1、哲学是一种什么性质的学问？

1 哲学是万学之学。一切具体的存在和发展都必须遵循抽象的规律；一切具体的应用学科都应该遵守抽象的哲学原理，但这必须以哲学原理的正确性为前提。

总之，哲学是人文科学与自然科学的总括。

自然课学的发展为的是满足人类的享受的。哲学是爱智慧。科学往往与技术相联系，可见现在科学的技术性实用性。现在科学分的很细，使得许多人有知识而缺少智慧。——————————————————

3 因为哲学能让人透过现象看到本质

2错。应为人的认识是从部分到全面发展的。唯心主义哲学虽然存在诸多不足，但唯心主义哲学认识了世界的部分。唯心主义哲学使人类哲学发展的必经的阶段。

哲学究竟是一门怎样的学问

研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。

世界观的理论形式，对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

人类认识事物的方法论，是人生观和世界观形成的基础和依据。

关于哲学的名言名句

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林

用大白话解释什么是哲学？

古尔思 2009.9.9 “哲学是什么？”这一问题困扰了很多人，各人都有其见解，但通常都莫衷一是。这种情况可以说明，哲学的发生不是基于哲学概念定义的自觉创造，而是基于一种自发的思维冲动。西哲所谓爱智慧，爱正是一种冲动，所谓爱智慧，最初也不过是想和上帝一样无所不知无所犹疑无所困惑罢了。长期大量冲动的成果积累后，经朴素模糊的分类思维作用，就形成一个所谓哲学的学问门类，它不断发展着，却一直没有彻底的清晰的准确界定。虽然西哲似乎已非常精致，但只要“哲学是什么”的问题并没有解决，那么它仍就从根本上是由自发冲动决定其发展方向而并没有上升到自觉发展的层次。 现在我们自觉地从这种自发的思维冲动出发，研究一下。 一、哲学的目标是什么

这究竟是怎样的一种自发的思维冲动？任何一门学问都解决困惑，解决困惑就是自发的学问式思维冲动的动因。那么哲学要解决的是什么困惑呢？给人们提供了什么呢？我们可以依据学问分门别类的历史和现状进行比较研究，进而开展对自发哲学思维冲动的逆向分析。 西方由于其一神论宗教的特性，人生观意识与困惑少，世界观意识与困惑更突出。这导致了形而上学的诞生和成长，它一开始包括了本体论哲学与自然科学，直到近代科学茁壮发展进而独立出来。西方哲学在解决着它的本体论困惑的同时，由前提批判思维引申出认识论哲学的发展，再经前提批判思维又引申出语言哲学的发展。科学是依据有限经验的合乎形式逻辑的可反复实验检验的研究特定类别对象特定条件下客观（同类客观）规律的表现为严密理论知识体系的一门学问。与科学相比较，世界观哲学的观点在不违背科学所依据的事实和逻辑的同时，还往往超越有限的相对的经验，具有无限、终极、超验、绝对的特点。这说明，谦虚的实证科学并不完美，它不能消除人们的根本性困惑，从而不能单独满足人们对世界观的要求，大胆的超验的哲学思想才能带给人们和谐通明的世界观信仰。于是我们可以判断，科学提供有限知识和方法，而哲学提供无所不包的信仰与无往不利的智慧。因为哲学提供自觉的信仰，所以西方哲学的发展，有一个结果就是导致了对上帝迷信的否定；自觉的信仰与迷信的区别是，自觉的信仰是自觉地择优而信，迷信则是不自觉地盲目地信以为真。在对信仰的不断求索中，西方人的思辨批判思维的智慧也得以不断成长，但现代西方哲学研究者通常只自觉到爱智慧，却忘了求信仰的哲学本分。本体论、认识论和语言哲学的发展变化，意义都主要是其成果化为信仰与智慧的一部分并促进信仰与智慧的继续发展进步。 在中国古代，经常的社会动荡加上没有统治地位的一神论宗教，人生观价值观意识与困惑更加突出，对实用智慧的需求更加迫切，讨论生存、做人、处事智慧的道德论应运成长，中国传统哲学主要是求道德智慧的哲学，而其中发展的思维智慧则主要是意象参悟思维的智慧。 哲学的目标是提供信仰和智慧，消除个人精神世界的根本性困惑，实现个人精神世界的和谐通明。 二、哲学交流的前提 哲学思维可以依赖自发冲动来启发和推动，但哲学思维本身以及哲学思想交流就必须基于对概念的一定规范和共识才能维持与递进。在所谈论的概念没有严密的形而上学思维的定义之前，这种对概念的规范和共识实际是基于境况语义学的原理建立的。 比如，界定“主见”概念，可以用“以心见物、以心见心，是主见；以物观物、以物观心，是客观”；“主见到事实、主观到原理”；“主见到现实、主观的理想”；“主见到意境、主观地臆想”；“我猜想西方哲学‘现象学’更准确到位的表达或翻译应该是‘主见学’”之类的词句实现。 三、哲学的核心思维方法 建构+批判。在批判中建构经过批判的建构。目标是自觉的信仰与智慧体系。整理+辨析。整理中辨析，辨析中整理。目标是精神世界的和谐通明。另外，西哲的形而上学的客观思维方法，中哲的意象参悟的主见思维方法，各具特色。 四、哲学的主体是个人还是集体与社会 从前面的分析可以看出，哲学首先产生于个人的困惑，实现的首先是个人精神世界的和谐通明。其次，它当然也可以应用于集体与社会，催生在其中广泛接受的意识形态。而意识形态又成为大众形成个人信仰过程中起重要参考作用的精神资源。 五、哲学问题的特点 哲学问题触及人的根本性困惑，有绝对或终极的特性。比如，“什么美”是日常问题， “美是什么”则是有绝对特性的哲学问题。又如，有神吗？物体无限可分吗？什么创造了人？道德是什么？世界可知吗？涉及人类自省反思的内容，有时哲学与科学难以分界。如“美是怎样”、“现象是怎样”等问题中既有科学问题也有哲学问题，在西哲中，不同的哲学问题，已导致了许多不同的哲学研究分支。分支可以何其多。本体论，认识论，语言论，意志论，存在论，生活论，实践论，交往论，社会论，历史论，价值论，逻辑论，等等。但最终，它们必须融合在一起，构成一个整体的和谐通明的世界观。 六、哲学成果的形式 哲理、哲智、哲学思想、哲学学术、哲学著作、哲人、哲学家，等 七、哲学与宗教、学教、科学的现实比较 宗教，也解决个人精神世界的根本性困惑，但它将终极原因诉诸鬼神之说；重信仰，轻智慧。中华学教，传道、解惑，以道德学问智慧修养作为解决人的精神世界的根本性困惑的途径；只论人事，不论鬼神；重主见，轻客观；重智慧，轻信仰；重参悟，轻思辩；重和谐，轻自由。 科学，依据可实验的事实和形式逻辑，得出严谨而有限的客观（即同类客观，以下同）结论，形成客观知识体系，但不能解决个人精神世界的根本性困惑。科技活动的一般进程是，从主见事实到客观理论，再从客观理论到主动应用。 西方哲学，在科技成果的基础上，探索解决人的精神世界的根本性困惑，以求形成客观信仰与智慧；重客观，轻主见；重思辩，轻参悟；重自由，轻和谐。 现代学教，应在科学、中华学教、西方哲学成果的基础上，探索解决人的精神世界的根本性困惑，并沟通客观与主见，融合思辩与参悟，兼顾信仰与智慧、自由与和谐。如此看来，马克思主义在中国的作为一种现代学教的一面，还有许多应该大刀阔斧地改进的地方。

哲学是一门玄虚高妙的学问吗

通俗的说：哲学就是“想法（思想）＂，就是人们对于万事万物及其规律联系的各种“想法”。有一定阅历的常人都有做一个哲学家的潜质：一系列可以相互逻辑推导、关联的“想法”，就组成了每个人的人生观、世界观。

哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。

哲学与具体科学的关系

两者的区别：具体科学是研究世界某一领域特殊规律的学问，例如：自然知识就是研究自然领域规律的知识，社会知识就是研究社只研究某一个领域的特殊规律。

而相比之下，哲学研究范围就比较广，哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的最普遍最一般的规律，例如人类社会发展的规律，自然界发展的规律。

除了区别，二者还有一定的联系：从研究领域可以明确看出来哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系，所以具体科学是哲学的基础，哲学给具体科学以世界观和方法论的指导。

哲学是一种什么性质的学问,它在什么意义上有用?

不是。

好的哲学对人类的任何活动都有帮助，包括物质生产、科技创新、文化创新和日常生活。

好的哲学对日常生活的帮助包括：

1、认清人生的本质。

马克思主义哲学认为，人具有自然、社会和意识三种属性，人生是人的自然生命在意识支配下的社会旅程。

2、确立正确的人生目的。

人生目的回答人生为了什么？是为了吃喝玩乐，还是为了奉献社会。马克思主义哲学倡导为人民服务的人生目的。

3、采取积极的人生态度。

人生态度回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。马克思主义哲学倡导积极进取、乐观向上的人生态度。

4、选择恰当的人生手段。

人们为了生存和提高生活质量，必须依靠一定的手段，包括经济手段、政法手段和文化手段。马克思主义哲学有助于人们在合理（伦理）合法（法律）的前提下、选择和创造恰当的人生手段。

总之，美好的生活得益于良好的哲学。

哲学是一门怎样的学问？

哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学.哲学从属于人类的思想认识活动,从属于本源事物,是人类思想认识活动或本源事物的存在和表现形式之一.

哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案,而是在于这些问题本身；原因是,这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念,丰富我们心灵方面的想象力,并且减低教条式的自信,这些都可能禁锢心灵的思考作用.此外,尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大,心灵会变得伟大起来,因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起.

哲学也可以说是理性对于信仰的研究,同时还有理性对人与自然规律的总结.

哲学是对世界的关于终极意义的解释,它在解释中使我们了解世界,使世界在我们的意识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉.

哲学还是对人的自我一种定位的工具.

哲学不等于面包,但是哲学相当于吃面包时涂的蜂蜜.哲学的任务是更好的指导人们正确的认识世界和改造世界.

哲学是什么？什么是哲学？

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

1、基本释义

哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。 同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。

2、起源

源自于希腊语φιλοσοφ?α（philosophia），意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。

“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”、“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

3、哲学的基本问题

哲学的基本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。它的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。