苏轼最有禅意的一首诗

品味人生 2024-10-19
导读我特别喜欢苏轼的诗。小时候就如此,他的诗我背过很多很多,如果说,苏轼的诗豪迈的乐曲,那么这首最有禅意的诗《观潮》更像是浓酒发酵飘香《观潮》原诗译文:青山影里舞动着小红旗,我是江南踏浪弄潮的小伙子。拍手想笑我如山简酩酊醉,..

我特别喜欢苏轼的诗。小时候就如此,他的诗我背过很多很多,如果说,苏轼的诗豪迈的乐曲,那么这首最有禅意的诗《观潮》更像是浓酒发酵飘香

苏轼最有禅意的一首诗

《观潮》原诗

译文:

青山影里舞动着小红旗,我是江南踏浪弄潮的小伙子。拍手想笑我如山简酩酊醉,两岸观众齐唱浪婆词。

西兴渡口赛舟的帆刚落,渔浦山头的太阳还没有偏移。我想送潮该唱哪一支曲?对酒还应高歌陈太守作的诗

注释:

山简:字季伦,晋时人,好酒,《晋书》记载当时的儿歌嘲他“日夕倒载归,酩酊无所知”。

浪婆:波浪之神。

欹:倾斜。

歌底曲:唱什么歌曲。底,什么。

使君:指杭州太守陈襄。是日作者与陈襄同游。陈襄字述古,在当时也是有名的诗人

创作背景。

苏轼在《乌台诗案》中说:“熙宁六年,任杭州通判,因八月十五日观潮作诗五首,写在安济亭上。”其诗即《八月十五日看潮五绝》。

赏析:

上片写弄潮儿在万顷波中自由、活泼的形象。他们开始出现在两岸观众面前的形象是:“碧山影里小红旗”。远处的青山是自然背景,江潮从那儿汹涌而来,影影绰绰的,江面上闪现出一面面鲜艳的小红旗。这真可说是万绿丛中数点红,显得格外耀眼。词的第一句以高大的“碧山”来突出“小红旗”,这是一种衬托:而以“小红旗”来写人——弄潮儿,这又是一种衬托。试想脚踩怒涛,手执红旗,劈波斩浪,如履平地,这需要过硬的水上功夫。

下片写钱塘江退潮,弄潮儿唱起“使君诗”作为送潮曲。过片“西兴渡口”两句,写渡口落帆、山头红日这些静态的景物,一方面显示出时间的推移,暗示弄潮儿的水上表演已持续了数小时之久;一方面又暗写钱江已退潮,由下文“送潮”二字也可以明白地看出来。好比一场戏,只把布景显现出来,而戏中的情节却秘而不宣,留给观众去想象,这是词人用笔精炼、含蓄的表现。结拍两句紧承前文,点明“送潮”,并顺便提及与己同游的知州陈襄,显得不亢不卑。

总的来说它是一首充满禅意的文学巨作。它以优美的文字、精湛的技艺和深刻的思想展现了诗人对人生哲理的思考,同时也传达了对美好生活的向往。这首诗不仅是古典文学的瑰宝,更是世界文化遗产的一部分,为后人留下了宝贵的精神财富。

中秋经典诗歌

水调歌头.中秋

宋.苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有,把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年?

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

解释:(1)高迈的意气,在“把酒问天”中排空直上。

清满的明月,照耀着醉态朦胧的兀傲词人。月宫本非人间,岂可以“年”月相询?“琼楼”既在仙境,又何有世间之炎凉? 醉中的思致奇怪而又可笑,在起舞弄影飘逸中,未尝不带几分怫郁的清狂。彻夜的无眠毕竟孤清,亲人分隔的恼恨,便只能唯圆月是问。 月儿无恨,又焉知人间之离愁?阴晴圆缺,自是天运之常道。醉中的思绪旷达而无奈,那离合的悲欢,正可借自宽消解。最有韵致的当然还是结拍:深情的祝愿,使人生充满希翼, 明丽的圆月,便不仅照耀了“千里”,

也照亮了这首豪放俊逸的千古绝唱!

(2)上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。开头四句接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自已也设想前生是月中人,因而起“乘风归去”之想。但天上和人间,幻想和现实,出世和入世,两方面同时吸引着。相比之下,他还是立足现实,热恋人世,觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞,光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷,一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见,实与千里同,人生无离别,谁知恩爱重”(颍州初别子由),但苏轼认为,人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理,须伤感。终于以理遣情,从共同赏月中互致慰籍,离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚,两心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生,下片善处人生,表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁,说理通达,情味深厚,并出以潇洒之笔,一片神行,不雕琢, 卷舒自如,因此九百年来传诵不衰。“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”,(胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九)。吴潜《霜天晓角》:“且唱东坡《水调》,清露下,满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。

(3)这首词写于丙辰年,即宋神宗熙宁九年(1076)的中秋节,这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕,词中有中秋的圆月,杯中的美酒,更有词人深思,惆怅,困惑,幻想,相思,和最后的通透。苏轼在词的小序写道:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由。”闭上眼将自己放置在这样的场景里,酒杯中残留的暧昧余香,与流动在血液里的酒精,一起作用,小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经。没有醉酒的经历,不过见过一些,听过一些,在想,在那瞬间的人,会有什么样的感觉?月下,醉酒的人也许无法辨认,究竟是自己的视线模糊,还是事物的轮廓模糊。而我想,在覆盖的模糊中,一定会有某种存在的确定主宰着人的意志。

“明月几时有?把酒问青天。”时间在不停前移,时代在不断更替,但人寻找自我宣泄的方式似乎并不轻易改变。记得在电视里看到过很多次人醉酒的场景,他们在自己摇晃的视觉空间中暴露着自己发问的欲望,但又似乎并不企图找到任何想要的答案。中秋夜总能带来很浓的相思情绪,尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞,但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。也许人们已经习惯地把它当作了一个悄悄承认自己消极一面的借口。苏轼凝望着深蓝天空中的明月,回味着滑过喉间的酒味,设下疑问,让我们看到他心境的困惑与惆怅。这种方式的设问,让我想起李白在《把酒问月》中写道:“青天有月来几时?我欲停杯一问之。”以前觉得天际因为它的广阔无边而宽容得能包容下每一个彷徨的人关于宇宙关于人生的疑问,但发现人们虔诚的等待却被天际的空旷所嘲笑,答案埋得太深,人,依旧空洞而不知所措。但也许,对天设问是古人偏爱的一种形式,亦或是一种固执的表现。“不知天上宫阙,今夕是何年?”这一句在回答前面问题的同时又设下了新的疑问,是苏轼更深沉的思索。两句相关联的疑问让诗人丰富幻想的产生展现得自然而符合情理。

“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人,如同在他的《前赤壁赋》中一样,诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀,也或许是因为大自然——这个客观的实体不会给人的思想和精神再带去任何禁锢和压迫,便也或多或少淡化了人们主观情感里的痛苦。当时的苏轼正遭遇着政治上的失意——因为反对王安石变法而被调任地方官,前途的渺茫,加上与弟弟子由各分处异地,内心的抑郁如同一种强烈的药剂,使他产生了“乘风归去”的翩然想法。这也恰恰体现了苏轼“出世”的思想。上阕最后一句“起舞弄清影,何似在人间!”,现实与幻想的摩擦,隐射出苏轼矛盾在“出世”与“入世”间的复杂心态。他再次提出了上天和自己都无法作答的疑问,内心的苍凉无奈与孤独,赤裸在“青天”陪衬的“明月”里,而又被脑海中幻想与真实存在的现实所释放。

我想,当心绪复杂或是混乱时,依赖某一种纯粹的情感或许可以是一种得到救赎的方法。苏轼对弟弟子由的想念不仅是当时特定环境下的产物,更是他寻找自我宽慰的一种途径。在词的下阕,诗人用一种美好的艺术形式,表现了个人情感的自然流露,也让我们看到人生中的怅恨和悲怨被因此转化为了哲学上的旷达。

“转朱阁,低绮户,照无眠。”此时的月亮被赋予了生命的迹象,月光从红色楼阁到雕花门窗的流动,恰好与苏轼波动的思绪所对应。月光最后移落到了长夜无眠的人身上。这样的画面让我想起小时常背诵的李白的《月光》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”似乎思念的苦总会在月光的映衬下显得越发深切浓烈。“不应有恨,何事长向别时圆?”人,会因为有了黑夜中月光映照下影子的陪伴,而在不情愿中更清楚的看到孤独的全身。苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面,而无声缓缓释放热量的月亮却单纯得一无所知。诗人用反诘的语气发出了对月亮的质问:月亮本来是没有恨事的,为何偏要在人们离别之时显出晶盘的样子,偏要增添人们多少“月圆人未圆”的怅恨。这是蓄谋的嘲弄?还是另类的同情?

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”这既是对上一句的回答,又是诗人对人生的重新思考:自“古”以来,世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦,有团聚必有离别,就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。有人说这是苏轼对人生哲理性的思索,他意识到了事物的残缺性和两面性。苏轼将感情转入理智,化苍凉为明达,在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径。不过想问自己:人在想不到其他出路时,是否常去找一些看似与自己“同命相连”的事物来进行类比,以此得到一丝丝的安慰?全篇的最后一句苏轼写道:“但愿人长久,千里共婵娟。”南宋谢庄《月赋》的诗句也写道:“美人迈兮音尘阕,隔千里兮共明月。”既然世上没有完美的事情,那么与亲人的离别也就不用一直悲伤哀怨,只求永远身体健康,能在千里之外共赏明月。不用怀疑,字的表面证实了诗人的洒脱与旷达 ——诗人似乎将自己对人生的思想领悟再一起升华,将之前所有的疑问化作一种美好的祝愿,充满迷茫苦闷怅恨凄切的情绪终究被积极达观的心境所替代。但是想问问当时的苏轼,难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗?那“悲观”连带出的一切孤独,迷惘,绝望,无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢?

记得南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中曾说到:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”我想,人们喜欢事物激进发展的趋势,我觉得这是苏轼在写作这首词时所选用的一种模式。词充满了丰富的想象,丰富的描绘,丰富的情感,丰富的思想转折——让人豁然开朗的变化。只可惜,觉得词中显露的这些跳跃出现得太突然,到来的太快,似乎超越了时间可以测量的范围。所以有些相信词中隐藏着欺骗,痛心于诗人对自己伤痛的极力遮盖与掩饰。不过,也有些嘲笑自己的这种想法,也许乐与悲的转换可以是一瞬间的事,也许乐与悲之间根本就没有明显的划分。苏轼也只是努力在表现自己内心思想与情感的过渡

描写月亮的著名诗句

中秋经典诗歌如下:

一、但愿人长久,千里共婵娟 。苏轼《水调歌头·明月几时有》

赏析:这句诗既是对亲人长久的祝愿,也是对人生短暂和别离的无奈。它既表现了作者对亲人的思念和祝福,也表现了作者对人生的深刻思考和对未来的美好希望。

二、海上生明月,天涯共此时。张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

这两句诗通过描绘自然景象和表达情感,将诗人对远方亲人和妻子的思念之情深深地融入到字里行间,给读者留下了深刻的印象。这种生动的描写和含蓄的表达方式,使得这两句诗成为了经典之作,也成为了后人表达思乡之情的常用语。

三、玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

赏析:这句诗具有空灵含蕴的特点,通过生动的比喻和形象的描绘,表达了诗人对中秋之夜的赞美和对桂花的喜爱之情。同时,它也通过描绘人们捡拾桂花的场景,传递出人们对中秋节的热爱和对美好生活的向往。

四、嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

赏析:整首诗简洁而有力,通过对月宫嫦娥的描绘,表达了诗人对人性的探索和感悟。同时,这两句诗也引发了人们对孤独、痛苦和命运的思考,使人们对生命的真谛有了更深刻的理解。

五、举头望明月,低头思故乡。李白《静夜思》

这两句诗以简洁明快的语言,表达了诗人在异乡思乡之情。通过,举头和低头两个动作,形象地描绘了诗人在异乡望月时的心情起伏,以及孤独寂寥的情感流露。整句诗抒发了对家乡和亲人的深深思念之情,传递出强烈的个人情感和对故乡的依恋。

月亮是夜空中最美的景色之一,它是大自然的杰作,也是人类文化的一部分。自古以来,人们就对月亮充满了赞美之情。

“皎皎白马,悠悠我思,忧来天雨,人在天涯。”这是唐代诗人李白的《月下独酌》中的一句,描绘了月亮如白马般的美丽,以及人在异乡思乡的孤独感。

“清辉难匹,素影难伦,本是同根生,相煎何太急。”这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句,形容了月亮的清辉和素影,以及人们之间的相互煎熬。

“明月几时有,把酒问青天。”这是唐代诗人苏轼的《水调歌头》中的一句,表达了对月亮的赞美和对自然的敬畏之情。

思念月亮

月亮是人们思念的象征,它常常伴随着人们的思绪和情感。

“举杯邀明月,对影成三人。”这是唐代诗人李白的《将进酒》中的一句,表达了对月亮的思念和对友情的珍视。

“但愿人长久,千里共婵娟。”这是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句,表达了对爱情的思念和对远方的向往。

“春江潮水连海平,海上明月共潮生。”这是宋代诗人张若虚的《春江花月夜》中的一句,描绘了月亮和海水的交相辉映,以及人们对美好生活的向往。

孤独月亮

月亮是孤独的,它独自漂浮在夜空中,也许会让人感到孤独。

“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。”这是唐代诗人李商隐的《锦瑟》中的一句,表达了对孤独的感受和对思念的期盼。

“空山不见人,但闻人语响。”这是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句,描绘了月亮和孤独的山林,以及人们在孤独中的思考和寻找。

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”这是唐代诗人苏轼的《水调歌头》中的一句,表达了对生命中孤独和变幻的认识和思考。

幻想月亮

月亮是幻想的源泉,它常常激发人们的想象力和创造力。

“海上生明月,天涯共此时。”这是唐代诗人张九龄的《赋得古原草送别》中的一句,描绘了海上的明月和天涯的相遇,激发了人们对未来的幻想。

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”这是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》中的一句,表达了对幻想和对生活的感悟。

“一轮明月照,风景这边独好。”这是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句,表达了对幻想和对美好生活的向往。

怀旧月亮

月亮是怀旧的符号,它常常唤起人们对往事的回忆和对过去的思考。

“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年。”这是唐代诗人苏轼的《水调歌头》中的一句,表达了对过去的怀念和对未来的迷茫。

“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”这是唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》中的一句,描绘了怀旧的氛围和对逝去亲人的思念。

“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”这是唐代诗人白居易的《长恨歌》中的一句,表达了对过去的怀念和对生命的感慨。

结尾

月亮是一个充满情感和哲思的主题。它不仅是自然界的美丽景色,也是人类文化的一部分。我们可以通过赞美、思念、孤独、幻想和怀旧等不同的视角来描绘月亮,从而更好地理解人类文化和自然界的关系,以及人类的情感和思考。在这个充满变化和挑战的时代,我们需要更多地关注自然界和人类文化,以及我们自己的内心世界,从而更好地面对未来的挑战和机遇。

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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