曾国藩的人生智慧,都浓缩成11条__

曾国藩出生于1811年11月26日，湖南长沙的一个普通的农民家庭，他初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩一生主张勤俭廉政，不可为官自傲，他修身律己，以德求官，以志为先，以朱谋政，在官场上获得了巨大的成功。他的崛起对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了巨大的影响。

曾国藩作为近代化的开拓者和领导者，他的成功离不开他的勤能补拙、奋斗不止、自醒自律、敢于担当和修身平心。

下面我们就来学习他的这五点人生谋略。

1.勤能补拙，坚持不懈

其实曾国藩出身普通、相貌平平，智商很一般，甚至可以说还有点笨拙。

他记性差，忘性大，从三四岁就开始背诵四书五经，却因资质平平，所学了了。

可他却有着勤能补拙，坚持不懈，死磕到底的精神。

有一次家里进了贼，碰巧曾国藩早起读书，贼没走脱，只好藏在房梁上。

结果曾国藩反复诵读一篇文章，直到再次天黑都没背下来，反而是困在房梁上的贼将文章背的骨瓜烂熟。

可见曾国藩读书的时间之长，正是他的这种死磕的精神，让其受用一生。

他考一次不行，就考两次，两次不行就三次，最终考了七次才中了秀才。

随后他继续不停晋级，在28岁的时候，进入翰林院，成为天子门生，迈出了人生关键的一步。

曾国藩“十年七迁，连跃十级”的奋斗史，数十年如一日的自律史，书生上战场的担当史，承载着最经典的做人智慧，也带给了我们最具价值的精神承载。

评价曾国藩说：

“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”

也表白曾国藩：

“愚于近人，独服曾文正。”

曾国藩被推崇到了“半个圣人”，“第一完人”的位置。“做人要学曾国藩”几乎是一种共识。

2 .不停奋斗，永不言弃

曾国藩的成功其实也离不开他的祖父曾玉屏。同样有着锲而不舍精神的祖父常拿家族荣辱史来激励他们。

曾国藩是家里的长子长孙，自然就有着担当的责任，曾氏家族世代为农，500年没有出过一个秀才，到了曾玉屏这一代，才略有田产积蓄，生活富足。

没想到因为富足，曾玉屏滋长了纨绔气，成了一个败家子。

他不但跟人，把产业输光了，还被心怀叵测的乡绅，谋夺了宅基地，吃了不少官司。

由于古时打官司需写诉状，乡绅掐准了曾玉屏不识字，暗中买通写诉状的老秀才，让曾家一败涂地，还数落曾玉屏说：

“我的两个儿子都是秀才，你们家连秀才都供不起，就想打官司？”

这奇耻大辱，让曾玉屏痛不欲生。

祖父痛定思痛决定在哪里跌倒就在哪里爬起来，下定决心要让自己的后代多读书、考取功名，荣耀门楣。

尽管曾国藩和他的父亲曾麟书没有读书天分，但还是在曾玉屏的鼓励下，每天早起读书，苦读书，以勤补拙，不停追梦。

曾国藩的父亲一生考了16次都未能中秀才，曾国藩也考了7次才中了秀才。

正是他们付出了超人的努力，才有了超人的成绩，肯下苦功夫，永不放弃。

3.自醒自律，善始善终

其实曾国藩进翰林院，从底层登天，繁华和欲望，也曾让曾国藩走偏。

人性是有弱点的，加之修身太浅，曾国藩开始恃才傲物，留恋酒宴，还邪念丛生。

他学会了抽烟，经常烟熏火燎，吞云吐雾，烟瘾犯了就整日恍恍惚惚。

他的人际关系也开始出现了紧张，内心焦虑，精神颓废。

幸亏父亲的及时发现和教导，才把他拉回。曾国藩冷静下来，制定自己的三十而立，师从理学大师唐鉴、倭仁学修身养德，“立言”、“立德”、“立功”、“日课十二条”。

主敬、早起、谨言、保身、养气、静坐、读书不二、读史、写日记、日知所亡，月无忘所能，夜不出门，沉稳自己的气性。

曾国藩坚持躬身自省，从另一个角度重新审视自己的所作所为。

做人，他善始善终。做事，他诚实肯干。

进入翰林院多亏了穆彰阿提携，穆彰阿因事被贬，曾国藩却官运亨通。

他仍然对穆彰阿以“恩师”待之，经常探望，善待穆彰阿的后人。

曾国藩与匡正一起负责修缮文庙，他每买一个材料都找材料商列一张清单，收支认真周密，计算出入有据，得到了皇帝更大的信任。

为官，他不拿大，即便升了高官，也低调隐忍。

他还时常给家人写信，要求家人戒骄戒躁，保持生活的简朴和勤勉。

正是曾国藩的自醒自律和善始善终，促成了他开挂的人生。从道光十八年（1838）到道光二十七年（1847），曾国藩先是外放四川学政，随后升任内阁学士兼礼部侍郎，钦定会试总裁，缔造了37岁升任正二品的。

4.得失成败，敢于担当

1851年，席卷中国的太平天国运动爆发，曾国藩临危受命，帮办团练，组件“湘军”自卫，也迎来了人生最大的转折。

从未带过兵的曾国藩确实为难了，他不武将，问题实在太多了。

湘军的主力来源就是乡勇，聚集的是一群没有编制的“乌合之众”。

他没有作战和训练军队的经验，军队又不是正式编制，也没有月俸银子，连吃饭也成了问题。

他没有办法只有冷静下来，做出重大调整。他纳“集众人之长，补一已之短”的策略，启用左宗棠、李鸿章，胡林翼等优秀军事人才，让他们独当一面。

后来左宗棠因湖南一战成名，组建了楚军，光复了杭州。

李鸿章在安徽招募淮军，肃清了淞沪。

他还创立了“层层招募”制度，让将军招募统领，统领招募分统，营官招募哨官，通过感化增加凝聚力，让军队的战斗力达到了最大峰值。

后来曾国藩奉命统辖苏、皖、赣、浙四省军务。他又提出了“借洋兵助剿”的新战略，派李鸿章到上海，左宗棠到浙江，协同英国人戈登的“常胜军”、法国人德克碑的“常捷军”，联合作战。

曾国藩吃别人不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人不能做的事，敢于担当别人不能担当的一切。

善于抓机遇，调整状态，处理人事关系，让曾国藩最终赢得了对抗太平天国的胜利。

而在剿灭太平天国的过程中，曾国藩意识到洋务运动的重要性，审时度势让他的功业再添一笔精彩。

不但兴办近代军事工业，如安庆军械所、江南制造属等等实业，还派遣了留学生前往外国学习。

可是美中不足，作为朝臣，曾国藩身不由己。1870年6月，曾国藩奉命由保定到天津处理教案，面对洋人的咄咄逼人，他选择了后退，最终导致多人被杀。

曾国藩非常遗憾，自己将成为历史的罪人。可在当时没有力量抗争的情况下，他只能妥协成全。看淡了荣辱，功过成败也就不那么重要了，这是他最痛的领悟。

5.一生平心，守得初衷

同治十一年（1872年3月12日），62岁的曾国藩病逝于两江总督署。

去世前的一天他还在处理政事和记日记。

面对这位四朝元老的离世，清廷辍朝三日、追赠太傅、谥“文正”，给了他最后的荣耀。

而曾国藩最伟大的地方在于，即便是和他政见不一致的人，比如左宗棠等人，也对他的人品赞誉有加，对他的后人极其眷顾。

曾国藩一生都在践行古人所说的“欲修身先养心”。

平心让他不争、不怒、也不怨。

平心让他守静、守拙，也守初衷

曾国藩家训语录30条，句句深藏智慧！

曾国藩告诉我们的人生处世哲理名言(篇一)

1.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

2.天下断无易处之境遇，人问哪有空闲的光阴。

3.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也

4.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。—— 曾国藩

5.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言

6.绝大学问，即在家庭日用之间。

7.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可

8.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。—— 曾国藩

9.常常提其朝气为要。

10.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

11.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴

12.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

13.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

14.绮语背道，杂学乱性。

15.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

16.戒傲戒惰，保家之道也。

17.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

18.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。—— 曾国藩

19.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。

20.师友夹持，虽懦夫亦有立志

曾国藩告诉我们的人生处世哲理名言(篇二)

21.凡办大事，半由人力，半由天事。

22.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽

23.誉望一损，远近滋疑。—— 曾国藩

24.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。—— 曾国藩

25.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。

26.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

27.智慧愈苦而愈明。

28.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

29.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服*

30.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩

31.习大字，总以间架紧为主

32.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

33.强字须从明字做出

34.行事不可任心，说话不可任口。

35.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

36.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

37.不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

38.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。—— 曾国藩

39.扬善于公庭，规过于私室。

40.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

海伦凯勒告诉我们对自己人生负责的名言二十句

1.人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。

2.应对光明，阴影就在我们身后。——海伦·凯勒

3.生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒

4.我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……——海伦凯勒

5.我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇，犹豫。将自我定位为某一种人，于是，自我便成了那种人。——海伦·凯勒

6.好好儿利用你的眼睛吧，就像明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒

7.妖魔嬉笑着爬出殿堂。上帝却视而不见，无动于衷。——海伦·凯勒

8.抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。——海伦·凯勒

9.像明天就要失去那样去利用你的眼睛。

10.把你活着的每一天当做你的最终一天。——海伦·凯勒

11.他们费心尽力冥思苦想，让我的缺陷变成了完美的标志，让我在无力改变的阴影里平静而愉快地走着自我的人生之路。——海伦·凯勒

12.读一本好书就是与一颗伟大的的心灵对话。——海伦·凯勒

13.当我们行走在备感孤独的幽谷之中，我们才会逐渐了解到充满关爱的言行以及友情所带给我们的感动！——海伦·凯勒

14.我生命的开始是简单而普通的，就像每个家庭迎接第一个孩子时一样，大家都充满喜悦。——海伦·凯勒

15.爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。——海伦·凯勒

16.仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊！

17.我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。

18.不怀期望，不论什么事情都做不出来。——海伦·凯勒

19.我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！

20.思想的火花和智慧的，竟能播种在无知与腐朽的草堆里，令人叹息。——海伦·凯勒

海伦凯勒告诉我们努力读书追求梦想的名言

1.生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒

2.对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒

3.带笑背负起自我的十字架。这并不是对命运投降，而是应对命运，进而设法克服它。——海伦·凯勒

4.我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的提高，我就有了勇气。

5.可是约未践，人已逝。——海伦·凯勒

6.也许人就是这样，有了的东西不明白欣赏，没有的东西又一昧追求。——海伦·凯勒

7.春光里百鸟鸣叫，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。——海伦·凯勒

8.夏日流逝，用什么来安慰我的寂寞，惟有那绚丽多彩的秋叶。——海伦·凯勒

9.虽然世界多苦难，可是苦难总是能战胜的。——海伦·凯勒

10.我的身体是不自由的，但我的心却是自由的，我且要摆脱身体的躯壳，飞到人群中，沉浸在欢乐的海洋中。——海伦·凯勒

11.善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒

12.应对光明，阴影就在咱们身后。——海伦凯勒

13.世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的它们只能被心灵感受到。

14.我不可能看见月亮从松树后面爬上天空，悄悄地越过中天，为大地铺上一条闪光的道路，但我好像明白月光就在那里。——海伦·凯勒

15.好好儿利用你的眼睛吧，就像明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒

16.有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是性命的最终一天该有多好啊！这就可能显出性命的价值。

17.世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。——海伦凯勒

18.虽然我的眼睛看不到太阳，看不到闪电，看不到春天变绿的树枝，可是它们并没有所以不存在。——海伦·凯勒

19.我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。

20.只要朝着阳光，便不会看见阴影。——海伦·凯勒

罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句集合(40句)

罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句篇一

1.无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。

2.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。

3.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！

4.还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。

5.责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。

6.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。

7.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

8.虚荣会给人带来痛苦，而且虚荣也不真实。虽然虚荣会有短暂的快乐。

9.苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。”

10.我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。

11.克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。

12.我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。

13.有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。

14.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。

15.一字为师，终身如父。

16.罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住，我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。

17.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

18.看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。

19.16人片刻的感动，不可能持久的感动。很多人所谓的被你影响，只是片刻的感动了，最终还是投入到自己以前的生活。片刻的感动，在很多时候是一种自我欺骗。你在欺骗自己，你也在欺骗别人，你也让别人陷入到一种自我欺骗。

20.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。

罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句篇二

21.所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。

22.最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。

23.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。

24.有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。

25.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。

26. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

27.“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”

28.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是，而目的是树，有毒的，永远长不出正义的大树。

29.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。

30.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。

31.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

32.你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

33.我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。

34.知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。

35.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。

36.卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

37.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。

38.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。

39.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟

40.每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违

罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录通用(40条)

罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇一)

1.所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。

2.惜花须检点，爱月不梳头。

3.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。

4.“对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的

5.用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。

6.乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。

7.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。

8.名誉失之易，而得之难。

9.人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

10.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，

11.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”

12.坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

13.为什么人们习惯标语化的思维，因为世界太复杂了。当我理解不了那么复杂的世界，我就选择一种简单化的世界，但是复杂一定是存在的。

14.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！

15.“在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。”

16.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。

17.人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。

18.逢人且说三分话，未可全抛一片心。

19.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。

20.刑法是道德的最低要求。

罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二)

21.律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了和，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。

22.不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。

23.任何解释方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是经验不是逻辑。

24.读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。

25.你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到的约束。如果自由不受到的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。

26.孟德斯鸠：“当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存。”

27.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。

28.考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。

29.人为什么会追求美？因为还有美更上面的东西。对好的东西，人都想自我保留，但当你发现了最美的东西，你绝对不会自我保留，你会觉得这太美了，你一定会想分享出去。你就会发现，这个美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的惊鸿一刻。那在美之上，一定还有一个更伟大的存在，就是永恒的公平和正义。

30.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。

31.有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。

32.自由一定要受到规范的限制，因为如果自由不受限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说，我要自由，我要自由，但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由，各位同学就会发现，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，会泛滥成灾的，所以为什么有河道为什么有堤坝，就是希望把这些水引到它应该去的地方，而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。

33.每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。

34.“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”

35.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。

36.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。

37.人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。

38.如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。

39.“各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的。大家是不是羡慕别人的剧本？老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不用去羡慕别人。”

40.你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

曾国藩：人生有六劫，渡过就是福

勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本， 养生 以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

以耕读二字为本，乃是长久之计。

读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

1)、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

2)、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

3)、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

4)、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

5)、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

6)、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

7)、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

8)、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

9)、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

10)、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

11)、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

12)、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！ 、

曾国藩一生成事，全靠死磕36个字

有句话说：人生是一场渡劫的修行，生活给你的劫难，都是你今生要经历的。

众生皆苦，悲喜自渡。

我们在渡己的同时，也在努力追求更完美的自己。

被称作“晚清第一完人”的曾国藩，将他一生渡过的六种劫难浓缩成处世智慧，汇集于《曾文正公全集》里，留给后人一笔宝贵的精神财富。

人生六劫，渡过是福。

穷苦之劫

韩非子曰：长袖善舞，多钱善贾。

意思是袖子长了就容易跳舞，钱财多了就容易经商，无论做什么事，条件越充足，就越接近成功。

成年人的底气，都是钱给的。

曾国藩出生于湖南的小地主家庭，由于家中兄弟众多，家境也只是比寻常百姓宽裕一点。

早年他前往京城赴考时，还是靠亲戚们东拼西凑了几十两银子才上的路。

即便后来他科考及第，在京城做了13年京官，可因为不擅钻营，还是没能改变经济窘迫的境况。

道光二十二年，在翰林院任职的曾国藩，和一个叫陈升的仆人发生了冲突，一气之下陈升就另寻高枝去了。

一个仆人怎么敢和主人吵架呢？原来曾国藩欠了陈升几个月的工钱。

这事让曾国藩心里大受刺激，他写诗感慨道：

“胸中无学手无钱。平生意气自许颇，谁知傲奴乃过我！”

言外之意，我太穷了，连奴才都看不起我！

后来他位极人臣，不仅改善了经济状况，还为全族积攒下了殷实的家底。

年少时，我们渴望仗剑走天涯，长大后才知道，没钱举步维艰。

趁年轻多赚钱，是成年人应有的觉悟，因为钱真的可以治愈生活里的大部分忧伤。

失败之劫

人生之不如意十有八九，求而不得才是常态。

曾国藩常将这句话挂在嘴边：“好汉打脱牙，和血吞。”

听上去平淡无奇，可映射在他的个人经历上，我们就知道有多难。

尽管曾国藩后来被称作“半个圣人”，但他的资质相当平庸。

从14岁第一次参加科举考试，接连考了七次才考中秀才。

在京城做官时，一身乡巴佬气质的他，被京城里的权贵骂得体无完肤，连死的心都有了。

组建湘军团练与太平军作战时，他接连在长沙、岳州、湖口被太平军打得血本无归，三次自杀未遂。

他这大半生的经验总结起来就四个字——“屡败屡战”。

但就是靠着这股毅力，他成了最后的赢家。

正如姚晨在星空演讲中所说的那样：“成功只是偶发，失败才是人生常态。”

生而为人，我们遭受的那些失败挫折并不可怕，可怕的是，我们失去了信念和反思的能力。

生死之劫

生命本身是一场渐行渐远的别离。

我们每一个人，在一生中都不可避免地遭遇病痛和死亡，重要的是我们该如何学会面对。

曾国藩兄弟五人，身为长兄的他，非常注重对四个弟弟的培养，经常写信传授他们处世修身之道，希望他们能各自崭露头角。

只是天不遂人愿，还未待曾国藩功成名就，二弟曾国华和小弟曾国葆就离他而去了。

兄弟中天分最高的曾国华性格偏狭，与曾国藩关系一度颇为紧张。

但得知大哥被太平军围困在江西后，从没有带过兵的他，毅然领军前去救援。

会面后，兄弟俩抱头痛哭，自此冰释前嫌。

1858年，在安徽三河镇，曾国华所属的军团被太平军围困，落得全军覆没。

噩耗传来，曾国藩悲痛欲绝，几近吐血而亡。

小弟曾国葆性情柔弱顺从，对大哥很是崇拜，平时经常翻开曾国藩写给他的书信。

在曾国藩的影响下，曾国葆谦虚好学，在治军方面颇有成就。

1862年，湘军围攻天京时，曾国葆亲临一线日夜督战，最终因感染瘟疫病故，时年33岁。

此时的曾国藩，心中已经没有了失去二弟时那种撕心裂肺的痛苦，更多的是超脱和淡然。

那些经历过至亲逝去的人，终究会明白生命是何等的脆弱。

人间有数生命无常，这才是世界上最残酷的真相。

执念之劫

南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”

以执着心对无常事，是痛苦的根源。

生活中的大多数烦恼，都源自心理的画地为牢，看不开，看不透。

纵然是曾国藩这样的处世高人，也免不了有看不透的时候。

40岁以前的他，像极了在人情社会挣扎的普通人：

他性格傲慢内向，刚到京城做官时，能和人隔桌互怼；

他情商极低，出言不逊好出风头，被同僚怒批不会做人，甚至到了见面互掐的地步；

他莽撞而不自知，凭着一腔热血向咸丰皇帝进言，却被罢免兵权整整一年；

就连他写信向家里人诉苦，劝慰弟弟们好学上进，也被嫌弃成“矫情纠缠，又臭又长”。

借用一部**中的台词：“不要高估两年内的自己，也不要低估十年后的自己。”

真正的智者，永远不会将认知局限于眼前的一方小天地。

经过一年的反省，曾国藩恍然大悟：

自己所遭遇的种种不顺，并不是上级苛求、同僚善妒、兄弟不求上进，自己如此苛求别人，何尝不是急于求成呢？

他后来将这段经历总结进了文集里：

“自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，与四十岁前迥不相同。”

从41岁那年开始，见过他的人都惊奇地发现：曾国藩似乎脱胎换骨了，他变得和气、谦虚、敦厚了。

凡事看开、看淡，不以荣辱动心，不因得失计较，这是一种智慧，也是一种成熟。

贪欲之劫

《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”

一念贪心，若无法及时觉察，贪念转增，伴随而来的就是无量的苦难。

曾国藩本人修身养性口碑甚高，其麾下的数十万湘军也是当时最有实力的团练武装，这不禁让人怀疑他是否有自立为帝的野心。

据传言，忠王李秀成被俘后，曾向曾国藩表示愿以长江两岸数十万余部队拥戴曾国藩为帝。

而且在湘军内部，胡林翼、左宗棠、曾国荃等人，都曾劝过曾国藩自立为帝。

攻克安庆后，湘军将领建议以盛宴相贺，曾国藩不许，只准众将以贺联相赠。

有个叫李元度的将领最先献联：“王侯无种，帝王有真。”

曾国藩见状后将李元度训斥一通，随即将贺联撕毁。

曾国藩六十岁寿诞时，湖北巡抚胡林翼来贺。

一番交谈后，胡林翼在书案上写了这样一句话：“东南半壁无主，我以其有意乎？”

曾国藩回赠他出一副对联：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，委婉地表明了自己无意自立的想法。

而在此之前，朝廷对曾国藩也起了疑心，慈禧太后重用李鸿章为首的淮军制约曾国藩。

正是曾国藩在皇权面前保持住了人间清醒，才有了日后誉满天下的曾氏名门。

欲望面前不被诱惑，浮华万象中保持清醒，赞誉吹捧中保持理性，是一个人能够走向高处的原因。

病厄之劫

人生如树，健康是根。

曾经有人用数字来比喻人的一生，其中“1”代表健康， “1”后面的各个“0”代表生命中的事业、金钱、地位、权利、快乐、家庭、爱情、房子……

没有健康，一切归零。

素来注重养生的曾国藩没能渡过这个劫，平定太平天国八年后，曾国藩病故于任上，时年61岁。

曾国藩身体状况一直不佳，年轻时患过一次大病后数月不愈，此后长期患癣疾、目疾、耳鸣、眩晕、不寐、疝气等，看病次数极多。

为此，他在日记中记中写下了这样的心得：“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药”，并提出“养生六事”，认为“养生以少恼怒为本”，只有保持身心愉悦，才能身强体健。

曾国藩留下的《诫子书》中，就这样告诫子孙：

“一个人只有勤于劳动，才能被上苍所敬重， 那些贪图享乐的人，鬼神都会嫉妒他，所以勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿。”

意在激励子孙勤于体魄，以避免疾病的侵袭。

君子之泽，五世而斩。

但在曾国藩的影响下，一百多年来，曾氏后人中涌现出了二百多位人才，涉及教育、艺术、科技等领域，全族没有一个纨绔子弟。

每渡一种劫难，都是一次重生，世间渡过这六种劫难的人，必是最大的赢家。

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子

曾国藩，被称为中国三大圣人之一。并且，被、蒋介石等人终身敬佩。可见他，是一位有真本事的人。

他的一生，在文字上，写了1000多万字的日记、家书、札记等；在功勋上，灭掉太平天国、完成北方剿捻，把大清续命几十年；教育上，从翰林院到直隶总督等，一路上培养人才不计其数，同时他又是大清，第一位开始兴办洋务的人，并公派学生留学。一生为官清廉，他死后，一生的积蓄也只够给自己办丧事的。

他被尊为“立功、立德、立言”三不朽的历史人物，也算当之无愧！

一个资质平平，从湖南大山里走出的他，是如何在短短的六十多年，创造如此大的功绩的呢？

纵观他的奏章、书信、札记等中可以看出，他用“36字”死磕了自己一辈子。下面分八个篇章，把这36个字，给你一一道来。

01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

（1）志不立，天下无可成之事

（2）不为圣贤，便为禽兽

（3）志向越高，成就越大

（4）慎择师友，结交有志之人

02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

（1）锲而不舍，金石可镂

（2）做大事须从“有恒”二字下手

（3）事有定成，彻始彻终

（4）人生惟有常是第一美德

03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

（1）专权：事权专一，乃能成功

（2）专心：心有二用，则不能成

（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

（4）专精：西洋之长在于专

04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

（1）熟极生巧，妙来无过熟

（2）万事贵熟，熟则能强

（3）先立规模，后求精熟

05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

（1）治心当以“广大”二字为药

（2）局量太小，不足任天下之大事

（3）裕字可助出险境

06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

（1）静以修身，非宁静无以致远

（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

（4）人打第一下，我打第二下

07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

（1）政务缠身之时，淡以求乐

（2）自视常若平淡无奇，则成大器

（3）功名之际，须看得淡些

（4）寄雄奇于淡远之中

08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

（3）暇情：拿得起也要放得下

（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

（2）大事必争，小事不妨放松

（3）理财妙法：来得松，销得旺

10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

（2）先见之明，看得远才能站得高

（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

（4）知人之明，用人必先知人

（5）人贵自知，自知则明

（6）精明由于天生，高明由于学问

11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

靠“认真”二字打天下。与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

（2）常守朴实规模，方能成大器

（3）用人当用朴实可靠之人

（4）做事应从浅处、实处下手

（5）天下事知得十分，不如行得七分

（6）盗虚名者有不测之祸

12、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

（3）强作强为，天下无不可为之事

（4）人贵自强，求人不如求己

（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

（6）以明补强，不可一味强横

13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

（1） “俭”字有四大妙用

（2）居家之道，惟崇俭可以长久

（3）贫而自强，俭约者不求人

（4）由俭入奢易，由奢返俭难

（5）享福太早，恐难到老

14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字 ”。 “重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

（1）君子不重则不威

（2）稳重行事，有胜无败

（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为 “护官之符，立命之根”。

（1） “清”字为居官第一要义

（2）廉洁是人生之根本

（3）操守廉洁，必能服众

（4）为官莫作名利双收之想

（5）人为财死，少贪少祸

（6）行大事者，不尚小廉

16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

（1）勤政是居官首务

（2）勤到十分，自然做成一个好汉

（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

（4）除惰之法，第一贵早起

（5）由勤生明，是做好官的秘诀

（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

（7）病从懒起，勤可养生

17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

（2）心存畏慎，居高不危

（3）祸从口出，立言宜慎

（4）向上司奏事，更须十分谨慎

（5）被人参劾者，每在于用人不慎

（6）以慎治骄，立于不败

18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

（1）忠孝持家，奠定人生基石

（2）事上以忠，办公事须如己事

（3）忠义治军，一字能抵百万兵

（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

（2）用兵以得人心为第一义

（3）仁者有术：为政首务爱民

（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

（1）至诚不欺，英雄基业

（2）以诚换诚，无人不诚

（3）驭将之道，最贵推诚

（4）血诚相招，一呼云集

（5）必诚必信，鬼服神钦

21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

（1）欲人敬己，必先自敬

（2）“敬”字是平时涵养之道

（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

（5）办事须有一种敬业之心

22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

（1）“恕”字为养身之要，立德之基

（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

（4）以德报怨，化敌为友

23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

（1）和气致祥：巩固人生的起点

（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

（3）和光同尘：团结一切可用的力量

（4）和之不和：宰相肚中撑起船

（5）不和之和：学会演双簧戏

24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

（1）心虚则可受人之益

（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

（3）傲为凶德，以“谦”字概之

（4）谦亦有度，过谦则近伪

25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

（2）挺身入局，才有成事希望

（3）危急时刻要挺得住

26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

（1）以严为师：欲正人先正己

（2）治家贵严：严父常多孝子

（3）严绳人才：不经磨炼不成材

（4）驭下之道，莫先于严

（5）治军从严：不严则无勇敢之气

（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

（1）明变：事穷则变，不易之理

（2）求变：一生三变，金丹换骨

（3）应变：英雄举事，变化无方

（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

（1）悔字如春：“悔”字校正人生

（2）迁善改过：“悔”字调整人生

（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

（3）熬得住，打得通，便是好汉

（4）“耐”之一字，足医心病

30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

（1）缓一步海阔天空

（2）以缓待变，进退自如

（3）以缓济急，稳中求胜

（4）欲速不达，凡事从长计议

31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

（1）不得已时，“滑”字可化解危机

（2）笃实中略参机权

（3）由滑而奸，取祸之道

32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

（1）积年旧帐，一“展”了之

（2）暂时搁置，留待最佳时机

33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

（1）好露不浑，天之所恶

（2）藏锋敛锐，学为糊涂

（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

（4）为官待物，浑则无往不宜

34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

（1）忍的张力：退一步海阔天空

（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

（5）忍的魄力：不可仁慈而误大事

35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

（1）急流勇退，保全末路

（2）谦和退让，远离矛盾中心

（3）以退为进，审机蓄势

36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

（1）办事圆融行得通

（2）内方外圆，屈伸自如

（3）行文留心一“圆”字

我们能从曾国藩那里学到什么？

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇一)

1.气忌盛，心忌满，才忌露。

2.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济

3.无好小利。

4.凡人望子孙为大官，余不愿为大官

5.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

6.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

7.做人之道，大抵不外敬恕二字

8.内断于心，自为主持。

9.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛

10.富贵气太重，亦非佳象耳。—— 曾国藩

11.兄弟之间，一言欺诈，终不可久

12.择友为人生第一要义。

13.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！—— 曾国藩

14.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

15.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。—— 曾国藩

16.百种弊病，皆从懒生。—— 曾国藩

17.总宜奖其所长，而兼规其短。—— 曾国藩

18.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。—— 曾国藩

19.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

20.有才干，定要表现之。—— 曾国藩

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇二)

21.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩

22.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

23.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

24.处有事当无事，处大事当如小事。

25.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

26.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

27.凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩

28.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

29.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道

30.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议

31.做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。

32.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

33.治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

34.莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。

35.特患业之不精耳。—— 曾国藩

36.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩

37.常常提其朝气为要。—— 曾国藩

38.居高位者，以知人晓事二者为职

39.凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

40.君子贵于自知，不必随众口附和

适合家庭教育的曾国藩家训经典句子

适合家庭教育的曾国藩家训经典句子篇一

1.家勤则兴，人勤则健。

2.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

3.禁大言以务实。

4.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

5.三知：知命，知礼，知言。

6.无实而享大名者必有奇祸。—— 曾国藩

7.人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

8.凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

9.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

10.事以急败，思因缓得。

11.气忌盛，心忌满，才忌露。

12.不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

13.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

14.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

15.行事不可任心，说话不可任口。

16.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。—— 曾国藩

17.夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

18.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。—— 曾国藩

19.王政不能有恩而无威。

20.神正其人正，神邪其人奸。

适合家庭教育的曾国藩家训经典句子篇二

21.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

22.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

23.莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。

24.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

25.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩

26.放开手，使开胆，不得瞻前顾后。

27.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩

28.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

29.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

30.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

31.天下断无易处之境遇，人问哪有空闲的光阴。

32.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。—— 曾国藩

33.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

34.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。—— 曾国藩

35.人而不勤，则万事皆废，一家俱有衰象。

36.作文以思路宏开为之品

37.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

38.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

39.自修之道莫难于养心。—— 曾国藩

40.读书之法，看、读、写、作

可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子摘录七十句

可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子篇一

1.哄你高兴就是最重要的事情。——《默读》

2.有一种防卫叫做无所谓。

3.成熟就是不管遇到什么事，都可以用微笑带过。

4.我永远是你最忠实的信徒。

5.如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断；如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中；如果付出与收获不对等，无须有过多的抱怨，这会让你的心更累；如果面临最彻底的失败，也不必和命运较真，我们来世上走一遭，都有许多不容易。

6.新月清秋，珠帘外，月光似雪。洒入帘花锦添裳，泻透璃盏岁满香。

7.少年心动是仲夏夜荒原，割不完，烧不尽，长风一次，野草就连了天。——《某某》

8.丞哥，算了吧，别拉着我了——撒野

9.人间骄阳正好，风雨林梢，彼时他们正当年少。

10.你点到即止，我一醉方休。——《一醉经年》

11.只要有一个歌迷还在听，我就会继续唱下去。我的时代不会过去。

12.泛黄的照片失了真，承诺像刀伤了人。

13.来自南方温柔的风经不起北方的寒冷——最爱你的那十年

14.左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败。

15.披星戴月路过山水万城，祝自己与温柔重逢。

16.弱水三千只，一个人喝灯三千只，一个人燃线三千只一个人心良辰三千只一个人欢乐。

17.我不是来救你的，我是来爱你的。

18.“仲夏夜里蝉声四起，越发显得四下安宁，唯有夜空上一把如炼，掬一捧光华万点，皎皎万岁春秋。寒来暑往，枯荣明灭。” —— 默读

可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子篇二

19.他们都说失去后才懂得珍惜其实珍惜后的失去最疼。

20.你未必光芒万丈，但始终温暖有光。

21.相信我，殿下。

22.你是我打算共度一生的人——《默读》骆闻舟

23.为你战死，是我至高无上的荣耀。——《天官赐福》

24.人的动摇始于第一次心软。

25.买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气不管什么天气，记得随时带上自己的阳光。不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话。

26.“三号路依旧长得没有尽头，梧桐荫还是枝繁叶茂，人间骄阳正好，风过林梢，彼时他们正当年少。” —— 《某某》

27.你若输，我陪你一起背千古骂名；你要死，我给你殉葬。

28.我只是觉得一个人如果付出了善意，却没有得到回报，不应该是这样的。——《天官赐福》

29.我把肾给你，你把心给我吧——蚀骨危情

30.飞扬的少年最动人心，奔跑的时候像是穿越了光阴。——《某某》

31.任凭风霜摧残，八千里刀山火海趟过，即使让这坎坷命途磋磨的面目全非，少年心中自由规矩。

32.你要是再丑点，我可能会追你。

33.“人就是这样，想来想去，犹豫来犹豫去，觉得自己没有准备好，勇气没攒够，其实只要迈出那一步，就会发现，其实所有的一切早就准备好了” —— 《撒野》

34.有人喜欢你，有人只喜欢你。

35.他始终到老都没有结婚。熟习他的人都晓得，他所爱的人的头衔，和他车子的副座一样，任何人都不能碰，永远都是空着的。或者是，早就已经被填满了。

36.我双手沾满血腥，已不能再回头；你父虽赦我之罪，我却不想你知道我曾犯下的滔天罪行。有些人生在白天，有些人生在夜晚，刺客大抵如是。那日渐鸿来后，我虽匆匆离去，却并未走远，半途更几次折返，见你很快便习惯父亲在你身旁，亦为你高兴。——《相见欢》

可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子篇三

37.绕过山河错落，才发现你是人间烟火。

38.凡是过往，皆为序章，但愿日子清净，抬头遇见的都是柔情。

39.待君归来时，共饮长生酒。 ——《犹记斐然》

40.我爱的人还在这个世界上。

41.只有玫瑰与你相称——《我只喜欢你的人设》周自珩

42.落花人独立，微雨燕双飞。

43.想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

44.“我的大考官这么好，我居然忘记了。”——《全球高考》

45.人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少。

46.汉白玉佩珍珠扣，朝夕与共到白头——《碎玉投珠》丁汉白

47.那我不让他知道我为什么不去。

48.往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性，继续往前走，总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。只是，大概需要一点耐心。

49.“不后悔”——二哈

50.是非在己，毁誉由人，得失不论。——墨香铜臭《魔道祖师》

51.让我看看是哪个的小朋友在听我和于炀的故事——《AWM》祁醉

52.如果你不知道如何生活，为我生活！

53.“溺水三千只奉一人饮；明灯三千只为一人燃；情丝三干系一人心；良辰三千只共一人欢”一一《天官赐福》

54.你所看到的惊艳，都曾被平庸历练。

可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子篇四

55.宋居寒，你到底有没有心啊——一醉经年

56.其中的失与得，乐与苦，百般滋味，如人饮水。我自知其苦，也自得其乐。——《影帝》

57.他们躲过了枪林弹雨，却躲不过流言蜚语。——《一拜天地》

58.想要陌生的风景和窗，又想要熟悉的早餐和床。

59.他跪坐其间，吻了红尘——《判官》

60.什么也不用说，什么也不用想，最清凉的心事，莫过于此念彼念，如清风拂面，花枝念远。

61.明明知道你一定会离开，可是我依然不愿松手。

62.我以为，让我臣服的是你。到最后才发现，我们都臣服于爱。 就像宇宙中偶然交汇的两颗星球，因为彼此的吸引改变了星轨，从此相互绕转，再不分离。 直至宇宙洪荒，生命尽头，仍然不舍得对你说那一声再见。 ——《臣服》

63.长阶血未尽，那是他带你回家的路”——《二哈和他的白猫师尊》

64.我才是真实，外面有等我的人，他也是真实——《全球高考》游惑

65.你从风尘萧瑟中走来，我在秋意正深处等你。满身风雨，思念成城。——《穿堂惊掠琵琶声》

66.落俗不可避免，浪漫至死不渝。

67.再次相聚之前，谢谢你带我回到这人世间——《破云》江停

68.希望阳光再暖一点，日子再慢一点，猫的陪伴再久一点。

69.人不应该是插在花瓶里的供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。

70.“为遇一人而入红尘，人去我亦去，此生不留尘。” ——《魔道祖师》

曾国藩最经典的家庭教育家训句子

曾国藩最经典的家庭教育家训句子篇一

1.习大字，总以间架紧为主

2.男儿自立，必须有倔强之气

3.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

4.作文以思路宏开为之品

5.有才干，定要表现之。—— 曾国藩

6.戒傲戒惰，保家之道也。

7.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

8.若日日誉人，人必不重我言矣。

9.买书不可不多，而看书不可不知所择

10.气忌盛，心忌满，才忌露。

11.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。—— 曾国藩

12.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

13.霹雳手段，方先菩萨心肠。

14.智慧愈苦而愈明。—— 曾国藩

15.凡有盛必有衰，不可不预为之计。—— 曾国藩

16.立身以不妄语为本

17.扬善于公庭，规过于私室。

18.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱

19.一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

20.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

曾国藩最经典的家庭教育家训句子篇二

21.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

22.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者

23.读书之法，看、读、写、作

24.脚踏实地，不敢一毫欺人。—— 曾国藩

25.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

26.以能立能达为体，以不怨不尤为用。

27.常常提其朝气为要。

28.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮

29.行事不可任心，说话不可任口。

30.取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

31.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

32.盛时常作衰时想，上场当念下场时76.凡事非气不举，非刚不济

33.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

34.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。—— 曾国藩

35.善观人者观己，善观己者观心。

36.神正其人正，神邪其人奸。

37.举止端庄，言不妄发。

38.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。—— 曾国藩

39.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

40.总宜奖其所长，而兼规其短。—— 曾国藩

可以当座右铭的英雄联盟励志台词通用六十句

可以当座右铭的英雄联盟励志台词(篇一)

1.你们跌倒了没？崩溃了么？——麦林炮手

2.死亡颂唱者·卡尔萨斯：极悲，极乐，平和，每一个必经阶段都有其美妙之处。

3.是啊！哈哈哈哈哈！——邪恶小法师

4.灰飞灰落，你也倒下。——青钢影

5.为荣誉而战！——战争女神

6.征战沙场，只为守护我们的家园。只为解甲归田后，可以在墓前守护你一辈子。——德邦总管

7.没有猎物，就没有报酬。——赏金猎人

8.是的，只要998，就能让你爽到不能呼吸哟。——风暴女神

9.团结起来吧，我们必将凯旋。——天启者

10.真正的大师永远都怀着一颗学徒的心。 ——易大师

11.我蒙上自己的双眼，只想记住最后看你的那一眼。我刺瞎自己的双眼只为记住那逝去的红颜。——盲僧

12.只有才会犹豫不决。——卡特琳娜

13.顺我者昌，逆我者亡，此乃天意。 ——卡牌

14.兽灵行者·乌迪尔：我们的狂怒，你驾驭不住。

15.每一张牌都代表着我对你的思念，我赌尽了所有，却得不到你对我的爱。——卡牌大师-崔斯特

16.胜利在望。——策士统领

17.我只是部落遗子，你却是贵族公主，我愿把我的生命的力量化为三刀为你而战，只为证明我配得上你。——蛮族之王

18.曾经，我们错过了，但是，我希望你的未来有我，有我来守护着你。——未来守护者

19.有时候 你需要亲手打开一扇门。 ——蔚

20.惩戒之箭·韦鲁斯：罪恶将知道，什么是痛苦。

可以当座右铭的英雄联盟励志台词(篇二)

21.让我们合伙干吧！——猩红收割者

22.我每向你射出一支箭，便代表我对你的爱多一分，而你，是否会接受我万千的爱?——寒冰射手

23.要象征美好时光，请找琥珀。——宝石骑士

24.精彩的二重唱。——琴瑟仙女

25.当你与死亡共舞时，要当领舞。——惩戒之箭

26.不要害怕未知的事物。——易大师

27.那双枪下的弹幕，不是烟花，是琴上律；爆发在好运间，释放着海盗似的野。——赏金猎人

28.女警：好戏开场了

29.我对你的爱就如闪电，狂暴而剧烈，飞出的飞镖，是我向你传达的思念。——狂暴之心

30.德玛西亚人从不退缩！——赵信

31.卑微的我拿起手弩隐匿在你的左右，守护着你，即使你永远也不知道。——瘟疫之源

32.国王们来来去去，但留下的只有金币。 ——战争女神

33.想攻击我?先试试和影子玩拳击吧。——暗夜猎手

34.我很想陪伴在你身边，只是你不允许，没关系，在你需要帮助时，我还是会出现在你身边。 -----暮光之眼

35.诺克萨斯人从来不会闲逛。——策士统领

36.为你坠入地狱，沾满邪恶之力的身体，已被黑暗毒素侵蚀的容颜，一切都只为你复仇。——惩戒之箭

37.非常荣幸。——暮光之眼

38.荣耀存于心，而非留于形。——疾风剑豪亚索

39.我生于黑暗，也将死于黑暗，我要用我的银弩终结这世间的邪恶。——暗夜猎手

40.缓慢的步伐，踉跄的脚步，满嘴的胡话，还有嘴角那一抹苦涩的微笑，为何酒精都不能解脱我对你的思念。——酒桶

可以当座右铭的英雄联盟励志台词(篇三)

41.已经在加油了。——瑞兹

42.生存，就是折磨。——首领之傲

43.我于杀戮之中绽放，亦如黎明中的花朵 ——烬：

44.当水晶箭射向你的时候请不要害怕，只是为了让你片刻的驻足好让我追赶上你的脚步?——英雄联盟之寒冰射手

45.有些事绝对不会无趣。——亚索

46.入体冰凉的月光都比不上你绝情的目光，为了击碎你伪装的表面，我只能用尽全身力气挥出那惊鸿的半月弧光。——皎月女神

47.你已经死了……只是你还没发觉而已。——暮光之眼

48.荣耀行刑官·德莱文：欢迎来到，德莱联盟！

49.断剑重铸之日，其势归来之时！

50.妩媚倾城的面容我蛊惑万千众生孰不知心里早有了一个人..却只能无尽的思念你送我的宝珠我一直带着只因为我能看见你的身影。——九尾妖狐

51.犹豫既是死亡。——暗裔剑魔

52.在诺克萨斯有一个残忍的杀手，但是你们都不明白他其实是为了国家在战斗，他的苦楚有几人懂?——诺克萨之手

53.我的剑刃不但准，而且狠！——刀锋意志

54.魔法！它在召唤我！——邪恶小法师

55.我追逐的是你的背影，我跟随的是你的微笑，就算暴风雨到来，我依然在你的左右。——雷霆咆哮

56.杀戮的欲望，正在高涨！——奥拉夫

57.无形之刃，最为可怕。——影流之主桀

58.我知道自己一身的痛苦，我没得选择，我只能带着你的灵魂离去！——英雄联盟之金属大师

59.你将忘记呼吸，你将忘记爱情。——卡尔萨斯

60.放马过来吧！你会死的很光荣的！——盖伦

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子四十句

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇一

1.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

2.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

3.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。

4.侍亲以得欢为本。

5.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

6.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

7.做人之道，大抵不外敬恕二字

8.心至苦，事至盛也。—— 曾国藩

9.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

10.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。—— 曾国藩

11.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

12.世事多因忙里错，好人半自苦中来。

13.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。—— 曾国藩

14.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

15.凡办大事，半由人力，半由天事。

16.治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

17.常常提其朝气为要。—— 曾国藩

18.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

19.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

20.*则委屈从人，尚未必果能相合

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇二

21.家和则福自生。—— 曾国藩

22.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。

23.人生适意之时，不可多得

24.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉

25.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

26.买书不可不多，而看书不可不知所择

27.精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。

28.三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

29.戒傲戒惰，保家之道也。

30.夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

31.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。—— 曾国藩

32.立身以不妄语为本

33.若日日誉人，人必不重我言矣。

34.读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

35.料必胜者，中即伏败机，料必挫者，中即伏生机。

36.有恻隐之心者，必有羞恶。—— 曾国藩

37.国家之强，以得人为强。—— 曾国藩

38.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

39.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。—— 曾国藩

40.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

2018每日感悟之曾国藩自律十二条（20180518）

评价曾国藩时说过：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。历史唯物主义是剖析历史人物，汲取历史人物智慧的强大认识工具。站在历史唯物主义角度给了曾国藩进行了定位，给我们学习其智慧，突破其阶级局限性提供了前提。有了这个前提，是我们能“千古完人，心灵导师”的称谓带来的迷信和盲从，真正从曾国藩身上学到点真本事。

曾国藩是清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。身上可圈可点的地方很多，自然对后世起到资政育人的东西不少。据说曾国藩有10套本事，流传后代的只有两套，一是《挺经》、一是《冰鉴》。当前不少人其中相当一部分人是机关干部围绕着这两部著作学习。对于这两部书，笔者都看过，对于前一部，乃是曾国藩能成为军事家，理学家，政治家，政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人的精神境界的体现，对于后一种则是基于中国传统相术和个人经验的一种识人心地、才干的工具书。对于这两套本事，笔者的浅见是没有一定的国学基础，特别是理学基础，没有一定的阴阳学家的基础，是无从学起的。所以曾国藩的这两套本事不是很好学的。

要学到曾国藩的两套本事尽管难学，但是有途径径可走。 第一、跟着曾国藩的人生的履历学.

曾国藩的人生履历大致分为两个阶段，第一个阶段：从嘉庆16年到咸丰2年，这个阶段是从一个农民出身的知识分子向封建官僚演进的过程。

曾国藩在第一个人生阶段里，值得当代干部能从他身上学习的地方大致分为两点。第一点是上位靠真本事。众所周知，曾国藩沿着正统的科举考试之路由农民知识分子晋身为封建官僚的。科举考试的衣钵在当今的政治生活中，特别是人才选拔中依然得到了延续。所以，当今干部依然要把自己的晋升的基点锁定在选拔考试上。考试尽管备受争议，但是其公正性、公平性是其他选拔方式的所不具备的。所以必须适应这种考试的环境。今年甘肃省出了一个焦三牛就是靠着考试能力提拔上来的，所以考试不仅仅是一种知识掌握的能力，而是一种政治能力。掌握考试考试这种政治能力，是当今干部必须具有的素质。考什么，就学什么，这是一种政治敏锐性体现，我们要格外锻炼。曾国藩的理学家的建树，就是在这这种科举考试的氛围中炼成的。这对我们当今的干部是有榜样作用的。考试在古代还是现在都是真本事，机关干部一定要练成这样的真本事。第二点是跟着曾国藩在日常政务学。曾国藩是多面手。在镇压太平天国运动之前，他已经身兼礼部、兵部、户部、工部、刑部的侍郎（相当于副部长）。当时清就六个部，曾国藩已经在五个部有了任职履历。这固然和清朝皇室的恩宠有关。基于其个人来讲，勇于任事，善于任事是其显著特征。当前很多干部在分内的职责，敷衍了事，分外的义务，推脱塞责。每天围着领导的眼皮子转，围着利益转。俗话说：有为才会有位！曾国藩身兼五部侍郎的背后是一系列工作实绩。这是当前干部必须学习借鉴的。其次，如何处理社交圈。是人都有一定的社交圈。上级、同僚、下属，是古往今来宦游人的社交圈里必不可缺少的元素。曾国藩敬上不媚上，用下不欺下.对于同僚大多以宽和的方式来处理各类关系，并且选拔任用了李鸿章等一大批得力干才。

在曾国藩的第二个阶段是从咸丰3年到同治11年。这个阶段是曾国藩参与镇压太平天国，兴办洋务等活动的辉煌期。历史机遇对于人生来讲是非常重要的。历史给了曾国藩一个机遇，就是镇压太平天国运动。曾国藩本人属于文士，自身对于军事并不是本行。但是他接着曾经任兵部侍郎的履历，对军事有了深入了解，积累了军事知识。而且网络了一批军事人才。并在此基础上创办了晚清倚为栋梁的湘军。在历史机遇 ，面前，如何把握历史机遇？曾国藩从文人转换成了将军，就把握住了这个历史机遇。当代的干部在当今难得的历史发展机遇面前要学习曾国藩这种顺应形势、把握机遇的转换，能在政工、业务、监察等多个岗位进行转换。在转换中把握机遇，当让这种转换不是随便的转换，而是在一定基础上的转换。此外，该如何对待自己的政绩和声誉。也是我们值得向曾国藩学习的。众所周知，太平天国运动被镇压后，曾国藩主动裁撤了湘军，转而去推进洋务运动。这个持盈保泰的措施。当前不少干部都做出了不小的成就，而且组织起了干事的班底。是把这些成就和班底作为自己的个人财产，还是当做党和国家的公产？曾国藩以自己的身体力行给我们做了明智的选择。提起天津教案，不少人都认为是曾国藩政治生涯中的败笔，毁了一生清誉。其实不然，曾国藩放下个人荣辱、委曲求全使得清避免了一次受到西方列强的武力进攻，保全了清。从政治层面上讲是务实的。这对今天的干部来讲，有一定指导意义，该旦角唱旦角，该唱丑角唱丑角，有些时候为了保持当地的安定团结，干部饱受社会舆论的质疑、甚至是非议，要有仍辱负重的胸襟和耐力！

第二跟着曾国藩的墨宝学

曾国藩是举世公认的书法家。曾国藩和包世臣、何绍基三人被誉为清朝咸同年间的三大书家。曾国藩还被一些书家推为 明清“八大家”之一。有道是字如其人。他的书法乃是其人生履历，学术修为、政治、军事生活的浓缩。 他流传后世的两套本事《挺经》《冰鉴》在书法字形和书法理论中往往可以寻找到轨迹。比如他的书论：予尝谓天下万物皆出于乾坤二卦，即以作字论之，纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向北有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐不可斯须去身，即此道也，即乐之意也；丝丝于扣转折合法，即礼之意也。”就和他的《挺经》：尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。“剥”也者，“复”之几也，君子以为可喜也。“夬”也者，“姤”之渐也，君子以为可危也。是故既吉矣，则由吝以趋于凶；既凶矣，则由悔以趋于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？。有一脉相承之处。

书法是当前不少干部，特别是一些领导干部进行自我修养的一种方式。曾国藩的书法和书论是不错的学习教材。为什么这样说呢。提起已经伏法的江西省副胡长清，大家都知道，、这是一名雅贪。一手漂亮的毛笔字，成了他敛财的工具。在历史上写的一手漂亮好字的还有秦朝的赵高、北宋的蔡京，南宋的秦桧，明朝的严嵩。这些人书法修为个个了得 ，但都是千古骂名。所以说，单靠练习书法是提升不了人的境界的，而曾国藩的书法则是其人生履历，学术修为、政治、军事生活的浓缩，是帮助人提高学术修为，学习政治、军事生活的智慧，是能够帮助人提升人生境界的。

曾国藩40岁以后注重对欧阳询、李北海、黄山谷书风的研习吸收，书法风格有了长足发展。其楷书遒劲挺拔，以刚为主，结构严谨，气韵内含，不露圭角，显露出唐杯的风韵、汉碑的雄浑，刚柔相济。其小楷流利自然，劲拔雅利，韵味流长。其行书骨硬肉润，雄强清俊，行笔流畅，韵致雅逸。这种书法风格固然是起当代干部通过其书法学习其本事的重点 。我们要通过揣摩其风格来得其精神。下面笔者就选取曾国藩的一副书法作品来谈具体些。 这是曾国藩提写的一副匾额。乃是曾国藩提给好友洋务运动先行者、近代中国首位驻外大使，郭嵩焘的 一副匾额，按书体属于榜书类型。风格上具有其推崇的“笔画作字之道,点如珠,画如玉,体如鹰,势如龙,四者缺一不可”。透过其风格，我们可以感受到曾国藩在挺经中的明强之气、坚忍之风。透过这幅匾额，可见曾国藩同当时有”学问文章，世之凤麟“的郭嵩焘之间的友谊。进而感悟到其《冰鉴》识人的功底。 并由此此书法书写的感悟“养知”之意——不断学习，增长知识，进而揣测到曾国藩不同于其他理学家之处，能够接纳西方先进科学知识，推行洋务运动的宽广胸襟。 以上是笔者以自己切身体会，从当代干部学习曾国藩发现的两个途径。不当之处欢迎批评指正。最后笔者，再次声明一点，曾国藩是个封建官僚，尽管身上有很多优点值得我们当代干部学习，但是其自身是存在糟粕的，我们要引以为戒。

曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”

从这五句箴言中，足可以看出曾国藩的抱负。他首先立志，要荷道以躬，要与之以言。就是说要以己身，担当中国的道统。在人生过程中，不论遭遇任何艰难险阻，只要神定不慑，谁敢予悔？曾国藩的倔强精神，由此可见。德业之进，全靠有恒，铢积寸累，自然成功。这五句箴言，我们均可作为座右铭，青年人读之思之行之，必然受益无穷。

志已立定，便要付诸实践。因此曾国藩自入翰林院任侍郎后，仍在不懈地努力读书。为此，他曾自立课程十二条，悉力以赴。同时，他还为自己编定了一个自修的课程：凡是读书的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作，莫不分别记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。而且，从道光十九年（1839）起，他开始写日记。后来虽然略曾间断，但时间不多；从咸丰八年（1858）六月起，就不曾中断一天。即使行军、生病的时候，也照记不误，直到他去世的前一天为止。就此一端，已可看出曾国藩毅力的一斑了。

一个做了高官的人，还要自己规定功课，按日施行，这种自律精神，不仅在今日很少见到，即在古人中，亦很难得。而这种自强不息的努力，恰是曾国藩成功的基本条件。经过一番苦读，曾国藩在学问上可以说颇有见地，自成一家之说了。

曾国藩的朋友唐鉴曾经送给他一个字，这是哪一个字呢？唐鉴提一个方法，果然拯救了他。说起来一个字，但是操作性强。“静”。唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”静不下来， 一切都是空的。问题在浮，静下来才有改过的可能。

曾国藩说：“既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也。 即此以求其，继继续续。”

原来最重要的毛病是好动不好静，果然不多久，他面貌一新。他怎么做的呢？

一是他特别主张，静坐。不论压力大，一定要找时间静坐。 不论是禅宗，气功，都要求静坐，那讲双盘。这对人的韧带的要求高。曾国藩觉得单盘也可以。甚至不盘，一坐都算。双盘最大作用是身体形式上静下来了。其实脚是最喜欢动的。据说以前审女婿看他脚下的沙子，如果乱，不能要。人像汉字须稳固。这可以引发内心的宁静。

二是临事淡泊守志。“日内不敬不静，常致劳乏，以后须从，心正气顺，四字上体验。”遇事时，要养成先静下来的好习惯。先淡定从容。他有名言：“能甘淡泊，便有几分真学问。”十七世纪荷兰有年轻人，少孤，家穷，学徒，家乡市政厅招人，工资低，他去应聘看门人，做了四五十年，按当时说法不思进取。没人尊重他。还受人侮辱。他总是淡然，对自己的生活不抱怨。为什么呢？全部心思都在另外一事上，他爱好是磨镜片，这难。手工磨，不容易。要安静。他只是要磨镜，磨出了世界上第一个显微镜，开启了一门学问。一生五百多个显微镜。开辟了微生物研究领域。带领人类第一次看到了细菌等。后来晚年时间英国学会称他为荣誉科学家。女王亲自去拜访他。静下来不仅有大成就，还能养生。他一直活了九十多岁。他成功的秘诀是一如既往地安静，拿出手来晃了一下，安静地打磨，就能创造人生的价值。我的想法是把简单做到纯粹，自然有人生的成就。这首先就是要能安静下来。这个极端例子最能印证。

曾国藩说养得胸中一种恬静。静能使人舒畅，幸福有价值。如果从他身上学一点守静的道理，这个讲座就不算白费功了。静下来，心地空灵了，他看到了人生成就的关键两个字。

（曾国藩虽然年轻的时候也是满身的毛病，做了不少荒唐事，但是可贵的是他勇于面对自己的缺点，并努力改正。然而就在曾国藩修身养性的过程中，他认识到有两个字是最重要的，因为无论是天下古今之庸人，还是天下古今之才人，之所以最后人生一事无成都是因为这两个字。这也就是在曾国藩的家训中反复强调的“最败人的两个字”。那么这究竟是哪两个字呢？为什么曾国藩认为这简单的两个字可以毁掉一个人的人生呢？为什么简单的两个字会有这么大的力量呢？)

曾年轻时也为浮夸的毛病苦恼，后来学会静，果然改掉浮夸的毛病，也获得意外的收获，静能生智慧，能思虑空明，看问题看得清楚。对人生的难题与困扰获得认识。有一点有名，有一句名言：“败人两字非傲即惰。”虽简但是精辟。介绍人生经验时拓展来是：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

曾国藩日课十二条，给自己列了十二条规定。

一是主敬——整齐严束，无时不惧；无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。这是儒家最重要的要求，要有信仰，才能专心。

二是静坐——每日不拘何时静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝心，如鼎之镇。

三是早起——黎明即起，醒后不沾恋。醒了后不要耗在床上。

四是读书不二——书未点完，断不看他书，东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。

五是读史——廿三史每日十页，虽有事亦不间断。

六是日知其所亡——每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。写日记，须端楷，凡日间过恶（身过、心过、口过）皆需一一记出。这条是反省自己有哪些错误。

七是月无忘所能——每月做诗文数篇。

八是谨言——刻刻留心是工夫第一。

九是养气——气藏丹田，无不可对人言之事。

十是保身——谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。这是父亲要求的。

十一是作字——早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。他也是晚清著名书法家。

十二是夜不出门——旷功疲神，切戒切戒。

十二条，每天必须做到的规定。问题是，写与做不同，我们可能做得少，难坚持，人生如恒地做下去。他不简单是终其一生，这个毅力不得了。

一个字，恒。他还说，人但有恒，事无不成。恒常之心，曾并不是智慧超群，是普通人，我们为什么要学习他？正是他自律自省发展自我，使他从平凡走向成功，这特别有学习的意义。体会到这种境界的时候，做到了质变。回头去看以前，是轻舟已过万重山。内心强大了，反而超越了。他认识到自省的本质。掌握了曾子自省的核心，真正的自省不仅是自我要求，更是一种生活方式，是生活习惯。像吃饭一样是生存要求。只有这样才不会被动。这种自省融入了生活成了生活内容。这是儒家自省论真正的核心。

学习曾国藩收获很大，人生有三重境界，一是自立，年青时要完成，树立价值观，这是青年时该完成的。二是自信，不是盲目的自大，不是一句“我能”就能包打天下的。在阅历丰富后，能自控的能力。三是自省。能达到这个层次，人生会真正做到生生不息，永不止步。顺与逆都能清醒，不会得意忘形。虽然不提戒烟，跨越了，从此以后，安静地处理了以前的最大恶习，完全戒掉了，这是人生成果，有益。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。