史铁生语录：我常以为是众生度化了佛祖

　史铁生铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

　1

　我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

　——史铁生 《我与地坛》

　2

　我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

　——史铁生 《我与地坛》

　3

　人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

　——史铁生 《命若琴弦》

　4

　我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲

　——史铁生 《务虚笔记》

　5

　此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌

　——史铁生 《我与地坛》

　6

　生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

　——史铁生 《病隙碎笔》

　7

　唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。

　——史铁生

　8

　爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

　——史铁生 《务虚笔记》

　9

　对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　——史铁生 《记忆与印象》

我与地坛 史铁生 :地坛如何使我走出困境?

1、 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。《我与地坛》

2、　我什么也没忘，但有些事只适合收藏。《我与地坛》

3、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。《我与地坛》

4、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。《记忆与印象》

5、　我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。《我与地坛》

6、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。《合欢树》

7、先别去死，再试着活一活看。　《我与地坛》

8、人生有三种根本的困境。

第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。

第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。《命若琴弦》

9、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。《命若琴弦》

10、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。《我与地坛》

11、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。《务虚笔记》

12、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。《病隙碎笔》

13、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。《爱情问题》

史铁生的经典句子

1、"四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。""那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。" 地坛在等待"我"来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命 显露出 本真的模样，以便让"我"看到人生的真相。又在"我"入园的时候， 让"我"看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。

2、"蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。""满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。"

地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

3、"譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，-群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的；譬如秋风忽至，再有--场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。" 地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让"我"感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 "我"；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

《我与地坛》史铁生

1、人，真正的名字是欲望。

2、明显的真理都像废话。 ——史铁生

3、人所不能者，即是限制，即是残疾。

4、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

5、时间在这里仿佛失去长度 ——史铁生

6、死亡是人生的最后一个节日。 ——史铁生

7、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。——史铁生

8、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌 ——史铁生

9、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》

10、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。 ——史铁生

11、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。 ——史铁生

12、先别***，再试着活一活看。 ——史铁生 《我与地坛》

13、生病的经验是一步步懂得满足 ——史铁生 《病隙碎笔》

14、会做噩梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。 ——史铁生

15、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》

16、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去 ——史铁生 《原罪·宿命》

17、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》

18、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 ——史铁生 《病隙碎笔》

19、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。 ——史铁生

20、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》

21、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。 ——史铁生 《命若琴弦》

22、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。 ——史铁生

23、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。 ——史铁生 《病隙碎笔》

24、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗? ——史铁生 《往事》

25、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生

26、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》

27、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

28、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生

29、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生

30、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在 ——史铁生 《角色》

31、其实每时每刻我们都是的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。

32、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生

33、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生

34、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。

35、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

36、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。 ——史铁生

37、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗? ——史铁生

38、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》

39、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

40、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》

41、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。 ——史铁生 《病隙碎笔》

42、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。 甚至盼望站到死去，去看生。 ——史铁生 《我与地坛》

43、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

44、我常以为是丑女造就了美人、我常以为是愚氓举出了智者、我常以为是懦夫衬照了英雄、我常以为是众人度化了佛祖、

45、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》

46、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。 ——史铁生 《我的梦想》

47、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

48、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

49、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》

50、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。 ——史铁生 《灵魂的事》

51、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》

52、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》

53、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》

54、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……

55、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?——史铁生《灵魂的事》

56、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》

57、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在……

如世界上没有了苦难

世界还能有什么

要是没有愚钝

机智还有什么光荣呢

要是没有了丑陋

漂亮又怎么维系自己的呢

要是没有恶劣和卑下

善良与高尚又将如何如何界定自己如何成为美德呢

要是没有了残疾

健全是否因司空见惯而变得腻烦和乏味呢

我常梦想着在人间彻底消灭残疾

但可以相信

那时将由患病者代替残疾人去承担同样的困难

如果能够把疾病也全数消灭

那么这份苦难又将由相貌丑陋的人去承担了

就算我们连丑陋、愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以通通消灭掉

所有人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢

一个失去差别的世界将是一条死水

是一块没有感觉没有肥力的沙漠

看来差别永远是要有的

看来就只好接受苦难

人类的全部剧目需要它

存在本身需要它

本文到此结束，希望对大家有所帮助。