人生三问怎么回答

人生第一问：我是谁？

人生第二问：我在哪里？

人生第三问bai：我要干什么？

具体内容如下：

古时候圣人对自己的要求都很高，他们相信“日三省乎已，则智明而行无过”。也就是说经常地对自己的言行及时进行回味，以增加智慧减少失误。 当然三省并不是指真的反省三次。

第一问：我是谁？首先要明白你是谁。

古代有个笑话，有一公差押着犯事和尚去某地，半路上公差喝了些酒睡着了。和尚觉得机会难得想要跑。可是转念一想，干脆回来将公差的头发剃个干干净净。公差醒来一看行李还在，再一看吓了一跳，咦，和尚跑哪去了？下意识地用手挠头，不禁心中大喜。因为他不是被剃了光头了嘛，他喜的是和尚总算还在。可是麻烦还是没完，我自己哪去了呢？没有我，谁来完成这个任务呢？ 原来，他并没有真正弄清自己是谁！

当然这个故事对情节有些夸张。不过现实中搞不清自己是谁的大有人在。所谓时位移人，很多人一旦发达就搞不清自己是谁了。把你当人，你别拿自己太当回事。即使皇帝也懂得水能载舟亦能覆舟的理。山外有山，天外有天，认清自我是谁，就是要正确认识自己的强项或是弱项，认识自己所占的位置。

第二问：我在哪里？ 通俗一些说就是看清自己所处的位置。

获胜有三个重要因素，就是天时，地利，人和。其实这三者都与人所处环境有关。有心的人总是会占据有利地形。智者时常会用调虎离山计。所谓“虎落平阳被犬欺”。虽然老虎有坚牙、利爪、王气、虎尾。可是一旦离开了它的地盘就会失去威力。

还有一则故事，是说大地的儿子，每次与敌人作战时，只要一接触到地面，大地母亲就会赐予他无穷力量，所以他总是获胜。后来，聪明的敌人看准了这一点，他们设法让大地儿子离开地面， 结果大地儿子就输得很惨。

当然，像孔明先生舌战群儒、韩信背水列阵，他们虽然没有占据有利的环境，但是越是在困难情况下，他们运用了置之死地而后生的心理，首先他们认清了自己的位置——没有退路，绝地求生。 所以历史上演出了一幕幕的深入虎穴勇擒虎子的经典。

第三问：我要干什么？也就是说明确我的目标是什么。

目标分为“我的长远目标”和“我的分步目标”。 要达目标，当然离不了毅力，勇气，细心，大气，协作，坚持，自信等等。

要像唐僧取经一般有执着的信念，经得住金钱、美色、权位等等诱惑，时刻牢记自己的努力方向。时刻不忘自己的奋斗目标。 所谓“行百里者半九十”。也就是说，“行百里的路程，可是到了九十里时还只相当于走了一半”。一是说明感觉还早呢，二是说明了要坚持住，前面还有路。切不可半途而废以至于前功尽弃。越接近成功越要认真对待！

让我们牢记并重温这人生的三问吧。 一问，我是谁？二问，我在哪？三问，我要干什么？

人生·四问

哲学终极三问的出处是唯心三个的终极问题。唯物三个终极问题，如何更好地认识宇宙世界，并解决关于宇宙的问题，如何更好地认识人类社会，并解决关于人类的问题，如何更好地认识自我人生，并解决关于人生的问题，唯心三个终极问题我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。

扩展内容

哲学就是元知识，元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行原理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。原理也要清晰表达，系统构造，这样的原理系统才适用于阐释世界或指导实践。

哲学是原理，科学是原理和方法和事实，实用依据可以是原理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电，山洪暴发等现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形。可以说，在这一时期，哲学以宗教的形式存在。

哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

关于人生安全，你必须懂得“三问”

第一问，问时间

问时间，我怎样才能留住你？

我们不能不承认，其实走弯路是一件人在所难免的事情。我们担心弯路走得太多，会不如别 人走得远，但也不妨想想事情的另一面。那就是，每一个人走过的路， 读过的书，做过的事，遇到过的人，也是我们独一无二的人生的印记。 时间是有记忆的，我们的付出，时间总会懂得。我们希望时间能够成就 我们的梦想，可时间很少轻易许我们一个“梦想成真”。但有些时候， 它又会补偿我们一个“无心插柳柳成荫”。你是否有过这样的经历呢？ 也许你曾经对一个人非常好，希望他也如此待你，但终究愿望落空了； 可是你也许在无意间帮助过一些人，那些事你都淡忘了，多年后他们却 给你带来了惊喜。

20岁时，我读了很多书，自己都不知道它们有什么用。但或早或晚， 或显或隐，在我需要的时候，那些书中的智慧浮现在了我的脑海中。也是20多岁时，我曾经在国内做过一些工作，当时那些经验，我本以为永远不会再用上了，结果到了30岁的时候，它们还真派上了用场。

只要我们认真对待了时间，拿它做了有意义的事情，时间就不会辜负我 们。早晚有一天，以物质的形式，以精神的形式，它会带给我们回报。 我们当然希望避免走弯路，但世界上可能从来没有哪一个人的人生只有 一条笔直的路线。即使走了弯路，只要我们认真经历了，记住了，它们就会沉淀在生命中。某个时刻，当过去的印记再次浮现，这时你就会说：我留住了时间，它不曾消失。

第二问，问生活

问生活，怎样才能成为生活的赢家？

都渴望成为赢家，但到底怎样才是生活真正的赢家？在我看来，他 人眼中的成功是一回事，自己的幸福是另一回事，后者才是人生的赢 家。也许有时我们想控诉命运的不公，或者抱怨 社会 的复杂，但这其实 没有什么意义，没有一个抱怨者会成为人生赢家。

总有人比我们强、比我们，但也总有人比我们弱、比我们不幸，这就是生活。不管是谁，都会经历挣扎与困惑，只是我们容易看到别人的光芒，往往看不见背后的艰辛和努力罢了。

我们今天收获的，不过是昨天的付出，在遗憾没有成为理想中的自己之前，不妨先想一想，为了成为理想中的自己，我是否付出了行动？

得到幸福有时候远比想象的容易，因为幸福并不是获得一切、应有尽有，不切实际的欲望和幻想只会让幸福更遥远。幸福本身是一种感受， 把幸福寄托于物质之上总是难以持久。而且当我们为了追求物质变得像 机器一样没有闲暇思考，就无法产生身心上的愉悦了，而那其实才是幸福真正的源泉。在我看来，所谓幸福的生活，是我们每天能够有一点闲暇的时间去感受和触碰，能做到这一点，我们就能在当下的每一天收获幸福。

第三问，问金钱

问金钱，我怎样才能拥有你？

也许除了隐士和真正的哲学家，每个人都会希望金钱多一点。因此，以各种各样的方式，其实每个人都在时不时向金钱发问：到底怎样才能拥有你呢？

有的人不懂得世间的规则，以为夺得就是拥有，所以觉得不论用什么手段，得到了就行了，哪怕是去抢、去骗，稍微聪明的人还会用一些方法 让这种“抢”和“骗”合法化。不过，抢和骗的方式终究难以持久。

我上中学时，母亲对我讲，钱就是对你所做的贡献的等值回报。她没有学过经济学，不知道劳动力等价交换这件事。但她这句话讲出了获得金钱的真正法则： 用贡献换取回报，贡献越大，回报越大。

再往后，我对钱有了新的认识—— 钱只是媒介，用来衡量你所能调动的各种。 这些可能是物质的，也可能是劳动力，也可能是人脉。 你用1万元买一条项链，你就获得了其中所包含的金属、人工等各种；你雇两个人装修房子，付了1万元工钱，就获得了1万元的劳动力 。不管你怎么花，在一个商业 社会 里，1万元对应的不同是等价的。你有10万元，就可以调动比1万元多10倍的，为你想要达成的目标服务。

所以一个人想要拥有更多的钱，就需要让自己在单位时间内做出的贡献更大，这些贡献在商业 社会 里又会以钱来量化。如果你一小时的贡献能抵得上别人一个月，你的收入就可能比别人多上百倍。当然，绝大部分的人达不到这个水平，我们和周围的人相比，通常收入差距也就是百分之几十。

如果要看平均收入，演艺界的平均收入水平并不比IT行业更高，只是它的头部效应更加明显。在演艺界，第一名和第十名收入可能就差出一个数量级，第十名和第一百名又差出一个数量级。而无论是在哪个专业领域内部，一旦达到了顶级水平，收入就很难压低。因为在市场的作用下，总会有人愿意支付他高额的报酬。当然， 社会 公平很重要，因此国家会有税收政策做二次分配的调节。

一位在大学里搞科研的年轻 科技 工作者有一次很委屈地向我抱怨，说自己拿了博士学位，一年在海内外发表了十多篇论文，承担了国家200多万经费的研究项目，结果算了算，自己得从明朝开始工作才能赶得上挣钱最多的演员一年的收入。我告诫他，这样的心态很要不得。在比较收入之前，要看看自己在行业中的位置。

我和他讲，你拿了国家200多万的科研经费，但那并不是你的创造，而是人民把给你使用。你发表了十多篇论文，每篇的引用数量只有十次左右，加起来刚过百，还有一半是自己引用自己，全世界读过你论文的人不过百十来人，到目前为止，也没有哪一个产品直接或者间接用到了你的研究成果。 如果要和拥有上亿观众的最顶级演员相比，这个贡献可能还真没法比。 当然，如果这些研究后来开发出了实际的用途，为 社会 做出了贡献，那 社会 也会给出应有的回报。只不过从经验来讲，可能 99%的论文最后不过是变成了故纸堆而已。

换一个角度讲， 做对比也要在同档次的人之间对比 。那些真正在 科技 上有突出贡献的人收入可不低，他们能够调动的可能更多。在谷歌发明了自动驾驶 汽车 技术的拉万斯基，薪酬收入有上亿美元，但谷歌普通工程师则和他差了三个数量级。如果想和其他领域的第一名比，不如先问问自己是否在自己的领域内做到了第一名。

追求自己的发展也是同样的道理，如果你身在一个一万人的单位，不妨问问自己，自己的重要性和贡献是否能排到前一百名呢？如果还没有， 那就把心思放到这上面，真做到了那一步，金钱赶都赶不走。

另外，获得金钱这种是一种能力，用好它又是另一回事。如果自己拥有很多却没有本事用好它，不如把它们交给更能够用好的人去使用。很多人问我，精英在见识上究竟比常人高在哪里？在我看来， 真正的精英想要的是一个更好的世界，而常人通常只是要一个更好的自己。

拥有了很多却不能利用好，最多算是一个土财主或者守财奴。 对于 一个人来讲，赚到钱是 社会 对他过去贡献的认可，而他花掉的钱、花得有意义的钱，才体现钱这个未来的价值。

第四问，问眼前人

我怎样才能赢得友谊，怎样才能收获爱情， 怎样才能让婚姻长久？

“ 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 ”在我看来，无论是上面讲的哪一种关系，要维持好它们，最好的行动就是 陪伴和交流 。再好的朋友，如果不经常走动走动，也会变成陌生人；再深情的海誓山盟，都不如花时间去陪伴。

人一辈子打交道最多的人就是身边的亲友伴侣，大概也就十几个人，这十几个人的关系处理好了，一辈子的生活都会更顺利。

有的人会讲，其实我心里一直想着他们。既然想着，那就行动。心里想着和花时间陪伴是两回事，心里想想几乎没有成本，但花时间去陪伴实 际上是在把生命交付给彼此。

我身边有不少人回国创业或者去寻找新的机会，通常夫妻双方为了孩子的教育，会一个人回国，一个人留美，这样几年后的结果一般是离婚。 虽然异地恋有成功的，但对于饮食男女来讲，婚姻很难经得起两地分居的考验，更不要说恋爱了。 感情需要在每一天的相处、每一次的交谈、 每一件小事中细细体会。距离是亲密关系的天敌。

大多数人可能说不出到底什么才是爱，但几乎每一个人都能感知自己是否快乐、是否感到幸福，都能区分温情和冷漠的差异。不要等到失去了 才怀念起那种幸福的可贵，趁着感情在，趁着两个人还共享同一个时空，好好相爱吧。

爱无需总是挂在嘴边，更不用晒给别人看，只要把心思放在彼此身上， 把生活的细节处理妥当：一天三顿吃什么，节日做什么，早起散步还是晚上遛弯……彼此多沟通，有事多商量，都为对方着想，感情就能持 久。

人的一辈子其实很短暂，要让自己 健康 、开心地活着。心里有追求，出门有工作，身边有亲人，这一辈子就没有白活。

竭石三问的文化意义

前几年，我曾系统研究过“人生安全”主题，对儿童安全教育有一些思考。

无论你是谁，从出生起，一生都在为建立一种心理“安全感”而努力。在这个建立“安全感”的过程中，你需要养成一种“意识”——在任何环境下进行自动巡视的安全意识；掌握两种“能力”——面对危险时的自救能力和遭遇创伤后的修复能力。

最近，我听了万维刚老师在得到APP《精英日课》专栏里，讲到一本新书《B选项：直面逆境，建立抗打击能力，找到快乐》，该书是美国脸谱公司（Facebook） 首席运营官雪莉·桑德伯格（Sheryl Sangberg）写自己失去丈夫之后的修复经历，对我启发很大，引发我对之前“安全教育”进行迭代思考。

如果你想安全幸福地度过一生，必须懂得如下关于人生安全“三问”：

在人生成长路上，我们首要的任务是避免自己成为受害者。我们如何避免成为受害者？

一是要学会识别危险，做到警知环境和辨认坏人。

在“警知环境”上，我们要知晓什么样的场合会存在什么类别危险概率比较高，经常察看自己所处环境中有哪些危险信号提示，留意环境中哪些物器可能存在危险等；

在“辨认坏人”上，我们要学会从陌生人或熟人的衣着、举止、语言上，辨认出小偷、骗子、等常见坏人。只有提前识别出危险，才能远离危险。

二是要学会自我保护，会求救，能自救，智对危险，力求把自己受到的伤害降低到最小。

在“会求救”上，我们可以预先和自己的家庭成员商定一个求救暗码（比如“111”代表被人诱拐，“123”代表有可疑人跟踪等），当遇到麻烦不便明说时，可以发送该暗码相互求救；如不小心掉落坑洞或水沟里，我们一定要在掉入时大声呼喊并把手中之物抛出去，以便让后面的人听到或看见。

在“能自救”上，我们遇到危险时，先要冷静，判断是否可以立即跑开，绝不能呆立不动或跑向危险源。为了保护自己，我们可以向陌生人说“不”，可以不讲真话，甚至可以做一些伤害施暴者的自卫行为。比如中国人民公安大学王大伟教授教导女性，如遇到无法逃跑时，可用三招自卫：第一招，就地抓一把土，猛地扬到他眼睛里；第二招，用手指戳他的两个眼睛；第三招，用膝盖顶他的裆部。

（详细内容请参阅我以前写的《每个家庭都应该为孩子开设两堂人生安全课》一文）

关于人生安全，我们不能只避免自己成为受害者，更重要的是要杜绝自己成为加害者。因为一个社会中“加害者”少了，造成人为伤害的“受害者”自然会少，我们才会有一个更加安全和谐的社会环境。

如何杜绝成为“加害者”？我们需要努力做好两件事：一是不能自我加害，既要堤防无意伤害自己，比如当心游泳时溺水、过马路被其它车辆撞伤等，又要防范有意伤害自己，比如不能自残或自杀；二是不能加害别人，既要当心无意伤害别人，比如当心用尖物无意刺伤到别人，又要杜绝有意伤害别人，比如不能从情感上有意欺骗别人等。

我特别想说一说关于孩子游泳时“自我加害”的情形。上个月，我家孩子在游泳馆里用泳圈戏水，由于我的疏忽，离开她身边去更衣室，让她妈妈帮忙照看，而她妈妈在一旁练习游泳，忘记照看她。孩子玩嗨时，不小心把泳圈脱落，喝了不少水，幸亏有工作人员及时发现。这事发生后，我心有余悸，一直思考孩子学习游泳真能防溺水吗？

有事实统计显示，三分之二溺水而死的儿童，都是游泳游得很好的小孩。但很多游泳课都把“防溺水”当做卖点，很多家长也像我一样，本能地希望孩子能多一项求生的技能。为什么孩子学会了游泳，但依然会溺水呢？加拿大一位专门研究儿童安全的教授说，我们对游泳课的理解错了。游泳课的作用是让孩子对水产生舒适感、不拍水，能够靠自身的力量游动起来，这些都是游泳的常规技能。

但是防溺水，需要另外一套技能，即出现意外情况的应对技能。比如孩子累了游不动了，腿抽筋了，脚被什么缠住了，刚下水身子不舒服了……这些时候应该怎么办？面对这些意外状况，孩子能不能保持镇定，能不能不慌乱，能不能集中注意力，能不能屏住呼吸几秒钟，这才是防溺水的技能，但一般的游泳课是不教的。

这个世界有很多的不确定性，不管你做得如何谨慎，也可能遭遇各种不幸，比如失去亲人，得了疾病等，这时你如何克服悲伤情绪，甚至做到“创伤后成长”；如是你自己身边的一些朋友遭遇不幸，你又如何才能帮助他（她）。

研究表明，大约有15%的人在遭遇重大打击后，会得一种叫做“创伤后应激障碍”的病，这是一种严重的伤害，很难复原；有的人会表现出坚强和抗打击能力，还能恢复到原来的水平；还有一些人，不但能恢复，而且还会在创伤中成长，最后超出了原来的水平。

我们先来看看一些人遭遇不幸后，是如何克服自己的悲伤情绪？心理学家马丁·塞利格曼（Martin Seligman）告知我们，克服悲伤情绪一定要做到如下三点：

1.不要责怪自己

我们遭遇不幸的时候，一个非常自然的反应就是责备自己。不幸发生了，我们总觉得如果我当初不做这个，也许就会避免这个不幸的发生，但这个推理是错的，这件事只是发生在你的身上，并不一定是因为你而发生。

2.相信悲伤不会永远伴随你存在

悲伤通常会随着时间慢慢减弱，而且小孩恢复得更快。我们每个人都一个心理免疫系统，会尽量让我们感受好一点，平复悲伤，就是这个系统起的作用之一。

3.不要认为自己遭受的打击是全方位的

人刚刚遭遇不幸的时候，会认为不但这件事情是个灾难，而且自己所有其他方面也完了。如何解决？一方面，我们多考虑生活中好的方面；另外方面，想想这个事情如出现更坏情况会怎样。

如果你能够从上面三个角度平复心情，下一次努力的表现就会更好。人体的系统，在很多情况下会表现出“反脆弱”——经历一次打击之后，反而会变得更强。因为抗打击能力就如同肌肉，你可以通过锻炼让它更强大，甚至可以实现“创伤后成长”。“创伤后成长”一般表现为如下五种状况：

1.发现自己的力量

人在创伤之后可能会发现自己身上有一股此前不知道的力量，比如发现自己看事情的眼光变了，任何小事对自己来说都不会构成压力，而且能更客观中立地看待事情。

2.知道感激

很多人在经历巨大创伤后，会更加珍视身边已有的东西。

3.获得更深入的关系

很多人会因为你身处逆境而跟你建立更深入 的关系，这是因为人在逆境中更容易互相依赖。

4.发现生命的意义

重大创伤会让人重新思考人生。本来你活得浑浑噩噩，每天无非是工作，挣钱，养家，但是现在你遭遇一场打击之后，开始发掘人生的意义。

5.找到新机会

当不幸为你关上一扇门的时候，往往同时会给你打开一扇窗，让你找到跟以前不一样的新机会。

如果身边的亲朋好友遭遇不幸，你如何安慰他？面对亲友的不幸，你要跟他说的正确的话，一共有两句。第一句，首先向他确认，你知道了他的不幸；第二句，提出帮助。比如你可以这么说：“我听说了你的事，我知道了。如果有什么我能帮忙的，我随时都在。”

（备注：本文部分内容来源于万维刚老师的《精英日课》专栏）

“谁 是 我”？——“人生三问”(之一)

竭石三问的文化意义在于它所蕴含的哲学思考和人生智慧。

首先，竭石三问体现了对人生意义的思考。它提出了关于生命、死亡和存在的三个问题，这些问题引导人们思考人生的意义和价值。通过思考这些问题，人们可以更加深入地认识自己，明确自己的目标和方向。其次，竭石三问还体现了对人与自然关系的思考。它提出了关于自然、人类和宇宙的三个问题，这些问题引导人们思考人与自然的关系，以及人类在宇宙中的地位和作用。通过思考这些问题，人们可以更加尊重自然、保护环境，实现人与自然的和谐共生。

人生三问

“谁是我”？

——“人生三问”（之一）。

在一次去江浙地区（进行“赶时髦”的研游）的旅行途中，坐在车内的十几位“年过花甲”的老友们，一起开心地聊着“道教、佛教、“儒教”以及现代教育”的话题。突然，同行的一位公司老总，向大家发问：“我是谁，从哪里来，到哪里去？”有人抢答：“你是X老总，从湖南来，到江浙去。”大家一阵笑声，“我”不是仅指“我”。又有人说：“我们是人，由父母生下来，向着终点死亡奔去”。

这是一个关于“人生观”的话题。许多宗教和学校教育，都曾面临这一课题。如果改为：“人是什么？人类社会由何而来，向何而去？”这就是一个关于“社会观”的话题了。

“人生观”是“社会观”的基础。“社会观”又是社会活动（特别是经济活动、文化活动）的管理理念的基础。但要形成正确的人生观、社会观，则不容易。真是一言难尽，只能在不同的比较、鉴别后，才能逐渐加深认识。

这，也是一个哲学话题。人生三问：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”作为一个哲学命题，最早是由公元前古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出的。这人生三问，每一问都突出一个“我”，都以“我”为出发点，提问求答。“我”，成为每个人思考问题的“中心与原点”。

一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩提时起，便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。人们每个人的情感的原点与中心（类似圆心）是“我”；到了少年转青年的阶段，经多了些世事，受了些挫折，头脑中的问题一天比一天多。

人们每个人的意识中，就在就情感（情绪）思维的底板上描绘出了“形象思维”的色彩。由此而引发出一连串的、每个人都在探求、想解决却无处寻找答案的形而上的问题――“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”人老了，闲空闲思，于是提出一个普世观的问题：“我活着是为什么？”“人生终极意义究竟是什么？”这时，这个老人便是在进行理性的抽象思维了。

处于不同层面的思维，回答“人生三问”必然是不相同的。从情感思维层面的回答，是以“我”为中心，各人的直观感觉总是千差万别的；处于形象思维层面回答，是以“我”存在的不同时间、不同地点、不同处境为核心的，各人的意境定是多色调、五彩缤纷的；就推算都从抽象的理性思维层面回答，也是各人各有理，“盲人摸象”，众说纷纭，莫衷一是。

人生三问，这是一个没有统一标准答案的问题。

“我是谁？”发问的人是在问别人吗？非也！

“人生三问”旨在引发每个人自问自答，自己去寻找各自的答案。想清楚这几个问题，你的人生就明白多了。但是有更多的人，则是用一辈子去寻找这几个问题的答案。

“我是谁？”，我自己也曾经问自己这个问题，但是，总是不知从何认识我自己，也苦于不知道自己是不是真正地认识我自己，而不了了之。我不是公众人物，我不需要做什么自我介绍。但是，在别人问我姓名、什么地方的人、干过什么工作？我内心有个声音：这是不是就是别人在认识我这个人？

遇到曾经熟悉的人，他们则是问我的电话号、QQ号、博客号、微信名？我想：这些，是不是我的标签？

所以，这也引起我去思考：我是谁？我有什么个性？有什么与别人不同的地方？我做过什么？我有什么闪亮点？我有时设想，我自己是我之外的一个旁观者，能不能发现站在人群中的“谁是我”？在社会的人际关系中，能不能寻觅到其中的“谁是我”？似乎，我能从这种状况中，发现两个“我”，一个是“我身”，另一个是“我心”——即我心中的“我”。

这不能称之为“我们”，因为，“我身”与“我心”是合二为一的，先有我身，之后才有我心；我身是我心的基础，没有“我身”则无“我心”；但“我身”与“我心”，又是和而不同的。“我身”的“有与无”，决定“我心”的“有与无”，但又不能限制“我心”；“我心”依赖于我身，但又可以（局部）主导和控制“我身”；然而又无法完全把控“我身”的生老病死等。

“我身”是具体的客观实在，别人（你、你们和他、他们）是可以通过接触感觉到和直观地认识“我身”，但不能直观地感触“我心”，而需在识别“我身”方，可间接地感悟到“我心”。“我心”是主观的意识，与“我身”是有区别区。我心中的“我”，与别人对我的印象是会有差异的。

“我思故我在”，“我在”不一定就是“我所思”。人们心中往往都经历了“无我”“有我”“忘我”的心路历程。

今天单位组织观看了关于警示教育的，回来后颇有感想

不论是职级的高低还是岗位的不同，他们所呈现出来的都是一些表象，或者说一种方式方法。这些表象背后的根源都是趋同的，就好比“山中之贼”和“心中之贼”，虽然两种不同的表象，但是内心的根源是一样的。我们所要关注的焦点不应该是他们成为贼的过程和做贼的手法，更多的是应该关注到是什么使他们成为了贼？自己如何不成为贼？

有一句话叫心之所想，力之所在，由此引出了人生三问：

什么是生命？

什么是价值？

什么是生活？

亚米契斯在他的一本著作中曾经有过这样一段描述，他说人生需要有三种力量：

第一是健康的身体，是你生命的物理载体，保持一个身体的壮健，使人一生的学问，它是一种力量。

第二是意志。意志也是一种力量，用意志来管理自己，约束自己，它让你摆脱奴隶式的生活方式。

第三是道德的价值。没有道德，就会在人生中或在某一个节点中丧失方向，道德也是一种力量，道德是价值观、是你判断事物的标准、是是非的观念、是你意志的锚定。

没有道德之力，就没有方向；没有意志之力，就不能保持方向；没有壮健的身体，就会寸步难行，这里最伟大的就是道德之力，人生如行船，不是一句“人生不易，且行且珍惜”就能够说得透的。

解决问题需要找到真正的原因，而不是分析现象，错把现象当成原因，永远也解决不了问题。

面对风险预防的成本最低，所以防微杜渐，从道德开始，从自主开始，当你滑向制度的规定时，就一定会违反规定。

究竟是什么让人走向了另一个方向？人生三问是一个从小到大逐步形成的一个认知状况。体现着社会结构对这种内心主导的需要和兴趣，其本身就存在了冲突性，它在我们的生命的最深层，我们想用自己的方式表达自己，展示自己，却遭到否决，就会产生困扰，困扰隐含着失衡。

什么是失衡？先决条件是必须有一个平衡或相对对等的比率，平衡就是我们内在的心理需求和外在生活环境之间有多少相互呼应的程度。也就是说需要和欲望是在内心中产生，然后在外在的环境中实现。如果能够相互呼应，我们就处在平衡的状态中，并满意或者展现为快乐。如果不能够相互呼应，就会感到不满足、愤怒、挫折或者说会产生情感痛苦，进而在心里产生心理真空。

哲学家史宾诺莎说过大自然痛恨真空，这个真空的出现就会设法填满。需要创建了真空，自然法则会用巧妙的思想把真空填补起来，这些思想进而启发行动，满足需求，这就是原动力。

生活中这种失衡和真空比比皆是，小到违反良知和道德，大到铤而走险，也就是片中介绍的那样，挺而走险，饮鸠止渴。

现实中有些人注定会违法，因为他们内心的缺失。情境只是诱发的因素，所以严格的制度、经常性的警示，可以有效的抑制他们的行为。有些人也注定不会违法，我想这是绝大多数人的状况，因为它们的失衡控制在一个适当的范围之内。

虽然不能说透，还是加上一句：职涯不易，且行且珍惜。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。