什么叫做辩证法

辩证法是关于普遍联系的科学，是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说。辩证法不过是关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。

(1)联系观

事物的联系是普遍的、客观的，事物的联系是唯物主义辩证法的基础

第一，任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的。第二，任何事物都与周围的其他事物相互联系着;事物的联系，不仅表现为横的方面的联系，也表现为纵的方面的联系。第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。

联系的客观性:事物的联系不以人的意志为转移，它是事物本身所固有的，而不是人们强加的，人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系，也无法割断事物昨天与今天、今天与明天的联系。

联系的有条件性:事物的联系不是绝对不变的，人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。并不是任何若干事物之间都存在某种联系，它是有条件的，且随时间、地点、条件的改变而改变。一切以时间、地点、条件为转移。

联系的多样性:世界上的事物是千差万别、无限多样的，事物的联系也是纷繁复杂、多种多样的。不同的联系，对事物的存在和发展起着不同的作用。

把握事物的因果联系。

要从整体上把握事物的联系。整体和部分的辩证关系:两者既相互区别又相互联系。区别:一是含义不同。二是两者的地位和功能不同。整体处于统率地位，部分从属于整体。功能有三种情形，一是整体具有部分根本没有的功能。二是整体功能大于各个部分功能之和。三是整体的功能小于各个部分功能之和。联系:一是两者不可分割;二是两者相互影响。

(2)运动观

运动是物质的根本属性;发展是特殊的运动，发展是指符合历史规律的新事物代替被历史淘汰的旧事物。

因为新事物符合历史规律，所以事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物;事物发展是前进性与曲折性的统一。

新事物的成长是不可能是一帆风顺的，相反，它的成长一般都要经历艰难曲折的过程。

发展从量变开始，引起质变为新的发展开辟新的道路

运动都是有规律的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移。规律既不能被创造，也不能被消灭。规律客观性集中表现为规律的不可抗拒性。规律是客观的不等于说人们在客观规律面前无能为力，人们可以认识并利用规律。按客观规律办事。

(3)矛盾观

矛盾即对立统一，矛盾双方的对立统一，始终是不可分割的。其次，矛盾双方的对立统一关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。

在现象中有主要矛盾也有次要矛盾，在矛盾中有主要方面也有次要方面，所以解决矛盾实现发展要坚持两点论和重点论的统一。

矛盾是"事事有矛盾，时时有矛盾"所以矛盾具有普遍性，但单个矛盾和其他矛盾也有不同的地方，所以矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析

(4)否定观

新事物发展，旧事物产生都是事物的否定，

否定坚持内因和外因相结合的观点。

(5)唯物主义辩证法和"形而上学"的对立

唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题;"形而上学"的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题

辩证法是哲学基本问题的关系是什么

辩证地看待问题意思即为全面客观地看问题，综合考虑，不偏颇，不盲目。

辩证，形容看问题的眼光全面。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。

辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在的矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。

扩展资料：

辩证的哲学含义

辩证法是一种为了化解不同意见的研究问题的方法。

“辩证”一词为和制汉语，由日本学者根据西文翻译而来，有“争辩与证明”的含义。其英语“dialectic”可以拆分为前缀“dia”（交互的，两者之间的）和词根“lect”（发言），有“不同人交换意见”的含义。

通过观察和学习掌握一定的经验和知识之后，不同的人对同一问题产生了不同看法，因此他们在一起通过类似辩论的方式阐述各自的想法，在交流的过程中剔除自己原本的想法中不合逻辑的部分。

这其中有两方面的作用，一方面是“企图让他人接受自己的观点”，另一方面是“在讨论中觉得自己原本的观点不正确而将其放弃，转而接受别人的观点”。其本质是个人对自己和对别人的同时批判。参与辩证的人最终会得出共同结果，这个结果相较于他们原来各自的想法更加客观和系统化。

历史上，不同形式的有关辩证推理的系统思想在印度文化圈和西方都有出现，包括苏格拉底方法论、印度教辩证法、佛教辩证法、中世纪辩证法、黑格尔的唯心辩证法、马克思主义的唯物辩证法、塔木德辩证法（犹太教）和新教辩证法。

辩证思维

辩证思维是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律性的思维。对客观辩证法和认识过程辩证法的一定程度的认识和运用。辩证思维的特点是从对象的内在矛盾的运动变化中，从其各个方面的相互联系中进行考察，以便从整体上、本质上完整地认识对象。

辩证思维运用逻辑范畴及其体系来把握具体真理。辩证思维既不同于那种将对象看做静止的、孤立的形而上学思维，也不同于那种把思维形式看作是既成的、确定的形式逻辑思维。

它是辩证逻辑研究的对象。人类的辩证思维的历史发展经历了一个从自发到自觉的过程。

参考资料：

对哲学中矛盾辩证法的理解(越详细越好)

辩证法是哲学基本问题的关系是辩证法与形而上学的关系问题。辩证法是指对逻辑过程的抽象，即对语词，推理，描述，概念，解释过程的研究。哲学基本问题是指思维和存在，意识和物质的关系问题。

辩证法与形而上学的区别：

①联系观点与孤立观点的对立；

②发展变化观点与静止不变观点的对立；

③全面观点与片面观点的对立；

④两者对立的焦点在于是否承认内部矛盾是事物发展的根本动力。

哲学原理的辩证法

矛盾辩证法就是关于对立统一规律的基本原理。

一、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理

矛盾是事物要素之间或事物之间既对立（相互排斥）又统一（相互联系）的关系。

对立和统一是矛盾关系的两个方面或两种属性，矛盾的对立属性又叫做斗争性，矛盾的统一属性又叫做同一性。

1、范畴定义

①矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通性质和倾向。

其一，矛盾双方相互依存。

20世纪三十年代到四十年代，在中国大地上进行着一场你死我活战争。

其二，矛盾双方的相互贯通。相互贯通包括两个方面：

一是矛盾双方相互渗透。

日方在中方培植汉奸，中方在日方寻找友人。

二是矛盾双方相互转化的趋势。

开始，日攻中防；后来，中胜日败。

②矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和倾向。

矛盾斗争性是一个普遍的哲学范畴。包括：

对抗性斗争：敌我双方你死我活。

非对抗性斗争：人民内部各种分歧。

2、辩证关系

①矛盾的同一性和斗争性是统一的（相互依存）

一方面，斗争性制约同一性。

1937年9月抗日民族统一战线的形成。坚持独立自主的原则。王明的“统一”、“统一军队”、“统一群众组织”的观点是完全错误的。“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。”

另一方面，同一性制约斗争性。

领导军民坚持有理、有利、有节的原则，维护了统一战线的存在，为抗日战争的胜利创造了条件。

②矛盾的同一性和斗争性是对立的（相互区别）

同一性是相对的（有条件性）；斗争性是绝对的（无条件性）。

在战争中，你死我活的斗争必然导致一场战争以某种方式结束。

二、矛盾是事物发展的动力的原理

矛盾是事物发展的动力，可从两大方面来分析：

（一）内因和外因在事物发展中的作用

事物的内部矛盾即事物内部诸要素之间的矛盾，是事物发展的内部原因，简称内因。

事物的外部矛盾即该事物同他事物之间的矛盾，是事物发展的外部原因，简称外因。

内因和外因之间关系是辩证统一的。

1、内因是事物发展的根据，是第一位的原因。

中国有特殊的国情和矛盾，我国的发展首先要靠内因，必须坚持独立自主、自力更生的方针，主要依靠自己的力量。

2、外因是事物发展的条件。

当今世界是开放的世界，我国的发展还要利用外因，必须坚持对外开放的方针，利用其他国家的资金、技术和市场，促进自己的发展。

3、外因要通过内因而起作用。

坚持独立自主和实行对外开放是辩证统一的。实践证明，把二者有机结合起来，才能全面建设中国特色社会主义。

（二）矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用

1、同一性的作用：

①同一性是事物存在和发展的前提。

世界上没有十全十美的人。一位学者研究发现，有些独身女性在择偶中陷入误区，“浪漫的男人不可靠，可靠的男人不浪漫”。男女双方性格互补是美满婚姻的一个重要因素。

②同一性使矛盾双方相互利用、相互促进。

战斗力是人和武器的结合，武器是双方可以利用的共同因素。夺取并利用对方的武器，就增强了自身的力量。

③同一性规定着事物发展的基本方向。

矛盾双方的相互贯通决定事物发展的方向。事物的发展就是向对立面的转化，战争中防御的一方转化为进攻的一方，失败的一方转化为胜利的一方。

2、斗争性的作用：

①在事物量变过程中，斗争性推动双方力量消长，为质变创造条件；

抗日战争中，双方有进有退，中国人民的力量不断增长，日本一方的力量逐渐削弱，为抗战的最后胜利积累条件。

②在事物质变过程中，斗争性导致矛盾解决，实现事物的质变。

苏联红军出兵东北，中国人民对日寇最后一战，抗日战争时期胜利结束。

总之，事物发展是矛盾同一性和斗争性共同作用的结果。

三、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理

1、矛盾的普遍性和特殊性的含义

①矛盾的普遍性

一是指矛盾性质的普遍性即指矛盾的共性。敌我之间的矛盾一般是对抗性的，而人民内部矛盾一般是非对抗的。

二是指矛盾存在的普遍性，包括两个方面的含义。其一，是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的发展过程始终存在矛盾运动，即时时有矛盾。

②矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾和矛盾的每个侧面各有其特点。

第一，矛盾性质的特殊性。不同的事物具有不同的矛盾。

第二，矛盾地位的特殊性。矛盾分为基本矛盾和非基本矛盾、主要矛盾和次要矛盾等等。

第三，矛盾解决方式的特殊性。

一是矛盾一方克服另一方。例如，资产阶级推翻地主阶级的统治。

二是矛盾双方同归于尽。例如，奴隶和奴隶主同时退出历史舞台。

三是矛盾双方相互融合。例如，三大差别在中国发达地区逐步消失。

不同的矛盾要用不同的方法来解决。

2、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系

矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性与个性的辩证统一关系。

①共性与个性是相互区别的。个性是一事物区别于它事物的特殊性质。共性是个别事物之间的共同本质。例如，每种水果都有自己的特性，但它们都是水份较多的能吃的植物果实。

②共性和个性是相互依存的。

一方面，共性只能存在于具有个性的具体事物之中。例如，谁也没有见过一般的房子，只有北京的四合院、天津的洋楼等等。

另一方面，具有个性的具体事物同时又蕴涵某种共性。例如，就汉语来说，没有“果（果实）”一词，就没有“苹果”和“芒果”等带有“果”字的名词。

③共性和个性在一定条件下可以相互转化。在一定场合为共性的东西，在另一场合则变为个性的东西。例如，辽宁的毛孩。

如何理解辩证法？

1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。

世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。

2．对立统一规律

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。

矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。

矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

3．量变质变规律

量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。

一切事物都是质和量的统一体。质、量、度。掌握适度原则的重要意义。

量变和质变的含义及其基本形式。量变和质变的相互关系。量变是质变的必要条件，质变是量变的必然结果。

方法论：要注重量的积累，抓住机会实现质的飞跃

4．否定之否定规律

辩证的否定即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节，是联系的环节。其实质是“扬弃”即保留积极健康的内容，舍弃腐朽愚昧的内容。否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。

事物发展过程中的肯定因素和否定因素。辩证的否定观和形而上学的否定观。否定之否定。事物发展的前进性和曲折性。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

博阁：辩证法是哲学方法论没有办法的自欺办法。哲学一旦进入思维概念之中，一切都会变成非自由而桎梏人性。理性认识与人性自由是背反的。人性是与真善美的自由（超理性或创造性）同在，那么哲学只有在精神的自由界才会被人性的显现。这样的哲学也就是人的生存自身。哲学的认识与被认识的是同一个东西既哲学与人同在。否则，哲学和人的整个生命乃至上帝就是死亡。人之外的哲学不管辩证法和唯物论，它们的悲剧就在这里。博：精神还是没有真正的出世。黑格尔的客观精神不过只是心理的自欺因素，其哲学必然就是客体化，客体在多大程度上体现主体自由，乃至辩证法比自由还自由也就不着调了。显而易见，没有人在精神意义上的介入，古董和垃圾本性一样，全球互联网或国家同猪栏子一样不可能存在自由。辩证法它是把存在物与人的自由混为一谈，既物化。也就是对人性自由的客体化。事物对立的辩证统一终归是一元论，辩证法能动性是虚构的，它与人的联系是不清楚的，其负面既物化流氓逻辑大于正面精神文明。程：黑格尔说：太阳下没有新东西。指人的现象世界只有机械运动和循环重复。水化成气或结成冰，不是它的否定，是形态的变化。无中生有，新事物的创造，自身的飞跃，这才是辩证法，是升华，是突破。人以前有辨证运动，人类社会创造有辨证运动。如果人们说江山易移，本性难改，本性的提升就是辩证法的运动博：把文中的辩证法改为自由才有可能。程：人的活动不是自由，符合“天道”的行动才是自由，事物存在不是辩证法，参与到人类社会创造活动的事物才具有辨证的运动。师强上帝就是辨证运动自身。=========="自身"的含义：A=A程：上帝的存在就是自我超越、自我创造和自我实现的“天道”，也称辩证法。师强：对于你来说，上帝也好，天道也好，辩证法也好，都是毫无意义的字符。说的明白点，就是没有任何其它的两个字符比”天道“更能表达你的思想。你所追逐的，可能就是没有任何意义的。。。程：真理是超越的，是自我发展、自我创造和自我实现的，祂包罗万象又始终如一，祂无法言说，说出来的已经变了味，人们用不同的名称称呼祂：上帝、天道、焚、佛、大我、绝对精神、辩证法、真善美等。关键要领悟祂的要领。当然，庸人们是无法理解的。博：存在的第一推动是精神能动，自由就是自然界的第一推动。人的自由具有创造存在的第一能动性和否定存在的第二能动性，所以，人可以改造自然界、创造真善美的自由世界，推动自给力惟有高于存在的自由，而与存在辩证法无关。程：上帝、天道、辩证法和自由是一样东西，虽然这样东西无法用语言表述，但这些概念侧重面不同。上帝：彼岸的真善美。辩证法：此岸真善美自我完善的轨迹（内在逻辑）。天道：彼岸（天）真善美在此岸的（社会）和（人生）道路。自由：理想在此岸的追求。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。