。说的就是你那张大脸。

65、听你说话，一种智商上的优越感油然而生。

66、学习李向阳，坚决不投降，敌人来抓我，我就跳山崖，山崖不管用，我就钻地洞，地洞有炸死小曰本儿~

67、懒得理他，那你就一直不说话，等他问你怎么不说话，你说狗咬我一口，我不可能咬狗一口。

68、你长的有大多数人的第一代的气质。

69、对方说，巴黎圣母院缺个敲钟的，你去吧，直觉得回答，怎么，你从那辞职了。

70、东方不亮西方亮，啥样儿你啥样儿。

71、你这个上帝失手摔下来的旧洗衣机，能思考的无脑袋生物；

72、如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆。

73、你这个沉积千年的腐植质，科学家也不敢研究的原始物种；

74、活着浪费空气，死了浪费土地，在家浪费RMB。

75、你喷粪之前先想想你自己都干过什么，有没有资格说别人，我是不够完美，但是我坦白自然，你呢。

76、请别跟我说话吐口水，我没拿钱，买不起湿巾。

77、曾以为你是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。

78、你穿得很危险，但长得很安全。

79、其实你算什么呢，不过是一条乱吠的狗罢了。

80、听说当天空中有流星划过时许愿特别灵。那天我向流星许愿，希望你能变聪明些。！你猜怎么着？那流星竟然按原路飞回去了！

81、春天都过了，你还在发春做什么，原来发春不分季节的啊。

82、若有人欺负你，告诉你大姐，我把他的四肢打成移动的，七窍打成联通的，脸打成彩屏的，鼻子打成直板的，脑袋打成振动的，门牙打成翻盖的。。。

83、别人骂你，你说畜生你骂谁，他若是说话，你便说哦，畜生骂我啊。

南怀瑾语录大全_非常经典,必须要看

南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。

1 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

2 每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

3 我们都常听说得意忘形，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话失意忘形。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

4 不知布施及施果报，这个世界众生不晓得什么是真正的布施，也不晓得布施的果报是什么，以为出了钱就有功德，以为帮助了人就应得回报，说什么有舍才有得，这种心态不是布施，这是作生意嘛！

5 没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。

6 人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。

7 当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。

8 这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了!

9 秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

南怀瑾_非常经典,必须要看

10 禅宗祖师说：「佛是了事的凡夫。」所以学佛要依了义经，不依不了义经。你也不要执着于佛经上所有的话，一执着了，对不起，虽然不是邪见，但是成了边见，也就是宗教性的偏见。宗教的偏见最多，也最排他。但是我看每一个宗教都一样，因为基本上都是教人为善的，这总没有错吧！不必说你是那个教，我是这个教。你睡午觉，我睡晚觉。宗教的最高处是有不同，但你不要用最高来看人家，要从平等线来看。

11 作人平凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗？所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。

12 据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

13 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

14 外道、内道的差别何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都随便使用外道这个名辞，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，这些都是乱讲。这个外道与世间法一样，都是由我见而起。不合于我的就是外道，这种见解属于见取见，是下列五见之一；身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。见就是观念，凡夫受这些观念缠缚而不能得解脱，不能证得菩提。

15 每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿、本愿，才能成功。注意！这就是话头，我们学佛只想我好，我好不是大愿，那是私心。因为每一位佛都发了他本身特殊的大愿，所以成就了他特殊的功德。好比世间做生意的人，有的人喜欢开百货店，有的人喜欢开米店......等等，不一而足，能就自己内行之事，不断努力发展而有成就。世间法如此，出世求佛道更要如此，先要有他的本愿。

16 据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

17 良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

18 做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

19 学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。

20 中国的文化，师生之间有如父子，过去有一日从师，终身若父的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。我们亲眼看到的，几十年前，还保留了这个风气，一个学生纵然中了状元，官作得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任。

21 几年前，教师节的时候，孩子回家要敬师金，说给他五十元，孩子一定说不行，这是敬老师的要一百元。这种事到了中学就淡了；到了高中以上根本没有这个观念了；到了大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此，挟了一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学生与老师在路上见面，万一点个头，在我觉得，已经是很稀奇了。一般都彼此不认识，就这么迎面过去，堂而皇之的，学识愈高，愈没有尊师重道的精神。这是今日中国文化一个极大的讽刺。

22 一个国家政治，当财经发展时，如果文化的基础跟不上，文化没有跟财经同等的发展，国家社会是很危险的。如果光有文化，财经不发展，老百姓生活也不行。

23 现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。

24 真正学佛，除了发愿还要有正确的见地。要有正见非常难，有了正见才好谈修持，有了正见才能谈正行，见地不真，那么所有的修持都会走上邪曲之路。见地也就是楞严经所讲因地不真，果招纡曲的发心的因地。所以，学佛先要有正见，才能够起正行修持。

25 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

26 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

27 孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。现在要研究真正的佛学，只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。

28 道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

29 恭近于礼，远耻辱也。礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭;虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬?远耻辱也，免得招来无谓的耻辱。

30 真的正法是无可说的，我们今天在这里讲药师经已经是多余的了；没有讲药师经以前早就大彻大悟，这才是正法。八万四千法门样样都是外道，也样样都是正道。所以禅宗六祖对当时的弟子们所开示的话，有他的正确理由，六祖说：正人用邪法，邪法亦是正：邪人用正法，正法亦是邪。所以，正法在那里？正法在正知见正知正见。然而严格说起来，真正的正知见对不对呢？还不行，你还要无一法可得，真了了，无正无邪，无善无恶，无是无非，连无也无，那差不多进入正法了，否则一切人说法都不是正法。像我现在上课，现在说法可以说在诽谤正法，因为正法无可说。

31 以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢？有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公？回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！问题很严重，讲不完。

32 光读正面的历史是不够的，还要看。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而，是人名、地点、时间都是的，但那个故事却往往是真的。

33 这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓钱，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

34 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

35 一个国家民族的灵魂精神，就是文化。

36 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

37 如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化？我们要深思

38 少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

39 想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

想要看清事实，必须要经历一些疼痛

一、无须匆忙，该来的总会来，在对的时间，和对的人，因为对的理由。

二、世界上最难忘记的两件事，一是遇见，二是忘记。

三、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。

四、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

五、你要明白，你爱的不是那段时光，不是那个念念不忘的人，不是那段经历，你爱的只是当年那个羽翼未丰但依然执迷不悔的自己。

六、当你面对挫折、面对不如意的时候，应该有淡定如水的心境。读懂了淡定，才算懂得了人生。

七、不是每件事都注定会成功，但是每件事都值得一试。

八、时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。

九、人在的时候，以为总会有机会，其实人生就是减法，见一面少一面。

十、人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭;于不得不做中做的好，是勇敢。

十一、如果要给美好人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。

十二、不是纯粹地寻找一个完美的人;而是要用完美的眼光，去欣赏一个不完美的人。

十三、如果说我懂得的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。

十四、总有一天，你会遇上那个人，陪你看每一次日出，直到你的人生落幕。

十五、想要看清事实，必须要经历一些疼痛。

正能量的励志说说:想要看清事实,必须要经历一些疼痛

1、当你对自己诚实的时候,世界上就没有人能够欺骗得了你。

2、不敲几下,你不可能知道一个人或一个西瓜的好坏。

3、人生没有对错,只有选择后的坚持,不后悔,走下去,就是对的。走着走着,花就开了。

4、每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙,没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑,所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去,一切都不一样了。

5、每天给自己一个希望,试着不为明天而烦恼,不为昨天而叹息,只为今天更美好!

6、诚信总会给你带来成功,但可能是下一站。

7、生活不会向你许诺什么,尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想,之后朝着那个方向前进。如果没有梦想,生命也就毫无意义。

8、每个成功者,都要穿越不为人知的黑暗。强者不是没眼泪,只是能含着眼泪向前跑。

9、想要看清事实,必须要经历一些疼痛。

10、在这个横冲直撞的世界,我们需要拥有强悍无比的内心。

11、实力的来源不是胜利。唯有奋斗才能增强实力。当你历经苦难而不气馁,那就是实力。

12、泪水和汗水的化学成分相似,但前者只能为你换来同情,后则却可以为你赢得成功。

13、生命不是要超越别人,而是要超越自己。

14、无论这个世界对你怎样,都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。

15、胜利属于坚持到最后的人。

佛教经典语录

佛曰：人在荆棘中，不动不刺。

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。《楞严经》

佛曰：为何不必？

佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。《造塔功德经》

佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》

佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。《大宝积经》

佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。《金刚经》

佛曰：放下屠刀，立地成佛。

佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。《楞严经》

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。《楞严经》

佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。《佛为首迦长者说业报差别经》

佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。

佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：不放不住，方可久持心念，如此的放不下，实在有违做人之道。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。《佛说八大人觉经》

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。

佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

老子曰: 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛曰经典语录

佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

佛曰- - 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了

佛曰: 一切皆为虚幻

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

100句佛曰经典语录

1、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。

2、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。

3、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。

4、佛曰：万发缘生，皆系缘分。

5、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。

6、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。

7、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

8、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

9、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

11、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

12、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

13、佛曰：刹那便是永恒。

14、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

15、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

17、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

18、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

19、宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒

20、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 .

21、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

22、佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

23、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

24、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

25、生不识魂！死不认尸。

26、心静能平万物，万物归一，事事随心。

27、心清自然凉，心诚自然灵。

28、救人一命，胜造七级浮屠。

29、知错能改，善莫大焉。

30、善恶一念之间。

31、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

32、祸往者福来。

33、无色无相，无嗔无狂。

34、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

35、即种因，则得果，一切命中注定。

36、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

37、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

38、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

39、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

40、缘为冰，我将冰拥在怀中， 冰化了，我才发现缘没了。

41、缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了

42、佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

43、佛曰：人有二十难：

贫穷布施难。豪贵学道难。

弃命必死难。得睹佛经难。

生值佛世难。忍色忍欲难。

见好不求难。被辱不镇难。

有劫不临难。触事无心难。

广学博究难。除灭我慢难。

不轻未学难。心行平等难。

不说是非难。会善知识难。

见性学道难。随化度人难。

睹境不动难。善解方便难。

44、佛曰：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非 物所拘，差之毫厘，失之须臾。

45、佛曰：财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患 。

46、佛曰：如人锻铁，去滓成器，器即精好，学道之人，去心垢染，行即清净矣。

47、佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

48、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

49、佛曰：要学会宽恕，要学会放下。学会放弃，学会放下，学会宽恕别人，也是对自己的一种解脱。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是，心灵就会被怨恨所占据发，最终受伤害的还是我们自己。

50、佛曰：心已平静 有如止水 佛曰：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如止水，不如斩断情丝，阪依我佛。

51、佛曰：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

52、佛曰：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

53、佛曰：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。

54、佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

55、佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

56、佛曰：在顺境中修行，永远不能成佛。

57、佛曰：你永远要感谢给你逆境的众生。

58、佛曰：你随时要认命，因为你是人。

59、佛曰：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

60、佛曰：修行就是修正自己错误的观念。

61、佛曰：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

62、佛曰：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

63、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

64、佛曰：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

65、佛曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

66、佛曰：空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

67、佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

68、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

69、佛曰：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

70、佛曰：如来所得法，此法无实无虚。

71、佛曰：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

72、佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

73、佛曰：所作福德，不应贪著。

74、佛曰：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

75、佛曰：离一切诸相，则名诸佛。

76、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

77、佛曰：善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

78、佛曰：一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

79、佛曰：欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

80、佛曰：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

81、佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

82、佛曰：净器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。

83、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近于一切智地；其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。

84、佛曰：莫厌离善知识语，善知识者能引导汝至无险难安隐之处。菩萨善巧方便智不可思议，摄受众生智不可思议，护念众生智不可思议，成熟众生智不可思议，守护众生智不可思议，度脱众生智不可思议，调伏众生智不可思议。

85、佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼；应发无能胜心，破诸取著；应发无退怯心，入深法门；应发能堪耐心，救恶众生；应发无迷惑心，普于一切诸趣受生；应发无厌足心，求见诸佛无有休息；应发无知足心，悉受一切如来法雨；应发正思惟心，普生一切佛法光明；应发大住持心，普转一切诸佛；应发广流通心，随众生欲施其法宝。

86、佛曰：人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

87、佛曰：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？

88、佛曰：善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染。

89、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

90、佛曰：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

91、佛曰：佛前有花，名优昙花，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。

92、佛曰：若诸菩萨为化众生，常入聚落，不择时节。或至寡妇、*女舍宅，与同住止，经历多年。若是声闻所不应为，是名调伏利益众生。

93、佛曰：世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。

94、佛曰：我常说空法，远离于断常。生死如幻梦，而业亦不坏。虚空及涅槃，灭度亦如是；愚夫妄分别，诸圣离有无。

95、佛曰：虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来。

96、佛曰：出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。

、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

98、佛曰：实义者微妙寂静是涅槃因，言说者与妄想合流转生死。

99、佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。

100、佛曰：诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。

佛系四字真言，中华文化四字箴言大全

佛系四字真言，中华文化四字箴言大全，经典四字真言尽在，句句戳心让你顿悟。

饿时粗茶淡饭亦是人间美味 饱时山珍海味亦可弃如敝履

你那么喜欢看戏 又怎么会不知道 下别人的眼中 自己也是戏子

如果此生不够，那么来世再续。

想变得强大，不是为了称霸天下，亦不是受人瞩目，只为了她的眼前再无遮挡物。想变得聪明，不是为了功名利禄，亦不是受人关注，只为了她开心时使她更开心。

有个人疼着疼着，疼丢了我，有个人忙着忙着，忙丢了我，有个人守着守着，守丢了我，可能还会有一个人，冷着冷着冰冻了我

我记得长安不落街雨，却为你淹了整个都城

你不爱糖 但当我送你糖的时候 你笑着说好 她说她愿意把糖果分给你 你对她说 你已经好久不吃糖了 大概那时我觉得你是我的

比起后悔所做过的事情，还不如去考虑一下之后该怎么办

即使到最后改变不了沙漠，我也不会变成仙人掌

就算我们没有在一起 也一定要记得当初相爱的模样

那些见或不见的青春 都一去经年

自卑会复发。会让你即刻倒下去，倒在地上，倒在比地面还低的地方。

你知道梦想这东西太过于冷暖自知 大多时候只会觉得自己是在钢索上孤单的前行着 而那些陪你一起做梦的人 有多难能可贵

过去的我们，总是对未来充满向往；而现在的我们，总是会对过去充满还念。我们对友情的探索的决心也逐渐被时间和距离冲淡，最后还自怨一句：我们真的会不到从前了啊。

我们会经历一个又一个人 却永远不知道到底谁会留在你的明天里

一、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

二、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

三、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

四、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。

五、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

七、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

八、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。