儒家经典名句100句

1.修身、齐家、治国、平天下(大学)

2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)

3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)

5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)

6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚，人以群分。(易经)

8.满招损，谦受益。(尚书)

9.为山九仞，功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)

11.大道之行，天下为公。(礼记)

12.知耻近乎勇。(礼记)

13.文武之道，一张一弛。(礼记)

14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)

15.民为邦本，本固邦宁。(书经)

16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)

17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆准。(礼记)

19.皇皇不可终日。(礼记)

20.星星之火，可以燎原。(书经)

21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)

22.敏而好学，不耻下问。(论语)

23.温故而知新，可以为师矣。(论语)

24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)

25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)

26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)

27.君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)

28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)

29.以直报怨，以德报德。(孔子)

30.君子求诸己，小人求诸人。(孔子)

31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)

32.道不同，不相为谋。(孔子)

33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)

34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35.均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)

36.学而不厌，诲人不倦。(孔子)

37.不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)

38.民可使由之，不可使知之。(孔子)

39.不在其位，不谋其政。(孔子)

40.自古皆有死，民无信不立。(孔子)

41.爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)

42.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)

43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)

44.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)

45.一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)

46.君子耻其言而过其行。(孔子)

47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

48.见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)

49.见义不为，无勇也。(孔子)

50.士可杀不可辱。(孔子)

51.道听而途说，德之弃也(孔子)

52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)

53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)

54.过而不改，是为过矣。(孔子)

55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)

56.当仁不让于师。(孔子)

57.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)

58.损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)

59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)

60.有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)

经典名言名句大全（古人100条经典名言）

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导读：《尚书》 是一部什么样的书？ 有着怎样的历史故事？ 一分钟了解典籍纲要

，三分钟积累历史素材，五分钟记住精华词汇

《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。它主要记录虞夏商周各代一部分帝王先贤的言行。

相传 孔子晚年白头整理 《尚书》，让 上古美德 得以 流传后世 （孔子删述六经为中华文化史上的一件大事，六经为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）。他从3000多篇各种上古重要文献资料中，选出精髓100篇，为百篇《尚书》。

孔子为何选书？何为精髓呢？国际《尚书》学会会长钱宗武老师作了精辟的总结：让后世 读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代兴废之由，读《书》而知个人修身之要。

选择尚书作为第一本推荐的典籍，与《尚书》在中华文化中的特殊地位有关。

首先，其作为最古老的典籍之一，流传了两千年，记载着华夏文明的源头。被称为 政书之祖，史书之源。

其次，尚书构建了中华文明的核心价值。无论是尧舜禹的 上古德政，鼎定 ，还是夏商周的 民望兴替，礼德治邦 ，都在讲述着中华文化的核心理念，构建着古老文明的知识体系。

另外，尚书中有很多文化的第一，比如第一次出现礼，第一次提及统一音律和度量衡，第一次制定历法等等，可以说是中华文化的 原点 。

民 | 本 | 思 | 想 | 的 | 起 | 源

民本思想最早来源于《尚书·夏书·五子之歌》，原文是 “民惟邦本，本固邦宁” 。孔子曰 “水则载舟，水则覆舟” ，孟子曰 “民为贵，社稷次之，君为轻” ，到后来的 “得民心者得天下，失民心者失天下” ，都是讲的民本思想。

《尚书》最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念 具有理性的内核 ：一是敬德，二是重民。

最 | 早 | 出 | 现 | “中 | 国”

禹划

《尚书》的“梓材”篇中，有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”（译：天神已经把中国的人民和他们的土地托付给周朝的先王），为最早出现“中国”的文献。

《尚书》之开篇《尧典》中记载，尧 “克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦” ，意即“修身、齐家、治国、平天下”，成为古代先贤的典范和标准。

《禹贡》中记载了大禹治水，定的功绩： “禹敷土，随山刊木，奠高山大川” （译：禹划分土地的疆界，顺着山势行走时，砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域），这就是 “禹划” 。自战国以来即成为古代中国的代称。

伏 | 生 | 以 | 命 | 护 | 书

汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义

“尘嚣其上竟焚书，劫后壁藏方有余。” 《尚书》历经秦始皇的焚书坑儒，以及之后兵荒马乱的日子，得以保存并流传后世，有一个人非常重要，那就是秦朝博士伏生。

公元前213年，秦始皇下达焚书令后，伏生为了将珍贵的典籍《尚书》保存下来，冒着被杀的危险，在自己家中的墙壁中，偷偷开凿了一个夹层，私自藏了这本书。直到公元前191年，汉惠帝刘盈下令，废除从秦朝继承下来的《挟书律》。伏生才赶回老家，取出《尚书》，但大部分已经损毁，只余下29篇保存完好。

汉文帝刘恒听闻伏生的事迹后，惊喜万分，很迫切地想要见到《尚书》，于是，派了太常掌故晁错前往章丘，将《尚书》破译之后再回来。经过这样一番波折，孤本《尚书》才算是真正地保存下来。

后人评价 “汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。” 并将他和发扬光大了儒家的董仲舒并列，史称“董伏”。

中华传统文化在如伏生一般的众多先贤保护和传承下， 不绝如缕，薪火相传 。

经 | 典 | 名 | 句

《尚书》中有很多经典名句，把它们运用到作文中，是不是很有高级感？

01克明俊德，以亲九族。 《尚书·虞书·尧典》

译能够彰显（自己本来）崇高的品德，使同族人都能亲和团结。

适用范围保持崇高品德；发挥领导力，带好团队；以德服人等

02人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。 《尚书·虞书·大禹谟》

译人心危险，道心衰微。只有用精纯和专一，才能真切地在内心里守住道心，区分开人心。

适用范围工匠精神；励精图治；保持初心；追求真理；心无旁骛等

03（九德）宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。 《尚书·虞书·皋陶谟》

译（九德就是）态度豁达，毫不拘束，又能恭敬谨慎；性情温和，又有主见；行为谦逊而又严肃认真；虽有才干，但办事不马虎疏忽；能够接受别人的意见，又不为纷杂的意见所迷惑，而能刚毅果断；行为正直而态度温和；做事能从大处着眼又能从小处入手；刚正而不鲁莽；勇敢而又善良。

适用范围皋陶认为君子要具有九种品德，即豁达而又谨慎，温和而有主见，谦逊而又严肃，才华横溢而认真，从善如流而又不迷惑，正直而温文，办事能从大处着眼又能从小处入手，刚正不鲁莽，勇敢且善良。

04民惟邦本，本固邦宁。 《尚书·夏书·五子之歌》

译人民是国家的根本，根本巩固了，国家才会安宁。

适用范围民本思想，与人民的关系，家国关系等等

05若网在纲，有条而不紊。 《尚书·商书·盘庚上》

译纲：网上的大结。譬如把网结在纲上，有条理而不至于紊乱。

适用范围无论我们做什么事情，我们都要注意抓住事物的主要方面和重点，抓住事物的本质，而不能只注意那些无关紧要的次要方面和事物的表象。只有“提纲挈领”，才能把握住事物的主旨，才能做到事半功倍。

06树德务滋，除恶务本。 《尚书·周书·泰誓下》

译培植美好的德行，务求滋长；铲除邪恶，务求除根。

适用范围个人品德修养、个人成长、三省吾身、务以恶小而为之、不姑息养奸等等

07貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。 《尚书·周书·洪范》

译态度要恭敬，说话要合乎道理，观察要清楚明白，听取意见要聪敏，思考问题要通达。

适用范围“敬用五事”，即容貌、言语、观察、倾听、思考。

08怨不在大，亦不在小。 《尚书·周书·康诰》

译民怨的可怕不在大，也不在小。（如果认真对待，民怨虽大也不可怕；如果不认真对待，民怨虽小也是可怕的。）

适用范围了解民情、体察民意，制定的政策能很好地反映百姓的想法。政策失当，出现百姓的抱怨时，能认真对待，仔细调查，适时做出调整，积极化解民众的怨声。

《尚书》是一部什么样的书？其中有哪些名句，让你终身难忘？

中华文明上下五千年，古人的智慧沉淀成一句句精华词句，饱含为人处事的人生哲学。这些流传至今的150条人生智慧，你还熟悉吗？ 修身、齐家、治国、平天下（《礼记》）

凡事豫则立，不豫则废。（《礼记》）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）

物以类聚，人以群分。（《周易》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）

知耻近乎勇。（《礼记》）

文武之道，一张一弛。（《礼记》）

穷则变，变则通，通则久。（《周易》）

礼尚往来，来而不往非礼也。（《礼记》）

1一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。（《鹖冠子》）

1星星之火，可以燎原。（《尚书》）

1口惠而实不至，怨灾及其身。（《礼记》）

1敏而好学，不耻下问。（《论语》）

1温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

1学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

1学而时习之，不亦说乎？（《论语》）

1君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

1发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》）

20、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（《论语》）

2道不同，不相为谋。（《论语》）

2不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）

2不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）

2不在其位，不谋其政。（《论语》）

2爱之欲其生，恶之欲其死。（《论语》）

2名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语》）

2其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语》）

2一言而兴邦，一言而丧邦。（《论语》）

2君子耻其言而过其行。（《论语》）

30、不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）

3见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语》）

3士可杀不可辱。（《礼记》）

3道听而途说，德之弃也。（《论语》）

3益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。（《论语》）

3过而不改，是谓过矣。（《论语》）

3君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。（《论语》）

3当仁不让于师。（《论语》）

3人无远虑，必有近忧。（《论语》）

3君子喻于义，小人喻于利。（《论语》）

40、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语》）

4识时务者为俊杰。（《晏子春秋》）

4与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（《孔子家语》）

4岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）

4既来之，则安之。（《论语》）

4有则改之，无则加勉。（《论语》）

4知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

4朝闻道，夕可死矣。（《论语》）

4三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

4己所不欲，勿施于人。（《论语》）

4君子爱财，取之有道。（《增广贤文》）

50、礼之用，和为贵。（《论语》）

5听其言而观其行。（《论语》）

5与朋友交，言而有信。（《论语》）

5吾日三省吾身。（《论语》）

5贫而无怨难，富而无骄易。（《论语》）

5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（《论语》）

5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）

5士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语》）

5知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语》）

5恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之，人皆有之。（《孟子》）

60、得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

6天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

6言近而指远者，善言也。（《孟子》）

6养心莫善于寡欲。（《孟子》）

6富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子》）

6人之患在好为人师。（《孟子》）

6大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子》）

6如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（《孟子》）

6以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。（《孟子》）

6无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非，非人也。（《孟子》）

70、生于忧患，死于安乐。（《孟子》）

7老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）

7民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子》）

7权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子》）

7穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）

7我善养吾浩然之气。（《孟子》）

7上有所好，下必甚焉。（《礼记》）

7吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）

7夫哀莫大于心死，而身灭亦次之。（《庄子》）

7君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

80、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子》）

8治国之道，必先富民。（《管子》）

8祸兮福所倚，福兮祸所伏。（《老子》）

8知人者智，自知者明。（《老子》）

8流言止于智者。（《荀子》）

8九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

8十年树木，百年树人。（《管子》）

8将欲取之，必先与之。（《老子》）

8攻其不备，出其不意。（《孙子》）

8远水不救近火。（《韩非子》）

90、轻则寡谋，骄则无礼。（《国语》）

9居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）

9欲加之罪，何患无辞？（《左传》）

9士为知已者死，女为悦己者容。（《战国策》）

9言之无文，行而不远。（《左传》）

9多行不义必自毙。（《左传》）

9皮之不存，毛将焉附？

9人非圣贤，孰能无过？（《左传》）

9 香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有勇夫。（《三略·上略》）

9不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。（《荀子》）

100、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

物转星移，沧海桑田，这些词句依旧在中国文化历史上熠熠生辉，字里行间饱含着千古人生的大智慧，值得品读。

《尚书》经典名句

《尚书》，原名《书》，是一部多体裁的文献汇编，是我国存世最早的一部历史文献。孟子说：“尽信书不如无书”，这里的“书”，指的就是《尚书》。

在战国时期之前，《尚书》称为《书》，到了汉代以后，才开始称作《尚书》，“尚”通“上”，意思就是上古时代的书。因为后来被列为儒家四书五经之一，所以又称作《书经》。

这部书，相传是由孔子编撰，精选了上古文献100篇，是作为儒家教材用的。但有些篇幅，是后来儒家门生补充进去的。《尚书》所记载的历史，从上古唐、虞时代，一直到夏、商、周三代，保留了很多珍贵的历史材料。由于秦始皇的“焚书坑儒”，《尚书》残缺很严重，现在保存下来的，只有《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。

《尚书》虽然是一部非常古老的经书，但其中的很多名句，我们都很熟悉，下面挑选其中的几句分享给大家。

一、为山九仞，功亏一篑。——《尚书.旅獒》

这句话非常经典，我们上小学的时候就学过。意思是说，堆砌一个九仞高的土山，到最后马上就要成功了，就差一筐土就能成功了，但偏偏在这个时候，就不想干了，因为这一筐土，而功亏一篑，半途而废，实在可惜。

这句话告诉我们，无论做什么事情，都要有恒心，有毅力，要坚持到底，才能取得最后的成功。所谓“好事多磨”，有时候一件事情的成功，需要100次的努力，可我们往往在努力了99次以后，就放弃了，就差那么一次，没有坚持下来，导致了最终的失败。

二、满招损，谦受益。——《尚书.虞书》

这句话，相信大家都不陌生。可是呢，知道并不能够代表做到，如果光知道却做不到，那和不知道是没有什么区别的，只有真正做到，落实到自己的一言一行中，那才是真正知道了。

骄傲自满，就会招致损害；谦虚低调，就会带来益处。这个道理不复杂，很容易理解，可往往就是做不到。在现实生活中，我们只要做出一点成绩，或者遇到一点好事，往往就会得意忘形，傲慢起来，把这句古训抛到九霄云外里去了。所以，一定要把这句话当作人生座右铭，牢记在心，不能有一点的疏忽大意。

三、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书.周书》

这句话大家也很熟悉，平日里经常用到。一个人如果喜欢拿别人开玩笑，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，那他的德行就已经丧失了。所谓“己所不欲，勿施于人”，忠厚老实的人，是不会做出这种事情的，不会把别人当玩物耍。如果一个喜欢吃喝玩乐，把精力全部浪费在这方面上，那他就一定不会有大的人生志向了，因为人的精力毕竟是有限的，用在这里，就不能用在那里了。

四、非知之艰，行之惟艰。《尚书.商书》

要想学到很多知识和学问，并非难事，只要肯学习就可以了。但要把这些知识和学问落实在生活实际当中，那就很难了。所以重要的是能做到，而不是知道，学问和知识，是用来解决问题，用来为人类、为社会服务的，而不是用来装点门面的，不是用来在人前炫耀的。

经典文言文名句翻译

《尚书》经典名句如下：

1. 后非民罔使；民非后罔事。

2. 若网在纲，有条而不紊;若农服田，力穑乃亦有秋。

3. 恐沈于众? 若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?

4. 无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。

5. 暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无化居。蒸民乃粒，万邦作乂。

6. 责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉。

7. 人惟求旧，器非求旧，惟新。

8. 任贤勿贰，去邪勿疑。

9. 建官惟贤，位事惟能。

10. 尔无忿疾于顽。无求备于一夫。

11. 满招损，谦受益。

12. 人不知而不愠，不亦君子乎?

13. 言必信，行必果。

14. 毋意，毋必，毋因，毋我。

15. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

16. 君子求诸己，小人求诸人。

17. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

18. 不怨天，不尤人。

19. 不迁怒，不贰过。

20. 小不忍，则乱大谋。

21. 小人之过也必文。

22. 人皆可以为尧舜。

23. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

24. 言之者无罪，闻之者足以戒。

25. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

《四书五经》是指哪些经典?从这九部经典文献中各写一句你熟悉的经典语录

1．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

2．满招损，谦受益。 ——《尚书》

译：自满于已获得的`成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

3．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

4．言必信 ，行必果。 ——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

5．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

6．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

7．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 8．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

9．不怨天，不尤人。 ——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

10．不迁怒，不贰过。 ——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。下面是yjbys小编为大家带来的《四书五经》100句经典名句，欢迎阅读。

《大学》

1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受 ..........

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