把美好的东西毁灭了给人看叫悲剧__

"悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看"这句话出自鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

原文："不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。"

结合《窦娥冤》谈对"悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看"的理解

呵呵，我正好写了一篇关于悲剧这方面的文章，我是这样理解，人性中有许多美好的东西，如善良、执著追求精神、自我个性的张扬、勤劳、淳朴等等优点美的东西，在社会、在他人的挤压下却变质、扭曲，这就是将美的东西撕碎给人看，如你看过《玫瑰门》吗？里面的司猗文本来是个追求自由、渴望真爱的女孩，但是因为丈夫的凌辱、公公的嘲弄、社会的捉弄，最终成为一个为一己之私而利用亲人的变态女人，在她的身上就体现了作者将人性中美好的善良、执著的精神毁灭给你看的过程。你怎样理解呢？

“悲剧就是把美好的东西打碎给人看。”这是鲁迅说的还是莎士比亚？

"悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看"是鲁迅先生关于悲剧的看法。这题主要集中在“有价值的东西”和“毁灭”。

窦娥无疑是有价值的一方，她对婆婆尽孝，恪守妇道，张驴儿是个无赖，他勾结官府、恩将仇报，有价值的东西毁灭了，这正是悲剧所在。

阐发一下美学中关于悲剧的看法“在社会冲突过程中，有价值的一方被无可奈何的毁灭，使人们产生生的力量和斗争的勇气。”

为什么说 悲剧是把美好的事物打碎了给人看的

是鲁迅说的。

出自鲁迅的杂文《再论雷峰塔的倒掉》。本片最初发表于一九二五年二月二十三日《语丝》周刊第十五期。

节选：不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。

中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。

这句话是鲁迅在论及悲剧社会性冲突时则指出的。

扩展资料：

鲁迅，他“俯首甘为孺子牛”，他一生都为改变整个民族的命运忙碌着；年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向，后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上，因此弃医从文，决心用自己手中的笔改变中国人的思想。

他的著作无数，其中《阿Q正传》、《孔已己》、《药》、《狂人日记》等都深刻反映了当时畸形社会下人们真实的生活状态和思想状况。

他的著作对当时的社会尤其是青少年产生了积极的影响，促进人们为改变中国落后状况而努力奋斗。他的精神可以用三个字来形容——民族魂，这也是当时的人们在追悼会上盖在他遗体上的三个字。他是一个有思想、有民族大义、思想开放进步，时代造就的伟大的文学家。?

百度百科-再论雷峰塔的倒掉

我个人认为这句话说的很对

我们认为的“悲剧”的定义是：悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发以及自我保护能力的最挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。悲剧理论认为悲剧性就是指人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性；悲剧主体具有强烈的自我保存和维护独立人格的欲望，往往因为对现状的不满而显示出强烈的不可遏制的超越动机，并能按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷入苦难或毁灭境况之中，他也敢于拼死抗争，表现出九死不悔的悲剧精神

本文到此结束，希望对大家有所帮助。