《那一瞬间我懂得了坚强》800字作文(散文)

愚公移山，何等得坚强；大禹治水，何等得勇敢；夸父逐日，又是何等得执着。那些人定胜天的神话故事往往蕴含着许多发人深省哲理。而那一次，让我懂得了做人要坚强。

那是六年级下半学期的时候，我吃了海鲜，脑得我的肚子腾得要命。那一整天，我一直感觉肚子里像有一只蛔虫在齿咬着，我难受极了，什么东西也不想吃，只能一直坐，窗外那无忧无虑的小鸟，那流芳溢彩的花朵，那生机勃勃的树林，现在看起来是那么无趣，虽然春天已经来临了，但是，在我的眼中,这并不是美不胜收、鸟语花香的春天，而是那落叶缤纷、花朵凋零的秋天，小鸟已经男去，花儿们都耷拉着垂头丧气的脸蛋，什么“千里莺啼绿映红”，我看现在是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”吧！肚子的疼痛使我陷入了漆黑的石洞里，让我迷失在大无中，沦入棘棘丛中无法自拔。我捂着肚子，用手反复在肚子上扭动着，我皱紧眉头脸色苍白，那两只炯炯有神的眼眸神气不起来了，而是流露出了悲伤，凄凉。我被肚子疼得毫无力气，怎么办？怎么办？我会不会得了阑尾炎？或者是胃病？那要开刀的，怎么办？回到家，我躺在床上，什么都不想做，感觉心上涌现出一种东西，鼻子酸酸的，那是什么，那是眼泪。我好难受，一晚上又是吐又是泻，正当我进入梦乡时，死神的魔爪伸进了我的梦中，我梦到自己被推进了手术室。我惊得醒了过来，此时，肚子痛是依旧，手里冒出了冷汗，我趴在床上，使劲地用手敲打自己的肚子，可是，越打越疼，我又躺下，此时，肚子里就像有针在扎，有剑在刺，就像有千万只蚂蚁在啃咬，我痛德在床上直打滚儿，我又哭了，哭得很伤心。

这时妈妈走过来，安慰我说：“孩子，没事，不用怕。”说着，抱起我往医院奔去，在医院路中，妈妈说：“孩子，人要学会坚强，人生就像一条坑坑洼洼的小路，难免会有崎岖和坎坷，但是，你不能畏惧困难，要坚强，坚强面对一切，去征服困难，这样才会拥有精彩的人生啊！只有‘千锤万击还坚劲，’才能‘平步青云夺风流’。”妈妈这语重心长的话语像一把钥匙，打开了我的心灵之琐，像一场雨淋去了我内心的悲伤，是呀，只要坚强，折翼天使也能飞向浩瀚，追求自己美好的愿望。我顿时感觉心灵得到了洗礼，内心的尘埃得到了荡涤，肚子的痛也减少了几分，我知道，这是坚强的力量。

由于妈妈的关怀，细心照料下，我的病终于康复了。那一次，我学会了做人要坚强。

在人生的道路上，难免会有棘荆，但不要害怕，只要坚强，就能打败它。

短篇励志哲理美文摘抄

原来的仿官窑杯不小心被摔坏了。 从柜子里拿出两个从老家景德镇带回来的青花盖碗茶杯。白瓷的底色，上面是山水的图案，素胚勾勒出青花笔锋由浓转淡，淡雅脱俗。 看起来很不错，赏心悦目。上面的山水透着一份闲适与悠然，撮几片茶叶，冲一杯茶，有着淡淡的绿意。淡淡茶雾中，心情莫名的就恬淡起来。悠悠地想：若在向阳的阳台置一把藤椅，有阳光斜斜照过来，再泡上一杯茶，握一卷书，清水瓷瓶里有一支荷，养几尾鱼，岁月就这样浸在淡淡的茶香中，像一本书一样慢慢地翻过了。 你可曾听说过青花瓷的故事? 从小，我就看着祖辈用灵巧的手烧制出一件件精美的青花瓷，而青花瓷中最难烧制的釉色又是天青色。传说，只有在雨过天晴时才能烧出真正的天青色的瓷器。天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的e68a8462616964757a686964616f31333332613036等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。 日复一日烧制着瓷器的人，要等多久才能在釉色成形的时候遇上雨过天晴呢？ 而一个人又要等多久，才能在对的时间遇上对的人呢。 我与你的结缘，穿越了千年的时光。 只是，只是我曾在菩萨前许下心愿：今生只为你路过人间！ 只是，只为了那一句简单却执着的誓言： “天青色等烟雨，而我在等你。” 一个“等”字，有多少无奈和惋叹。这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等。可是这句淡淡的浅吟低唱，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。 众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。 那些过往和未来都不如当前，这一刻，捧着这一杯青花瓷杯里盛装的白居易笔下的琵琶女丈夫为生意被我们景德镇浮梁茶诱了去的清茶，茶烟氤氲，有点迷离，长夜漫漫，就这样随着那袅袅茶香香进了那梦里去。 执着于自己心中的梦，一份绝美的爱。 那些美丽，那些情怀，那些缱绻，那些缠绵，那些你侬我侬的日子仿佛都已被时光磨去了光泽，直至完全消失。 所有的一切只是为了成全一份美丽，一份凄婉。 心越发的清淡了，可以平静地不露声色，不悲不喜，知道一切都会以既定的方式来到眼前，容不得躲闪或是逃避，也不再期望改变自己或是别人。 清晰地知道自己想要的是什么，于是方才可以这样内心安静地沉默着。 真的可以这样：沉默相爱，寂静欢喜。 以为自己是喜欢极致的女子，一切的一切都要做到极致，要全心全意的投入，就算是分别也要有一份泪水和出来的凄美。 不喜欢平平淡淡，虽然一直说着平平淡淡才是真，内心深外却那么真切的知道；不爱平淡，不能固守在一份寡淡的情感中看风轻云淡。 不喜欢那样的结局，不喜欢曾经的心动变得麻木以至于成为习惯，不喜欢带着犹豫地靠近，不喜欢若有若无的距离。 然而我自知，自己没有那一份看穿世事的聪慧，我的内涵不足以抵挡这些风月的侵蚀。 遥想经年以后，在老去的年华里，坐在那株香樟树下，午后的阳光温暖热烈，那个遥远的曾经的你，被我一次次地温柔地想起。 于是，开始微笑，这样多么美丽，有一个人，在记忆里陪你消尽流年，陪你在老去的年华里内心甜蜜。 一抹笑，轻浅，城市的天空依然不眠，闪着迷人的光彩，像是有莲花自心底次递开放。也许这个时候我浅浅的笑也是如莲一样的清淡，不热烈不喧哗，是自心底溢出来的。 因为自己说过：要做一个内心沉静怡然的女子。 月华缱绻，余音袅袅。 我不再去想答案和结局，因为所有的结局一早就写好，所有的答案都来自心灵的方向。 我心自有明月，何不让我就这样平静地与你沉默相依相携，两两相望 ？！ 原来，那些独自走过的长久岁月，只是为了能够在某一日的午后与你相遇，原来那些千回百转的过往，只是为了能够与你这样细水长流地平静相望。 也许，那些过去的时光，那些或热烈或清淡的日子，早已渗透于心。拂去岁月表面的尘土，曾经鲜亮的情怀或者已有些褪色，可是却已那么自然地融入了时光，那些一起走过的时光，那些一路走来的风景，每一处都留下了一抹亮丽，在每过不经意的时刻，它们会被不经意地打捞，然后萦上心头，岁月已模糊，可是情怀会依旧。 所以，我才能在今夜的夜色下，轻唱那一首歌： 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 ...... 至少，我可以隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏这传世青花瓷不变的美丽。 想起一句话：芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间。 青花瓷容颜依旧，老去的只是我自己，而你,永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。 也允许我如传世的青花瓷自顾自美丽，或绽放或氤氲在自己的空间。 握一缕茶香，允许我在夜色里将那情怀打捞，然后在静水流香的岁月里，与你一起，相看两不厌，无语也缠绵。 还有池莉的 瓷器的意味　池莉有一篇文章叫《瓷器的意味》~~~

名家经典哲理散文500字 初三抒情哲理散文,:我那本应挥霍的青春_800字

心情烦躁的时候，摘抄一篇励志哲理美文，能够让我们变得安静，能够让我们的心情变得越快而且深邃。下面是我为大家整理的关于短篇励志哲理美文摘抄的相关资料，供您参考!

　短篇励志哲理美文摘抄篇1：人生宁可做了失败，也别不做后悔

当你面对未来无从选择的时候，别害怕失败，别让自己后悔，或许这是可以让自己做出选择的最佳参考。

人活这一辈子，没想法和想法太多都是一件特悲哀的事儿。

就好像临近 毕业 ，你无路可走，和路太多你不知道选哪个都一样是件悲哀的事。

我上大学那会儿一直都觉得，一切顺其自然呗，可越临近大学毕业我就越慌，也不知道从哪来的那么多的焦虑，我有时候自己晚上做梦，梦到自己三十多岁活得特庸俗平凡，然后自己把自己吓醒了。

那会儿可能就是过于矫情，套用小沈阳那句话，总觉得这日子就是眼睛一闭一睁一辈子过去了，觉得自己也就这样了，毕业后在三线城市混几年，到了三十人生基本就定型了，然后觉得，哎呀妈呀，人生就这样玩完了。

年轻的时候我们总爱想未来，所以时间单位在我们的意识里会特别短，我们很喜欢用：也不过就是个“三五年”这一类的说法。觉得“三五年”就像是转瞬之间的事情。

可你真的毕业之后去体会的时候，你才发现别说三五年，哪怕是一年，你都会觉得像过了一个世纪那么长。

因此，现在有时候我特理解一些刚毕业一两年的人，他们写的那种焦虑、孤独、迷茫，甚至无望，觉得好像找不到人生的方向，觉得日子过得举步维艰，我每次看到这样的来信都能深深的理解，但是却对此做不了什么。

因为我觉得，所有的成熟都是一个孕育的过程，就好像的萌芽一样，不在土层下经历一段黑暗，根本不可能有破土而出的一天。

毕业就是一场煎熬，不论你能否挺得住，你都要这样一步一步地走过来。

而你走向社会的第一个课题就是：选择。

虽然我常常说，一次选择决定不了一个人的一辈子，就好像一次婚姻无法决定你的幸福一样。

不过道理都懂，真的去面对的时候，你还是觉得内心烦乱无从下手。

不论是接受家里人给的工作安排，还是去报 考公务员 或者是 考研 ，不论是从事本专业，还是决定转行，这都是选择。

不论是选择在大城市打拼，还是选择回家，甚至可能三十多岁之后，你依旧要面临，你是在这家公司继续，还是跳槽去另外一个公司。

我是一个选择障碍患者，我其实非常讨厌给我自主权让我去决定，因为有选择就意味着有失去，有失去其实就意味着你可能会后悔。

因此每次我收到一些人给我的来信，让我帮他去选择他是应该考研还是应该工作的时候，我都会写：这是你自己的事情，你要自己来选。

毕业的第一堂选择课，是我们面对成熟的开始。

不管你过去是有想法也好，没想法也罢，这都是生活在开始逼迫你，要你学会开始对自己做决定。这是一个特别难得的机会，所以你不应该放弃。

我大三那一年尤其是后半年几乎都在焦虑中度过，关于选择和未来这件事，我一直到大四上半年才想明白，也调整好了心态。

不就是对自己的人生负责吗?

我知道我不是不敢选，我是怕，怕什么?怕后悔。

但是既然人生没有什么后悔药，那怕也没用不是吗?

我要做的第一个选择就是：我要不要毕业就转行。

我知道这话题有点可笑，我不知道有多少人当初读大学的时候，你们的专业是你们自己选的?

我学的是艺术设计，这条路是我自己选的没错，但当时之所以选择学美术，只是因为我喜欢画，其实我对设计不感兴趣，我觉得我大学四年专业课水平就是马马虎虎，最关键的是我并没有觉得自己的每个作品都有很大的成就感。

那问题就来了，你学了四年，然后你一毕业就说，对不起我选错了，我现在可以换个别的 爱好 吗?这有点扯淡，估计我老爸老妈听到我这么说，能第一时间用笤帚疙瘩把我敲死，因为他们一定觉得这孩子脑袋里面进水了。

随着我的长大，父母老了，我和他们的人生距离会越拉越远。

他们的人生 经验 再也无法指导我。

以前我总觉得他们在用他们的人生去复制和要求我，可一旦真的有一天我逃出了他们的掌控之后，我的第一感觉是自由，随之而来的就是害怕。

我第一次觉得，没人去商量是一件很让人难受的事。

我不知道每一个看似靠谱的大叔背后是不是都有一段曾经不靠谱的人生，至少川叔我自己少年时代是非常不靠谱的。

我用了差不多一年的时间去思考，大学毕业的时候我是要由着自己的性子爱好去找一份和有关的事儿，还是选择本专业不辜负这四年。

我最后选的是，先从本专业做起，不论成与不成都算是给自己一个交代。

有些事儿，你只有去做了，你才能知道自己适合不适合。

我的第一份工作是去福建的一个学校做专业课老师。

可能当年脑子比较笨，还没有那么多的想法，也没有 面试 经验，就是靠网上发简历，发了毕业作品，对方说不错，我就屁颠屁颠地跑过去了。从东北到福建，坐了三天三夜的硬座火车。

我当时居然都没考虑过面试不通过这回事，你相信吗?

可能真的是初生牛犊不怕虎，我懵懵懂懂地过了初试、复试，试讲都通过了，可等到签合同的时候才发现那份“卖身契”有多苛刻，那时候年轻，脾气特别爆，完全受不了一点委屈，觉得这就是霸王条款，完全没考虑很多时候都是卖方市场主导，刚毕业的孩子没有太多还价的余地。

兴冲冲地决定不签约，紧接着面临的问题就是找下一个工作，之后就是辗转了三个当地的城市开始追着人才招聘会的尾巴跑，带去的钱越花越少，住的旅馆越来越差，被打击的信心越来越不坚强，我第一次体会到，原来受挫是这样。

在我快要放弃希望准备夹着尾巴灰溜溜地逃回北方的时候，因为陪着当时同房间的室友去面试，而意外地得到了一个推荐的机会，虽然也是服装公司，但做的并不是自己向往的设计类工作。

人生的第一份工作都会和想象中的有偏差，但是如果你做的并不是你想做的事情，你的忍耐度会非常有限。枯燥的日子，独特的南方期制度——一个月休息两天，都让我有了一种水土不服的感觉，我第一次觉得我不知道自己为什么在这里坚持，而且还是为了一份自己不喜欢的工作。

一旦有了这个想法，我就坐不住了。

于是我开始偷偷地投简历，寻找下一个合适的机会，我期望可以做设计类的工作，这样哪怕发现我不行，至少都觉得是对得起自己了。

让人啼笑皆非的是，这时一家北方的服装企业给我打了电话，那是我在去南方前参加的一个招聘会，当时总经理对我的印象很深，只不过因为当时他们并没有考虑要男设计师，后来随着业务板块的扩张，老板决定增加一名男设计师，总经理就第一个想到了我。

那通电话似乎为我那时候难挨的日子开了一个光明的窗口，我急急忙忙地辞职回了北方。在回来的路上我曾经问自己，经历过这几个月的面试、上班、折腾的日子，我明确了只做设计的想法，那么回去之后面临的问题无论有多巨大，都要忍住，坚持住。

我既然选了这条路，就要坚持走下去，至少我要真的学到点什么再走，这样才算对得起自己。

“真的学到点什么再走”这几个字成了以后的七年里，我每次换工作前最容易自己对自己说的话。也正是因为这句话，我在回北方后，在那个家族企业里面对强大的工作压力，纷乱的办公室斗争，种种的不公正待遇，以及内心里巨大的挫败感都一一忍了下来。

忍到我学会了在设计和市场中间折中，忍到了自己可以独立带一条流水线，自己设计的作品拍成了产品图册，然后才毫不后悔地彻底对自己说，你看，你想做的你都做到了，现在你是要坚持?还是选择别的?

那一年 春节 之后，我选择了北上，从我最喜欢的开始起步，正式开始了十年的北漂生涯。

人生那么长，每个人都一定有很多自己想干的事，有时候不是我们不敢去想，而是我们苦于自己没有机会，而一旦有了机会我们又害怕放弃。

少年时代我最旺盛的是对这个世界的好奇。

我不知道有多少人和我一样，那时候的我对什么都感兴趣，对很多工作都希望了解。

此后的七年，我换了六份工作，跨越了三个行业，对待每一份工作都带着我浓厚的好奇，面对每一个新领域，我都对自己说，要真的学到点东西再走。

三十岁之前努力犯错，拼命尝试，三十岁之后开始靠岸，学着靠谱。

有些事年轻的时候不做，就真的没有机会再去做了。

我从不怕失败和跌倒了重新再来，我只怕把一些期望一直埋在心里，最后变成了内心时常叨扰的痛。

人生宁可做了失败，也别不做后悔，年轻的时候我一直用这句话鼓励自己。因此我每次跨入一个新的领域，我才有了足够的勇气去面对。

我是一个忍耐力和适应力超强的人，因为我选了，我的目标就是活下去，学到东西，有收获。这种简单粗暴的人生信条成了那个阶段我的生存法则，或许我的人生经验并不适合你，因为每个人都有自己的属性，就好像每个人都有专属于自己的指纹一样。但我相信，当你面对未来无从选择的时候，别害怕失败，别让自己后悔，或许这是可以让自己做出选择的最佳参考。

　短篇励志哲理美文摘抄篇2：青春笔记

不知从何时起，我便养成了在自习课看天空，在每个忙里偷闲的日子里细数青春的葱茏岁月，感念所有不曾遗忘的纯真。

记忆里骑单车的少年，摔倒了爬起来笑着哭，侧脸倔强的线条瞬间融化在流质的夕阳里。任裹狭着强大气流的台风呼啸着吞没了身后成片的芦苇。还有那坐在秋千架上裙裾摇曳的落寞侧影，粉嫩的花颜在发侧落落繁华，路过的风在唇边留下灼痛的错觉。这些都是记忆中最美的时光。

坐在操场上，轻嗅那迎面而来的风，那风中的浓郁草香，绚丽的朝阳，掺杂着新翻的泥土气息，想起了那个牵我手奔跑在绿草上，白篱笆边的女孩子，甜美的笑挂在嘴边，轻盈如振翅的蝶，当青春的记忆消失在来路上时，我才明白越长大越孤单，没有谁能永远陪着谁。

语文课，依旧是我中意的学科之一，当语文老师最终讲出那位从三流高中走出来的北大生时，我却笑了，我从来没有轻视过那些文字突然给我带来的震撼。那一刻我才明白，原来，一直都是我们在犹豫，一直都是那么懦弱。以前，我一直拙劣的认为青春是藏在春天里，看不见，便无法感知因为时光的流逝，所以我们被滞留在最后的最后。

正能量，小青春，我们应该用无尽的挫折来磨平我们的锐角，逐渐圆滑，逐渐成熟。青春是叛逆的，却充满着热血;青春是疯狂的，却富有;青春是执拗的，却总是沐浴着阳光。每个人都有不同的标准，所以青春才如此绚丽多彩，只有自己带着疑惑迈开脚步，跟着时钟清脆的“滴答”声去大胆寻找，切身体会，方可知其中的奥妙。

这一路，时有鸟语花香，亦有弯路荆棘侵扰。

也许你会感到疲惫不堪，也许你被刺的鲜血淋漓，也许你会觉得苦不堪言。但千万不要放弃，阳光是那么好，时间是那么早。只要你咬紧牙关，奋力披荆斩棘，前方等待你必定会是绿草如茵。

累了，有长着青苔的石块给你休息。渴了，有甘甜的清露伴你啜饮。

青春是一扇铺满落叶的门，打开了就再未合的住。成长是一段路程，沧海桑田般拥有，如果地老天荒得太早，我们与青春是否还来得及道别?所以我们应该以青春为骨，努力为翼，在广袤的天空中越飞越高，越飞越远。

只要勇敢，只要努力，明天才会变得更加美好，别再留恋已逝的过去，展望未来，给自己一份无悔的青春吧!

　短篇励志哲理美文摘抄篇3：我信不过看上去没有瑕疵的人

我个人对道德模范鸡汤女神之类的完人总是尽可能离得远些。早期确实是基于一种比较朴素的阴暗心理，无外乎羡慕嫉妒恨，看不得别人好，恨不得把都拉到自己的高度以便踩咕。后来有了些岁月，变聪明了，也很学了些做人的老道，常用“做人如水，你高我就退去，绝不淹没你的优点;你低我就涌来，绝不暴露你的缺陷”等等圆滑的价值观修剪自己常因嗔恨炽盛而燃烧变形的言行。但是，对于所谓完人的警惕和戒心却一时一刻未曾松懈。

也暗暗反省，除了猥琐的心理阴暗，到底还有什么确切可以理喻的原因阻挠我，永远无法全身心地去拥抱崇高纯洁和现成的美好呢?到底有没有什么立得住脚的理由呢?还真没有。不过顾虑倒是有一个，我不信任他们。我信不过看上去没有瑕疵的人。越是看上去毫无瑕疵的人越是信不过。毫无破绽的人生，背后一定藏着一个巨大的漏洞。就像所有陈旧但经典的华服，里衬都缀着肮脏的虱子，几乎所有的完美，都是尚待识破的。

如今的成功女性，往往有一股强大的愿力，往女神的高度攀援。于是，做了女强人还不够，还要做官商女神;做了官商女神还不够，还要做权势女神;做了权势女神还不够，还要做时尚女神;做了时尚女神还不够，还要做道德教化的女神?于是，因为生于贫贱不免活得漏洞百出的你，从女神天价的华服裙边，闻出了一股股来苏水的肃杀味道，于是你暗暗祈祷，在被女神的道德档案消杀之前，需尽快寻个机会，逃出生天。

还有一种女神，心灵导师型的才智女神。因为上接天意，取法古贤大德的做人处事之道，略加点染，便俨然一派宗师，又因姿态格外诚恳，语气特别谆谆，在前几年便很吃得开，一度俘获了很多现代女性挣扎的心灵。但是，近来，也不大受人爱戴了。想想，女神的末路其实并不在古贤大德出了状况，而是在世道人心出了状况。以今日之情势，主流话语的虚构语境与日渐沸腾的真实现实之间孤悬的巨大鸿沟，已经无法弥合。

这是一个靠智商的优势和高超的话术亦无法两全的时代，一个靠熬鸡汤和抹稀泥无法说和的时代，这是一个特别容易聪明反被聪明误的时代。每个有良知的意见领袖都需要固守大节不亏。你要发言么，那么请先效法马丁·路德，声明“这是我的立场”，选择性失明和继发性装睡，反倒容易暴露了自己。这是一个逼你亮出明的时代。四书五经固然重要，但是，时代不同了，也很重要。在这个时代痛熬鸡汤，很容易沦为被拔得遍体鳞伤的女神。

第三种女神，情怀女神。特点是特别善于在红蓝两道跨界游走，既保全了清誉又保全了清福。情怀女神一般都非常聪明，从来不说给别人建立道德档案，并自荐担纲档案管理员以至于始终处于移动靶的靶心。情怀女神总是在视野以内，焦点以外，以一个负重的剪影诠释榜样的力量。做情怀女神的最高境界，是将自己 编织 成一面招展的旗帜，猎猎飘扬在你可见的前方，既方便随时指点前进的方向，又可远离跋涉在现实污泥中的狼狈。做情怀女神，所有的劲道都在又高又飘，所有的功力全在模棱两可便宜行事这八个字的掂量。这样的女神八面玲珑，刀枪不入。但是百密总有一疏。

八面玲珑的漏洞在于，伪善;伪善的坏处在于，装。你必须成为榜样，但是又舍不得真善良，见利益就让，见困难就上。于是只好作。所以说，情怀女神不是不卖，而是从不出示价签。本来对于情怀女神，虽然理智上觉得可疑，但禁不住情感上亲近。不料最近大走女神运，集中见识了几位各个领域的女神。刚打一照面，为鼻屎大点事，就敢使大招撒无影谎，且神闲气定，见招拆招。一看就是撒谎成了精的，真是后生可畏。以我这样小气的人，嘴上虽不说什么，心里是暗暗给这类产品打了差评的。并且以此留心自检，这辈子不撒谎是做不到了，但是，不再为当女神而撒谎，这点觉悟，要有。

总之，我从来不相信所谓完人，从来不相信毫无破绽的人生。就像任何灿烂的钟鼎都有阴暗的背面。所谓完人，无外乎两种，技巧高明的伪君子和真正的疯子。

好话说尽的人往往坏事做绝，这是说不出口的真理，也是老百姓的生存智慧。代代相传，屡试不爽。

也许你说，你怎么就那么阴暗猥琐，那么对人性没有信心。我对人性有信心，但是，对我们从小教人撒谎的 教育 没有信心。关于重新拥抱崇高，我也是没有意见的，我的担心是时机不对。只要我们的小学、中学和大学还是“一宗一派收徒弟的地方”而非万物并育兼容并包，只要我们的人文学科还是以灌输某些出发点和斑斑历史都很可存疑的只有自证才成公理的霸王学说为己任，而不是“苟其确有所见”，只要我们的校长还是正局副部一级的行政领导，只要我们的学子还需要背诵靠威尔刚搓大的正史来获得升学必要的学分——资中筠先生曾痛言的“招天下英才而毁之的伤天害理的教育”，在这样的探照灯下，被经年填鸭昼夜洗脑的所谓国之栋梁，就如同从虚的培养液和强大的抗生素里浇灌出来的完美，无一不是看上去很美，闻起来一股子乙烯利气息的塑料花。

从上数两代到下数幼儿园开蒙，我们是喝狼奶长大的几代人，谁也没逃出去这个塑料花园的铁丝网，谁也没稍歇货良知以苟且的下作。从广义来讲，所有人都是说谎者。我们从小就得学这个，如何把谎言说得脸不变色，恬不知耻。现世的成王败寇都在于瞎话说得是否足够煞有介事，足够善巧圆融，足够推陈出新进退有度。我们的所谓好孩子小干部基本上都是看人下菜碟的高手，把所有本事都用在与谎言周旋紧跟时代的集体舞上面，跟上主流的节奏，你就不会黯然出局;自我催眠跳出代入感，你就能混个领舞飒爽英姿一番。在这样的盐碱地里，你造弄出个完人有多难么。

清华已经60年未出大师。

鉴于此，我觉得，有志于成为线上完人线下表率的奇葩们麻烦您至少先表个态：“其实，我也是懦弱的。”否则，就先别糟蹋完人这两字了。

这就是令祖宗蒙羞令后代蒙圈的现状，以及土生土长，在这片热土里靠着刨食热山芋以求闻达的这伙人的现状。而且，这伙人里一定包括你我。

话扯远了。

有记者问王菲，觉得自己最大的优点是什么。王菲说：“我从来不装。”真实，在我们身处的污浊恶世里，是智慧，也是策略。

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初中作文网权威发布初三抒情哲理散文 :我那本应挥霍的青春_800字，更多初三抒情哲理散文 :我那本应挥霍的青春_800字相关信息请访问初中作文网。 初三的我终于还是显现出了叛逆的状态，与父母顶嘴，与父母作斗争成了我每天的生活写照。

母亲总说大人的心思让我别猜。其实，我什么都知道，只是母亲还拿我当作什么都不懂的孩子而已。

他们对我很严格，干什么都要经过他们的同意，在他们眼里，与他们制定的学习有一丝不同你就是错的。看一篇长篇作文，他们都要说：“你看干什么！初三了还不好好学习吗？！”然后，我与他们争吵，最终我还是败下阵来，默默地，去学习他们要我学的东西。

经常躲在被窝里偷偷的哭，不敢发出一丝声响。有一段时间，突然心血来潮，不想学了。于是我的成绩呈直线下降。然后，耳边就充斥着母亲骂的难听的话语。我想要无视，可她总是不允许。于是，那段时间，一个星期里我有四五天都是哭着睡着的。

随着初三学习量的增大，压力也越来越大，与母亲的争吵也越来越多，初三上学期快期末时，我们简直到了水火不容的地步。

我是个爱玩的孩子。周围的人都那么说。

而我的父亲，母亲却生生掐断了我的念想。我像是一个囚犯，被囚禁在学习的漩涡里，四肢都被绑上了枷锁，逃不出去。

我开始变得沉默，不爱说话。许多人都说，红色代表热情，蓝色代表忧郁。就像我，从喜欢火一样的的红色到后来喜欢上如冰一般的蓝色。

周围的人说我变了好多，我不再像以前那样惊奇得问着“嗯？我变了吗”而是勾起一抹冷笑：“是么？早该变了。”闺蜜常常问我：“你怎么了？是不是有什么烦心的事？说出来我帮你解决解决。”我总是笑笑：“不用了。”

初三下学期开学将近一个月后，我突然发现，我又喜欢上了红色。只不过是血一般的猩红色。

我的成绩再次提升了。听着周围人的夸赞，我并不觉得快乐；听着周围同学为我的好成绩的鼓掌声，我并不觉得有多荣耀；听着亲戚的一声声道贺，我并不觉得开心。我只觉得很累，我很累。

我那本应挥霍的青春，就这么消逝了，没有什么办法可以挽回青春；

我那本应挥霍的青春，就这么过去了，没有什么理由可以自欺欺人；

我那本应挥霍的青春，就这么不见了，没有什么东西可以代替青春。

初三:袁子云

托物言志的哲理性散文800字作文

《播种与收获》　俗话说：“种豆得豆，种瓜得瓜。”农民伯伯早春时节就下地辛勤耕耘，在夏天，他们更是顶着烈日，对农作物呵护有佳。最终大自然给了他们回报，秋日里他们迎来大丰收。在农业上播种与收获是这种关系，在实际生活中又何尝不是如此呢？　播种是收获之母。　在英国一个农场里，一位老农夫有一天在马厩里发现了一个婴儿，这位老农是善良的，他收留了这个孩子。过了几天，一辆豪华车开入农场，从车中下来一个高官，这孩子正是他的。出于感谢，这位高官把农夫的孩子带走了，让他接受了良好的教育，成为一名医生。而正是这位医生在数年后发明了一种药物，治好了身患肺结核即将去世的高官的孩子。而那位高官正是丘吉尔。　这个故事只是一个巧合吗？不。这是一个播种与收获的过程。如果不是老农善良的心播种下了，也许他们家世世代代都是农夫，碌碌无为。如果不是丘吉尔的热心帮助，他的孩子也会夭折。播种什么收获什么，像那样播撒罪恶的人，最终也会自食其果，受到人民反对，自尽而亡。　我们不能播种罪恶，但也更不能因此而不在春天播种、耕作。　当别人拿到某个奖项后，许多人都会投来羡慕的眼光，但在羡慕的同时，你想没想过你、我、他同样是正常人，而你却得不到半个奖呢？是因为你根本就没有付出，在别人学习的同时，你也许在睡觉；在别人学习的同时，你也许在嬉戏； 在别人学习的同时，你也许在看……天上掉馅饼的事中华上下5000年没有发生过，自然你也不会有任何收获。这时可能有人要问：“为什么我付出了，却没有回报那？”的确，农民也会遇到天灾人祸，粮食减产的现象，生活中也是如此，但请你不要放弃，一位成功就在你眼前，你的一只脚已跨入了成功之门。等你真正成功了，你就会发现，这播种、耕作的过程是何等的快乐。　让我们做一个辛勤劳动的农民吧！在自己心中肥沃的土地上，种下一颗颗希望的，到了秋天，这里将会成为金色满园，香气扑鼻的麦田。给它起个名字，“成功的殿堂”怎么样？ ※※不知楼主喜不喜欢※※ ※※800字※※　播种和收获 曾经偶尔看到过这样的一段话：把一个信念播种下去，收获到的将是一个行动；把一个行动播种下去，收获到的将是一个习惯；把一个习惯播种下去，收获到的将是一个性格；把一个性格播种下去，收获到的将是一个命运。 师之作用由此可见，我们的一言一行对成长中的孩子是多么的重要和巨大的影响啊！ 世人一致公认，陪伴孩子成长的老师有两类，一是为人父母者，是孩子的最早的启蒙老师，也是孩子终身教育的领路人；一是在校的传道授业者，是孩子成长轨道中不可替代的指导者，肩上的担子任重而道远。 今天上午照常例是孩子们分享阅读的时候，有一部分孩子每次的分享都能踊跃的展示自己，而有的孩子确是无所适从的边听边玩状态，我感觉得很不好，孩子学会倾听也是养成教育中一个很重要的环节，这里面我观察了有一部分是家长不够重视的问题，也就是家长的教育理念问题，也许是觉得自己的孩子慢慢会长大，慢慢会认字，慢慢会去读书，会自觉地去学习，但是我在一开始就说，学习时间苦差事，谁都喜欢做一些不用大脑的游戏。而我深深相信，没有一个好的习惯和学习的态度，那样的成长走的弯路太多了，要想让孩子养成一种好的习惯，要我们为人师者不懈的努力，并为之创造一个良好的学习环境。我一直以为孩子们的潜力是无限的，就像一张白纸，蕴含的创造的空间很大，孩子们要涂的色彩斑斓还是灰暗，就看我们为人师者的如何引导，就像开始看到的那段文字一样，我们播下了什么样的的问题了。 我一直觉得我们班里的家长相对于别的班级的家长，在沟通和交流方面要顺畅的多，很多家长都很重视孩子的教育问题，也很配合学校的活动，但是局限于现在孩子的接送的时候，和家长的上下班时间有所冲突，很多时候都是匆匆的接送孩子，相对来说交流的就少了，孩子们的在校情况和老师的要求，有时候就会觉得有些脱节，好在能在这里和一部分家长交流，不然的话我也许也会像同事那样，对班里的孩子束手无策了，但我也坚信，只要自己想做好，没有这个博客还会有其他的办法来帮助我们一起来教育孩子。 超级小翟的妈妈说起孩子对学习的重视的时候，我想他的家庭环境一定是一个喜欢学习的环境，才能够让孩子自觉地去学习，更高的要求自己，让自己做到最好。如果一个父母消沉散漫，做事邋遢，孩子也不会有这样争强好胜的性格，所谓环境可以改变一个孩子的命运，孟母三迁的故事大家都有所了解，邻居的影响尚且这样的严重，何况我们家庭的影响呢？所以我觉得孩子这样也没有必要担心，孩子的耐压能力也是很强的，我们家长这么细心的发现了孩子成长中的问题，就会有意识的去注意和引导孩子减压，或者以一种轻松的方式让孩子学会释放自己的压力，那样孩子的成长会更加的快乐和健康，这也是我们做家长的最大心愿。 现在我们班里还有很多父母我没有见过，别说交流了，我们是走在对面不相识，我不是觉得父母对我这个作为老师的不尊重，而是觉得是对自己的孩子成长的不重视，觉得孩子有了吃穿，有了钱就可以让孩子受到很好的教育，就可以让孩子随心所欲，但是家长往往忽视了孩子在成长过程中父母的重要作用，我真得很为这些孩子感到伤心，不能说父母不爱孩子，而是父母不知道自己的爱在什么时候变样了。当然每个家庭都有自己的与众不同的生活方式，但是不管怎样，我都希望每个家长都能让孩子感觉的父母的重视，都能感觉到父母的艰辛和不易，能够体谅父母为生活的努力，而让孩子也知道自己成长得的一种责任。今天我在问一个同学，你父母什么时候回来接你？他说：“他们不回来接我。，我一个阿姨放了接我去看他们。”我听了以后心里很酸，孩子都上一年级一个月了，爸爸妈妈都没有回来过，我不知道还有什么工作比自己的孩子更重要，也不知道这样的父母为孩子播种了什么样的，是自信/执著/还是对生活的热情，面对孩子，我无言。也许是我杞人忧天了，但是我看到孩子每天早上睡不醒的眼，看到孩子无精打的学习态度，对什么满不在乎的状态，我很心疼，但是班里这么多的孩子，我也实在是无能为力的给他太多的关注。每天属于老师的时间和大家一样，也只有24个小时。 每天在学校都觉得自己有做不完的事，但我还是要不断的提醒自己，静下心来，弯下腰来，盯着孩子的眼睛，去探讨孩子的困惑，去聆听孩子的快乐与烦恼，每天我觉得自己把一个收获的麻袋装的四下直溢了。一天才能看到孩子的家长，您看到孩子的时候呢？　哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献

高中散文范文800字

小草赞 托物言志作文 “没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草”。每当想起这首歌，我就想起了到处都可以看到的平凡而又顽强的小草。 春天，冰雪刚刚融化，许多娇贵的花还躲在温室里不敢出来，而小草却像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏春寒，在微风的吹拂下轻轻地唱歌跳午，第一个给人们带来春的信息。 夏天，暴风雨来了，许多庄稼、花儿，就连小树也被风吹得东倒西歪，而小草竟然昂着头，挺着胸，任凭风吹雨打，而经过暴风雨洗礼的它，长得更加粗壮，更加翠绿，像一条碧绿的毯子覆盖在大地上。 深秋，小草的叶子枯黄了，它脱去一身衣服，毫不吝惜地献给大地，使大地更有力地养育万物。 “离离原上草，一岁岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”，白居易的这首诗，不正是对小草顽强生命力的讴歌吗？我们平常经常看到只要有土壤的地方，甚至在墙缝、高山、坚硬的石缝中都能看到它翠绿的身影，而且它不需要任何人来给它浇水、施肥，却以惊人的生命力破土而出，野火，虽然小草毁灭性的灾难，但是只要一旦春风吹过，它又释山越岭，飘洋过海，到需要自己的地方安家落户。 小草的确平凡得不能再平凡了，它不像大树那样傲然屹立，更不似迎鲜花那样婀娜多姿，但它却具有极旺盛的生命力。 我赞美小草，更赞美那些具有小草精神，意志坚强，不择环境，具有顽强生命力的人。 老师请仿“紫藤萝”代入“我”的相关进行修改和对小草的描摹。在今晚10点之前帮我修改好行吗？我明天要交，谢谢！　花，迎着寒风而绽放的花朵。它没有月季的艳丽，没有牡丹的大红大紫，没有兰花的淡雅，没有荷花的高雅……但是，它拥有不畏寒冷，独步早春，傲立雪中的精神，象征刚毅精神和崇高品格，“?墙角数枝梅，凌寒独自开。?”，更是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格。?小荷作文网?<a?>　做一朵昙花,只有香如故 昙花，一现。 至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。 但，如此短暂。 为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。 生命，理应如此；美，理应如此。 再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华 于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。 昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬。 不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。一次情怀的感动，可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆，活在人们的记忆之中的美，何尝不逾越千年呢？ 肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。 做一朵昙花吧，留下你芬芳的气息，留下你孤傲的美丽——短暂的生命，美的极致。

800字散文 跨越生死

　阅读优秀的 散文 有利于我们的写作。下面是我为大家收集整理的高中散文 范文 800字，相信这些文字对你会有所帮助的。

高中散文范文800字：茉莉花飘

　昨晚，川西平原迎来了入夏以来第一场大雨，突如其来的雨撕破了整个夜的宁静。淅淅沥沥的雨滴落到屋顶上溅起一朵朵水花。

　关上窗户要下就让它下过够，反正再大的雨也不能阻止我做个好梦，于是我就在这滴滴嗒嗒的雨之曲中渐渐入眠。

　清晨当我来到书房的阳台才发现茉莉花瓣落了一地。那洁白的花朵为什么会凋零而落，许是昨晚的大雨让它们提前从枝头飘下。

　我不禁在想，深夜，当这一朵一朵洁白的精灵一起悠悠扬扬飘落下来该是怎样的壮丽和逸美。美的那样的纯洁，那样的短暂，又是那样的怅惘。

　我缓缓的拾起一朵，那淡淡的芬芳犹存，和昔日在枝头的花朵比起来，只是花蕊中有点点雨滴，不，或许是花的泪，那白白的花朵离开枝头定是依依不舍，无可奈何。

　真是感时花溅泪，恨别鸟惊心的壮丽与凄清!洁白的小精灵虽然飘落清香犹存，这也许就是花的灵魂所在。

　我缓缓的拾起地上的花朵和花瓣，然后轻轻的把它们放到花盆里，他们永远也离不开那小小的一抹土壤。让它们化作春泥滋润下一个洁白的心灵。

　有时候就在想人的一生，或许就如同这一朵朵纯纯白白的花一样，没有永恒只有盛开。当我们从人生的枝头飘落而下的时候，我们是否还会有茉莉花的从容与淡然。

　花的生命是有限的，人生的旅程也是有尽头的，是鲜花就该尽情盛开，有理想就该做个痴迷的追梦人。

　岁月虽然将我们的容颜刻画的越来越成熟，但我相信我们若干年前的童真早已融进了沧桑的光阴 故事 里。

　一粒沙中说世界，半瓣花中见人情。或许当时光在经过无数过日日夜夜的颠覆后我们也将掉落枝头。

　看到这一片片的白撒落一地，我没有像林妹妹一样的伤感与怅惘。万事万物都有它的尽头，就像这茉莉花一样，虽然它盈盈而落但它的花姿，花容、花香都早已铭记在我的心头。

　最后愿那洁白的小精灵们在土壤里静静孕育，重生。那时候花的香因为这艰辛的岁月轮回将更加清香迷人。

　 高中散文范文800字：流星

　夜，静如死寂，皓月收起她那柔和的美丽，洒下银霜满地。寒意在田野中扩散，蝉收起他那副高音歌唱家的姿态;螳螂藏起他那天生鼓手的傲气;萤火虫也不再为人提灯指路。黑夜是我黑色的眼睛，我用黑色的眼睛寻找黑色。夜幕下，苍白而又惨淡的月光还在维持勉强的美丽，一瞬，刀光火石，打破万籁的沉寂，流星如航灯般绚烂在夜空，留下了片刻的美丽?

　流星，它用?春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干?感染着我。冰冷了千年的寂寞，沉淀了万年的哀怨，它绚烂的方式拥抱地球，向我告别。曾以为那是恍如烟火的瞬间，金玉其外，孰不知那是千年的汇聚，片刻的永恒!亿年的精血化为璀璨的火焰，它用瞬间的光阴照亮世界。

　流星，它用?人生自古谁无死，留取丹心照汗青?震撼着我。在宇宙间徘徊了千万次陨石，在拥抱天空这瞬间，它获得了自由，在烈火的亲吻与骨肉的消亡中，它感受到了自由的快乐。在固定的轨道上运转，它说这不是自由，是捆绑在身上的枷锁，于是它选择了在死亡中永生，为那些迷惑困顿的人类点燃指路的明灯，消亡了骨肉，只为获得自由;焚毁了精神，只为将它分批洒向人间。

　流星，它用?落红不是无情物，化作春泥更护花?启迪着我。它冰冷的外表并不代表那颗炽热的心，与其在浩瀚的宇宙中消耗无尽的热情，还不如化为沉淀的沃土，给花草一层暖被，给人类一次探索。于是它投入了地球的怀抱，与大气层热烈的亲吻。它听到自己心脏搏动的声音，慢慢地，随着火焰消逝了，沉淀为精神的沃土，它让希望发芽，让我们成长。

　人生如白驹过隙，稍纵即逝。在寂静的夜空中擦出绚烂的火花，哪怕一瞬，也证明了你来过这个世界，不为默默无闻而苟活，只望舍生取义便成仁。人匆匆走过又逝去，花开无声，似流星般绚烂一瞬，掷地有声，让我们开拓流星般的人生，不求平淡美好，只求曾经绚烂，曾经笑对人生。

高中散文范文800字：小路的回忆

　走在熟悉的小路上，我的眼前又浮现起你那熟悉的音容笑貌：齐肩的黑发，能言善辩的嘴巴和那一双一笑起来就眯成一条缝的小眼睛?

　我们同窗四年，形影不离，亲如姐妹，总是在回家的路上热烈地讨论学习上遇到的难题，探讨人生哲理，争论生命的意义。我们势均力敌，渴望大鹏展翅，在学习之路上齐头并进，相互竞争。我们又彼此信任，乐意向对方吐露 心语 ，一同分享快乐，分担忧伤。

　你常说：?只要有朋友，寂寞就无地可留;只要有朋友，悲伤就卷铺盖走人;只要有朋友，生命就多了一分快乐和趣味。?回想起我们在一起的那段时光，真是既温馨又快乐的。学校空旷的操场上印着我们的足迹。冬日，我们常在那里一圈又一圈地跑，累了就坐在石椅上哼歌，让烦恼烟消云散。课后，我们常在石椅上读书，一块儿交流读书的心得。雨后，我们爱肩并肩站在树下，抬头仰望彩虹，幻想着我们何时才能从这到彩虹桥上走到天宫，去看看神秘的仙境，去 拜访 那些美丽的仙女们呢?

　我忘不了你，更忘不了你那阳光般灿烂的笑容。当我因为某些事情犹豫不决时，是你的笑容使我充满了勇气;当我获得成功时，是你的笑容肯定了我的成绩，同时也提醒着我要戒骄戒躁;当我遭遇失败和挫折时，也是你的笑容在不断激励着我：不要气馁!失败是成功之母，不经历风雨又怎能见彩虹呢?你的笑容使我的生活充满了乐趣!

　可是，欢乐的时光总是短暂的。还记得吗，两年前，我们在这条熟悉的小路上道别。虽然早已说好不哭，但最后还是哭得一塌糊涂。

　远方的挚友啊，彩虹的路是绚丽的，也是虚幻的;流星的路是短暂的，也是辉煌的;爬山虎的路是艰难的，也是无畏的;老黄牛的路是泥泞的，也是塌实的?值此新年之际，我衷心祝愿你，能在今后的人生中，开辟出一条属于自己的，成材闪光的道路!

　 高中散文范文800字：定格

　放学的路上，我百无聊赖地走着，此时已是日薄西山，在阳光的照射下，天空中大片的云朵呈现出或浅或深的橘红颜色，晚霞在天空流连，默默地伴随着忙碌一整天后归家的人们。那拥挤的车道，接连不断的鸣笛声更是激发了人们归家的渴望。整个城市弥漫着喧嚣，却也营造出一份奇特的和谐。

　就这样信步走着，这时，前方的一对父子吸引了我的注意。父亲大概是接刚放学的儿子回家，两人正并排前行。男孩肩上压着一个鼓鼓囊囊的大书包，与他瘦小的身躯很不协调。孩子本身就小，走不快，再加上背着大书包的缘故，他的步伐显得更为缓慢。他那高大的父亲便也故意放慢脚步，一步一步跟着儿子。

　许久，父亲见儿子走累了，便从孩子肩上拉下书包挂在自己的肩头。儿子减轻了负重，孩童的天性顿时显露无疑。他咧开嘴对父亲一笑，便欢喜地蹦跳着向前跑去，不时回头瞟一两眼父亲。父亲似乎也很高兴帮孩子解除了书包的束缚，他慈爱地看着前方的儿子，不觉加快了些脚步。

　夕阳西下，街道上依旧是一片嘈杂。公交站台上，熙熙嚷嚷的人群焦急地等待公车。马路中央汽车堵塞得水泄不通。配合着人流车潮，太阳也在此刻尽情地释放他的光芒，晚霞笼罩在城市的上空，明艳不可方物。

　父亲依旧向前走着，前方的孩子却像是想起了什么似的，又跑了回来。他紧紧跟在父亲的身边，与父亲并排前行。过了一会儿，儿子又侧过身，从父亲肩上拉下一根背带背在自己肩上，试图分担书包的重量。?爸爸，书包怎么不重了?男孩疑惑不解。很明显，孩子与父亲的身高差使书包的重量仍然由父亲一人承担。?是啊，的确不重了。?父亲答道，依旧慈爱地看着儿子。

　时间在这一刻定格了前方的画面，一对父子由书包相维系，并排走着，他们默默地前行。我静静地注视着他们的背影，只觉得他们踏上的是整片晚霞。

人生有两条路,你永远只能选择一条,怀念另一条路. 800字 散文

放在读者面前的是一本思考死亡和人生的书.

提到死,人们大都取回避的办法,死被看为一件最不吉利的事,因此,人们用许多别的词汇来代替提到死（好在中国文字很丰富,用以表达死亡的词据统计达数十个）.然而这只是一种掩耳盗铃式的态度,显出人们对死亡本能的恐惧.而死是一个与生俱来的事实,尤如一个人投下来的阴影挥之不去,死是那么普遍地存在,与每个人的命运又是那么密切相关.既然没法逃避,就应当有勇气去面对它.有一位著名的神学家对宗教下过这样一个定义：“宗教是人生的终极关怀.”人生有太多我们需要关注的对象,而死亡作为人生终极的问题,更需要人们给予真正的关注.托尔斯泰曾说过这样一句话,大意是；一个有深刻思想的人,不论他在想什么,他最终总是想到死的问题.因此,我们探索死亡之谜,正是对人生积极而又负责的思考.

从文化比较的角度讲,中国人传统上受孔子“未知生,焉知死”,“敬鬼神而远之”等教导的影响,总是在有意无意地千方百计避免与死亡相关事物的接触,从而派生许多民俗意义上的禁忌,但死亡一旦真的临到时,便又显得那么不知所措和痛心疾首,甚至不惜以近似自虐的方式（如守墓三年）表达自己的悲情.传统对死亡的关注是以强调对死人的祭典和孝礼来进行的,轰轰烈烈讲究摆场的葬礼被誉为“哀荣”,“体面”,正如有学者指出的那样,葬礼、埋葬的“葬”一字在古代起始于 “藏”,系通词,其意义很明显,即通过一定的礼仪来掩盖死亡的事实.可以说,中国文化倾向于以一种非理性的态度来对待死.相对来说,深受基督教影响的西方民族对待死亡问题似要理性得多,葬礼一般来说也较简单.从报章获息,北欧有的国家近年在学校中开设了有关死亡学的课程,向人进行“死亡教育”,以帮助人们在有生之年早早地思考死亡这一人生大限及与此相关的问题,这无疑是有积极意义的,人不应当是那种面临危险便把头埋于沙土之中的鸵鸟,而应理智地抬起头来,寻求对策,迎战敌人.但必须指出,要理性地对待死亡,一个人必须要有一种信仰（信念）作积垫.

基督教传讲的信息概括为“耶稣基督并他钉十字架”,这是非常独特的.首先,耶稣基督是信仰的核心,他的生、死、复活、升天、再来等构成了信仰的纲要,也就是说,基督教的特点乃是根据于一个人,一个有独特身份与工作的人,这就与“一般宗教”把教义定位于一套理论学说有所不同.耶稣不是教主,我们值得去看这是一位什么样的人.他自己曾宣告说：“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去.”这就告诉我们,对基督的信仰并不等同于在观念上认同某些教导,而是必须与基督在生命上相联属,与他建立个人的爱的关系,以达到一种真正的归属.

第二,所谓十字架是指耶稣死的意义,十字架本来为一种刑具,但它却成为众所周知基督教的标记,“不以为耻,反以为荣”,这同样也是很独特的.根本原因在于基督的复活.基督教从早期的使徒开始,所传讲的内容核心,正是基督的钉死、埋葬、复活（见林前15：3－4）.复活是如此重要,以致使徒保罗曾宣称：“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然”（林前15：14）.基督徒能面对死亡的勇气正是在此.这种确认的铁一般的事实,才使基督十二使徒们除了犹大（因自杀）和约翰（因照顾马利亚）之外,个个都为宣讲福音而视死如归,为福音捐躯,初期那种胆小懦弱、食生怕死的形象烟消云散.一个至今仍在的空的坟墓说明了一切.这一历史的事实难道不值得人思索吗?

这本《跨越死亡》从思考死亡问题开始,对基督教有关信仰内容作了开门见山的介绍.在第一部分“死亡思考”中,作者以他丰富的知识考察了古今中外历史名人对死亡的思索,其中不乏名言警句和生动的故事寓言.在后半部分“生之追寻” 中,作者把视角定位于如何着眼今生,把握今世,完整的基督信仰并非使人消极遁世,而是勇于面对人生所有的挑战,积极开拓进取,让人生按造物主的旨意而活,活得更丰富、更精彩.作者提醒人珍惜生命、珍惜时间.全书并不冗长,前后共20 篇,许多段落令人感到像在读文笔隽永优美的哲理散文,引人入胜.

作者计文（笔名）是一位年轻有为的牧师.一直来勤于思考动笔,常有文字发表.求主籍着他的灵便用本书,让每一位读者都得到祝福,让我们与复活在天的主耶稣一同跨越死亡,迎接生机盎然的新生命的黎明的到来.

周国平哲理性散文800字

多歧路，今安在？

如果有两条道路，你只能选择一条，怀念另一条。如果有两艘轮船，你只能选择一艘，怀念另一艘。

脚踩两只船，落水是必然；可以有贼心，不要有贼胆——就像一次爱恋，就像陆游再怀念也不能复娶唐婉。说什么“东风恶”，说什么“欢情薄”，说什么“错错错”，说什么“莫莫莫”！陆游走的是婚姻的不归路，如果他真的回头走上另一条路，将毁灭两个家庭。所以沈园的水经过千年风霜，仍在绵绵荡漾……

当氓抛弃妻子时，他成了中国第一个“负心汉”，被钉在了历史的耻辱柱上。如果氓之流只是怀念一下“所谓”，而保持“在水一方”的距离，就不会有那一幕幕家庭悲剧。

不仅仅是爱情，生活都是这样。

当玄奘准备从印度回国时，印度人民劝他从海上坐船走，这样会省力。但玄奘还是选择了艰难的陆路。“花开花谢山头景，云去云来岭上峰。”玄奘的心却没变，他想在多年以后，看一看来时路上的朋友。乘香象而渡恒河，以苦行而感诸国，骑白马而至洛阳，译经卷而对佛陀，他做到了。当人大彻大悟之后，他不会怀念另一条道路。

但没有看破红尘的人难免怀念。苏轼就是如此。“凿石清泉激，开门野鹤飞。退居吾久念，长恐此心违。”苏轼虽然一直在仕途上沉浮，最终未舍国家俸禄，但他其实是很怀念另一条道路的。他甚至写出了“孔明不自爱，临老起三顾”这样讽刺性的句子。苏轼有时还求仙问道。“道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。”他说自己“学道新有得，为贫聊复仕。每于红尘中，常起青霞志”。当他“梦中化为鹤，飞入长松寺”的时候，我能感觉到他对另一条梦想中的人生道路的深深怀念。

王维半官半隐，也只是半隐，多个辋川别墅而已；周朴园保存侍萍的照片，也只是怀念，说翻脸就翻脸。

莫言说：“当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辨的‘或许’。”我想，怀念另一条道路是可以的，但不要因此动摇走当初所选道路的决心。因为，人生没有彩排，只有现场直播。

多歧路，今安在？实际上，自古华山一条路，人生不也如此吗？

时光村落里的往事 ——周国平 一　人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。　有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切 珍藏在心灵的谷仓里。　世上什么不是往事呢?此刻我所看到、听到、经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。所 以，珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后开 放的花朵，大路上边走边衰老的行人。这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这 爱，一个人才会真正用心在看，在听，在生活。　是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。　没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云， 随风飘散，什么也留不下。他根本没有想到要留下。他只是貌似在看、在听、在生活罢了， 实际上早已是一具没有灵魂的空壳。　二　珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心。　当我们的亲人远行或故世之后，我们会不由自主地百般追念他们的好处，悔恨自己的疏忽和 过错。然而，事实上，即使尚未生离死别，我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢　浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的 相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人　在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限延续下去。 忽然有一天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们 共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一股柔情，想要保护你的爱人免遭时光劫掠。你还 深切感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……　三　人是怎样获得一个灵魂的?　通过往事。　正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度，造就了一个丰满的灵魂。在这样一个 灵魂中，一切往事都继续活着：从前的露珠在继续闪光，某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡 ，曾经醉过的酒在继续芳香，早已死去的亲人在继续对你说话……你透过活着的往事看世界 ，世界别具魅力。活着的往事--这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。　在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非 就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得 好："使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。"我相信童年就是人生沙漠中的 这样一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源 泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。　四　"上帝创造了乡村，人类创造了城市。"这是英国诗人库柏的诗句。我要补充说：在乡村中 ，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数 字。　在城市里，光阴是停滞的。城市没有季节，它的春天没有融雪和归来的候鸟，秋天没有落叶 和收割的庄稼。只有敏感到时光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各种建筑物包围着 ，他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢?　何况在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种 小事!哪里有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感受!时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚 钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费。一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而 没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢?没有值 得回忆的往事，一眼就望到了头。　五　就在这样一个愈来愈没有往事的世界上，一个珍惜往事的人悄悄写下了她对往事的怀念。这 是一些太细小的往事，就像她念念不忘的小花、甲虫、田野上的炊烟、井台上的绿苔一样细 小。可是，在她心目中，被时光带来又带走的一切都是造物主写给人间的情书，她用情人的 目光从其中读出了无穷的意味，并把它们珍藏在忠贞的心中。　这就是摆在你们面前的这本《人间情书》。你们将会发现，我的序中的许多话都是蓝蓝说过 的，我只是稍作概括罢了。　蓝蓝上过大学，出过诗集，但我觉得她始终只是个乡下孩子。她的这本散文集也好像是乡村 田埂边的一朵小小的野花，在温室鲜花成为时髦礼品的今天也许是很不起眼的。但是，我相 信，一定会有读者喜欢它，并且想起泰戈尔的著名诗句--　"我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。" 读《周国平散文精选》有感 在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。 在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精选》《周国平人文演讲 录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。 周国平在《自序》中说：“我给自己（的写作）建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。” 周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精选》时的感觉。 周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。 在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。 最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述： 一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。（《 *** 五题》） 对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉。（《 *** 五题》） 相爱的人给予对方的最好的礼物是自由。两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。（《 *** 五题》） 男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界。（《艺术·技术·魔赞同 3| 评论　这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。我不经意地拆开了信封。可是，读了信，我的心在一种温暖的感动中颤栗了。 请允许我把这封不长的信抄录在这里-- "不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了，实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。" "记住你的名字大约是在七年前，那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章，是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。" "后来慢慢长大了，读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读，从不多聒噪什么，觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的，因为什么，却并不深究下去了。" "这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村，沐浴到了最干净最暖和的阳光。我是一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：'我愿意静静地听您说话……'我从不愿把您想象成一个思想家或散文家，您不会为此生气吧。" "也许再过好多年之后，我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我要用心说一声：谢谢您！" 信尾没有落款，只有这一行字："生命本来没有名字吧，我是，你是。"我这才想到查看信封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是"时光村落"四个字。我注意了邮戳，寄自河北怀来。 从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也许是这个杂志转载的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。 "生命本来没有名字"--这话说得多么好！我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产　周国平曾经是我最喜欢的作家和重要的思想启蒙者。他的书大部分我都读过，在那段青涩懵懂的岁月里给了我许多精神上的慰藉与启发。　 心灵上的共鸣首先来自于性格上的相似。同样是内向而又敏感，所以常会对他的想法深有感触，有着虽然素昧平生却可以灵犀相通的默契。不过，另一方面，也因为爱看他的书，性格变得更加内向自闭，喜欢独处。这是我后来才意识到的。　 周国平的散文大多是他的哲学感悟。哲学从死亡开始。当混沌的心触不及防地被死亡震撼到，一种巨大的无力感与悲伤开始翻腾，从此留下一片再也挥之不去的阴影。作为一枚硬币的另一面，随着对死亡的感伤的加剧，对生的疑惑也不断扩大。而这时，周国平用他的哲学视角给了我许多启发。　 “中西人生思考的核心问题是不同的。西方人的人生思考的核心问题是：为什么活？或者说，活着有什么根据，什么意义？这是一个人面对宇宙大全时向自己提出的问题，它追问的是生命的终极根据和意义。所以，西方的人生哲学本质上是灵魂哲学，是宗教。中国人的人生思考的核心问题是：怎么活？或者说，怎样处世做人，应当用什么态度与别人相处？这时一个人面对他人时向自己提出的问题。它要寻求的是妥善处理人际关系的准则。所以，中国的人生哲学本质上是道德哲学，是。”（安静）　 这一番中西的对比，表现出我们国家历来对灵魂的漠视。在这样的一个国度里，周国平作为一个有性灵的人，和我们分享他的内心世界，真是一件幸福的事。他对灵魂的探寻与执着深深地感染着我。　 周国平还热诚地把他喜爱的人推荐给我们：蒙田，尼，爱默生。由此我开始了解西方哲学。现在还记得他引用的一句爱默生的诗，大意是在安慰一个失恋的小伙子“你应当知道/半人半神走了/神就来了”一次失恋的挫折也可能引发一个人内心的觉醒。多么美妙的句子。　 当然，最令我扼腕感慨，也是周国平最为喜爱并且极力推荐的人还是尼。这个超越了他的时代，宣布“上帝死了”的世人眼中的异端。他的结局一直是深埋在我心中的隐痛，每每触碰到都会让我欲哭无泪，黯然神伤。有一天，他在街上看到马车夫在地抽打着一批老马，突然情绪失控冲上前去抱着那匹马痛哭不已，从此精神失常，再也没有作品问世。十年后，这个痛苦的灵魂终于安息了。这个天赋异禀，思想深邃，目光锐利的人，终生都在思考着如何才能启蒙普通大众，却不被周围的人理解，饱受孤独与痛苦的折磨。这是作为先知的悲哀。也许死对他来说真的是一种解脱。不知道在他疯了之后，终于不再思考那些问题时，是否感受到了一丝幸福和来自人间的温暖？如果我可以穿越时空，来到他面前，我一定会抱住他，就像那天街头他抱着那匹马。我会用我的体温温暖他，即使他已经没有了意识。　 最后谈谈周国平的不足之处。不知道是因为性格上的相似还是已经被他的思想同化了，看到他的标题便可想见他的观点，因此觉得他有些老生常谈。一开始被深深地吸引，看多了不免觉得有些缺乏新意。而且我不太喜欢他谈论爱情与婚姻。因为爱情本来就是人的 *** 的产物，非要上升到理论便觉得有些迂腐，就像诗一分析就无味一样。婚姻则更多涉及到责任，而他对婚姻的看法完全暴露了他作为一个普通人，尤其是一个普通男人的弱点，他的评论就像在为男性开脱。　 和别的作家相比，比如他提过的爱默生，他的散文确实太散了。文字的凝练度和思想深度都逊色很多。大家毕竟是大家。周国平的文字在爱默生面前顿时变成了生活小感悟。和同时代的另一位致力于向大众传播哲学的傅佩荣相比，又不够有逻辑性。可能与周国平没有系统地学习过哲学，全靠自学与自身的悟性有关。傅佩荣则接受过系统的哲学训练，所以他认为应该：“澄清概念，设定判准，建构系统”。我觉得他的观点更全面而有条理。　 我从周国平的书里吸取了许多精神上的养料，是他带我走进哲学的世界，给了我寻找自己的勇气。这个世界是没有尽头的，从远处而来的光亮照耀着我，指引着我继续前进。

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