求几个精辟的佛法故事.

经典一：一切皆为虚幻。

语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情**，再经典的爱情也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

经典三：色即是空，空即是色。

色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”...当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部**里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。

慈不掌兵，义不掌财。10句老话，句句精辟，蕴藏做人的智慧！

因果报应遵循哪些定律?2009-08-21 21:48

佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：

一、善恶业因必生同类果报

亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。

不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则，同类因必生同类果报，善业必生善报，恶业必生恶报，善恶杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报，有漏业必生有漏果报，无漏业必生无漏果报……无有错谬，丝毫不爽。

善恶因果，主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿，是一种本性。这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律。“业”有不可思议的巨大力量，称为“业力”，为佛经所说世间四种不可思议力（佛力、神通力、龙力、业力）之一。四种不思议中，神通力、龙力都没有业力大，佛家说：“神通敌不过业力”。在业力面前，多大的神通也会失效。《南传弥兰陀王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大，龙军罗汉答道：“于此不可思议中，业之成熟力非常猛烈及更强大。”就是佛力，尚不能随意卒消定业。只要身在众生生死界，造了善恶业，便无法摆脱所造业力的束缚，无处逃避善恶业果报的追逐。

有一个故事：有四个仙人，各各神通自在，以天眼看见将受恶报而死，力图以乃尽其所能，上天入地，赴雪山，入海底，结果仍无法摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等）。善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报。《佛说未曾有因缘经》卷下佛言：

“夫人修福，不与罪合，不共和故，要须方便，令得灭罪。”

谓善恶各有其果报，不相混合，若要消灭恶业罪报，必须用能消灭恶报的方法（修学智慧等）。

二、自作自受，不由于他

众生既然以自我为中心而造业，有一个造业的“俗我”，其所造业的果报，按因果决定不杂乱等缘起义，只能由造业主体的相续变化来承受果报。而众生现在所承受的业报，必定是自己前生宿世的业力所感。就象饮食睡眠，不能由别人替代，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报，只能是自作自受，不必怨天尤人。《泥犁经》载佛言：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。”

《无量寿经》佛告诫世人：“天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”

三、业因多类，果报五种

众生所造能生必然果报的业，从作为生果之因的角度，佛典作了二因、三因、六因、十因等多种分类。

二因：贪*等多作则*欲愈益增长，如渴饮咸水，愈饮愈渴，这样的业因叫做“习因”或“同类因”。善恶业因能生后世的果报，这样的业因叫做“报因”或“异熟因”（异时异地而成熟）。

三因：生因（异熟因）、习因、依因（识等之所依）。

六因：见《俱舍论》。能助成或不障碍果报出生的业因叫做“能作因”；互相依存而生果的业因叫做“俱有因”；能出生同类果报的业因叫做“同类因”；同时相应而生的业因叫做“相应因”；无明、身见、邪见、见取见、疑等能遍生一切烦恼惑业的业因叫做“遍行因”；有漏善恶无记业能生来世成熟于五道中的果报，这叫做“异熟因”。

十因：见《瑜伽师地论》卷五。随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因。其中值得注意的是引发、相违、不相违三因。引发因，谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业，还能引发其余二界的有漏无漏善果，如多行好事容易坐禅入定，这当属间接引发；所以很多的佛教修行者都把行善作为修行的助行来做，这是很有道理的。反过来看，有的人长期静坐也不能入定，正是缺乏善因的引发。相违因与不相违因说明：果报将生时，若有障碍之缘现前阻挡，便暂不得生。

诸种业因出生的果报，有五种：

1、现法果（或士用果）。指当前现世就可得实际的果报，如世俗的学习及经济活动等，现世便得到果报利益。《瑜伽师地论》卷九说两种极重的善业和五种极重的恶业必得现法果报：极重善业指于佛法僧正信、正解，以佛法为指导作大善行，能于现世获得福寿安乐等果报；五种极重的恶业指五无间罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧（含劫夺僧寺财产和诽谤大乘佛法）等，得现世恶报。

2、等流果。就是同类因果相续，有如同一河水相续而流。如杀生者喜杀，修禅者喜清净，布施者仁慈等。

3、异熟果。果报成熟于来生后世，使人流转于六道。佛经说人一日一夜有八万四千念，每一念都可能牵引出一生乃至多生的异熟果。人一生多造无数业，死后如何受异熟果呢？《阿毗达摩杂集论.决择谛品》中回答说：

“重者先熟，或将死时现在前者，或先数习者，或最初所引者，彼异熟先熟。”

谓极重业、临死时现前的业（近死业、临终业）、一生常作成习的业（习惯业）和宿世积累但未生果报而于临终、死后最先成熟的业（累计业、储备业）四种业，决定死后最先受的异熟果，亦即决定死后的去向。四种业中数极重业与临终业对决定死后去向来说起着关键性的作用。《业道经》云：“业道如秤，重者先牵。”佛书有云：“临终片刻，能胜多时。”

4、增上果。指主体的业行对其生存环境发生的作用。佛法认为众生的生存环境——包括地域、时代、气候、物产、人缘等条件都是众生业力所感，为业报的一部分，与主体“正报”相应，称“依报”。行善，会感得好的生存环境，生于富强文明之邦；作恶业，会招致不好的生存环境。《增一阿含经》卷四三佛说十恶而导致十种“外物衰耗”。《业报差别经》佛言：

“若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。”

5、与他增上果。指一众生所作的业对他的亲属、他周围的人乃至社产生的影响，如常言“一人得道，鸡犬升天”，一人犯罪，则全家人脸上无光。众生，尤其人类，是社会性的存在，生活于众人、社会、自然界乃至动物界的缘起关系中，互相关联，按五果中的增上果、与他增上果二义，则一人所造业的果报，可波及于他的生活环境（社会、自然界），而众人共同造的业（共业），则感得众人共同依止享用的或好或坏的生存环境。按此，一个民族、一个国家、一个地区的贫富强弱、先进落后、文明程度、社会秩序、社会心理氛围、生存环境等，是这个社会群体所共造业的果报，由社会群体“自作自受”。

四、果依众缘，报通三世

业因虽然必定生果，但“因”仅为缘起果报诸条件中最重要的一种，尚须待必要的一切条件齐备，才能生出果报。按《中论》等说，缘起一个现象的条件，有因缘（因）、所缘缘（外境）、增上缘（起关键作用的其它条件）、等无间缘（因果相续中间没有停顿）四种缘。

具、社会性的业因出生果报，须视造业主体和业所作用的对象之间的因缘际遇等而决定，有一种条件不具备，便不得生果，就象植物的，不一定即刻便能落地发芽，要等到一定的时候，具备适宜的温度、湿度、土壤、光照等条件时，才会发芽、生长、开花、结果。

众生所造业的果报，也未必都能现前或今生现世便能见到，也许要经历长时或到来生乃至极久远的后世才能成熟。业力果报，要从整个生死轮回的漫长过程去观察，不能仅局限于眼前和今生。

按佛经说，业因之果报，按其成熟的时间，分成三种报应形式：

一是现报（现世报），果报在现前、今生便会成熟，这在生活中是大量存在的，如学习工作，现前便见成效（士用果）；信修佛法，不久便身心获益；犯罪违法，先前便遭法律制裁、众人唾弃等。《中阿含经》卷五三《痴慧地经》佛言：造恶业者，现前身心要受被人责骂、蔑视、抛弃，受国法处罚及临死时畏惧堕入恶道等三种忧苦，而行善者则现前受被人尊重、无所畏惧、坦然善终三种喜乐。

二是生报，今生造业，来生受报，而今生所受果报的因，自然要追溯于前世了。佛经说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这主要指异熟因、异熟果而言。异熟果，当指生来既定、不容自己选择的诸条件，如所生的时代、地域、家庭，天生的身体、容貌、智力、性格等禀赋。

《瑜伽师地论》卷七言：“或有诸业，唯用宿作（宿世所造业）为因，犹如有一自业增上力故，生诸恶趣及贫苦家。”

谓生诸恶趣及贫苦家庭等异熟果报，唯由前世的业决定。

三是后报，谓今生或宿世所造的某些业，由于诸缘未具，要在多生后世，乃至极为久远的未来，才会诸缘齐备，果报成熟。但不管受后报的时间多长，即使长到多劫之后，只要已经种下业因，便会出生果报，没有不受报的道理。《大宝积经.入胎藏会》有偈子说：

“使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

《法句经》偈云：“见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷；祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。”

《大般涅盘经》卷九说，人间虽然不乏“作恶不即受” 的现象，然而“如乳即成酪”，总有果报成熟的一天，犹如灰覆火上，似乎无火，愚痴之人贸然踏过，只会招致烧足之祸。不能因为只看到社会上有好人受罪、恶人享福的现象，便轻易说善恶无报。好人受罪，受的是他前世所作恶业的果报；坏人享福，享的是他前世所作善业的果报。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”。“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

佛学还分众生所造业为定业、不定业两种。定业，谓果报已经决定，难以转变。《大般涅盘经》卷三一解释说：

“若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。”

定业，指以决定心、深重心所造的重业，作后没有后悔，其善者如发愿供养佛法僧等，其恶者如五无间业、等。定业的报应，又分三种：一种报定，肯定会有果报；二者时定，受报的时间已成定数；三者报定而时不定，要等到时机成熟才受定报。除定业外，其它非以决定心作，作后反悔改正者，属不定业，不一定必受果报。《优婆塞戒经.业品》就定不定，分业为四种：

“一者时定果报不定，二者报定时不必定，三者时定果报亦定，四者时果二俱不定。”

当然，不定业之不定，只是所说业的力弱，或有可能因其它强大障缘而难得生果，如植物成熟得不太好，或有可能会被破坏，便不一定能发芽生长，并不意味业因无报。

五、业由心生，转消有道

这是因果律的第五条定律，说的是若依佛法看破业之本质的智慧，则已造有漏业可以转变，业力可以摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。若仅见及前四条业必生果的属于世俗谛的法则，而未见及于此，则失去了佛法的神髓。《华严经》所载佛言甚至说：

“以我所说世间正见、顺生死理、业缘果报可戏论法为上智慧，是人则为毁谤如来及如来法！”

《大般涅盘经》卷三一佛言，谓认为诸业定得报者，“当知是人非我弟子，是魔眷属！”为什么？因为若一切业皆须受报，“则不得有修习梵行、解脱涅盘”。

宗喀巴大师《显密修行次第科颂》云：“因果若决定，众生不成佛。”如果业力因果决定不可转、消，则一切众生自无始以来造业无量，只能业果相续、生死不休，不可能摆脱业力之束缚，至多是行善生于人天，报尽还堕，岂有横渡生死之流、到达涅盘彼岸的可能性？何况因果报应，并非佛家孤发独明，是婆罗门教等也都宣扬的世间学说，非佛家独有的、核心的出世间之说，以此为最上真理，当然是贬低了佛法，要被斥为谤佛谤法了。因此，佛典中多处宣说：业报可转，并非决定。《大般涅盘经》卷三一佛言：

“非一切业悉定得果，虽不定得，亦非不得。”

“当知作业有定得果，不定得果，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重。”

有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受，愚痴之人则令现世轻业地狱重受。而且：“一切众生不定业多，决定业少，以是义故，有修习道，修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生受报。”

龙树菩萨《十住毗婆沙论》中说：具有大智慧大福德者，虽然作恶，能“不令堕地狱，现身而轻受。”比如佛经中所讲一位名鸯掘魔罗的外道，杀过许多人，有曾想谋害生母和佛，罪大恶极，堕地狱无疑了，然而竟闻佛说法，得大智慧，悔过修行，现身证阿罗汉果。

宗喀巴大师《菩提道次第广论》卷三说：佛经和戒律中说“使百千劫，所作业不亡”，是对缺乏佛法之智慧、不知消转业报之道者而言，若有大智慧，得佛法转消业报之道，“则虽定当受果，亦能清净。”这是《小品般若经释》中所说。

转变乃至消灭已造业之恶报，唯靠如实彻了业报真实本性的智慧，由依佛法修道。经中把依佛法智慧修道可转变、消灭恶业果报，比喻为能治百病的妙药“阿伽陀药”和一种据说一擂便能消除诸毒的“除毒鼓”。

业报为什么可依智慧而消而转？首先，若以智慧掌握因果法则，则可利用因果律“果需众缘”方能出生的定律，创造条件阻碍业果的出生，便可转移业报。现代高僧太虚大师《真现实论》说：

“虽佛亦不能超越及改变于因果律，然若了知于因果律，则能创造善业，和集善缘，生于善果。因不值缘终不生果，故因亦非必能生果。或远其助缘，或别造强因，借可使此因之果暂不生起，或终不生起。”

如人因前世杀生业报，命中本应遭遇夭折，若特别注意乘车安全（远其助缘），依佛法发菩提心，努力护生、放生（别造强因），便能延寿乃至长寿。

其次，依佛法的智慧观察，则业、因果缘起无自性，本性是空，空故可转，就象一张白纸好随意图画。如果业有其不改变的自性，那便没有可消可转的道理了。而且，业由心造，心之为物，在佛家看来是世间最为灵妙、最不可思议、力量最大者，业力虽大，虽不可思议，但不及心力之不可思议。心，无形无相，却具有创造一切的奇妙能力，潜具诸多不可思议的功能、智慧。《禅经》中说，地火水风四大元素中，水的力量大于地，火的力量大于水，风的力量大于火，比风更为轻巧无形的心，其力量大于风。心力虽大，心性本空，与本性空相契合的智慧心，即是真实、绝对，超越时空，不生不灭，超越了因缘生灭的因果界，具有消融一切的巨大力量。《永嘉证道歌》说：

“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。”

还有，已证实相的佛菩萨，依实相成就了转、消众生业报的巨大能力，众生依虔诚信心的净因，通过礼拜、供养、诵经、持咒、念佛、忏悔等修行，仰仗佛菩萨的“加持”作强大增上缘，也能转、消恶业果报。关于业随心转的道理，清代彻悟禅师语录中的论述颇为精辟：

“业由心造，业随心转。心不能转业，则为业缚；业不随心转，则能缚心。前境来报，皆有一定，以业能缚心故。唯心所现故，前境来报，皆无一定，以心能转业故。若人正当业能缚心、前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行，心与佛合，心与道合，则心能转业，前境来报，定而不定；又心能转业，前境来报不定之时，而大心忽退，实行有亏，则业缚心，即前境来报，不定而定。”

佛典中不但说转、消业报之理，而且设计有多种转、消业果之道的具体操作方法，《菩提道次第略论》卷三总结大乘所说清净业障罪报之法为依四种力：

1、依能破力，指忏悔。佛经中多处讲，内心对所犯过错深自忏悔，决心悔改，具有消灭罪障、转变身心的强大力量。《增一阿含经.马血天子品》载佛言：

“人作极恶行，悔过转微薄，日悔无懈怠，罪根永已拔。”

《金光明经》卷二说：

“千秋所作极重恶业，若能至心一忏悔者，如是重罪，皆悉消灭。”

《四十二章经》忏悔灭罪如有病出汗，渐至痊愈。

《大集经》比喻忏悔灭罪如“百年垢衣，一日而浣，可得鲜净”。

佛教诸乘诸宗，都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容，列为修行者的日课之一。忏悔又分事忏、理忏。

事忏，是在众僧或佛像或自己伤害的人之前，诚恳坦白发露过错，表示悔过，“所未作者，更不敢作，已作之业，不敢覆藏。”（《金光明经》卷二）。

大乘《观普贤菩萨行法经》说观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨，如《法华忏法》、《金光明忏法》、《药师忏法》、《华严忏法》、《礼念弥陀道场忏法》、《梁皇宝忏》、《慈悲水忏》、《大悲忏》等，以供佛弟子依法修忏悔。密乘则主要观想密法总管、普贤菩萨的秘密身金刚萨多，诵念其“百字名”（咒语）而忏悔，这被列为密乘修行者必修的“四加行”之一。事忏忏至罪障消除，有严格标志，称“见罪净相”。依《准提陀罗尼经》所说，见罪净相有看见或梦见佛菩萨、光明，或梦见听闻佛法，吐恶食，或吐或饮乳及酪，或梦见日月、空行母、猛火、水牛、黑色人、僧尼、乳树、象、牛王、山、狮子座、微妙宫殿及飞行上升等。

理忏，又名“实相忏悔”、“无相忏悔”，即依佛法真理，观业从心起，由自心妄想而生，妄想依缘而生，即生即灭，无实自性，本来是空，如空中风，无所依止。《观普贤菩萨行法经》偈云：

“一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。”

这种理忏，因与绝对真理——本来空性相契合，故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。

2、对治现行力。即修佛教所说种种能对治业障的法门，如读诵大乘经，观空、无我，持诵有消业力用的真言密咒，及以虔敬心、忏悔心塑画佛像、供养佛和佛塔，礼佛、持念佛菩萨名号等。

多种大乘、密乘经典中，都盛说此类修行能消业灭罪。如《观普贤菩萨行法经》说若昼夜六时礼十方佛，诵大乘经、思第一义甚深空法，“一弹指顷，除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”

《金刚经》说诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。《观无量寿经》说临终者至心称念“南无阿弥陀佛”名号一声，灭八十亿劫生死重罪，观想佛的形相、净土等也皆灭罪无量。《大悲心陀罗尼经》说供养观世音菩萨并专称其名号，“得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国”，持诵此菩萨“大悲咒”，一宿满七遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”，甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风，也“一切重障恶业，并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前”，然“唯除一事：于咒生疑者”。

密乘经典中此类说法比比皆是，多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。这类灭罪法门的神力，来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，与众生虔诚敬仰心、忏悔心的清净心力之因缘和合。

3、遮止力。指严格遵守以“防非止恶”为旨的佛教戒律，谨言慎行，不作诸恶，奉行诸善，以实际行动证明已痛改前非，洗心革面重新做人了。

4、依止力。指皈依佛法僧三宝，发普度、普利一切众生的“菩提心”，依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，自能起到消罪灭障的作用。

虽说恶业罪障可以依以上种种法门，随心转、消，但是否转、消，须具严格条件。如前所述，事忏须修到“见相”，方算见效；理忏则须修至明心见性，与空性真实相契，《永嘉证道歌》曰：

“了则业障本来空，未了应须还宿债。”

了，指明了自心佛性，证见空的本面，其境界相当高深，非可轻易达到。若不能“了”，那就还得受因果律制约，偿还宿世所欠的债。可消可转之业，主要指非决定心作、作已有悔的“不定业”。《优婆塞戒经.业品》说：

“若时不定果报不定，是业可转，或果报定应后受者，是业可转现在受之。”

没有说过重大定业可以不受。佛典中说，以佛力之大，亦难卒灭定业，但也非绝对不可灭，只不过消灭转移的因缘难具罢了。智者大师《法华文句》卷十说：“若其机感厚，定业亦能转。”肯定深厚的非常机缘和大感应，可以转、消定业。

至于佛教所设各种忏悔灭罪法，虽可奏效，但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净，与注意防护不作恶业之清净，两者大有区别。

《瑜伽师地论.菩萨地》说，若破犯杀、盗、*、妄（语）的“根本戒”（性戒），虽然可以通过深重忏悔灭罪后，重新受戒，但障碍现生证入菩萨初地。

只有皈依佛教、受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，皈依受戒后所造的重业难以忏除。僧尼戒条规定，同性恋等重大恶业是不可忏悔（僧团不接受其悔，非驱逐不可）的。这就避免了业可转消说可能产生的“今天先尽情作恶，明天再忏悔念经持咒以消灭恶报”等副作用。

附录：野孤禅”公案

中国禅宗门下，流传着一则著名的“野孤禅”公案（参禅故事），讲的便是业报是否转可消的教理。故事说：禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，每日上堂，见常有一不认识的老人听他说法，听毕随众僧散去。有一天，众僧散去后，老人独自留下来，百丈乃问：“站在那里还不走的是什么人？”老人回答：“我于过去迦叶佛出世时，曾住此山为大禅师，有学禅者请教：‘大修行的人还会落于因果（被因果律束缚）吗？’我答：‘不落因果。’因为答错，遭受恶报，堕为野狐，已经五百生，今请大和尚代作一正确答案。”百丈说：“你只管问。”老人便问：“大修行的人还落因也未？”百丈答：“不昧因果。”老人于言下大悟，告辞说：“金也脱野狐身，住在山后，请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”百丈乃命维那师（掌管僧众秩序的僧职）敲钟召集僧众，斋饭后率大家去后山葬送亡僧，果然在后山发现一只死狐狸（见《古尊宿语录》卷一等）。

迦叶佛（释伽牟尼以前出世的佛）时的一位大禅师，因为答徒众所问，一字之差，修行一世，竟然落得个百生堕为野狐的下场，此事的确发人深省。这禅师答错的，正是佛法中关于业报因果的重大理论问题：依佛法修行，究竟能否超越因果律，不受业力果报的束缚？禅师的答案，究竟错在哪里？如果说他答错了，那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业”，岂非更错？

依佛法义理，因果律，从世俗谛的角度来讲，是铁的自然规律，只能从遵遁中获得自由，不得随意超越。经传载释迦牟尼在成佛后，还曾因过去世的宿世，受“金枪马麦”（被木片伤足、施主忘记供食而屈尊食用马料）之报，佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等，尽管已证阿罗汉，仍因酬偿宿世所欠人命，被人打死、杀死。说明业报不是那么好超越。《优婆塞戒经》说，依佛法修行，只有修到阿那含果（第三果）和阿罗汉果，才能转应后世重受的欲界重业果报，在现世提前受报或从轻受报，轻业不受，不是一修行便可转、消业报。说大修行人不落因果，笼统肯定因果律可超越，忽略了可转、消宿业的条件，未能将真、俗二谛统一（依业空故必有因果报应），堕于“恶取空”的边见、断见，会起使人纵心放任、不勤苦修行的负面教化作用，令学人智眼不明，造下了宣扬邪见的恶业，因此应堕于畜生道，受痴暗无智之报。然毕竟善根不浅，五百世后，得遇百丈禅师说法，当下解脱。百丈回答“不昧因果”，与“不落因果”虽然只一字之差，但这个“昧”字非常关键，肯定因果律不可超越，只能如实认识，“不昧”，与常人的“不明”有别，意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，如大珠慧海禅师所说，“现前心通，前后生事犹如对见”（《传灯录》卷）。据说摩诃目犍连、狮子尊者，不是不知宿业果报，而是以神通智慧看清楚了，才主动找上宿世怨家债主的门，去痛痛快快地接受被杀之报。

至于永嘉玄觉禅师《证道歌》所说的“刹那灭去阿鼻业”、“了则业障本来空”，是从真谛的角度，肯定证会实相（空性）有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量，这完全符合佛教教义。按大小乘所说修道阶位，修行者观修实相，当达见道前“四加行位”的第二位“忍位”时，便已转、消重业，不堕恶道，继而入见道位以上，便永断恶道之因，再也不会堕入地狱等恶道了。禅宗说的“证实相”与“了”，一般指见道，那当然已消灭了阿鼻地狱重业，若未达“了”，对不起，那还是得遵循因果律安排，去偿还宿债。 （小乘以八忍八智之十六心为见道，因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。大乘的菩萨，则于初僧只之终，终四善根之加行，而顿断分别起之烦恼所知二障，叫做见道）

“野狐禅”公案因而被禅门重视，用以憼惩未得真“了”而无视因果业报的开悟者，以后又被人加以引申，变成了对未得真正了悟的“狂禅”之贬称。

(转自学佛网：://.xuefo.net/show1_15411.htm)

句句精辟的人生感悟经典语录

慈不掌兵，义不掌财。10句老话，句句精辟，蕴藏做人的智慧！

1.

慈不掌兵，义不掌财。

仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。

战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命。

所以将帅必须要狠得下心。

世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。

2.

不做中人不做保，一生一世无烦恼。

不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。

做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。

不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。

到头来事情砸了，朋友也没了。

3.

成人不自在，自在不成人。

那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。

天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。

想要成大事，就得忍常人不能忍。

慈不掌兵，义不掌财。10句老话，句句精辟，蕴藏做人的智慧！

4.

吃人家的饭，看人家的脸；

端人家的碗，受人家的管。

在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。

经济大权决定话语权。

想要不被人管，就得自力更生。

年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。

这就不厚道了。

5.

大富由命，小富由勤。

一个人能不能大富大贵，是上天注定的。

一个人能否小康，是靠个人努力得来的。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。

6.

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

人要是穷了，在闹市也没人上门。

人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。

世态炎凉，自古如此。

慈不掌兵，义不掌财。10句老话，句句精辟，蕴藏做人的智慧！

7.

宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。

给君子提鞋，虽然听起来不怎么体面。如果与君子相处的久了，自己的行为就会受到君子的影响，逐渐的自己也会变成君子。与小人同财，虽然能够暂时获利，但是别忘了对方是小人。小人算计人是常事，一个不小心，到最后可能会落得身无分文。只有做到“近君子，远小人”，才能事半功倍，前途无量。

8.

吃过黄连，才知糖甜。

书读的再多，道理听人讲的再多，也很难有深刻的感悟，因为只有亲身经历过，才能真正体会到其中的滋味。没有吃过苦的人，他就不懂得什么是幸福。没有饿过肚子的经历，就不知道能吃上饭也是幸福；没有熬过几天夜的人，就不知道能美美睡上一觉，也是一种幸福；没有受过病痛的折磨，就不会知道健 健康 康，平平安安，才是人生最大的幸福。

9.

人到事中迷，就怕没人提。

当局者迷，做人做事不怕沉迷其中，就怕在沉迷时无一人提点你，给你建议。人生路上我们少不了要做几回局中人，能听见别人的建议才是正道。

10.

儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。

有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。

担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。

其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。

做长辈的不用给他们当牛做马，过度操劳。

每日一禅微信经典语录，句句精辟

我认为句句精辟的人生感悟经典语录有：

1接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。积累坚强，面对阳光。

2、阳光正好，青春不老，未来的路，还要我们一起去追赶。

3、当有人侮辱你的时候，要记得，狮子不会因为听到狗吠而回头。

4、故事若不曲折怎么教人成长，可惜故事太长只有风听我讲。

5、大概每个人都会遇到一个不能在一起的人，爱而不得，回忆重重。

6、如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里更亮的光芒。

7、看重你所拥有的，你就是富有的；看轻你所没有的，你就什么也不缺。真正的快乐不是外在的富足，而是内心的安宁。

8、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。

9、我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。我们无须缅怀昨天，不必奢望明天，只需要认真地过好每个今天。

10、人生，就是一边拥有，一边失去；一边选择，一边放弃。现在记住的，是以后淡忘的。不是人生选择了你，而是你选择了人生。

1. 命运所有的遭遇，并不是要把谁推倒，生活本身需要找到解决困难的想法，或者说是一种蔑视困难的高度，不要因为烦恼而带给生活不愉快，烦恼本来就是一堂功课，一种内涵，烦恼本身也不是命运的一场悲剧，所以说，谁要哭泣，和自己的软弱有关，和面临的烦恼无关。

2. 每个人在生活的路上跌打滚爬，生活也很真诚的呈现各种瑕疵，人生最重要的是不要再压力和忙碌中迷失心的方向，更不必要耿耿于怀，也不必要简单的认为，只有财富才能给人带来欢喜，生活的风雨处处都在，一个人的人生内涵，也就在这面对苦难的不经意间，用什么心态面对和接触。

3. 生命就是一场又一场的相遇和别离，那是一次又一次的遗忘和开始，可是总是有些事，一旦发生，就留下痕迹。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。人往人多处活，心往安静处想，要想平复烦恼，那么很显然，需要一个很平的心态。

4. 人生也是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐。

5. 世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。

6. 心是个口袋，什么都不装时叫心灵；装一点时叫心眼；多装时叫心计；装更多时叫心机；装得太多就叫心事。我们常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。

7. 有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持了才会看到希望。我坚持，无论有多绝望，无论有多悲哀，每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好，很强大。要坚信，你是一个勇敢的人。因为你还活着，活着，就要继续前进。

8. 南来北往走西东，看来浮生总是空。天也空来地也空，人生杳杳在其中。日也空来月也空，来来往往有何功。田也空来地也空，换了多少主人翁。金也空来银也空，死后何曾在手中。妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。大藏经中空是色，般若心经色是空。人生恰似花蜂。到头辛苦一场空。

9. 多少浮沉路，只顾叹得失，却忘了自己一路上得之则弃，失之又悔。人们忘却了心情，却连自己都找不到了，人们执着于自我，却根本不知我是什么，在生命不可承受之重面前，许多人低下了原本高傲的头。人生需要一回幡然醒悟，需要一次心灵的重生，需要告诉自己一句：渡尽劫波你我在，相逢一笑泯恩仇。

10. 只要还活着，就是在生活，每天都要面对生活。它有时确实很残酷，让我们很无奈。让我们感慨生活的艰辛，埋怨命运的不公。但是，生活中，多一点感激，就会少一些怨恨；多一点理解，就会少一些误会；多一点宽容，就会少一些矛盾；每个人都多付出一份心意，生活就会变得更加美好，你也会变的更加快乐。

每日一禅微信经典语录，不要怕你的不合群。

1、在不开心的时候不要玩手机，去跑跑步，去吃东西，去逛街。总之你要动起来，持续地坐在同一个地方低着头，会想哭，会想打瞌睡，会做不好的梦。

2、不要怕你的不合群，为了不让自己看起来孤独装合群其实更孤独。

3、你可以这样想，其实是你孤立他们。你的孤独感反而能让你更能独立思考。

4、常常因为朋友的事烦心，不知道是不是因为自己太敏感还是怎样，感觉在人家眼里自己是可有可无的。

5、以前的我外向，朋友很多，渐渐地时间越久越觉得只有做点事儿，学点有用的东西，才有充实的感觉，人生不只有吃喝玩乐就快乐，其实每天有事情做，也是很快乐的事儿，不单跟朋友在一起才会舒心，一个人也挺好的，独来独往，随心所欲。

6、感情中最折磨人的不是别离，而是感动的回忆让人很容易站在原地，以为还回得去。

7、如今的社会温饱己不是问题，人与人相处的舒服己经升级再升级。

8、孤独的人都是有远大理想的 ，他们爱看书 ，但一定不是书呆子。

9、最好的爱情就是，两个人在一起，不说话也能开心，不用刻意讨好。

10、一个人喜欢你的时候，你感受到他的爱；一个人不喜欢你的时候，你感受到的是他的性格。

11、真正爱你的人，不管任何时候都会把你放在第一位。

12、有些人一旦遇见，就已经够了。哪怕没有修成正果，只要结果不是太悲惨，都好过空白。

13、遇见对的人,就算最后错过了，他仍是我最好的回忆。

14、不要计较些小事，有些人就是逢场作戏。

15、所谓矫情，就是明明在赌气，偏偏做出一副看破世事的样子，动不动就说自己已经心冷。

16、总有一个人，让你笑的最灿烂，哭的最彻底。

17、你别去打扰他，别一有什么都想和他分享，别满腔热血说完只剩下尴尬。

18、明明知道他没那么在乎我，还死死的放不下，发疯的想找他，想和他分享点点滴滴。知道那样很廉价，什么道理都懂，理智被情绪打的体无完肤，被朋友的:有什么意思呢，也许人家不想听。浇灭了一点冲动。

19、真的感激那些毫不顾及的人，同时也看到了真正关爱的亲人。我也心太软，但是我仍然继续善良。

20、渐渐逼自己不去打扰，觉得或许真的可以忘记。但是在他遇到困难时，自己还是那么担心，那么奋不顾身，才知道，原来一切都是伪装。

微信每日心情经典语录

一、 人不可能永远只活在明媚的天气里，碰上阴天下雨，也得潮湿地过一阵子。这是一种生活的能力，也是成长必须要有的境遇。晚安。

二、 每一次的醒来，都是一次生命的延续，无论生活给予了你多少考验，世人对你有多少误解，都没关系，做好自己才是最重要的，花若盛开，蝴蝶自来，人生最难能可贵的是：每天保持着去创造去实现你存在的价值！祝大家晚安。

三、 我希望我的“自我”永远“滋滋”地响，翻腾不休，就像火炭上的一滴糖。

四、 想和你一起沐浴温暖的阳光 驱散本就不多的阴冷 阳光使我身变得暖和 你的笑容和注视使我的心破冰 重拾狂热 早安。

五、 16岁的世界变了许多，今夜的星辰比昨日的太阳更亮，今夜的月亮比昨日的太阳更圆，未知的磨难比曾经的疯狂更加难以想象。但你依然噙满泪水，心田一片赤诚。晚安。

六、 人生中别与谁计较什么，用尊敬及宽容的心来面对一切，人敬我一寸我敬人一尺，情愿当个好人也不当负心人，管好自己，做好自已，走自己的路，让别人去说，做自己喜欢做的事，选择自己的决定，因为命运靠自己来把握一切，不论别人对与错，咱也无须去争论不休，以淡定沉默为先，只需管好自己！早安、

七、 所有的绝望都不是一瞬间形成的，只是在两个人长久的恋爱中，每失望一次，就离绝望更近一步，真正的离开是悄无声息的，这句话一点也不，如果有一天真的离开了，请祝福我找到更好的，我给过你机会，只是你没有珍惜。早安。

八、 书本里的故事，总有你学到的人生，所以要多阅读。晚安。

九、 真正的优秀，未必高瞻远瞩纵横世界，而是擦地板都比别人擦得快和亮。晚安。

十、 这是一个真真的世界，眼睛所能看到的一切，未必都是真；这是一个嘈嘈杂杂的社会，耳朵所能听到的一切，不能都相信。人心叵测，总有你猜不透的时候，也许对你忽冷忽热，也许离你时远时近；。感情难握，总有你想不到的时候，昨天海誓山盟比水深，今天萍水相逢留悔恨。

十一、 真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。晚安。

十二、 心态决定了你的生活！无论你生活压力多大，条件怎样，都请把最美好的放在心里，让心先美好起来！

十三、 湛蓝的海域，在一一米深的海底有没有能传达心声的贝壳，来到沙滩边的人儿告诉他有一个男孩，无论他做什么决定都会支持他，请大步向前吧，庄园里的玫瑰花都开了，等你来欣赏。早安。

十四、 努力是一种生活态度，和年龄无关！生活要有，只要你有前进的方向和目标，什么时候开始都不晚，负能量的脑袋不会给你正能量的人生！ 简简单单，学最好的别人，做最好的自己！

十五、 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。早安。

十六、 温情其实就这么简单。在睡不着的夜里，一声柔软的问候就能抚慰你。和你的父母道一声晚安，所有的唠叨和啰嗦都让你感受温暖，在这个世界上永远只有这两个人，无私地愿意为你付出全部。和你的爱人道一声晚安，因为他是要和你读过一生的人。和你的朋友道一声晚安。

十七、 阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。——三毛早安！

十八、 有些人，只适合远观！有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以细品；有些人，像风，不必在意；有些人，是树，安心依靠！

十九、 淡淡的花香，伴着淡淡的心情，也蛮不错。激烈的事物最容易让人倦累，无论是感情还是生活。是的，到了一定时候，人就会感到倦，觉着累，只想静静的品一杯香茶，淡淡的听一段音乐，在夜色中好好歇息了。明天的早晨，还有忙不完的事等我去做，不能停息，永无尽头，生命不息，奋斗不止！

二十、 那些好时光都是被浪费，被辜负的，只有在我们沉淀了岁月以后，回过头来看，才能幡然醒悟，那竟是最好的时光。

二十一、 在我眼里是最帅的，在我心里是最好的，谢谢你在我最美好的时光里，路过了我的全世界。晚安。

二十二、 错过了青梅竹马，错过了情窦初开，错过了无数春花秋月夏风冬雪，到如今人生的意义，只剩下和你两鬓斑白。

二十三、 永远不要把时间浪费在过去的事情上，选择什么样的生活都是自己来过的。早安。

二十四、 我不吃火鸡，也非挟洋自重，然感恩常在：感谢给我生命的人放我自由的人给我快乐的人宽容我放浪形骸的人喜欢我文字的人，尤其感谢那些不明真相依旧喜欢我的人，距离感给了我莫大继续生活的勇气。需要取暖但是刺猬。余生漫长，且行且还账。晚安。

二十五、 世界上最快的捷径，就是脚踏实地，不要对自己的付出产生质疑，那是厚积薄发的基本前提。

二十六、 我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。

二十七、 然已经做出了选择，最好还是定自己是对的。焦虑未来和后悔过去，只经历一个就够了。

二十八、 意义非凡的事情总是碰巧发生的。只有不重要的事才有周全的。早安。

二十九、 谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

三十、 你始终心心念的人总是会不经意间出现在你的梦里，没有偶然，没有晚安，最幸福的时刻，很短暂，也很感伤。

三十一、 不信你回头看看，你都已经在不知不觉中熬过了很多苦难。早安。

三十二、 从明天起做一个更好的人，按时吃饭，睡觉，锻炼身体，保持健康。和喜欢的人交往，主动与喜欢的朋友保持联络，互道晚安。适度的享受，努力的工作，遇到喜欢的东西刷卡买下来，明白什么是自己真正想要的，什么又仅仅只是自己的欲望而已。按照自己喜欢的方式努力的生活，且不后悔。

三十三、 双子座想谈一场长久的恋爱，最好可以把对方当成像家人一样，每天生活必不可少的人。彼此吵架怎么吵都不会提分手两个字，刚开始可能很热恋，后来可能很平淡也没关系，因为彼此习惯彼此。把对方当成每天生活必然的人，平淡可又不能缺，每天早安晚安，每天醒来都会有彼此的温暖的信息。

三十四、 泛着暗**的天边此刻充满着蓬勃向上的！奋斗的今天依旧是最美的！亲爱的同学们，加油！

三十五、 曾模糊地记得某一位作家这样说过，重要的不是成功，而是奋斗的过程。这句话，正告诉我们，人的一生是奋斗的一生，人们为了取得成功都在不断地努力着，不停地奋斗着。成功是奋斗的结果，而奋斗是成功的必经之路。晚安。

微信每日心情经典语录二

1、 我们常常会因这样或那样的伤害而心痛不已，与其喋喋不休的去抱怨，不如静下来深思，流年似水，正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活，珍惜身边的人。生活中，被朋友戏谑或遭人误解时，过多的言辞申辩往往徒劳，此时，莫不如留下一抹微笑给人更多遐想的空间。

2、 一路上的行走，你会遇上很多人也许是陪你走一站的，也许只是一个过客，于是生命中留下了许多逗号，一段经历一个逗号；一段感情一个逗号；一段付出一个逗号，无数个逗号的等待，只为最终那个句号。

3、 当你在犹豫的时候，这个世界就很大；若是我会发光，那就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。

4、 生活总是会抛给我们一些巨大的糟糕的挫折，这很容易让我们放弃对我们所坚持的一切的信仰。我觉得放弃对许多事情的信念可以，但是绝对不要放弃对自己的信仰。要始终相信自己，相信你会得到你想要的一切如果你拥有了这样的思想倾向，那么取得成功只是一个时间问题。

5、 人生一定要努力，努力是人生的一种精神状态。与其要求自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么样的成就，不如磨练自己做一个努力的人。只有努力了才可能拥有，就算最终没能实现梦想也不会有太多的遗憾。往往最美的不是成功的那一刻，而是那段努力奋斗的过程。

6、 没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默，有人会指责“城府太深”；自己要是善于健谈，有人又会指责夸夸其谈；自己要是赞美别人，有人会指责别有用心，自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为多管闲事。光看别人的脸色，自己还活不活？

7、 不要为了摆脱寂寞，轻易在一起，要对别人的真心负责，要让你的爱对得起良心。

8、 有一种爱，不为相貌、不为钱财、不为出身、不为将来、不为相守、不为占有，只为爱而存在，单纯而透明……有一种友谊不低于爱情，有一种关系不属于暖昧，有一种倾诉一直推心置腹，有一种结局总是难成眷属，这就是知己！

9、 有些人永远都不会知道，他的一句话，我会记得很久；他的一个不以为然的承诺，我却苦苦守侯。之后，再经过时间而改变，而变淡，渐渐的，淡忘了。------ 那种前一秒，还怀着满心期望，象被推上高高的天空；然后下一秒，满心的失望，象从高空坠落。

10、 爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。

11、 最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。年轻的情怀，喜欢一个人，爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中，只要爱过，喜欢过就是美丽的。

12、 有些人羡慕别人的爱情，像羡慕别人身上的衣服那样，恨不得去买件一模一样的来穿。请不要这样想，你不知道那件看似美丽的衣服，穿起来是什么滋味。也许勒紧到她快窒息，也许她为了穿住那件衣服，饿了五年了，也许布料让她浑身发痒起疹。你不是穿的人，你不知道的……

13、 一个故事如果没有开始是很荒谬的事，可世上的事也许原本就是这样，仅仅一个瞬间就注定了一切。我也不知道有了开始的故事是否一定会有结果，但有梦的人生才够精彩。

14、 人的一辈子很长，所以要把眼光放的远一点！困难会有的，也会解决的！爱情会有的，也会分离的！不要只顾着眼前的利益，要为自己的人生做长远的打算！

15、 真正的陪伴，经得起坎坷，经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的，消受不起了。我不会一直。好了伤疤，忘了疼的事，我不会一直做。

16、 累了，就休息下吧，何必把自己逼的那么紧呢；累了，就让自己的心停下吧，它也需要时间去整理；累了，就停下吧，哪怕是驻足拍拍灰尘，让心灵重归洁净；累了，就停下吧，这不是懦弱的逃避，而是自我的释放；累了，就停下吧，哪怕只是轻轻抬头，也许会有更好的风景。

17、 付出真心才能得到真心，却也可能伤得彻底。保持距离也就能保护自己，却也注定永远寂寞。看生活是否完美，就要淡视那些不完美，然后放大那些可能的完美。只要你的心完美，这个世界就完美。所以我们修炼的，就是一颗热爱这个世界的心。

18、 人生就是一个人过程，有时会让你开心，有时会让你痛苦，有是会让你无法自拔。真的是难以想像，难以折磨，一直以来，喜欢寂寞，也习惯孤独，在喧闹的人群中，想着的总是逃离。寂寞是一种美丽，孤独是一种享受。人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味；总会有一些伤痛需要独自体会。

19、 看远。看远才能揽物于胸，只看眼前美景，难见山外之山；看透。天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往；看淡。看淡不是不求进取，也不是无所作为，更不是没有追求，而是平和与宁静，坦然和安祥，不以物喜，不以己悲，离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中…

20、 生命中请不要再畏惧，放开身心的去做一些事吧，不是那些自己没有做过的，而是自己一直想做的，勇敢地喊出自己的心声。请不要再拘谨，让自己的心灵真的阔达一次，用力地奔跑，用力地感受生命。请低下自己的头，享受自己所走的每一步路，不要再看终点，尽管我们并不能够逃离它。

精彩语录微信每日一语_句句箴言

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生活哲理

1、把爱存在心里不能产生利息，不如拿出来温暖别人。2、才华就是把与人相同的聪明用到与人不同的地方。3、很多人都宁愿被颂扬毁掉自我，也不愿在批评中绝处逢生。4、粉底用来掩盖皮肤的瑕疵，微笑用来遮掩心灵的伤口。5、可笑的往往也都很浪漫。6、忙碌是一种幸福，奔波是一种快乐。

爱情里，没有规则、没有输赢、没有对错、没有英雄、没有智者、更没有天才在经典的爱情里，只会有两个傻瓜，牵着彼此的手，傻傻地爱着，傻傻地生活着，傻傻地渡过一辈子。

所谓七年之痒，就是一年新鲜，二年熟悉，三年乏味，四年思考，五年，六年蠢动，七年行动。朱德庸

情感心理

喜欢一个人，如果失去了，就像丢掉自己心爱的物品，虽有遗憾，但是心中不会有多痛。可是爱一个人，如果失去了，就会留下一个伤口，永远都会隐隐作痛。有些失去是注定的，不要因为自己的一时寂寞，而去接爱一段不合适你的爱；也不要因为一段不合适你的爱，而去寂寞一生。

幸福原来很简单，左手牵你，右手写爱。有人说，仰望天空就是仰望幸福；有人说，45度角仰望天空，是为了不让眼泪掉下来。其实有时候，仰望幸福的人在被别人仰望。我们的幸福在彼此凝视的眼眸中，在相聚离别的思念中。在默默无语的牵挂中，在你我相拥的日子里

禅，是可用的，但禅也可以不用；禅，是可度世的，而禅也可以自在逍遥。一个人如果有禅心，或者说有清净空明的意愿，他可以活得自在一点，快活一点、幸福一点，是这样的。轮回的不只是人，整个世界都在轮回。

生命的价值，不在于理解了多少，而在于使用了多少。生命有真爱，但不去真爱，真爱只是没有点燃的火炬。生命有善良，但不去行善，善只是没有发芽的。生命有宽容，但不去宽容，宽容只是空洞的容器。生命有理想，但不去理想，理想只是没有升起的风帆。在有限的生命时段里，尽量使用生命吧。

1、世界上没有快乐的地方，只有快乐的人。2、幸福是一种感觉，与贫富无关。3、眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。4、知足是真正的富有，苛求是真正的贫穷。5、任何解决不了的难题，时间都能把它化解。6、一个微笑易如反掌却可使人如沐春风，一句良言不费分文却可使人一生受益。

有时候，面对着身边的人，突然觉得说不出话。

有时候，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非。有时候，想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底里地发一次疯。

有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。有时候，觉得自己拥有着整个世界，一瞬间却又觉得自己其实一无所有......

爱情是自私的，但它绝对是两个人的，不管它是否是两个人的结晶。爱人者不能得到爱，自然是痛苦不堪，但同时又摆出一副大无畏的姿态，有一种不到黄河心不死的气概。精神固然可嘉，但越是这样，就越会给被爱者已沉重的负担，折磨他们的良心，以至于对方也无法轻松的追求自己所爱。

一个人的涵养,不在心平气和时,而是心浮气燥时；一个人的理性,不在风平浪静时,而是众声喧哗时；一个人的慈悲,不在居高临下时,而是人微言轻时；情侣间的尊重,不是闲情逸致时,而是观点相左时;夫妻间的恩爱,不在花前月下时,而是大难临头时。

活得糊涂的人,容易幸福；活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地；而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界。所以,人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。

人生九度

1.工作方面，能力不敌态度；2.事业方面，才华不敌韧度；3.知识方面，广博不敌深度；4.思想方面，敏锐不敌高度；5.做人方面，精明不敌气度；6.做事方面，速度不敌精度；7.看人方面，外貌不敌风度；8.写作方面，文不敌角度；9.在方法方面，创意不敌适度。

心态是人真正的主人。改变心态，就是改变人生。有什么样的心态，就会有什么样的人生。要想改变我们的人生，其第一步就是要改变我们的心态。只要心态是正确的，我们的世界也会是光明的。

承诺，有时候，就是一个骗子说给一个傻子听的。别为，不该为的人，伤了，不该伤的心。有没有人爱，我也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

爱使人忘记时间，时间也使人淡忘爱情。孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

情感絮语

1、感觉走的是快车道，爱情走的是人行道，稍不留神，感觉就没了踪影。2、缘分一旦错过，就算回头也只能看到对方远去的背影。3、如果走不进他（她）的心里，就让他（她）走进自己的梦里。4、歪脖子树太高，还是到芳草丛中找找。5、把两颗心彼此交换，就变成了你中有我，我中有你。

好女人都是宠出来的：你疼她爱她关心她，她就温柔如水；你怪她怨她冷落她，她就坚硬如冰；你对她不冷不热，她自然也对你不温不火。一个女人表面再坚强再冷漠再光鲜亮丽，她的内心深处也是需要有人去照顾去呵护的。因为，她终究是个女人

『做一个懂事的女子』

养二奶的越来越多，养奶奶的越来越少；出书的人越来越多，读书的人越来越少；耍手腕的人越来越多，耍手艺的人越来越少；未婚同居的越来越多，婚后同居的越来越少；肚子大的人越来越多，肚量大的人越来越少；玩微博的越来越多，转微博的越来越少。

要做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书。少吃点，吃好的。要有梦想，即使遥远

男生对女生说：我是最棒的，我保证让你幸福，跟我好吧。这是推销。男生对女生说：我老爹有3处房子，跟我好，以后都是你的。这是促销。男生根本不对女生表白，但女生被男生的气质和风度所迷倒。这是营销。女生不认识男生，但她的所有朋友都对那个男生夸赞不已。这是品牌。

当你还爱我的时候，你套在我手上的戒指，如同闪闪发光的等到你不爱我了，这戒指啊、就变成了痛澈心肺的酷刑

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

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