生活幸福的短句子

1.关于幸福的句子简短

找找你要的。

可不可以和我约定，就算忙碌，就算焦虑，也要在空闲之余说我想你。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。一旦在错误的时间爱上一个错误的人，其结局都是可悲的。抱起来很温暖，看不见很怀念。幸福充满了世界……幸福是蓝色的，天空的颜色。如果有一个人因为爱你，收起他的顽固脾气。人生就这样，难免有痛，难免有伤。我不是不会对别人动心，而是因为已有了你，我没必要再对他人动心。只要你在，我就会心安。我如此小心翼翼，只是因为我爱你。等将来我老了，会舍不得比心爱的人先死去。我们愿意这样日复一日地用心操持着这个家。这个世界上，总有一个人，他治得了你。幸福是什么？是自己内心的感觉，而不是别人的评论。幸福就是每天早晨醒来一看表，竟然还能再睡半个小时。幸福是什么？每个人都向往幸福追求幸福。我没有很想你，只是在早上醒来时，看看有没有你发信息和未接来电。幸福是睡得好。幸福是您喜欢的人也喜欢您。小笨蛋，不是所有人都是真心，所以，不要那么轻易的去相信。那时他俩一起熬夜下副本，一起翘毛邓，一起晒太阳发呆。我们一直以为，幸福在远方，在可以追逐的未来。我不相信天长地久的爱情，因为我不知道天长地久是多久。我怀抱是全世界最有安全感的地方。幸福，时时刻刻围绕在你身旁。关系越好的，往往是越爱损你的。我爱你：我要的不多，一杯清水，一片面包，一句我爱你。每次吵架，我都会先妥协，不是因为我错了，而是我太在乎。就算忙碌，就算焦虑，也要在空闲之余说一声我想你。给我的一切。也习惯面对你，我把所有的不愉快藏进心里。有两个人，总是说不在乎对方，却总是恋恋不舍的依恋。只要你要，只要我有，因为我爱你，所以我愿意。24岁跟你相恋，26岁嫁给你，28岁一个生命的诞生。如果我爱你，你住的地方很简单我会觉得很温暖。幸福最灿烂阶段是含苞欲放的过程，那种心灵的碰撞。从现在开始，你只许对我一个人好，要宠我，不能骗我。如果全世界背叛了你，我会站在你的身后背叛全世界。我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。初识时，他给她的第一份礼物是价值不菲的LV包。有一个姑娘，他爸他妈养了她二十多年，她没吃你家一口饭。我有几句话一直想告诉你，今天我终于鼓起勇气。喜欢仰望晴天里的太阳，眯着眼睛单曲循环，心里想念一个人。会不会有这样一条短信，编好后却最终还是删除退出。等你，不是一生。炊烟起了，我在门口等你。我喜欢你，所以你可以一点都不漂亮。人的一生中，每个人都曾沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。所谓幸福，就是从来就没有准确和永恒的答案。何为幸福：幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣。那一年她爱上了他，她是个优雅而漂亮的女人。有一天，当我年老，有人问我，人生的哪一段时光最快乐。一对新婚朋友的对话，新娘：你说，我们下辈子还会在一起么？能够牵手就是幸福，想想劳燕分飞的还有多少。因为有你，这个冬天有了浪漫，一切都很温暖。我的幸福，是缠绵在你的谎言中，永远不愿醒来。

2.幸福短句子

[幸福短句子]

1.和爱的人吵架，和陌生人讲心里话，幸福短句子。 2.听悲伤的歌，看幸福的戏。 3.你不过是仗着我喜欢你。 4.这个冬天没有给我惊喜…… 5.有些事一转身就一辈子。 6.最初不相识，最终不相认。 7.等待你的关心，等到我关上了心。 8.他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。 9.我在过马路，你人在哪里。 10.走完同一条街，回到两个世界。 11.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。 12.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。 13.上一次微笑着入睡是什么时候？ 14. 什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。 15.不幸的人才要更坚强。 16.幸福对我说，你还太小。 17.所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。 18.谁把谁真的当真，谁为谁心疼。 19.多谢你的绝情，让我学会死心。 20.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白，中学生作文《幸福短句子》。 21.你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。 22.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。 23.有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。 24.鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。 25.我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。 26.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。 27.脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。 28.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！ 29.不是不死心是死不了心。 30.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 。 31.真心离伤心最近 。 32.我想哭，可是我已经不知道该怎么留泪了。 33.在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤 伤 伤！ 34.思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。 35. 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。 36.我赢了所有人，但却输掉了你。 37.无法拒绝的是开始 ，无法抗拒的是结束。 38.等待。..也许并不容易；伤害。。却轻而易举。 39.淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。 40.人生若只如初见，当时只道是寻常。

3.描写美好生活的句子有哪些

1、这个世界很美好。都说： 好花不常开，好景不常在。 美丽的景色在心里。是的，我体内的每个细胞都律动着快乐的音符。

2、心里很静，应该说是恬适的感觉。前些天下雨，闷在家里，总是烦躁不安。今天出来散散心，换了个环境，就换了种心情。觉得天那么蓝，树那么绿，生活是那么的安宁和美丽。

3、生活的原貌是五彩缤纷的，赤橙黄绿青蓝紫是并存的。

4、人生最重要的价值是心灵的幸福，给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。上天给予我们的，我们就该欣然地接受，而不该累及他人，看淡了苦，淡然了累，生活依然很美好。

5、什么是浪漫？不确定，却坚定地去接近一份模糊的美好，你渴望，却从未想过能得到那美好，在山穷水尽时，e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363393733在灯火阑珊处，忽然遇见，不论得失。

6、我们可以度过美好时光，也可以虚度光阴，但我希望你活得精彩。我希望你能看到令你惊叹的事物，我希望你体会从未有过的感觉，我希望你遇见具有不同观点的人，我希望你的一生能让自己过得自豪。如果你发现你的生活并非如此，我希望你能有勇气重新来过。——《返老还童》

7、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。——周国平《车窗外》

8、在我的印象中，乡村有清新的空气、碧绿的稻田、小桥流水和房前屋后的野花。虽然我没有体验过乡村生活，但因为节日经常会跟爸爸妈妈到乡村游玩，所以，一提起乡村，在我眼前展现的便是一幅自由、快乐、和谐、美好的画面

9、白岩松有天安慰我：“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”——柴静《看见》

10、人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。

11、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。——周国平

12、这世上除了父母，再没有人会无缘无故对自己好，所以当有人对自己好时，关心自己的喜怒哀乐时，会为自己辗转反侧时，都是值得珍惜的美好。

13、美好的人，并不是那么难遇到。难遇到的，是美好而且深爱我们的人。

14、给思念自由飞翔的翅膀，给幸福永恒不朽的生命，给生活轻松灿烂的笑脸，给朋友诚挚美好的友谊，给你当然是一生一世的祝福！

15、生命中有一些美好的事情，其实是你曾犯过的错。

4.关于幸福生活的句子

1、要相信幸福原来那么简单，简单到像清水一样。

2、要相信生活如此美好，美好到即使是一个窝窝头，我们也能笑的如花灿烂。

3、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑

4、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福

5、快乐如清风，吹走笼罩在 人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉.

6、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！

5.关于生活的唯美句子

关于生活唯美的句子

1、生活总是这样，有许许多多的不如意，我知道，人生的道路不可能是一帆风顺的。这成了很多人困扰的难题，使他们变得沮丧、悲观，仿佛对一切事物都失去了信心与希望。

2、生活是一杯美酒，令人沉醉；生活是一段憧憬，令人向往。花香是浓烈的，要用鼻子来感受；生活是美好的，要用心灵来感悟。

3、常听到有人抱怨生活，抱怨这个社会。说现在美的事物越来越少，生活也越来越没意思。我想每天抱着“做一天和尚，撞一天钟”的想法过生活，当然会感到厌倦，对生活失去热情，就从前半年发生的玉树大地震来说，各地救援第一时间赶赴现场进行救援，有些人甚至徒手挖废墟，在极其恶劣的气候条件下拯救伤员。那种坚持让我们为之动容，我想这就是美，是最崇高的美。

4、我愿意用微笑去面对生活中的每一个磨难，因为在那之后，有成功的喜悦在等待着我，人为什么而活，我有了答案，是为了磨难之后的喜悦而活，为了成功而活。

5、微笑面对，不气馁，不骄傲。你会发现，这世界是多么么美好。让我们一起把它放在心中。为美好的耳鸣天，美好的将来，美好的生活共同拼搏、奋斗吧！

6、生活里，有喜有悲，有欢声也有泪水。我们应该是生活充满色彩，充满欢乐，这是我们的责任，也是我们的本能。

7、小朋友的笑，是可爱的；“准妈妈”的笑，是幸福的；年过花甲的老人的笑，是祥和的。可爱、幸福、祥和，它们缠在一起，就是快乐。我们可以生活在同一片土地上，是的；我们彼此相敬相爱，相互扶持，是幸福的；我们同生共死，一起扞卫祖国的尊严，是荣幸的。生活如此美好，如此快乐。

8、生活，真的很难解释清楚。它永远是个无法破译的谜。青年人喜欢随心所欲的生活，所以总是打破常规；老年人喜欢按部就班的生活，所以总有看不惯的事情；男人感受生活的轮廓，所以总是粗枝大叶；女人感受生活的细节，所以总是细致入微。

9、站在人生的十字路口，我们也许会徘徊不定、犹豫不决。影响我们下决心的因素，往往既不是事情过于复杂，也不是我们的判断力不够，而是对于自己即将放弃的选择心有不甘，既想要鱼，又想要熊掌。这时候我们就要明白，没有舍就没有得，今天所放弃的，明天可能会加倍回报给你。

6.300句关于爱情幸福的短句子

亲爱的，爱很简单，因为你，所以我快乐了，因为你，所以世界变得简单了，因为你，所以生活更精彩了。爱，一个简单的词，却包含了太多的情感，道不清，只是一个爱，我们都深刻地明白，这就够了。

生命中历经的几段感情，又何曾有过真正的圆满，又何曾没有遗憾。面对感情也曾有过彷徨惆怅，只是终究还是做到收放自如，懂得取舍。所以，她以一种清雅端然的姿态漫步在云间，让人仰望了一生，怀想了一生。

两个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，有两三个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实。这就是爱情，最常态的爱情。

7.写带有生活,幸福,金钱的短句子, 说明自己对幸福生活的认识（小学

世上有各种各样的人，每个人有着各种各样的生活。有的虽然贫穷，但感觉很幸福；有的虽然富有，但觉得很不幸。

我们的出生没得选择，但我们的生活可以选择。现实地生存，浪漫地生活，这就是一种幸福的生活。我们不要为我们的贫穷感到自卑，因为我们的需要可以创造出更多，我们不要为我们的富有感到骄傲，因为我们的谦卑可以赢得更多。其实幸福的生活就是这么的简单，它不会因为我们的贫或富而改变，它只随着我们自己的思想在转变。幸福是一种态度，幸福是一门学问，幸福是一种追求，所谓的幸福其实就是能让你觉得你最开心的生活方式。

何为清欢？

情感中最幸福的状态是相对于个人而言的，因为每个人对幸福有不同的定义和理解。然而，有一些共通的情感状态可以被认为是普遍的幸福状态。

1. 爱与被爱：被深度爱着并且能够回报这份爱是最幸福的情感状态之一。在一段亲密关系中，双方分享生活、支持彼此、理解承认对方的需求和存在。这种关系可以存在于伴侣、家庭成员、朋友或宠物之间。

2. 成就感和自我价值感：人们通常会感到满足和幸福，当他们能够完成某项任务、追求目标、实现梦想或以某种方式做出贡献。这种成就感可以来自工作、学习、艺术、体育或任何能够展示技能和天赋的领域。

3. 心流体验：心流是一种通过全身参与和专注于某个任务时经历的愉悦状态。这种状态让一个人完全投入到当前的活动中，几乎没有时间和空间的感知，仅仅因为喜欢这个活动而进行。心流可以来自各个领域，比如运动、写作、音乐或任何其他可以让人深入投入的活动。

4. 社交互动：社交互动是一种与他人分享和沟通的情感状态。这可以包括友谊、社区参与、团队合作或共同体验。社交互动可以带来归属感、支持和理解，也可以帮助克服孤独和隔离。

5. 内心宁静：内心宁静可以让人们从外部环境和压力中恢复过来，使人们感到平静和愉悦。这种状态可以通过冥想、瑜伽、自我关注、自然环境或其他形式的放松来获得。这种情感状态可以帮助人们充电并准备好应对未来的挑战。

综上所述，最幸福的情感状态取决于个人的价值观、情感需求和生活经历。在实践中，一个人可能会在不同的情感状态之间转换，并且不同的情感状态都可以为一个人带来幸福和满足感。

何为快乐何为开心？

东坡词云：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”词中感慨着无比惬意快活的人间淡淡烟火清香的滋味。

苏子的清欢，是与友人踏春出游，品尝山野时蔬的闲适怡情。已故的散文大家林清玄在《清欢》里是如此描述的，“清欢几乎是难以翻译的，可以说是‘清淡的欢愉’，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱”，于山林间漫步，听莺啼婉转、泉水叮咚，或择一个暖暖的午后，品一杯清茶、读一本好书，或约上好友，涉足远山……这些都是“清欢”。

我们跟着时光流转的脚步随波逐流，陷入了无知无边无际的忙碌中，沾染了尘世的烟尘，挪移了最初本真里的纯净。如今要再找寻清欢之味却难以随心所欲，难以抵达心神契合的境地了。

一直都在渴望的路上出行，推卸沉疴繁杂，走出去看到内心里期待的风景，却大多数均被商业化所淹没，商店大同小异的林立、人群熙熙攘攘的拥挤、噪音歇斯底里的喧嚣……让兴冲冲而来的期待变为失望而败兴而归。走进休闲健身的游园散步，风靡全国的广场舞曲随处大声喧闹如热浪翻滚，根本得不到一刻的纯然安宁。大快朵颐地品尝世间美味，饲料、农药、过多的调味品和添加剂，让我们无所适从，谈食色变，心忧不已。

浮躁不安的情绪无处安放，躁动不安的心情无处沉静，满面如霜的尘埃无处洗濯，疲惫不堪的身心无处过滤……何处觅清欢?何处安身心?何处寻幽静?林清玄道出了答案，“如果你要享受清欢,唯一的方法是守在自己小小的天地,洗涤自己的心灵,因为在我们拥有愈多的物质世界,我们清淡的欢愉就日渐失去了”。这份简单纯粹而宁静悠然的心境，守着一方内心里的清明幽静，静如处子的平静如水内心的性情，不失为在清欢里体悟到人间有清奇滋味，便是现实生活里极具美好的状态。

原来追求现实的物质愈多，内心里的精神愈荒芜。

顾此失彼、心境失衡、此消彼涨……无不映照古今往来时空幻变的颠扑不破真理。

苍凉的岁月，浸染着沧桑历经的风霜雨雪，心存一份悠然自得的清欢，是**身在之物诱惑，消磨无聊无趣时光，停歇和平息内心慌乱迷离的一份清幽古朴、宁静雅然，更是品味和享受美好生活的一份超脱。

从容淡定的心境，风雅款款的踱步，闲适无拘的随意，神思远游的纵情，与世无争的恬淡，都会在人世间里留下清欢的印记，在纷繁琐屑中排解忙碌无力的嘈杂，在清净纯粹的时空里滋养身心，把杂乱无章的生活过得有些禅意。 (责任编辑：副主编)

老子《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞？

一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。你该如何才能获得它呢？

一、主动寻觅、用心追求才能得到

追求快乐之道，有一个大前提：那就是要了解快乐不是垂手可得的。它既非一份礼物，也不是一项权利；你得主动寻觅、努力追求，才能得到。当你领悟出自己不能呆坐在那儿等候快乐降临的时候，你就已经在追求快乐的路途上跨出了一大步了。怎么样？感觉不坏吧？先别乐，等你走完其他九步之后，你就必能到达快乐的真正境界。

二、扩大生活领域、尝试新的事物

当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。

学习新的技术、开拓新的途径，都可以使人获得新的满足。可惜许多人往往忽略了这一点，平白丧失了使自己发挥潜能、获取快乐的良机。

许多人以为自己应该等待一个适当的时机，以稳当的方法去开拓前程。这种想法未免过于保守，因为那个适当的时机可能永远不会到来。任何人的生命都不是精心设计、毫无差错的电脑程式，所以应该有准备迎接挑战的勇气。

三、天下所有的事情并非只有一个答案

追求快乐的途径很多，不光是只有你死心眼认定的那一个。一般人往往认为自己这一生只能成功地担任一种工作，扮演一个角色，甚至以为如果不能得到或办到这一点，自己就永远不会快乐，这种想法未免太狭窄了。不能达成目标固然痛苦，可是这并不表示你从此就与快乐绝缘了，除非你自己要这样想。

对事物应取弹性的态度，不要冥顽不灵，记住任何最好的事都不一定只有一个。当然这并不是要你放弃实际、可行、梦寐以求的目标，而是鼓励你全力以赴，使梦想实现。

四、敢于追求梦想与希望

萧伯纳有一句名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家或作家……等，而且要全力以赴，奔向理想。

当然你的梦想要合理和具体可行，不要好高骛远，空做摘星美梦。比如你天生一副乌鸦嗓子，”就别梦想变成画眉鸟！还有，你要记住，就算你无法达到这个目标也并非世界末日。布朗宁曾说：“啊！如果凡人所梦想的都垂手可得；那还要有天堂干嘛？！”

五、只跟自己比，不和别人攀

从我们懂事以后，我们就感受到“成就”的压力，这种压力随着年龄的增长愈来愈强烈。因此年轻人处处想表现优异，以为自己非得十全十美，别人才会接纳自己、喜欢自己。一旦发觉自己处处不如人时，就开始伤心、自卑，结果当然毫无快乐可言。

所以你应该用自己当衡量的标准，想想当初起步错在那里？如今有无进展？如果你真的已经尽了力，相信一定会今天比昨天好，明天比今天更好。

六、关心周围的人、事物

如你对某些人、事、物很关心的话，你对生命的看法一定会大大的改观。如果你只为自己活，相信你的生命就会变得很狭隘，处处受到局限。自我中心的人也许会不断地进步，但是却永远不易感到满足。

那么你应该关心什么？关心谁呢？张开眼睛想一想，我们虽然平凡，至少可以帮忙学童上下学，为病人念念书，到老人院打打杂，甚至把四周环境打扫干净……。只有付出一点点，你就会快乐些。心理学家艾力逊曾经说过：“只顾自己的人结果会变成自己的奴隶！”可是关怀别人的人，不但能对社会有所贡献，更可以避免只顾自己，而过着枯燥乏味、毫无情趣的生活。

七、不要太自信，也不能无信心。

过分乐观的人总以为自己一定能达成所有的目标，因忽略了沿途的险恶，极端悲观的人老是认为成功的希望非常渺茫，不敢迈步向前。这两种人都因此失去了许多机会。

选定目标时，态度要客观，判断要实际，不要太有把握、掉以轻心，也不可缺少信心、畏首畏尾。

八、步调太急时要放慢一点

你可能从早到晚忙这忙那，像个时钟似地团团转。可是当你停下来思索片刻时，会不会觉得不太舒服，不够满意呢？许多人因为害怕面对空虚，就用很多琐事把时间填满，结果使生活的步调绷得太紧，反而得不到真正的快乐。

把你所做的事全列出来，看看那些是可以删除的，如此你才能挪出一点空闲的时间，好好轻松一下。闲暇也像一椿奢侈品，可以使你感到满足。

九、脸皮可以厚一点

根据专家调查研究，使人觉得满足的特点之一就是不要太在乎别人的批评，换句话说就是脸皮要厚一点。不要因外来的逆流而屈服。不要因为别人的冷言冷语就伤心气愤，以为自我受了莫大的伤害。不过你倒是应该心平气和地反省一下，如果别人的批评是正确的，你就该改进向上。如果批评是不公正的，何不一笑置之呢？！也许刚开始，你不太能掌握住应付批评的对策，因为你也许会很敏感，难免会有情绪上的反应，可是你要练习控制自己，这种技巧是终生受用不尽的。

快乐的滋味如人饮水，因人而异。能使别人快乐的事物不一定能使你快乐。惟有你自己才知道该如何去追求快乐。可是记住：千万可别守株待兔嗅！快乐是只狡猾的兔子，你可提努力用心去追寻才能得到啊！

＋、快乐不是没有烦恼

每个人都有烦恼，但并非都不快乐。快乐也不依赖财宝，有些人只有很少的钱，但一样快乐。也有些人身家丰厚，但也不见得终日笑口常开。人们能否一生都保持快乐，愉快地生活呢？

美国舒勒博士在他的新书《快乐的态度》中揭开了永远快乐之秘诀。

每个人如果懂得以下八条秘诀，自然有个快乐的人生。

1．没有人是完美的。必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。

2．从挫折中吸取教训。在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。

3．生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要爱。”但这不限于男与女之间的爱，从心理学家的观点看来，好人永远是快乐的。

4．能屈能伸。无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。有了错误，立即改正

5．热心帮助别人。如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。

6．要人待你好，你必须先对他人好。当你受到不平等待遇时，你必须宽恕和同情他人。

7．坚守信念。当你做任何事时，必须坚持个人的信念。

8．快乐永存心间。只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的。

快乐是什么？

快乐是什么？快乐是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。

懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。

快乐有时就像在天上飞的风筝一样，

虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，

只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。

拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。

有人说痛苦，痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，

不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，

如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，

然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，

只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。

其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。

只要你拥有一颗快乐的心，别让世俗的尘埃蒙蔽了眼睛，

别让太多的功利给心灵套上了沉重的枷锁，

你就会发现快乐如同星星点点般密布在我们身边的每一个角落，唾手可得。

快乐就是与伙伴朋友们分食一袋话梅,一袋果冻~~~~~~~恩还有很多

但在N多的选择中,快乐就是一件简单事情都能让你感到无比的幸福!

快乐

是在和朋友一起喝酒聊天

然后在出去疯狂的大叫的时候

快乐

是你终于理解父母是怎样的疼爱你的时候

快乐

是当你知道自己暗恋了好久的 心上人

同样的也在暗恋自己的时候

快乐

是在找工作碰壁的时候

听一家公司的负责人对你说："你被录取了。"

快乐

是正走在路上口渴的难受

然后你看到一家冷饮商店

快乐

是你在上网的时候

看到自己的帖子也被别人关注加精

其实快乐很简单

人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天。

如果没有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人的种种的手段而艰难生存。因此，为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标。

首先，要树立正确的人生观、世界观。

人为万物之灵，这是因为人具有思维能力，即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界，而它的核心就是人生观和世界观。如果有了正确的人生观和世界观，一个人就能对社会、对人生、对世界上的万事万物持正确的认识，能取适当的态度和行为反应；就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题。

其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。这样，你的心情就会十分愉悦。

再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。

积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。

向朋友、亲人倾诉，以疏散郁闷情绪。自我放松，多参加休闲运动。积极参加集体活动，搞好人际关系，你会发觉你的每一天都是快乐的。

对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见。你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功。相信自己的能力，一定能将工作做得更好。

乐观是心胸豁达的表现 ，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。

当你的人生目标已经实现时，你就能寻找自己的异性朋友。请你这样设想：当风铃的浪漫，往往勾起人们对美好生活的向往；当驼铃的深沉，往往激起人们对锦绣前程的憧憬；当手机的铃声响起，让你知道有人在天天关心你，你的每一天都是这样开心，这样愉快！

人的乐观心态，将使你心理年龄永远年轻。当你朝着奋斗的目标迈进时，都会增加你的愉悦与自信。你就会自然形成乐观的心态，快乐将永远与你相伴！相信你在实现人生目标的同时也获得了梦寐以求的人生伴侣，祝你生活美满幸福。你就能在心理上获得最大的快乐，你将拥有快乐的每一天！相信你能把握自己快乐而幸福的人生，实现了梦寐以求的奋斗目标。你就会感觉生活原来多么美好！

道德经第25章： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮 ，独立而不改，周行而不殆， 可以为天地母 。吾不知其名，强字之曰道 ， 强为名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉 。人法地 ，地法天， 天法道，道法自然。

读解：

有一个物体在混沌中形成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，从运转繁衍方面来说称它为“道”，从运转控制的物质量的方面说道大。从道控制的物质量大说到道控制的物质运动很快，从道控制的物质运动很快说到道控制的物质运动距离很长，从道控制的物质运动的距离很远长说到道控制的物质运动的回归。所以道大排第一，天大排第二，地大排第三，人也大排第四。宇宙群体中有四个大群体，人只是其中的一个群体。所以人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

太上邪神心得：道是宇宙黑洞

注释：

强：天地自强不息，强：运转，

为：驱使大象去劳动，控制。

“字”的本意：在家生孩子，繁衍。

逝本义：走得太快，很快就消失了。

反：还归，回。后多作“返”。

道德经的成书目的，一定只是表达“道”的一个目的。“道”的阐述和表达是非常的难的，老子区区五千字能够把道阐述的这么完美已经是前无古人后无来者了，所以书中不能只有机会再去写其他的东西。道德经整篇都用比喻的方式去阐述“道”的状态，所以自古很多人用很多的角度去注解道德经，比如军事角度、商业角度、做人的角度等。但是作者的本意一定只是尽全力去阐述“道”。我们在看书的时候只能沿着作者的思维去思考，不能偏离中心思想。

有物混成，先天地生，这就是宇宙的状态

寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。昏暗无声的宇宙沿着固定的规律运转从不停歇。

可以为天地母。吾不知其名，字之曰道 这就是天地初开的状态，没有办法用贴切的名字表达它，所以勉强用“道”之一字为名

大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉

这就是表达了，说它大、逝、远、反。而天地人对应着道在生长旺衰，都是效法天地，效法自然 效法道而

所以说《道德经》第二十五章可以说描述的还是宇宙，而不单单是黑洞。除非整个宇宙就是一个巨大的黑洞

“史瓦西解”得出的黑洞在天文和哲学中的碰撞

虽然，时间流逝光阴难复返，但那些对后世产生重大影响的巨著依然会流芳百世。在《道德经》中，“道可道，非常道；名可名，非常名。”是我们很多人都耳熟能详的节选自第一章节的内容。年少时的我们，虽然能记下、能领会浅层面的含义，但并不知其中深意。

在宇宙面前，人类的确太过渺小，尽管我们一直在试图通过自己的努力，对这个未知的世界有更充分的了解。从地心说、日心说，再到现在的宇宙有界无边，我们的认知一次次被刷新。

当黑洞的首张照片面世之后，这个通过爱因斯坦方程式中求得的“球对称外引力场的史瓦西解”得出的神秘天体，让我们更加确定了它的真实存在。这个世界上有很多奇妙的事情，当我们对黑洞有了一定的了解之后，然后转过头来看老子《道德经》中第二十五章中的内容时候。

你可能会发现，内容中描述的主体竟然和黑洞有诸多相似之处。这也是为什么有不少同样对宇宙 探索 和《道德经》都感兴趣的人会提出一个疑问，那就是：老子在《道德经》第二十五章中描述的是不是黑洞？

老子《道德经》的第二十五章说了什么？

对于那些可能对第二十五章内容并不了解的人而言，我想，有必要将原文再次在本文中呈现：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，无法道，道法自然。”，便是这个章节的全部内容。

而将其直译过来的意思大概为：在我们的天地形成之前，就有一个东西浑然而成。我们不能通过自己的眼睛看到它是什么样子，也无法通过耳朵听到它的声音。这个空虚又寂静的物体，可以在不依靠任何外力的情况下生生不息。具有规律运转活动的它，似乎永远都不会衰竭，就像是所有事物的根本一般。

因为无边的它太大，并不停地扩张似的运行着，并在之后地时间里又变成原来地样子。所以，我将其称为“道”，也叫做“大”，道大、天大、地大、人也大。在这个宇宙中有四大存在，而人便是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道则以随遇自在作为法则。

《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞？

这个问题的答案，我们可以将章节内容和黑洞的特性进行对比来看。首先需要说明的是，这个世界上并不存在永不衰竭的物体，即便它的确像章节中描述的那样，会在其运转的过程中吞噬周围的物体实现自身的成长。

存在于宇宙中的不同黑洞，它们在形成方式上也有所不同，而其中一部分的确是在我们的地球（所谓的天和地）形成之前就已经存在。黑洞之所以神秘，的确是因为我们暂时还无法直接探测到它的存在。目前对其进行的所有研究，都是通过它对周围物体带来的影响进行观测的。

但是，宇宙中以我们目前的探测技术还无法直接看到的物质，并不是只有黑洞这一种。比如，暗物质和暗能量都是宇宙中充满未知的神秘存在体。事实上，黑洞也拥有不同的类型，并不都会有规律的运转行为。

当我们按照其物理性质（电荷、质量和角动量）进行划分的时候，黑洞拥有五个类别，它们分别是：与其他黑洞相互绕转的黑洞双星黑洞、被称史瓦西黑洞的不旋转且不带电荷的黑洞、被称为称克尔黑洞的旋转不带电黑洞、被称R-N黑洞的不旋转带电黑洞，以及被称克尔-纽曼黑洞的一般黑洞。

事实上，黑洞并不是宇宙万物的根本，而且，它还具有吞噬周围物体的特性。黑洞拥有极强的引力，只要物体的位置到达视界以内，不管你是什么物体都会被其无情吞噬，哪怕是光也不会例外。

对于较小的黑洞而言，还存在所谓的“霍金辐射”问题，这也是此类黑洞爆炸毁灭的根本原因。简而言之，《道德经》第二十五章描述的物体，虽然与黑洞存在一些相似之处，但依然存在着许多不同的地方。

所以，倘若将黑洞与被描述物体划等号是不准确的。但也不得不说，不管是遥远的古代，还是科学日益发达的当代，都存在着许多具有色彩的人物。而他们的存在，也都无一例外的推动了人类 社会 向前发展。黑洞，纵然当下的我们对其了解有限，但相信在之后的时间里，它的神秘面纱将会被科学家们层层揭开。

你说的黑洞，也有可能会是白洞，在其它章中有类似说，二十五章中说的是道，老子说:知其白，守其黑，为天下式(白中黑洞或黑点)，知其荣守其辱，为天下谷(黑中白洞或白点)，老子说:天下万物生于有(黑)，有生于无(白)，万物负阴而抱阳冲气以为和(太极图象不是吗？)，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地之根，这不是人体中之洞吗？无中有(黑洞)，有中无(白洞)，阳中负阴(黑洞)，阴中抱阳(白洞)，无中生有，有中化无，无名天地之始，有名万物之母，无观其妙，有观其缴，知其白，守其黑，为天下式(有或黑洞)，知其荣，守其辱，为天下谷(无或白洞)，老子的无有论就是对宁宙世界观的自然科学，生命科学认知的清明的描绘，五章中曰:天地之间，其犹橐籥呼？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中，六章中曰:谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根，其言中间，之门不就是洞吗？其犹橐籥呼？

所谓“黑洞世界”与“白洞世界”，都是相对而言的自然存在，这也是西方表达范式对宇宙认识的“名可名非常名”。以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，“黑洞世界”与“白洞世界”能量守恒的互相转化，就是宇宙生态大系统有无相生的循环往复。这一点，从《道德经》二十五章和二十八章中就能管窥一斑。

现代流行版本《老子》第二十五章原文：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大天大地大人亦大，域中有四大而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

这段话的大意是，有一个混然而成的自然存在，就是天地产生以前的状态。它无声无影，空旷寂静，独立自主自由自在本性不改，并且自然而然周而复始永不衰竭地运行着。可以说，它就是天地万物之母。我不知道它的名字，就把它写成道，再勉强给它起个名字叫做大。它看似胸怀博大包罗万象而又无声无形，可以说是悄然消逝。它看似消逝地杳无音信，可以说是遥远无际。它看似行迹遥远却又悄然回来了，可以说是周游一圈又返归本原。所以说，道大、天大、地大、人也大，宇宙世界有四大而人居其一。人摆脱不了地的法则，地摆脱不了天的法则，天摆脱不了道的法则，而道的法则本来就是自然法则。

再看《老子》第二十八章原文：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。”

这段话的大意是说，明知什么是“高大上”的阳刚强势，自己却固守“下小低”的阴柔弱势位置，就像是天下最低的山涧溪水。不过，谁甘愿做天下最低的山涧溪水，就不会丧失道法自然上善若水的天德，从而复归于婴儿般的自然纯真。明知什么是得宠的荣耀，自己却固守经常遭人鄙视的平凡状态，就像是天下最深的山谷沟壑。谁甘愿做天下最深的山谷沟壑，道法自然上善若水的天德就会自然充盈，从而复归于淳厚朴实的本性。明知道什么是物质世界奢华享受的有形之象，自己却艰苦朴素固守精神本原的无形之气，甘愿以身示范为天下树立先知先觉的新生活样板。甘愿做天下先知先觉的新生活样板，道法自然上善若水的天德就不会有差失。道法自然上善若水的天德就没有差失，就会复归于“致虚极守静笃”的“没身不殆”。淳朴本原的无形之气经过运动转化，就可以变成有形之象的器物。得道者能够这样不断创造出百姓生活需要的实用产品，才有资格成为治理一方的领导。因此，天下大治的大智大慧，就体现在这样一个自然世界与人类 社会 不可分割的完整系统良性循环。

老子《道德经》第二十五章所描述的会不会是黑洞？

谢谢你邀答:老子第二十五章所说的有物混成，先天地而生，寂兮廖兮，独行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，字之而曰道，强之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，道法自然。老子以幻想的方式去，结识宇宙的，初始的，形成状态。不知道何其名，但先天地生寂寞空旷的宇宙，一个朦胧混成的天体大曰逝，逝曰远，远曰反，知其白，而守其黑。叫不出名字的，给后来的我们，增添了科学幻想的机会，即然老子叫不出来的名字，那么，我们今天斗胆，冒天下之大不韪，给它喊出一个响亮的名字——太阳，是不是可以呢？

黑洞，白洞。即是夜与昼的论流转换，大曰逝，逝曰远，远曰反。我理解为太阳的运动规道，也为天道，于识地球围绕太阳之转动，为之地道。是水孕养了万物生命，产生了人类之人道。天道，和地道同人道并和为一，即天地人的合一。自然赋予人类山川，河流，树木，以及鸟语花香，龙凤呈祥，月在西天落，日出东方霞，和好景盛。不正是老子《道德经》中所描绘的，天人合一， 社会 和谐国家富强的，今日之中国与未来之中国和平之气象。那是黑洞么？我幻想，不，不是黑洞，那是什么图画？

我理直气壮的回答，她是中国的过去，她是中国的今天，更是中国屹立在世界东方的美好未来。

李耳《道德经》第二十五章，半疯说用灰色心说这篇见解，一，半疯道人小时候听传承道学，说李耳是果木图落适族的古传承人继，也是恶鱼庄的外孙传有《心说经》第六幅图的易变识符解与第七幅图的阴阳变识符解的阳变有一项课心说的道。所以，半疯在这个世纪头二年在看《道德经》，是别人给的。二，第二十五篇，李耳讲:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。”而《心说经》第六幅图易变解，记得，天地啊是怎样形成的，它原本是一团物态混沌之块云有真气，别看现在宇宙所有天地，本来是孤独的存在先，始终在运动不知道用什么能悟到，这原因她它们的存在也明，只知可以识别出来是物态的先混沌之块气云就是天地之母……。与李耳的以上指差不多口维记比更清楚这那些的存在。三，接上李耳讲:“吾不知其名，宇之日道，强为之名日大，大日逝，逝日远，远日反，故道大”。半疯说解，我感悟到李耳不知叫什么好来定名，只能说用无名天地之始来描述物态混沌的开始，如用文字来表达，聚在一起的后有她，就象一个强大有比易变成太阳而比太阳不知太多少倍后无为了她的离逝。半疯说灰色心说经解我感悟到它们的存在过有综合考虑，你的三生万物，我的四重生。李耳的有反复觉得后，就知有生死亡的轮回道之境而感知在，也感觉到她离逝的信息还在，是非常遥远的过去，但她留下的物态又在按自然轮回道而三生所形成新的太阳和星体与看不到的还有暗态二，三未生而不知名的物态还在，可象比喻是旦黑太阳那样在运动无发光。所以，自然之道比物态混沌大是早先。半疯说过去现在未来的路，只有按力能量在演变着的科学发展观于自然总律与自然总则才能获得人类高文明维度升的纯 社会 永续发展。四，接李耳说:“天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”是指现在的宇宙虽有知天大、地大，是当人类有一项课心说全后就知道，古人亦大、域中有四大，而人居其一焉。李耳是指，还有一大比所有的一切还要大不知谁是子，只知道它们的存活于自然中的存在半疯说，是术变数变的自然总律与自然总则的存在。人法地，地法天，天法道，道法自然。人有一项课心说全时可以在地球上有道法改变地球，当地球的生态破坏后，地球的道法要相对平衡去改变天气而变气候时；天法道，就更变天气气候，这都道法趋势于级升的变化。半疯说用《毒心经》解，人类只有重拜于自然的生殖崇拜，人类才能不灭而永续，当生殖崇拜消失，人类离死之依不遥远了。当人类有超自然用半疯说的法则可用时，万物的毁灭就同样也不远了的存在。因人类无高文明维度升无智慧效能办乃在这时代，就出周期性历害于杂 社会 的你争我夺他抢与战争是毁灭一切的开启。所以，半疯说过去现在未来的路，都有获得美好生活差不多的存在，人类只有高文明维度升，有一项课心说全的纯思维模式去作一项项科学发展观地开发，下一代接一代又一代的人脑功能开发全，都有一项或多项课心说脑功能全的能闭环运算，而不出瑟瑟发抖的智障式这那二疯病因得开启而毁灭世界了的存在。这时，随着把科学技术当武器能使用的增加和人类因过贪欲望于爱理，这那为名权钱鼠钱的腐蚀和温水煮青蛙的待遇腐败济效应后出知可怕。如人脑功能开发不全就容易出周期性历害杂 社会 ，人你用半疯说灰色心说去观古今中外，这那些人都是大脑开环运算而无闭环运算时间所就出一代时时空有了二疯素无解不释的存在，就出周期性历害于杂 社会 的。以上有发布简单介绍所以请代名……6输入查！祝人类都有一项或多项课心说全的纯思维模式心理学能闭环运算有智慧效能办得开启！

《道德经》第二十五章描述的不是什么黑洞，与现在天文学上的黑洞毫无关系，老子所描述的是“道”，“道”也不是“黑洞”。

请看原文：

有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文（大意）：

有一种浑然而成的东西，它早于天地而生。它没有声音，没有形状，不改变自己的运行规律。它周而复始，不断循环，永不停止。它是产生天下万物的根本。我不知道怎么称乎它，只能把它叫做道，再勉强给它命个名字叫大。这个大不停地向远方延伸，延伸得很远很远，象消失了一样，但是它最终还是要反回到原来的出发点。所以说，道是伟大的，天是伟大的，地是伟大的，人也是伟大的。天地间这四个伟大，人不过是其中的一个而已。在这四个伟大中，人是效法地的，地是效法天的，天是效法道的，道是按照自然规律自成法则的。

简单解读：

老子认为，“道”是浑然天成的，无形无状，无声无息，周而复始，从不改变自己的运行规则。在天地生成之前，它就早已存在了。因此，它是产生天下万物的根本。也可以把这个浑然天成的“道”，勉强命名为“大”。这个“大”，绵绵缈缈，向四面八方延伸，而后又会回到它出发的地方。可以说，这些就是“道”的属性和形态。在本章中，老子把“道”与天、地、人并称为“四大”。这“四大”是顺应自然而运行的，即人法地，地法天，天法道，道法自然。这里要注意的是，道法自然，并不是说在“道”之外还有个“自然”，是说“道”本身就是纯任自然，或者说“道”的运行是独立自在的自然行为。老子的“四大”，是对天、地、自然运行规律的识可，特别是“人亦大”表现了老子对人的遵严的推祟和认可，是难能可贵的。

通过以上的分析和解读，还真看不出这一章的内容与“黑洞”有什么瓜葛。在老子那个时代，人们并不知道宇宙间存在什么“黑洞”，“道”也不是指“黑洞”，“道”不过是天下万物产生、发展、灭亡等诸多现象背后的力量和推手而已。

《道德经》第二十五章说:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

如果只根据这一段中的“道”先天地而生，“大爆炸奇点”也是先天地而生，而认为以“大爆炸奇点”就是“道”，这就难免是断章取义了，大概既不了解“道”，也不了解“大爆炸奇点”。

这里用“大爆炸奇点”，而不说“黑洞奇点”，是因为我们目前可观测的宇宙，其诞生之前是“大爆炸奇点”，而不是“黑洞奇点”。黑洞是恒星燃料耗尽后的一种归宿，这时候早已“天地分”了。

“道”是什么？绝非天地未分之前的浑然一物，绝不是这样的。“道”是指“非二元对立”。这种“非二元对立”不仅是一种哲学概念，更是宇宙的本来面目，所以老子反复从各个角度阐述“道”、强调“道”。

所有的事物，都是二元对立下的产物。比如说，左右、高下、长短，比如说：我和我之外的事物，杯子和非杯子，电脑和非电脑。

任何一个事物A成立时，一定存在这个事物之外的背景“非A”。如果没有与这个事物截然不同的背景衬托，这个事物是无法存在的。

比如说，我拿着一张“空气纸”，在“空气纸”上写了个“空气字”，其实，什么也没有。我如果拿着一张真正的白纸，上面有个黑字，你就能看见，因为有纸之外的背景反衬，纸才成立；有白纸的衬托，黑字才成立。

所以，一切事物都是二元对立下的产物，或者说，事物A成立时，一定同时出现“非A”。而左右、高下、贵贱、善恶、美丑这类相待而成的概念，更是二元对立。

而“道”是“非二元对立”，是阴阳两仪未分之前的“太极”。所以无法描述它，因为任何描述都会陷入“二元对立”，所以老子说，我勉强叫它“道”。《道德经》通篇都不正面描述“道”（上面说了，直接描述就落入二元对立的层面，就不是道了），而是反复说什么“不是道”，把所有的“二元对立”都列出来，然后告诉你说这些都不是，你大概就能体会什么是道了。老子用的是这样一种阐述的思路。

那么，天地也是二元对立，天地未生之前就是“非二元对立”，是“道”，是“太极”。注意，这里的“天地未生之前”也不是指的“时间先后”，而是指“不同层面”。天地已生是“形而下”，天地未分是“形而上”。

《道德经》第一章说：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。无，名天地之始，有，名万物之母。”“无”不是说“什么都没有”，是说“什么都谈不上”，“非二元对立”下就是什么都谈不上，但是什么也没失去。所以这个“无”才是“天地之始”，而不是存在浑然一物（那就是二元对立的、形而下的，就不是“道”了），更不是“大爆炸奇点”或“黑洞奇点”。

所以把天地未分之前的“道”当作“大爆炸奇点”，这就和“量子佛学”的有点像了……

图/南途北寻

文/南途北寻

这真是一个很纠结的问题啊！这样说吧，说是，不对！说不是，也不对！不说估计可能对！但要说，绝对不对！所以将错就错，错错得正！菩萨道场演双簧。老规矩，先呈上 原文 ：

这么说吧，其实老子勉为其难写下这篇《道德经》为释“道”。但老子心里知道，能用洋洋五千字说“道”，其实早就“逝曰远”了。越释越远。所以老子张口开门见山：“道可道，非恒道；名可名，非恒名”。“道”就说完了。那后面的呢？那就是一张处方，与“道”无关。凡“二元对立”是为“非道”。

何为黑洞？没有这么个东西。人自己瞎想出来的。有人不服。那我问你，你看到了吗？你还是不服。会说，那大家都在说这个，媒体上都在传播。你看大家，大家看你，自己和自己玩。媒体？那是是数字信号，01010101，就这个。这是你所谓的黑洞吗？有所立，就有所成。心中有时间，“黑洞”自然就生成了。就这个道理，很简单，很自然。所谓“道法自然”。

那黑洞到底是什么？宇宙世界万物都逃不出成、住、坏、灭四个阶段，又往、复、归、去而生生不息。所以， 黑洞就是“冬至阳生” 。它是顺其自然的产物。从这个意义上讲，老子《道德经》通篇都是讲的“黑洞”。

老子开门见山一句话，道可道，非常道，名可名，非常名，道就讲完了。可为何又洋洋洒洒说了几千字？没办法，就像医生行医，给你说你的这病是什么，然后还得开处方啊！所以老子后面所讲都是围绕“识道”而开的“处方”，帮你“识道”。所以“处方”不是道。背处方是治不好病的。

所以，说是，不对！说不是，也不对！不说估计可能对！但要说，绝对不对！

以上是为拙见。若有异，望求同存异，互通有无。谢谢 。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。