哲理古训__

1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》

3、人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊

4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—— 《五卷书》

5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。—— 荻原朔太郎

6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐

7、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。—— 冯塔纳

8、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦

9、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。——报摘

10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。 ——

物必先腐，而后虫?

这是出自《增广贤文》中的古训。

大意就是：看着容易，学起来就难了。不要以为容易得到，就把它视为等闲之物。

“见者易，学者难。”这是规劝我们不要眼高手低，这对现代中国社会的青少年是很有教育意义的。年轻的这一代没有经历过炮火纷飞的日子，也没有品尝过草根树皮的苦头，蜜糖罐子里泡大的下一代往往有“万般皆下品，惟有我最高”的毛病，其实“事非经过不知难”，这句话不仅仅适用于现在的学习、生活，也同样适用于将来要面对的就业与工作。

智者不争,仁者不责,善者不评什么意思

“物必自腐而后虫生”，是一条具有深刻哲理的古训。以疾病为例，人体生病固然是由于病菌、的作用，但更是因为自身肌体出现了问题。病菌、是客观存在，而且十分厉害，但在抗菌、抗毒能力强的肌体中它们却很难生存。相反，如果肌体免疫力、抵抗力降低，病菌、便会乘虚而入、滋生繁衍，从而导致疾病的发生。

显然这条古训是符合唯物辩证法原理的：在事物发展的过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。内因是事物发展变化的第一位原因，外因对事物的发展变化起加速或延缓的作用。

出自苏轼《范增论》，这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因。人要加强自身的修养。

参考资料：

://zhidao.baidu/question/104496931.html

智者不争，仁者不责，善者不评，这是一句古训，蕴含着深刻的哲理和智慧。这句话告诉我们，真正的智者不会与他人争斗，而是以宽广的胸怀和高尚的品质去与世界相处真正的仁者不会责备他人，而是以包容和理解的态度去关怀他人；真正的善者不会评判他人，而是以善行和行动去改变世界。

智者不争，意味着智者具备超越争斗的智慧和洞察力。智慧并非只是追求个人的利益和胜利，而是以更高的境界和更广阔的视野去看待世界。智者明白争斗只会导致伤害和破坏，而真正的智慧在于与他人和谐相处，以智慧的力量去解决问题和创造价值。

仁者不责，强调了仁爱的力量和影响力。仁者不会责备他人的错误和过失，而是以真诚和善意去理解和帮助他人。仁爱是一种宽容和关怀的态度，它不仅能够化解纷争，还能够营造和谐的人际关系。真正的仁者懂得宽容他人的不足，用爱心和善意来引导他人的成长。

善者不评，强调了善行的实践和积极的行动。善者不会只停留在评判和批评的层面，而是以实际行动去改变和影响世界。善行不仅是个体的自律和道德准则，更是一种对社会责任的承担和奉献。真正的善者用自己的善行去影响他人，用积极的行动去创造美好的社会。

这句古训所传递的智慧和哲理，对我们的生活和社会都有着重要的指导意义。在当今竞争激烈和纷繁复杂的社会中，我们应当更加重视智慧、仁爱和善行的力量。只有通过智慧的思考，才能解决问题和化解矛盾；只有通过仁爱的态度，才能建立和谐的人际关系；只有通过善行的实践，才能创造美好的社会。

智者不争，仁者不责，善者不评，这句话启示我们要以智慧、仁爱和善行为指导以真善美的价值观去面对世界。只有在这样的指引下，我们才能成为真正的智者，真正的仁者，真正的善者，为社会的进步和人类的幸福作出贡献。

在现实生活中，我们需要不断地反思自己的行为和态度，以及与他人的相处方式。只有通过深入思考和自我反省，我们才能更好地理解这句古训。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。