形容生活美好的古语__

桃之夭夭，灼灼其华是一首贺新娘的诗，出自《诗经·周南·桃夭》。说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。该诗也反映了当时人民生活的片段。

原文

桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③， 宜其室家④。

桃之夭夭， 有蕡⑤其实。 之子于归， 宜其家室。

桃之夭夭， 其叶蓁蓁⑥。 之子于归， 宜其家人。

注释

①夭夭:茂盛的样子。

②灼灼:花开鲜艳的样子。华:花。

③之子:这个姑娘(之:指示代词，这个;子:可泛指人，此处译为姑娘)。归:古时称女子出嫁为"于归"，或单称"归"，是往归夫家的意思。

④宜:和顺，和善。室家:指夫妇。

⑤蕡(fén):果实很多的样子。

⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。

译文

翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。

翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。

赏析

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道:"桃之夭夭，灼灼其华……"红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用重章叠句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

创作背景

关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

艺术特色

各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

古文中形容艺术和品质的词语

1、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：

山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝 。

2、《归去来兮辞》陶渊明

悟以往之不谏，知来者之可追。

译文：

我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。

3、《离骚》屈原

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

译文：

前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力地）上上下下追求探索。

4、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

译文：

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

5、《望岳》杜甫

会当凌绝顶，一览众山小。

译文：

我一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

伊然的意思

常见古今异义词一览

1． 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)

卑鄙——品性低劣。卑，出身卑微；鄙，鄙陋．常用作谦词。

2．度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)

不过——表转折关系的连词。不超过。

3．是故弟于不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)

不必——事理或情理上不需要。不一定．

4． 是女子不好。(《西门豹治邺》)

不好——坏。不美丽。好，容貌美。

5．初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)

初一——农历每月第一天。刚刚一开始．

6．生乎吾前，其闻道也固先乎吾‘吾从而师之。(《师说》)

从而——表顺接的连词。从，跟从：而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。

7． 处分适兄意，那得任自专!(《雀东南飞》)

处分——对犯罪的或犯错误的人给以处罚。处置、处理。

8．其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)

从事——①做某种事情。②(按规定)处理。可以泛指一般属官。

9．今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。(《毛遂自荐》)

地方——①指各省、市、县，与“中央”相对。②指非军事的部门、团体等，与“军队”相对。③区域。④部分。地，土地；方，方圆。

10.①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》)

②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)

风流——①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。①杰出的人物或功业；英俊、杰出。②繁华的景象，流风余韵。

11．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

非常——表程度很深的副词；意外事故．

12．由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)

感激——因得到帮助而对人产生好感。受感动而激奋。

13．权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)

更衣——换衣服。上厕所，讳饰的说法。

14．苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)

故事——前后连贯、有吸引力，可用来讲述的事情。先例、旧事。

15．号令召三老豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》)

豪杰——才能杰出的人。①有声望有地位的人。

16．当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)

横行——行动蛮横，依仗暴力胡作非为。纵横驰骋。

17．①因具富厚，交通王侯．(《论贵粟疏》)

②阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)

交通——①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。①勾结，②交互相通。

18．婉贞于是率诸少年结束面出。((冯婉贞))

结束——发展或进行到最后阶段，不再继续。整理好装束。

19．鞠躬尽瘁，死向后已。(《后出师表》)

鞠躬——弯身行礼。恭敬谨慎地

20．亦雁荡之具体而微者。(《雁荡山》)

具体——不抽象，不笼统。具，具备，体，形体。

21．率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》)

绝境——没有出路的境地。与外界隔绝的区域。

22．号令召三老、豪杰与皆来会计事。 (《陈涉世家》)

会计——管理帐目收支等财务工作的人。会，聚会；计，商议。

23．凡富贵之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑记》)

慷慨——①大方，不吝啬。②充满正气，意气激昂。意气风发，情绪激昂。

24．①可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞》)

②可怜身上衣正单，心优炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)

可怜——①值得怜悯。②不值一提。①可爱。②值得同情。

25．诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)

开张——商店开始营业。不闭塞，广泛。

26．门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)

老大——同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。年龄大。

27．宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军。(《柳敬亭传》)

南面——南方，表方位。南，向南；面，面对，朝向。

28．烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）

烈士——为正义、为革命献出生命的人。指有志于建立功业的人。

29．秦王大喜，传以示美人(指宫妃)及左右。(《廉颇蔺相如列传》)

美人——美貌女子。指美貌女子，也可特指歌伎、宫妃。

30．相如前进缶。（《廉颇蔺相如列传》）

前进——向前行动或发展。前，走上前；进，献上。

31．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

亲戚——跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。内亲外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。

32．①叶徒相似，其实味不同；

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)

其实——副词，表示所说的是实际情况(承上文而含转折)。①它的果实。②那实际情况。

33．秋天漠漠向昏黑。(《茅屋为秋风所破歌》)

秋天——秋季。秋，秋天；天，天空。

34．子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)

妻子——配偶(女方)。妻和子女。

35．肉食者谋之。(《曹刿论战》)

肉食——肉类食物。食肉。“肉食者”，指生活优裕的大官。

36．山东豪杰遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)

山东——山东省。指战国时秦国肴山函谷关以东的楚、赵等六国。

37．近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《赤壁之战》)

束手——无办法，与“无策”连用。投降。

38．虽然，受地于先王，愿终守之。(《唐睢不辱使命》)

虽然——表示让步关系的连词。虽然如此，尽管这样。虽，虽然；然，如此，这样。

39．乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)

无论——表示条件不同而结果不变的连词。不要说，更不必说。

40．牺牲玉帛，弗敢加也。(《曹刿论战》)

牺牲——为正义而死。作为祭品的牲畜。

41．宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉茼列传》)

宣言——国家、政党或团体对重大问题公开表示意见的文告。公开扬言。

42．古之学者必有师。(《师说》)

学者——指在学术上有一定成就的人。求学的人。

43．召有司案图，指从此以往十五都予赵，（《廉颇蔺相如列传》）

以往——过去。从这里起到那里。

44．论天下事势，致殷勤之意。((赤壁之战))

殷勤——热情而周到。关切、问候。

45．因为长句，歌以赠之。（《琵琶行》）

因为——表原因的连词。于是写作了。

46．将军岂有意乎?(《荆轲刺秦王》)

有意—— 有心思；故意。有某种想法、打算。

47．秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)

约束—— 限制使不越出范围。盟约。

48．子路从而后，遇丈人。(《荷纂丈人》)

丈人—— 指岳父。老人、长辈。

49．丈夫处世兮立功名。(《群英会蒋干中计》)

丈夫—— 妻之配偶。男子。

50．璧有瑕，请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)

指示—— 上级对下级或长辈对晚辈说明处理某问题的原则和方法。指给人看。

51．可谓智力孤危。(《六国论》)

智力——指人的记忆、观察、想象、思考、判断等。智慧和力量。

52．中间力拉崩倒之声。（《口技》）

中间——当中。中，当中；间，夹杂着。

53．若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)

中国——中华人民共和国。中原地区。如，

54．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)

祖父——父之父。祖和父，祖辈和父辈。

55．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)

用心——读书用功或对事肯动脑筋(褒义)。思想意识的活动(中性)。

56．事急而不断，祸至无日矣! (《赤壁之战》)

无日——不知还有多少时候，很久；不久。

57．①旦日，卒中往往语…… (《陈涉世家》)

②春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 (《琵琶行》)

往往——常常；①处处。②时常，常常。

58．如今人方为刀俎，我为鱼肉 (《鸿门宴》)

鱼肉——鱼的肉；鱼和肉，意为被欺凌的对象(名词)。

59．①天子春秋鼎盛。（《治安策》）

②蝼蛄不知春秋。（《庄子逍遥游》）

春秋——①夏季、秋季；②时代名称；①年龄。②一年。

60．先生可留意矣 (《中山狼传》)

留意——当心，注意；考虑。

61．①先生举手击狼 (《中山狼传》)

②举手长劳劳，二情同依依。 (《孔雀东南飞》)；

举手——表赞同，或要求发言时的动作；①动手。②告别时的动作。

62．国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。 (《指南录后序》)

口舌——由说话引起的是非、争吵；口和舌，指说话。

63．今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。 (《论贵粟疏》)

不避——不躲开；不次于。

64．宁可致意耶? (《柳毅传》)

致意——表示问候；把自己的心意表达于人。

65．①其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。 (《屈原列传》)

②重念蒙君实现遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。(《答司马谏议书》)

反复——重复；①扭转形势。②书信往返。

66．然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 (《屈原列传》)

从容——不慌不忙；文华丽，纵横华丽的言辞。

67．倒也便宜。 (《林黛玉进贾府》)

便宜——物品价格低；方便。

68．最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 (辛弃疾《清平乐》)。

无赖——流氓；刁钻泼辣，无理取闹；活泼好玩。

69．吾祖死了早，吾父死于是。 (《捕蛇者说》)

于是——承接连词；在此。

70．吾状之行为士先者，为之声义。 (《五人墓碑记》)

行为——举动；行，品行；为，做。

71．虎见之，庞然大物也，以为神。 (《黔之驴》)

以为——认为 以，把；为，当做

72．属予作文以记之。 (《岳阳楼记》)

作文——语文课里写文章的练习；写文章。

古今异义词 古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。

如：“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。

这类词语在阅读文言文时要加以注意。

词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：

词义扩大

如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。

词义缩小

如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。

词义转移

有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。

感彩变化

如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。

名称说法改变

文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。

词义弱化

如,“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。

词义强化

如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。

古褒今贬

如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。

如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。

如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。

如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。今义：品德低，含贬。例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”。

古贬今褒

如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。

如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。

如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。

名称说法改变

如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。

如“谢”古义：告诫(也有谢罪的解释）。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，这句诗是描绘哪个地方的早春美景？

伊然的意思可以解释为他（她）如此或她（他）的样子。

伊然这个词通常被用来形容一种婉约、温柔、秀丽的氛围或状态。它源于古汉语中的，本意指那个人，后来被引申为美好的人或事物，同时也可以表示女性。

伊然所表达的意境通常带有一种优雅、柔和的气息，让人联想到美好的事物和美好的人。它可以用来形容一个人的性格特点，也可以用来形容一个地方或事物的氛围。

在现代汉语中，伊然一词仍然被广泛使用。它可以作为形容词来修饰名词，也可以作为副词来修饰动词。例如，她笑容伊然，宛如春水泛滥，让人感到温暖舒适。这句话中，伊然一词用来形容笑容，表示她的笑容温柔、美好。

伊然还可以表示一种理想的状态或境界。例如，他梦想中的生活就是伊然自在，无拘无束。在这句话中，伊然一词表示一种自由自在、没有束缚的理想生活状态。

伊然造句：

1、伊然是一位优秀的年轻演员，她的表演充满了活力和热情。

2、伊然总是能够用她独特的见解来给大家带来新的思考。

3、伊然在音乐方面有着非凡的天赋，她的歌声深深地打动了我。

4、伊然在人群中显得格外引人注目，她的气质与别人截然不同。

5、伊然的让我感受到了她对生活的热爱和对人性的深入洞察。

6、伊然的绘画作品充满了诗意和梦幻色彩，让人陶醉其中。

7、伊然对艺术的热爱和追求让她在各种领域都能展现出惊人的才华。

8、伊然的舞蹈表演充满了力量和柔情，她的动作让人感到既震撼又感动。

9、伊然在舞台上如鱼得水，她的表演充满了自信和魅力。

10、伊然的摄影作品展现了自然与人类之间的和谐与美好。

11、伊然是一位非常有才华的导演，她的**作品充满了创意和想象力。

12、伊然在社交媒体上分享的照片和文字总是让人感到温暖和亲切。

13、伊然的热情和才华让她在事业中不断取得新的成就。

14、伊然的独特风格和无限创意让她在时尚界独树一帜。

15、伊然用她的行动证明了，只要有才华和努力，就能在任何领域取得成功。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”描绘的是浙江杭州西湖早春美景，出自唐代诗人白居易的《钱塘湖春行》。

原文

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。

最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

白话译文：

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片。

几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。

最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

注释

钱塘湖：即杭州西湖。

孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。

贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号，785～805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。

水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指不久。

云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停的时候。

云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。

早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。

新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。

乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。

浅草：浅浅的青草。

才能：刚够上。

没（mò）：遮没，盖没。

湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。

阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。

赏析

这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。

诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。

颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。

颈联写俯察所见花草。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感彩的眼中景物，使读者受到感染。

尾联写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。

这首诗就像一篇短小精悍的游记，语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。

内容中心

此诗通过写西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱，更表达了作者对于自然之美的热爱之情。全诗对仗精工，语言浅近，用词准确，气质清新，成为历代吟咏西湖的名篇。

创作背景

长庆二年（公元822年，唐穆宗时期）七月，白居易被任命为杭州的刺史，宝历元年（公元825年，唐敬宗时期）三月又出任了苏州刺史，所以这首《钱塘湖春行》写于长庆三、四年（公元823、824年）间的春天。

作者简介

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”和“诗王”之称。

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