每天佛语说的真棒(精选99句)

1、一心参究，

2、佛心禅语 佛说：“财富是从布施中得来的。”只有适当地放弃一些东西，才能得 到

3、佛语经典语录 佛家虽然没有提出科学的“物质”与“意识”概念，但是却大致地形成了朴素的

4、佛心禅语 有时候，宽容一个人的错误，更能让他认识到自己的错误，对于这个 人来说也是一种最有效的教育。

5、禅语感悟人生的句子 即使用利刀割掉一块肉，创口也能够愈合，但是恶毒言语伤人造成的怨恨，是不会轻易消失的。

6、佛心禅语 我们都是“发光体”，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。

7、如慈母养育婴儿，虽复屎尿污身，以深爱故，而不生瞋，又悯其无知，菩萨于众生亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八十

8、选择做什么，怎么做，都要有自己的主见。因为你一旦选择，就必须承担后果，没有人能够替你承担。因是你种，果也是你收。

9、懂得付出才是富有，能回报，能喜舍，刀耕火种是良方，秋到家家晚稻香；放不下时担取去，何如福田待来春。——明·憨山德清

10、信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好生活。《经集》第十章《林主夜叉经》

11、醒觉的一念间，就如烛光照亮禅房的瞬间，所有的黑暗和污浊都被一扫而光，只剩下满目佛光摇曳，光明与温暖早已等待有缘人很久。

12、既有弥陀，何必自苦自恼？弥陀都接受我们了，我们何苦自己不接受自己呢？弥陀都说“你这样念佛就可以了”，我们为什么还说不可以呢？

13、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。

14、佛心禅语 生命的实现与生活的开展，需要宽广的心理生活空间，因此，“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩

15、夜晚并不可怕，可怕的是没有灯光！困难并不可怕，可怕的是心里犯难！哪怕有一盏灯，天就不会全黑；只要信心尚存，就没有克服不了的困难！

16、学佛，不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，便是学佛。（民国）太虚《人生佛教之目的》

17、用净土的眼睛看世界，世界才美。如同阳光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但这并不会让我们贪着这个世间，反而更加向往净土。

18、禅语感悟人生的句子 行善的结果是吉，作恶的后果是凶，就好像一个人或者是善或者是恶，自然会通过他的行为和言语表现出来的。这是不可避免的。

19、佛心禅语 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

20、佛心禅语 如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒 不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一位可以谈心的好朋友。

21、佛心禅语 淡泊以清心，日日是好日 善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒 心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。

22、如闻系念，一心相续，次第不乱，或经一日，或复一夜，如是或至七日七夜，如先所闻，具足念故，是人必睹阿弥陀如来应供等正觉也。《大集经》卷一，贤护分

23、佛心禅语 心生毒害化为畜生，心生慈悲化为菩萨，心生智慧化为上界乐土，心生愚痴化为下方苦海。心中善念集在一起，就会产生智慧。——《宗教箴言录》

24、经典佛语 多因一果是因果关系中的一种现象。这个道理也闪烁着辩证思维的火花，它给我们的启示是：多方面、多角度地思考问题，是解决问题的重要方法。

25、交好朋友的处方：好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大师讲演集》，第239页

26、佛心禅语 越亲近自然，焦虑越易消失大自然具有无穷无尽的美，能给人们疲惫的心灵带来抚慰。王维诗云：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时呜春涧中。

27、谓多闻圣弟子不见色是我，不见色异我，不见我中色、色中我；不见受想行识是我，不见识异我，不见我中识、识中我，是名得无身见。《杂阿含经》卷二十一，第570经

28、佛心禅语 悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。

29、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。《地藏菩萨本愿经》卷下

30、是法即生即住即灭，即有即空。刹那刹那，亦如是法生、法住、法灭。何以故？九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若经》卷中

31、进一步观。就是进一步想一想，神经紧张，疑神疑鬼，属于情感作用；深一层想，是理智的作用；随时随地做“进一步观”，就可减少许多烦恼，使生活愉快轻松而有趣。

32、如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱最终会散尽，一切都如过眼云烟，只有精神才能长存世间，所以人生的追求应该是一种境界的追求。

33、此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。《杂阿含经》卷十五，第379经

34、荀子言：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。滴水都可以穿石，何况我们十几亿人口的泱泱大国，只要人人都能点一盏照亮他人的灯火，这个世界必定是处处光明。

35、菩萨修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河，以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品

36、佛心禅语 一般人都是真理知识化，喜求知解，停留在概念里。所以达摩祖师西来，传法的模式，就是法（真理）的人格化，除了法，没有我，而法也是本无之法。——耕云先生

37、那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想 种出什么颜色的花，关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。

38、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”，可谓所见略同。

39、磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。（宋）灵源清禅师《笔帖》（《禅林宝训》）

40、佛心禅语 任何外在的力量都无法从根本上改变我们的命运，在人生行进的途中，只有自己才是最有力的法宝，只有靠自己一点一滴、脚踏实地地积累，才能改变命运，获得成功。

41、若有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，若有思惟，若有忆念，若生信解，若勤观察，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不绝，皆获利益，无空过者。《华严经》卷四十，十定品

42、虔诚之心，不分大小。从一件小事上，就能看到人的真心，所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情，我们都要有一颗至诚的心，因为只有认真对待每一件事，才能把事情做好。

43、佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。

44、佛心禅语 孔子说：“欲速则不达。”人们往往主观性急图快，违背了客观规律，反而因快而慢，达不到目的。瓜熟方能蒂落，与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。

45、人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。

46、佛心禅语 爱别人就等于是爱自己，施恩于别人就等于把恩惠留给了自己。古代 哲人曾经说：“喜爱人们的人，人们也常常喜爱他。恭敬人们的人，人们 也始终恭敬他。”说的就是这个道理。

47、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去。其所证者，无得无失，无取无舍；其能证者，无住无止，无作无灭。于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性，平等不坏。《圆觉经》卷上

48、譬如**花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。

49、谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

50、佛心禅语 唐朝盘山宝积禅师说：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。

51、佛心禅语 生问：“佛是没？”师日：“佛是觉。觉有三种：一自觉，二觉他，三觉满。离心名自觉，离色名觉他，心色俱离名觉满。满者谓一念离，一切离，无离无不离。”——《大乘无生方便门》

52、夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。所以者何？法无戏论，若青我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品

53、佛心禅语 生命是虚无而又短暂的，在于一呼一吸之间如流水般消逝，永远不复回。一个人只有真正认清了生命的意义和方向，好好地活着，将生命演绎得无比灿烂、无比美丽，才是真正懂得善待自己的人。

54、不要以为佛教是鄙视财富的，建设安和乐利、财富丰足的人间佛教，我希望大家都发财，但是“君子爱财，取之有道”，不要非法的财富；如能拥有身外之财，更要能够享有心内的财富，善于理财“用之有道”。

55、佛心禅语 忏悔，是修行中不可少的方法；忏悔，也是生活中每个人必要的行 为。有了忏悔，我们才能免除做错事之后心中所产生的罪恶感；有了忏 悔，做错、犯罪的人才能够改过向新，不至于长此堕落下去。

56、有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）

57、利行。俗语说“给人方便，就是给自己方便。”同样的道理，帮助别人，就是帮助自己。我们做人做事，更要知晓“助人为快乐之本”，你在言行上常乐愿帮助别人，种善因结善果，因缘际会时，别人自然会帮助你。

58、《三乘佛教如何同步修持》——（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。

59、人生，绝对提纯是不可能的，试着容纳一些杂质，人生反而更真实，更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼，腐臭的肥料却营养着美丽的鲜花，五谷杂粮才能让我们健康成长。

60、造身语意恶行的人，是不爱惜自己的人。……修身语意善行的人，是真正爱惜自己的人。若人自爱己，不以恶加彼，无有造作恶，得于快乐者。若人自爱己，应修诸善业，速疾能获得，种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三

61、佛语禅心 人的“身”与“心”是密切关联的有机统一体。人具有高尚的德性就能拥有健康的精神状态，从而有益于保持健康的身体。人们所期盼的福祉，往往是在不经意之间，由于德行高尚，善待他人，而悄然降临。

62、心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。

63、人最大的消耗，不是来自智力或体力的透支，也不是来自跟大自然或者同类的争斗，而是自己对自己的战争。因为在这场战争中，“敌我双方”的战士、甚至战术，都是这个人自己提供的。所以没有任何人可以支撑下去。

、没有共同的信仰，人心就是一盘散沙；没有一致的航向，船只就会彼此相撞。大至民族国家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大厦再高，经不起风吹雨打；单个的船只再大再坚固，也难免覆没的宿命。人们，该醒醒了。

65、佛心禅语 问：“流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？”师云：“你是有心耶？无心耶？”进云：“叠石峰高险，白云出故关。”师云：“莫道无心好。”僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

66、很多人误认为修行一定要打坐，或者一定不打坐，这两种观念都不要执着，否则都是错的。禅宗讲求心的自在、明净和烦恼的解脱，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡连连、妄念纷飞，这种打坐就成为一种形式，是徒劳无益的。

67、每个人都会经常面临烦恼，生活不是为烦恼去找找推卸的借口，而是去承担改善的责任，禅的精神就在于当下承担，认识生命的过程，解决生命的麻烦，发现生命的生机，去把握与实践，做一个生命的实践者，而不是烦恼的傀儡。

68、佛心禅语 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。

69、俗话说，世上只有第七，没有第一。我的幸福感来自了然这个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜，与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。

70、岁月有情，历史因岁月有了厚度；人生因岁月有了高度；生命因岁月有了硬度，爱情因岁月有了温度。朋友，请珍惜，珍惜每一缕念想，珍惜每一份真实，珍惜每一种感觉。在珍惜中放纵勇气，在珍惜中笑傲心灵，在珍惜中绽放人生。

71、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。《如来智印经》

72、给事留一个机会，给人留一个空间，给己留一份尊严。予人方便，就是待己仁厚；包容别人，就是宽恕自己。漂泊于俗世，忙碌于红尘，人生，最难得的，是好心态；最难放的，是真感情；最难忘的，是人心人；最难求的，是被人懂。

73、生活的禅法，在于突破心地狭隘的界限，经历过人生的风景，穿梭于人生的艰辛与痛苦，能够看清自己的态度与方向，让人生的信念一次又一次化解性格的缺陷，成为一种心地的力量，人生冷暖都平常，什么样的态度，决定着人生什么样的过程。

74、虽然每个早晨醒来都很开心，但今天尤其特别。连绵的梅雨，阴霾了江南的天。雨丝乱了我的思绪，洪水涝了农家的田。就在今天，晨鸟的欢鸣笑开太阳的脸，阳光拨动了大地的弦。早安，江南，请传递我的欢悦；早安，中国，请抒写快乐诗篇！

75、“无漏通”又是什么？师言：“学佛不要妄求神通，最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行、发挥菩萨的精神，这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通，心自然能通达无碍；心通则万事皆通，如此，又何必盲目地追求神通？”

76、佛心禅语 有些人永远盲目崇拜他人，贬低自己，而结果，长了他人的志气，灭了自己的威风。实际上，每个人都有自己的特长，说不定，自己的某些长处也正在受到人们的重视。所以，我们要摆正心态，增强自信心，让实践证明：自己才是最好的！

77、古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。

78、不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。

79、从某种意义上讲它既是一种寻求心理安慰的形式，也是一种与天地自然沟通的渠道。天地能接收和储存负面的能量，也能接收和储存正面的能量。当天下太平，人民安居乐业时，自然会风调雨顺；而天下大乱，人民流离失所时，自然界也是满目苍凉，灾害频繁。

80、佛心禅语 感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水，源源不断滋润心田，它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳 光，享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵，不假外求，也不需付 出代价，关键只在你我一转念之间。

81、中华圣贤经典语录336佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。家才知盐米贵，养子方知父母恩。中父母是活佛，何用灵山朝世尊。悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。除烦恼须无我，历尽艰难好做人。病终须心药治，解铃还得系铃人。

82、人的本性清净无染，善恶都是后天的积习。接近恶知识，模仿恶知识，最终必然受到恶的熏染。在恶知识的引导下，我们错将谬见当做真知，错将退步认作进步，错将恶习看做个性，错将作恶视为自己的自由权利，久而久之，必然种下恶果，甚而危害到自己的生命。

83、早起是种考验愿化身石桥，只为等你从桥上过对于古桥的认知是浪漫缠绵千年的故事，是小学课本里模糊的新词，是硝烟里一个民族的伤口，是佛经里动人的告白。桥，或平直伸展，或屈身到达，去看我们的先人如何完成从此地到彼岸的飞渡。记忆中的石桥是？

84、我不相信人性本恶，也不觉得人性本善，我认为人性中善恶并存。人的向善趋恶，取决于环境暗示，取决于如何引导，没有天生的恶人，也没有天生的善人。善恶的选择最终来自自我的觉醒，自我的觉醒又仰赖暗示和引导。恶塞其路，还是善行其道，就看如何去引领。

85、我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质和道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。

86、佛心禅语 有媳妇对师父说：“我对婆婆已经够好了，但是她仍对我不好。”师言：“婆婆对你不好是她的事，但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动，晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分，只差那一分，那就给她满分吧！”——证严法师

87、一心一禅心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

88、天天禅语初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。

89、佛心禅语 那些心存报复的人，其本身内心也在承受着痛苦的折 磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心， 踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚 上的泥土一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗 慈悲心待人，我们就能找到心灵的一方净土。

90、佛语禅心把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。非和得失，要到最后的结果，才能评定。以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。说不能做，不是真智慧。

91、人活一辈子不容易，所以，人哪，不要太为难自己、折磨自己，何不让自己活得轻松一点？太过忙碌就会疲惫，太过执着便会心累。如果你感觉疲惫了不妨把步调节奏放慢，或停下来歇歇，觅一份清闲，拥一份安然，营造一个快乐的氛围，抑或与人把酒言欢，抑或一人独醉花阴。

92、佛心禅语 面对无心犯错的人，要知道，他正陷在深深的内疚中，这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同样，如 果你是那个犯错的人，不要把自己囚禁在无形的牢笼之中，如果这个错误 可以弥补，就去做点什么，独自懊恼是最无益的事。

93、世人身体上的重担、心灵上的压力，何止手上的两个“花瓶”呢？我们往往是自己给自己增加负重，使前进的步履变得越来越沉重。这些重担与压力，使人活得十分辛苦。因此，在纷繁的社会中，学会“放下”才可以使心灵获得解脱，只有放舍了尘根，我们才能像风筝一样，清闲自在。

94、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

95、心即茶，茶即心。一盏清茶，折射世间万象。佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。于红尘之中，人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。于人生，浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甜。其实，一切皆出于心，心静自然凉。

96、天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！

97、人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥与。水往低处流，云在天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

98、真正的高贵是一种由内而外的气质，是一种炉火纯青的修养，是一种自然而然的呈现。真正的高贵不是亦步亦趋学来的，它由一种恒常的修炼得来，它是圆融和智慧的叠加。真正的高贵绝不矫揉造作，也不浓妆艳抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高贵令人崇敬和仰望，但不会自觉压抑和卑下。

99、曾几何时，蛇成为人间美味，蛇国公民从此锐减。据说蛇国公民主要分为两类，一类体小有毒，一类体大无毒。蛇国规则，以大蛇吃小蛇保持生态平衡。因成餐桌美味者大多无毒，剧毒者无人问津，时至今日，蛇国幸存者均身负剧毒，已成泛滥之势，渐淅危害人间。蛇之天敌老鼠，也乘天敌日减渐成大患。

形容内心平静心如止水的诗句

有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即便我们失败很多次，也不要被失败打倒。下面是关于佛语的语录96条,欢迎阅读与收藏。

1、有时我处理一件困难的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、从容且顺利地解决，究其原因，发现当时的我自我没有那么强大，私心也没有那么严重；有时我处理一件困难的事情，哪怕是一件小事，自己却心烦意乱，处理得不够融洽，究其原因，发现当时的我自我高大，私心严重。总之，一切唯心所造。

2、信仰是自己的，与别人无关，人，总不能因为摔了一次跟头就不走路了。那个看着你每次摔跟头，扶你起来，给你拍土的人，给你揉揉的人，又能陪你一块儿说笑着接着往下走的人，就是亲人。人生苦短，用心生活。跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。

3、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起……

4、人生的高度，一半始于个人的努力，一半源自众多的选择。人生的败笔，亦多是生于选择当中：一是不会选择，盲目攀高，肆意逐浪，心神分离，难修正果；二是不坚持选择，目常斜视，心易旁顾，朝秦暮楚，难成其大。

5、花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心不可以急。

6、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

7、人生不如意事 十常八九所以心态放宽，对待一切事物报以平常心看待。

8、古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。

9、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；后必遇人，究彻向上之巴鼻。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四

10、实语谓甘露，妄语则为毒。

11、讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无。睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。《华严经》卷十四，净行品

12、问："在家念经念佛，请问是否可以打法器？"答："诸位必须要知道，法器的用意是什么？是让大家在一起共修时，音声、音调、动作能整齐划一，庄严道场。因此，打法器至少是两个人以上，就有必要。如果是一个人，就没有必要。法器是音乐的节奏，是为了帮助庄严道场，整齐划一。"

13、佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修行中的重要 作用。爱语不仅能提高自己的人格修养，还有利于结好人缘，便于摄化众 生。古德云："众生自无始以来，口业过恶，积如山海。"因此，千万不要 忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因口具有传播及造恶 的力量，其影响所及实不容轻忽。

14、我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。

15、直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。（唐）洞山良价禅师《五灯会元》卷十三

16、凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

17、我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。

18、佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

19、佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说："从本未有白现迷为境，由无明故执自明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。"

20、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

21、找不到风水师，可找一个当下运气很好的朋友帮你看风水，虽然他不专业，但因他当下运旺气旺，受他自身磁场感召，很容易就会找到一个和他自身能量对等让他顺眼的好风水，如春天出门到处春意盎然很容易看到花开一样，概率极高。人阳气旺时看到的只能是春天和笑脸，反之气弱时撞到的只能是鬼！

22、佛教认为，一个人是否拥有金钱物质，是由福报的多少决定的。反过来讲，聚敛金钱的过程就是消耗福报的过程。一生的福报是有限的，消耗完了就没了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要与人分享自己的财富和快乐，才能惜福造福，并不断积累来世新的福报。

23、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目。

24、人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。

25、禅定是开启自由心智的微妙法门，它的本质是帮人解脱，让世人从对名利的追逐与占有中解脱出来，达到身心的彻底放松，既不为生老病死所困惑，也不被喜怒哀乐所纠缠。

26、住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询于老成之人，尚疑矣，更扣问于识者。

27、有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

28、五十肩，胳膊僵硬，平时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍．只好作罢。心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；无佛、无法没有家。三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。安住于法，以法为家，生诸佛家。我家广大。只好作罢。

29、人生的意义不在于名利与感情，而是慈悲与智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。

30、若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性。是时攀援离，寂然心正受。

31、烦恼为薪，智慧为火，以是因缘，成涅槃食。南本《涅槃经》卷四，四相品

32、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。

33、生命需用在人、事、理会合的生活中。

34、岁月虽然带走了你青春的足迹，何必在意当年青春的美丽，只要你能够坦荡地面对血与泪的洗礼，直面去看待人生，无私地品味天地沧桑，正确品味自己生命中的禅唱。正确拥有自在的自己，整个世界都是你的傀儡。

35、只要心是坚强的，外在的优势和劣势便不足畏惧，因为优势和劣势都是相对的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣势变成优势。

36、一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品

37、进止安徐如象王，勇猛无畏犹师子，不动如山智如海，亦如大雨除众热。《华严经》卷十八，明法品

38、宽心、包容，是快乐的泉源。

39、又是一个阳光灿烂的早晨！在欢快的鸟鸣中，我的心境无比开 阔。今天，我，我们都将发生一些改变，同样都会继续坚持该坚持的东 西。 "坚守自己的个性，与人不同，才能使我们人类社会丰富多彩，我 们才真正为我们的社会做出了贡献。"借于增彪先生的这句话自勉。

40、困难和挫折总是出现在前行的征途，是希望和成功的前奏。没有茧， 就体会不到破茧而出的快乐；怕掉落，就永远不能展现飞翔的美丽。

41、对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。

42、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。

43、卷语丹青已逐岁月失色，字典里暖情惬意的遗迹再也找不回欢欣。理智告诉我感情只能记载过去，可情欲却无法跨越思念的鸿沟。爱情失去了你，梦也没有了次序，不知何时才能恢复禅心，将你从思念中掸去。

44、说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子，一切众生皆有佛性．一切意识色心，是情是心，皆人佛性戒中。

45、一个人如果从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中以佛为伴，以法为用，以僧为友，则老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多采。

46、我们不一定是某个领域内的.专家，但这并不能阻碍我们对那 个领域的感受。我们可能误读某些事物及其细节，但感受依然真实。

47、遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。

48、世间一切皆如过眼云烟，生活不过是弹指一挥的区区数十年，悲欢离合也都是一瞬间的体验，我们存在，所以我们思考；我们思考，所以我们怀疑。我们在怀疑中寻找生存的理由，寻来寻去，却仍旧迷茫。

49、佛讲"无缘大慈，同体大悲"。也就是说，布施是无条件的，以别人 的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是真正的布施。但是对于我们这 些平常人来说，要拥有佛家这样的境界，先要有正确的金钱观。

50、又如大地持四重担，何等为四？一者大海，二者诸山，三者草木，四者众生。如是摄受正法善男子善女人建立大地，堪能荷负四种重任，喻彼大地。何等为四？谓离善知识、无闻、非法众生，以人天善根而成熟之；求声闻者授声闻乘；求缘觉者授缘觉乘，求大乘者授以大乘。

51、"静坐常思"，"思"的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；"闲谈莫论"，不让"论"的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

52、随缘而行，随遇而安。

53、一日，小和尚问老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不语。再问还是不语。小和尚顿悟，亦不再语。老和尚微颔首，作拈花一笑状。

54、弹指之顷发善意，其福难喻。《增一阿含经》卷四十六，牧牛品

55、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的种子。

56、为生活而工作，人生不快乐；为工作而生活，才是人生的真价值。

57、发菩提心者，所谓发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，平等佑一切世间故；发安乐心，令一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一切众生离恶法故；发哀愍心，有怖畏者咸守护故；发无碍心，舍离一切诸障碍故；发广大心，一切法界咸遍满故；发无边心，等虚空界无不往故；发宽博心，悉见一切诸如来故；法清净心，于三世法智无违故；发智慧心，普人一切智慧海故。

58、禅定是一种境界，自由是一种心态，虽然抵达自由可以通过不同的禅修方法，但是绝对的自由只是从心灵角度而言。

59、能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相、灭我执。

60、真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。

61、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

62、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗话说得好，没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，多惜福，才能多享福。

63、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

、学诚法师：人没有那么简单分为"好人"、"坏人"，每个人都有善良的一面，也有烦恼的时候，烦恼起来的时候就会做伤害自他的事情。未来要面对什么不是最要紧的，最要紧的是自己现在在做什么。

65、所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多绪，牵念了，便是幸福。

66、保持内心柔和，调整好情绪，对一切众生都谦逊对待。

67、有人因邪僻的心理、错误的见解、龌龊的念头施舍财物，是不净布施。

68、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的"大事情"可以做，那么就做一个平凡的"小人物"吧，给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好！

69、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。

70、人生，不纠结别人怎么看自己，只纠结自己怎么看别人。

71、大家都是佛教弟子，所以要皈依三宝，三宝就是佛宝、法宝、僧宝。皈依三宝以后才是佛弟子，不皈依三宝算不上佛弟子，所以皈依三宝、信仰三宝非常重要。

72、作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高；自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。吃素应该从修心开始做。

73、要想利益众生，必须要修行好自己。那也就是说，我们发的心越大，越要从自身开始好好地修。

74、学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

75、如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道。

76、人生的价值不在于你活了多少年，而在于你走过的生命中有多少"好时节"。这取决于我们的心态，看不开，处处抱怨，人生便是一出悲剧；看开了，知足、乐观地活，便能活出人生好时节。

77、跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！

78、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

79、把自己活成一朵残荷，不为懂得，只为慈悲。当人生远离了那些浮华，喧嚣、热烈。远离了人群的热闹、名利、趋炎附势，人生，是往回收的。收的姿势当然不会如盛开一样夺目。可是，荷，抽筋扒骨了。没有了灼灼夺人之姿，却有了硕硕风骨之态。

80、佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

81、佛曰：出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。

82、众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。

83、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

84、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

85、若心有住，则为非住。《金刚经》

86、就是个纠结的人儿，从怀上她就开始杞人忧天，在孩子的事儿上总是不能放宽心态，总是在为她担忧，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有妈妈都这样！

87、我希望：他，和我一样，胸中有血，心头有伤。不要什么花好月圆，不要什么笛短萧长。

88、色即是空，空即是色。

89、自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。唐朝——澄观大师

90、一切众生，从无始来，迷己为物。解释：一切含有灵性的众生，从无始直到现在，都被无明所遮蔽，因此迷惑自己的真心，反认自己是物体。

91、应伐欲稠林，勿伐于树木。从欲林生怖，当脱欲稠林。男女欲丝丝，未断心犹系。如饮乳犊子，不离于母牛。

92、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。

93、若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。——《菩萨戒本经》。注：如果菩萨为名利赞叹自己、毁谤他人，是第一重罪。

94、有些人是用来成长的，有些人是用来刻骨铭心的，有些人是用来怀念的，有些人是用来忘记的。对于光阴中的种种，要退却、忍让、自持、慈悲。懂得小喜可观。才会与时间作战时反败为胜，那些属于你的幸福、饱满、气息会不请自来，姗姗翩然。

95、举心动念，即乖法体，即为着相。

96、诸行性相，悉皆无常。

求佛家经典禅语

1. 关于让内心平静的诗句

关于让内心平静的诗句 1.形容让人内心平静的诗句或者词有哪些

平心静气、心如止水、宁静致远、气定神闲、安心恬荡

1：成语：平心静气 读音：[ píng xīn jìng qì ]

释义：心情平和，态度冷静。

2：成语：心如止水 读音：[ xīn rú zhǐ shuǐ ]

释义：形容心境平静，毫无杂念。

3：成语：宁静致远 读音：[ níng jìng zhì yuǎn ]

释义：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。

4：成语：气定神闲 读音：[ qì dìng shén xián ]

释义：心情平和、平静。

5：成语：安心恬荡 读音：[ ān xīn tián dàng ]

释义：心情平静，不求名利

2.有没有让人内心平静的诗句或者词

人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人，总是给人以更多的失落，痛苦和挫折.人生在世，不可能春风得意，事事顺心.面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度.一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观.正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚.”

宽容是脚前的灯，路上的光；宽容是雪中的炭，雨中的伞；宽容是荒漠的甘泉，夜航的灯塔.

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美.心存宽容、慈爱才能天天快乐.

祝你心情娱快O

3.关于保持内心宁静 远离喧嚣的古诗 愈多愈好

一、非淡泊无以明志，bai非宁静无以致远。

--诸葛亮《诫子书》

二、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

--陶渊明《饮酒（其五）》

三du、收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。

--纳兰性德《渔父》

四、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐zhi，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中dao，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

--陶渊明《归园田居（其一）》回

五、竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！

--《晏子春秋》

六、西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

--张志和《渔歌子》

七、宠辱不惊，看庭前花开答花落；去留无意，望天空云卷云舒。

--《幽窗小记》

八、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

--李白《独坐敬亭山》

4.内心宁静的诗句

王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界。

《鹿柴》

空山不见人，

但闻人语响。

返景入森林，

复照青苔上。

没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂。这首诗写得是空旷、暗淡的景物。却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味。

《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣。所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字。《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受。这种感受显示出内心的空寂清静。

《辋川集》

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。

在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空。本体是超越他们的，他们合为一体。这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒。花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在。

5.能让人静心的诗句

1、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》明陈继儒

意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。

2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

3、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》唐白居易

意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。

4、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》唐李白

意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。

说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。

5、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》唐贾岛

意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。

6.形容心情平静的诗词

1、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

出自：唐·王维《竹里馆》。

译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

2、结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

出自：魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

3、菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

出自：唐·惠能《菩提偈》。

译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

4、衣沾不足惜，但使愿无违。

出自：魏晋·陶渊明《归园田居·其三》。

译文：衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

5、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

出自：宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》。

译文：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。

7.内心宁静的诗句

王维的诗可以读一下，他把“见性”观念有机的融入诗的情境之中，表现物我一如的境界.《鹿柴》空山不见人， 但闻人语响. 返景入森林， 复照青苔上. 没有人迹，没有人语声，没有日光，只有反照的光彩，从而表现了日暮山林的一片空寂.这首诗写得是空旷、暗淡的景物.却给人“淡而愈浓、近而愈远”的印象，就是因为其中表现的心境值得品味. 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留. 这首诗表现上的主要特点是以动写静，所有的意象都表现“空山”是如何的超离尘嚣.所以一幅清新生动的山中晚景，反照出一个“空”字.《山居秋暝》中的“空山”显然不是空无所有的山，而是心灵的感受.这种感受显示出内心的空寂清静. 《辋川集》 木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开且落. 人闲桂花落，夜静春山空.月初惊山鸟，时鸣春涧中. 在这里，动乃静，静乃动；实却虚，色即空.本体是超越他们的，他们合为一体.这便是在“动”中得到“静”，在实景中得到虚景，在纷繁现象中获得本体，在瞬间的直感中得到永恒.花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻顿悟中，你却感到了不朽的存在.。

8.有没有让人内心平静的诗句或者词

人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人，折磨人，总是给人以更多的失落，痛苦和挫折.人生在世，不可能春风得意，事事顺心.面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度.一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观.正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚.”宽容是脚前的灯，路上的光；宽容是雪中的炭，雨中的伞；宽容是荒漠的甘泉，夜航的灯塔.生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美.心存宽容、慈爱才能天天快乐.祝你心情娱快O。

9.给些能让心情平静的句子,诗句佛经都行,最好带翻译,本人比较笨

心若冰清，天塌不惊，万变尤定，神怡气静——冰心诀

命由己造，像由心生，世间万物，皆是化像；心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。典故 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。

禅宗佛语：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 4、凡事太尽，则缘分势必早尽。 5、人无善恶，善恶存乎尔心。 6、刹那便是永恒。 7、欲海无边。8、一切皆为虚幻。

致虚极，守静笃

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

这个是六祖慧能大师的一个四句偈

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘

我领悟不透，是什么意思？

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

参悟不透。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试，

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

菩提原本就没有树，

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物，

那里会染上什么尘埃？

现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！

心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题：

人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐

这样的想法到底对不对？..如果错了..错在哪里？

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

心中有尘，尘本是心，

何畏心中尘，无尘亦无心正如慧能所说的 仁者心动

佛家讲究万物在心 追求修世

内心平静的禅语(精选99句)

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛语有云：宁静而致远。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。

佛语有云：随心、随缘、随性。

佛语有云：万法唯心。

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

佛语有云：知错能改，善莫大焉。

佛语有云：善恶一念之间。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛语有云：人非草木，孰能无情。

佛语有云：厚德载物，有容乃大。

佛语有云：君子能忍，必成大器。

佛语有云：九九归一、终成正果。

佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛语有云：众生皆平等。

佛语有云：有其因，必有其果。

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

佛语有云：一刹便是永恒。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，

纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，

伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观

佛语禅悟智慧晚安心语

1、 (妙叶禅师)

2、 《优婆塞戒经》卷四，杂品

3、 只要有爱，地狱也可以变成天堂。

4、 素食可以培养耐力、同情心和智慧。

5、 能开启智慧，美化生活，都是善法。

6、 夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。

7、 意识到的生活，知道如何付出和造福。

8、 君子行事目标远大，小人行事鼠目寸光。

9、 清心，为客尘染。《舍利弗阿毗昙论》卷27

10、 天天禅语虔诚尊重人，虔诚感恩事物。

11、 既定方向是对的，就要大步前进，做对了。

12、 在我这里，你的名字从口头禅变成了一句话。

13、 法庭是一所永久性的学校；父母是终身教师。

14、 环境本身不会造成污染，人们责怪环境污染。

15、 善良是爱的种子，是希望的花蕾，善良是一切。

16、 佛心禅语 事忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

17、 佛语禅话用善解过滤是非，让浊流化成清流。

18、 人生最丑的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温暖。

19、 生而有利安，伴软为安，命尽福安，众恶不犯安。

20、 管理不是开口指挥他人，而是身体力行做好榜样。

21、 佛心禅语 众生，原本平等。《宏智禅师广录》

22、 佛心禅语 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

23、 天天禅语人性之富，富在德；品行之贵，重孝。

24、 天天禅语慈悲要发自内心，造福要用身体行动。

25、 佛是世间眼，久远乃出。《法华经》卷三，化城隐喻

26、 修行的最终目标是生死攸关，最终在生死大事面前。

27、 只要我们学会自尊和尊重他人，我们就会收获很多！

28、 要解除生活中的烦恼，就要敢于承担，而不是回避。

29、 禅语感悟人生句 求助于别人，不如求助于自己。

30、 天天禅语用大慈悲实践大爱，用大智慧超越烦恼。

31、 天天禅语真正尊重生命，把放生的心态变成护生。

32、 能过清淡的生活，最满足；有余力帮助别人，最富有。

33、 脚踏实地的生活，在于付出爱，有成就感，快乐自在。

34、 这个世界上男女相生相克，也是阴阳相互作用的结果。

35、 雷音遍众刹，演法深如海。《华严经》卷六，如来现相

36、 生气等于自惩 生气就是用别人的过错来惩罚自己。

37、 多说请，谢谢，对不起。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

38、 佛语禅话知道是知而行道；能行道才是真正的知道。

39、 天天禅语拥有，有拥有的烦恼；没有，有无的解脱。

40、 如果生活能减少欲望，生活中就没有什么值得关心的了！

41、 我们需要工作和生活。不要为了工作而影响家庭和家庭。

42、 生一念好心，就结一分好缘；说一句好话，你会更快乐。

43、 生死与涅盘，凡夫与诸佛，同为空华相。《圆觉经》卷上

44、 佛性的人，即人法二空所如。(古印度)世亲《佛性论》卷一

45、 佛语禅话只有时刻清除心中的阴影，才能明朗人间事。

46、 天天禅语智慧是心宽思纯，海阔天空，用爱拥抱大地。

47、 把盐放进一杯水里，会咸得发苦，撒进一个湖里，有味道。

48、 有人靠微博维命，有人靠微博养心。微博给你带来了什么？

49、 天天禅语有知识不一定有智慧，有智慧的人可以造福人。

50、 人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命的宽度和厚度。

51、 众生本有菩提种，都在赖耶藏知中。《心地观经》卷三，报恩

52、 如果生活精神文化丰富，即使物质生活平淡，也会感到快乐。

53、 收养孤儿的目的是在抚养他们成年后叫他们，这是不干净的。

54、 禅师用光滑的木面代替毯子，球滚了很长一段距离才停下来。

55、 善用时间 能善用时间的人，一定能掌握自己努力的方向。

56、 如实知一切法，故名佛。《摩诃般若波罗蜜经》卷24，菩萨产品

57、 胜义悲伤是法医之王，治疗凡夫所有三毒重病。(古印度)阿底峡

58、 乐观与悲观是一体的，只要思想转变，悲观也可以转变为乐观。

59、 时间因果，时间因果，三代善恶，一切幻化。《仁王般若经》卷

60、 禅是禅，非禅，凡能站在别人的角度为别人着想，这就是慈悲。

61、 如何在生活中取得重大突破？佛日:勤奋精进，事无难。-佛道教经

62、 禅悟．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢乐也短暂。

63、 旅游参访见识增广，能动能静，能近能远；溪声山色，任性邀游。

、 站在他们面前，让他们猜测的是男女，一般猜测的结果都很准确。

65、 罪福响应，如影随形。没有为善不得福，为恶不受苦。《国王经》

66、 若有众生在十恶业多修习故，感觉诸外物都不够。《业报差异经》

67、 忍辱甲，手里拿着智慧剑，自由降魔军。《华严经》卷62·入法界品

68、 学佛的方式就是完成人格的方式。(民国)太虚《学佛者应知行之重》

69、 耽误三昧，退失佛法；执取善根，退失佛法。《华严经》卷57，离世

70、 如果证明是解脱，心不思议，心不思议故，成就不思议。月灯三昧经

71、 无原则地迁就一个人，除非是还债，否则一定是放债，还是高利贷。

72、 每天读一篇《佛光祈祷文》，自我祝福；每天皈依三宝，自我提升。

73、 禅语感悟人生句 能忍受别人无法忍受的事，是许多福气的源泉。

74、 佛心禅语 我们的积功德是救人，救人最好是救他的心。-耕云先生

75、 不怒如地，不动如山。真人无垢，生死世绝。《法句经》卷上，罗汉品

76、 夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。《法句经》卷上，言语品

77、 尽职尽责地扮演自己的角色，这不仅是人伦之本，也是修行的一部分。

78、 心中有爱的人，不会受到任何伤害。就像身边有火把，黑暗不能靠近。

79、 我们在生活中所经历的一切好坏都是我们内在心智模式的放大和蔓延。

80、 最平淡的日子，最稳定的心。因为没有得失之心，所以没有得失之苦。

81、 每天早晚定课，自我完善；每周放香一天，或者闭关半天，自我修养。

82、 天天禅语光明无污染的意识，都是从凡夫发心立志的修行中获得的。

83、 忍耐是帮助你做好事和做好事的最大力量。没有什么是不能持有忍者的。

84、 把所有的人都当佛想，把所有的生物都当父母想。佛说观普贤菩萨行法经

85、 毕竟诸法不生，但有假名，没有自性。《一般若经》卷四二一，无边际品

86、 汝爱我心，我怜汝色，以为因缘，经百千劫，常常缠绕。《楞严经》卷四

87、 天天禅语幸福不是财富多、权力大、地位高，而是自由、快乐、安全。

88、 信善作福，积行不厌，信知阴德，久而久之必彰。《法句经》卷上，明哲品

89、 知神走五道，无处不更，舍身复受，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品

90、 最禅意的句子无争，不是事事无理，而是与人合心、和谐、相爱、合作。

91、 看闻生贪好，欲望成结束，像一群飞蛾，死在灯焰处。即兴自言自语·极度经》

92、 平时没事对别人好，这不是功夫：当事情发生时还能对别人好，才是真正的功夫。

93、 这是一句佛语，每个人的心都是一片田，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。

94、 经典禅语悟道 以为绣出来的鸳鸯无与伦比，其实除了巧手，还有更强的巧手。

95、 来自外星球的人才叫外来人口，我们人类本来就在同一个星球上，哪里有什么内外？

96、 生活在这个世界上，如果你能保持一种清晰的智慧，你自然不会被痴迷的感觉所束缚。

97、 大彻大悟的佛学智慧心脏病需要心脏药物，最好的心脏药物是集中精力，消除杂念。

98、 世界比出生更重要，生活比生死更重要。利他主义比自利更重要，普济主义比独修更重要。

99、 天天禅语只要有信心，就没有做不好的事；只要你愿意忍受，就没有你负担不起的重任。

有关佛语女性净化处理心灵禅语语句佛语录(精选99句)

众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

　有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

　一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?

　《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

　贪*致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪*乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛

　禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

　慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

　恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

　莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

　1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

　一佛名为?大无畏?，其渡人也，曰?施无畏?。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

　修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

　地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

　邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

　问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

　《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。

　禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是?无所求行?，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是?称法行?。

　僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

　顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

　所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。

　生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。

　吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

　一僧问五泄灵默禅师:?如何得无心去?禅师曰:?倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。?

　并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

　心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

　剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。

　好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。

　禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。

　园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。

　1、未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。2、前世五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

　马祖整日静坐，问之，答:想成佛。怀让拿砖在地上磨，问则答欲磨成镜。马祖疑之，怀让曰:砖既不能磨成镜，静坐岂能成佛?

　唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

　日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。

　白松:我质地优良可做屋顶可造船，你呢?荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平淡无奇的生活没痛苦。

　贪欲和憎恨是两把利刃，它们是你犯罪时的帮凶。吹毛求疵的人必是烦恼之人;宽容大度的人必是快乐之人。

　贪*致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道:贪婪*乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛。

　人最难看见自己，平日张着眼向外看，对别人称斤论两，对世事摔道短。殊不知自己也身在其中，若能跳脱开来更需意志磨练!

　哲学家:不用语言能告诉我真理吗?佛陀沉默。哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑

　三界之中，没有时间毁灭不了的有情者，人生一瞬，不过是上演了一场生老病死的短暂歌舞，作长远打算那只是自己骗自己。

　老鼠想吃牡蛎，假装带其回海边，牡蛎警惕地张开壳，老鼠伸嘴就咬却被夹住脑袋，疼得叫声引来了猫。禅师:害人不成反害己。

　巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

　?春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。?这是宋朝无门慧开的作品，意即?平常心是道?

　《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

　禅诗:林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。《山居》

　石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子?佛:能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的.，是你爱的人还是爱你的人?

　生而为生命是非常珍贵的，能生而为有觉知、意识的人更是特别难得。佛陀说:凡是与终止苦无关的就不是我所说的。

　一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》

　屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。

　培养自己的气质，不要争面子;争来的是假的，养来的才是真的。争只能与时日争，争善、争美，不可去争本不该拥有的人或物。

　说得一丈不如行取一尺。《洞山录》释义:与其漫无边际地高谈阔论，不如实实在在地做些日常细小的事。

　有惭愧心才有觉悟心，怀着惭愧心的人才能?一日三省吾身?，他关注的是我有没有对不起别人，而不是整日追究别人缺点。

　神:众天神与人渴望得利益，思虑求幸福请示最吉祥。佛:勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。

　禅师在白板上点个黑点，问徒弟:这是什么?徒弟们异口同声:一个黑点。禅师笑了:只一个黑点吗?这么大的白板没看到?

　拴小船的木桩对小船道:哈!怎么样?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。

　不昧良心，不违背常情，不用尽物力，做到这三点，就可以为天地确立心性，为百姓立命，为子孙后代造福。

　布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

　记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

　?春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。?这是宋朝无门慧开的作品，意即?平常心是道?。

　禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

　僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅盘?石头:谁将生死与汝?

　佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。

　径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

　事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。

　猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里!猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。

　?七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。?意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。

　人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪*而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。

　公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。

　佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。

　佛:财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小儿螽则有割舌之患。注:财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。

　一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。

　古德云:?佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。?

　如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云:?一念不生全体现，六根才动被云遮。?

　不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。

　?泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。?惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切。

　平常心是道。《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。

　自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀?石床孤夜坐，圆月上寒山。

　眼若不睡无魔障，各种梦幻自消除。心若无异不分辨，逍遥自在忘尘缘。万物无别等量观，物我两忘归自然。-《信心铭》。

　人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，而且嫉妒是一种病，患此病的人，一生都不得安宁。

　人的痛苦大都来自自己那颗永远不满足的贪欲之心，与怨恨我们、仇视我们的敌人相比，自己那颗贪欲之心才是最大的敌人。

　有人请教慧海如何用功，慧海:饥来吃饭，困来即眠。?一切人总如是呀吃时不肯吃，百般思索;睡时不肯睡，千般计较，自然不同。

　?

　一点不忍的念头是生民生物之根芽;一段不为的气节是撑天撑地之柱石。一虫一蚁不伤残，半丝半缕勿贪著，可为民物立命。

　粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

　惟俨禅师:云在青天水在瓶。意即你是一片云，你就在空中逍遥，你是一瓶水，你就在瓶里自在。禅，就是自然，毫不勉强。

　林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

　人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

　待人处事诚正信实，问心无愧，就可皆大欢喜身心自在。人生有三毒:贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

　一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。

　林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

　嫉妒和贪婪只会让你内心纷乱，要经营一份宁静，就该自知和知足。佛陀说:追寻外在感官的快乐是使人痛苦的原因。

　经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。

　禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

　问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

　陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否?禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。

　问:何者是佛，何者是法?二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是人们执着，才硬加区别。

　懂得关心别人的人，一生都会快乐无比的。人要耐得住寂寞，才能专心学习和研究，才能获益匪浅。

　人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

　将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

　应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

　慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

　佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。

　不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

　几个小孩想做大师的学生，大师让他们每天打扫教室。大师好久不来教室后，仅剩一个小孩天天打扫，最终这个小孩被选中。

　一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道?水至清则无鱼?吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

　健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

　譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

　跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

　蝴蝶倾慕火焰美丽的?光环?，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

　佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

　禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

　人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出?有我?的自我意识。

1、 《维摩经》卷中佛道品

2、 心灵的欲望是人生最痛苦的原因。

3、 只有智慧的耳朵才能听到超越的真理。

4、 真诚的关怀和祝福，也是最好的布施。

5、 对认真工作是正确的，对是非是错误的。

6、 佛教经典禅语 一结束了，一切结束了。

7、 天天禅语面对困难，尽心尽力，尽力而为。

8、 一切都按照因果报的规律，这样才能自由自在。

9、 佛心禅语 我们用八心孝敬父母，回报恩德。

10、 天天禅语付出不多，别人能用，是最大的爱。

11、 人们大地之上，为地球尽一份心，是本职和使命。

12、 大彻大悟智慧心理健康三要:乐观、善解、爱。

13、 发心不难勇锐，难长久。(明)《灵峰宗论》卷二之四

14、 大悟佛学智慧心宽，不伤人；读纯，不伤自己。

15、 只要我们学会自尊和尊重他人，我们就会收获很多！

16、 书浩如烟海，穷其一生只能挖书山一角，取书海一瓢。

17、 忍而无忍是真正的修行；忍无可忍，以牙还牙是凡夫。

18、 汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。

19、 佛心禅语 知不足多愁，威不足多怒，信不足多言。

20、 珍惜别人就是珍惜自己。南传《佛教格言》·人品第一》

21、 佛语禅话满足、感恩、植福因；善解、包容、消旧。

22、 佛语禅话知道是知而行道；能行道才是真正的知道。

23、 天天禅语满足、感恩、植福因；善解、包容、消旧。

24、 天天禅语真正的福德是以平常心守本分，勤于付出。

25、 君子心量很大，能包容全世界的众生；小人只在乎自己。

26、 所谓念起即觉，觉之即无，不理它，烦恼自然不起作用。

27、 称法行，众生要遵循戒、定、慧三学，按佛法指引修行。

28、 菩提心以觉悟人生的智慧成就，以奉献人生的实践成就。

29、 尽力做事 尽可能多地做事，不要等待，等待会失败。

30、 多一个朋友，自然少一个敌人。(当代)星云《佛光菜根谭》

31、 夫妻是伦理关系，不是理论关系。(当代)圣严《108自由语》

32、 如心境无量，诸佛境界也复然。《华严经》卷52，如来出现

33、 忙碌的时间最多，勤劳健康最好。(当代)圣严《108自由语》

34、 大彻大悟的佛学智慧只有努力，才能取得幸福的成绩。

35、 天天禅语不仅爱人，还爱地球；土地安全，人才安全。

36、 天天禅语被折磨，能注意不折磨别人，也能增添智慧。

37、 一切都有为法，如梦、幻、泡、影，如露如电，应作为观。

38、 人们在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应该时刻保持警惕。

39、 人的生命在于头，灰尘，百草树根，拔不复生。《中阴经》

40、 弘法利生，佛法在世间，不离世间觉；求菩提就像找兔角。

41、 真情，历历在目，永不忘记。痴情，淡淡的风趣，如禅语。

42、 任何能牺牲自己利益的人都是布施。(民国)太虚《菩萨学处》

43、 大彻大悟的佛学智慧与人相处要合群，但不要随波逐流。

44、 禅语一生人生富足的方式不在于物质，而在于自我意识。

45、 厚黑学大行其道，薄白学逐渐衰落，社会不公平必然是日剧。

46、 感恩不仅仅是感恩，更是一种生活态度，一种善良的人性美。

47、 感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。

48、 读经自利人，能明心、解义、入定、弘法、护法、过度祈福。

49、 佛心禅语 事事接物，心中常感到从容闲暇，才看到涵养。

50、 佛心禅语 你要相信自己能创造奇迹，那就是心中的力量！

51、 嫉妒时善待，诽谤时感受美德。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

52、 每个孩子都是帮助父母成长的小菩萨。(当代)圣严《108自由语》

53、 佛语禅话好好照顾心灵，社会祥和；心安理得，世间有福。

54、 天天禅语保持一颗干净的心，不贪婪，心平气和，人安心。

55、 天天禅语所谓“觉悟”，是懂得什么是人生，该做什么事。

56、 十二年来，我求一个像芥子一样的业性。《临济慧照禅师语录》

57、 抱怨的人，不尝无怨。道可宗道可宗。《法句经》卷上，双要品

58、 什么是好人 脾气，嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。

59、 禅悟．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢乐也短暂。

60、 人能和，是非不生。出生的事业可以永垂不朽，也源于和这个词。

61、 佛说放下屠刀，立地成佛，即放下妄想、分离、执着，就能成佛。

62、 愿放在心里，没有实践，就像耕田而不播种一样，都是空过因缘。

63、 佛心禅语 理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次而尽。-楞严经

、 没有内外的一切方法，如风不妨碍于空。《华严经》卷23，十回向品

65、 大彻大悟的佛学智慧拥有，有拥有的烦恼；没有，有无的解脱。

66、 天天禅语能过清淡的生活，最满足；有余力帮助别人，最富有。

67、 为了成为一个坚强的伟人，我们必须接受世界上人、事、物的磨练。

68、 了解一切法律，都是自我意识，却无所事事。《华严经》卷八，明法

69、 佛以一音演说法，众生随类各得解。《维摩诘所说经》卷上，佛国品

70、 修而不悟，轮回就在那里，或生或死，伴随着你的痛苦，不解不脱。

71、 知二无我，二障烦恼断，永离二种死，是名佛知觉。《楞伽经》卷三

72、 花半开最美，情留白最浓，懂得给生活留白，也是生活的一种智慧。

73、 麻烦为薪，智慧为火，因缘，成涅盘食。南本《涅盘经》卷四，四相

74、 天天禅语身体可以累，心灵不要累；因为灵魂是智慧生命的源泉。

75、 人生只在呼吸间，如果能抱着秒关的心态，就会珍惜生命，珍惜生命。

76、 南无阿弥陀佛是模具。当我们进入这个模子时，我们怎么能不成佛呢？

77、 在任何情况下，不分开，不攀缘。一念不生，六根就不会被六尘污染。

78、 有修养的人在职尽责——不顾时间，愿意尽自己的责任做好本职工作。

79、 死亡新生 人活着死亡只是身体的异化，死亡的本质是灵魂的新生。

80、 放弃一切相，若有相生者，也是一片混乱，不洁如一片。《楞伽经》卷2

81、 必须在千古圣贤之列，不屑为随波逐浪的人。(明)《灵峰宗论》卷五之一

82、 天天禅语心烦意乱，会囤积烦恼；如果你愿意，你可以快乐地付出。

83、 世界上的大海可以填满，但人的鼻子是水平的——小嘴，但永远不满意。

84、 亲近供养诸善知识，是一切智最初因缘。《华严经》卷六十二，入法界品

85、 如果不是为了心，而是为了心，除烦恼，如日出无暗。《正法念经》卷五

86、 脚浅一脚向前走，累吗？当然，累了，背了那么多东西，没有理由不累。

87、 若无所得，即得，即现观，即菩提。《一般若经》卷三七三，无相无得品

88、 身体和意义都是柔软的，没有轻躁，心常欢喜。《华严经》卷42，离世界品

89、 人要学会经得起周围人员的磨练而不动摇，学会在动作中保持内心的平静。

90、 一个人看到他得利快乐如己，两个人自得其乐。《优婆塞戒经》卷2，发愿品

91、 没有奉承，没有隐藏，没有矫揉造作，这三个密戒的精髓。弥勒日巴大师歌集

92、 芳华老了，是否还看山看水，一程温暖眼底，对着时间说禅，欣喜不增不减。

93、 佛心禅语 尹和靖云：莫大的灾难，都是由于一瞬间无法忍受，不可不谨。

94、 不做坏事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。即兴自言自语·螺发外道经

95、 世间言语、文字或名字，五彩缤纷迷离，姿影婀娜——因其多彩多变而不真实。

96、 如果你有伞，你就不能被雨淋湿。如果你有真正的禅意，你就不能被魔鬼迷惑。

97、 从另一个角度来看，世界是无限宽大的:以不同的立场待人处事，人事都是轻安的。

98、 敏感的心留给美，愚蠢的心应对肮脏。世界就像镜子，每个人都是我，我就是每个人。

99、 能读无字无字书，才能得到惊艳的句子；只有能够理解困难，才能参与最上面的禅机。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。