孔子经典语录

美好瞬间 2024-11-13

导读导语：孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。下面由我为您整理出的孔子经典语录100句内容，一起来看看吧。1、有教无类。——摘孔子《论语》　译文对人进行教育，不管他是哪一类。　2、已..

导语：孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。下面由我为您整理出的孔子经典语录100句内容，一起来看看吧。

孔子经典语录

　1、有教无类。——摘孔子《论语》

　译文对人进行教育，不管他是哪一类。

　2、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

　译文自己不愿干的，不要强加给别人。

　3、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

　译文腐朽的木头无法雕刻。

　4、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

　译文君子以言论超过行动为耻辱。

　5、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　6、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

　译文能牺牲生命来成全仁德。

　7、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

　译文主张不同，不相互商量事情。

　8、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

　译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

　9、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　译文自己有善德，才能要求别人行善。

　10、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

　译文政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？

　11、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

　12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　13、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

　14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　译文《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　15、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

　译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

　16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

　译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？

　17、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

　译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

　18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

　译文一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

　19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

　译文只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。

　20、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

　译文在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

　21、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

　译文君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

　22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　译文要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

　23、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

　译文我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

　24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　译文爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　25、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

　译文只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

　26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

　译文如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

　27、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

　译文君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

　28、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

　译文君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

　29、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

　译文聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

　30、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

　译文过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

　31、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

　译文君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

　32、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

　译文我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

　33、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

　译文一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

　34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　译文不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　35、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　译文任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

　36、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

　译文有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

　37、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　译文《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

　38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

　译文对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

　39、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

　译文君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

　40、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　译文如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

　41、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

　译文君子一切靠自己，小人处处要求别人。

　42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

　译文孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”

　43、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

　译文一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

　44、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　译文君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

　45、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　译文广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

　译文战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

　47、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

　译文鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

　48、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　译文知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

　49、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

　译文孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

　50、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

　译文广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

　51、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

　译文君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

　52、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

　译文每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

　53、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

　译文默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

　54、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　译文孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

　55、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　译文没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

　56、《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　译文《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

　57、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

　译文做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

　58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

　译文见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

　59、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　译文只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

　60、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

　译文人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

　61、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

　译文如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

　62、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　译文君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

　63、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

　译文发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

　64、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

　译文一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

　65、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　译文人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

　66、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

　译文一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

　67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

　译文我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

　68、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

　译文如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

　69、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

　译文如果质朴胜过了文，就会显得粗野，而文胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

　70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

　译文只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

　71、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

　译文对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

　72、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　译文财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　73、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

　译文年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

　74、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

　译文不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

　75、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　译文君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

　76、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》

　译文一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

　77、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

　译文死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

　78、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

　译文聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

　79、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

　译文不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

　80、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

　译文当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

　81、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

　译文即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

　82、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

　译文可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。

　83、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

　译文在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

　84、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

　译文生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

　85、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

　译文向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的'行为。

　86、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

　译文有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

　87、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

　译文读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

　88、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

　译文虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？

　89、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

　译文如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

　90、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　译文尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

　91、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》译文君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

　92、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　译文所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　93、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　译文天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　94、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

　译文孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

　95、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

　译文如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

　96、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　译文我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

　、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

　译文君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

　98、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　译文君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　99、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

　译文君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。

　100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

　译文子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

盘点老子经典语录100句

1、谈话有一种魅力，就像爱情和美酒一样，诱使我们在不知不觉中透露自己的秘密。

2、所有真正的爱情的基础都是相互尊重。

3、被虚荣心毁的，比被爱情毁的还多。

4、爱情不是荫下的甜言蜜语，不是桃花源里的甜言蜜语，不是温柔的泪水，更不是硬的力量，爱情是建立在共同语言的基础上的。

5、自然是可靠的。这种天性叫做一见钟情。爱情的第一眼就等于千里眼。

6、说到爱情，一个不可告人的动机胜过一张真实的脸。这就是为什么那么多男人愿意花很多钱在出轨的女人身上。

古代名人名句摘抄大全

7、爱情需要合理的内容，就像熊熊的火需要油才能燃烧下去；爱是两种相似性质在无限意义上的和谐结合。

8、爱情是心中的暴君；它蒙蔽心智，蒙蔽判断力；它不听劝告，直奔疯狂的方向。

9、在语言表达爱之前，世界上就有爱。在爱情刚来到这个世界的青年时代，它学会了一套方法，在以后的日子里永远不会忘记。

10、爱情如树叶一样，在忽视里绿了，在忍耐里萌芽了。

11、爱要懂得珍惜，用岁月加倍珍惜。爱情不会在明月下悠闲地躺卧，也不会在长椅上叹息。

12、爱情，就像红色的操作员，掩饰不了。

名人经典爱情语录

13、爱情是女人一生的历史，却是男人一生中的一段插曲。

14、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的黑夜。

15、导语：爱情不是春天的花朵，夏夜的明月，也会有秋天的泥泞，冬天的冰雪。只有以纯洁的美德为桥梁，以崇高的理想为纽带的爱情，才是真正的爱情。以下是50句名人名言。希望你喜欢。

16、不害相思，幸福不是你的份。把爱赶出生活，就等于把欢乐赶出生活。平淡的爱情，其实平淡无味。

17、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对自己的偶像的矜持、谦虚甚至害羞的态度上，而不是随意的热情表达和过早的亲密。

18、爱情的陶醉，爱情的激动，占有的惊厥，不知道这个秘密而引起的愤怒，全都消失了。紧紧抓住他的只有带着忧伤的甜蜜滋味的爱情，这种爱情是如此强烈，几乎没有什么欲望。

名人经典爱情语录短句

19、爱情不会因理智而熄灭，也不会因野心而熄灭。这是第二人生；它渗透着灵魂，温暖着每一根血管，跳动着每一次脉搏。

20、最甜蜜的是爱情，最苦涩的也是爱情。

21、尝过爱情滋味的人希望从未恋爱过。原来，爱是一道彩虹，而美丽只能从远处看，然后短暂地消失。你找啊找，它再也不会出现了。

22、爱情的痛苦比其他一切欢乐都甜美。

23、女孩子如果想嫁给有钱人，那就不是爱情，财产是最微不足道的东西，只有经得起分离的痛苦才是真正的爱情。

24、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求洞察对方的内心世界。

孔子的经典语录

——老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。

老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

老子名言无数，以下盘点其经典名句100条

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、多言数穷，不如守中。

7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

37、道常无为而无不为。

38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

41、天下万物生於有，有生於无。

42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47、不言之教，无为之益，天下希及之。

48、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

53、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57、圣人常无心，以百姓心为心。

58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

59、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

62、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

63、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

66、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

68、治人事天，莫若啬。

69、治大国，若烹小鲜。

70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

71、为无为，事无事，味无味。

72、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

74、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

75、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

78、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

79、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

80、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

81、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

84、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

85、民不畏威，则大威至。

86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

87、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

88、天网恢恢，疏而不失。

89、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

91、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

92、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

94、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

96、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

98、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

99、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

100天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。

其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》又称《老子》。

其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

古代关于修身养性的名人名言警句

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教：文行忠信。

解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

18、性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

22、道听而涂说，德之弃也！

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

25、见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义

26、见善无不及，见不善如探汤。

解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“

30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者怀之。

解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

34、道听而涂说，德之弃也。

解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

35、朝闻道，夕死可矣。

解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

37、温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

38、有朋友自远方来，不亦乐乎？

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

39、道不同，不相为谋。

解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

40、逝者如斯夫！不舍昼夜。

解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

41、己所不欲，勿施于人。

解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。

42、不患莫己知，求为可知也。

解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

43、君子求诸己，小人求诸人。

解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

44、君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

45、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

46、过而不改，是谓过矣。

解释：有过错不改正，才是真错。

47、小不忍，则乱大谋。

解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

48、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

49、工欲善其事，必先利其器。

解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

50、君子欲讷于言而敏于行。

解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

孔子经典语录大全

1、工欲善其事，必先利其器。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而时习之，不亦说乎。

4、敏而好学，不耻下问。

5、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。

6、己所不欲，匆施于人。

7、有朋自远方来，不亦乐呼?

8、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

10、不在其位，不谋其政。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。

12、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

14、君子欲讷于言而敏于行。

15、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

16、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

17、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

18、人不知而不愠，不亦君子呼?

19、道不同，不相为谋。

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

21、逝者如斯夫，不舍昼夜。

22、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

23、君子周而不比，小人比而不周。

24、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

26、不患人之不己知，患不知人也。

27、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。

28、君子和而不同，小人同而不和。

29、朝闻道，夕死可矣。

30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

31、未知生，焉知死?

32、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

33、学而不思则罔，思而不学则殆。

34、言必信，行必果。

35、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

36、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

38、不义而富且贵，于我如浮云。

39、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

40、述而不作，信而好古。

41、已欲立而立人，已欲达而达人。

42、文质彬彬，然后君子。

43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

44、德不孤，必有邻。

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

46、人无远虑，必有近忧。

47、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

49、关雎，乐而不*，哀而不伤。

50、岁寒，然后知松柏之后凋也。

51、独学而无友，则孤陋而寡闻。

52、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。

53、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

54、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

55、欲速则不达，见小利则大事不成。

56、君子耻其言而过其行。

57、不患人之不知己，患其不能也。

58、君子矜而不争，群而不党。

59、孔子小不忍则乱大谋。

60、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

61、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

62、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

63、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

65、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

66、君于疾没世而名不称焉。

67、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

68、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

69、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

70、君子之仕也，行其义也。

71、君子坦荡荡，小人常戚戚。

72、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

73、见善无不及，见不善如探汤。

74、己欲立而立人，己欲达而达人。

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

76、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

77、居处恭，执事敬，与人忠。

78、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

79、过而不改，是谓过矣!

80、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

81、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

82、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

83、君子欲讷于言而敏于行。

84、有德者必育言，有言者不必育德。

85、听其言而观其行。

86、君于不以言举人，不以人废言。

87、事君，敬其事而后其食。

88、礼之用，和为贵。

89、学如不及，犹恐失之。

90、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

91、兴于诗，立于礼.成于乐。

92、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

93、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

94、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

95、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

96、上好礼，莫敢不敬;上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。

、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

98、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?

99、君子喻于义，小人喻于利。

100、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

人物资料

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

孔子经典语录收藏

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国的大思想家、大教育家。

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后

已，不亦远乎？

答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。

孔子经典语录汇总

（1）学而时习之，不亦说乎

（2）巧言令色，鲜矣仁！

（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（6）温故而知新，可以为师矣。

（7）学而不思则罔，思而不学则殆。

（8）知之为知之，不知为不知，是知也。

（9）人而无信，不知其可也。

（10）朝闻道，夕死可矣。

（11）父母在，不远游，游必有方。

（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

（16）民可使由之，不可使知之。

（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

（18）不在其位，不谋其政。

（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

（20）寝不尸，居不容。

（21）过犹不及。

（22）克己复礼，为仁。

（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

（26）片言可以折狱者，其由也与！

（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

（30）刚、毅、木讷，近仁。

（31）何以报德？以直报怨，以德报德。

（32）工欲善其事，必先利其器。

（33）人无远虑，必有近忧。

（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

（35）不以言举人；不以人废言。

（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

（37）过而不改，是谓过矣！

（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

（39）见得思义。

（40）性相近也，习相远也。

（41）唯上知与下愚，不移。

（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

孔子国学经典语录

毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

应对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。王安石

做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德

要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。马阿诺德

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫？托尔斯泰

滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

呱呱地生，快快地长，慢慢地老，悄悄地走。任仲夷、刘建章

人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。高德江

劳逸结合，动静结合，养炼结合康乐寿。庄炎林

存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

看山神静，观海心阔。沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自我的位置。沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。沉淀是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。让心灵静谧，让性命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽！

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

孝顺要及时，行善也要及时。

以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

以静字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

以勤字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

以耐字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

赐福别人，就是造福自我；宽待别人，就是善待自我。

心如水，而性则可能是盐是糖是茶是咖啡这样，心境不一样时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

慧语：明白可沟通心灵，信任则可连接心灵。让人听容易，叫人服困难。处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。连空气都浑浊了，两袖还能有清风吗？安祥方能静观，静观方能明断，明断方能行动。

君子求诸己，小人求诸人。《论语》

（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

关于修身养性的人生名言

修身养性的人生名言

人这一辈子:

人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。

冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，

闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！

生活中：

生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，

用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，

用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。

修身:

多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，

能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，

系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，

敢作为养浩气，会宽容养大气。

懂得:

懂得喝酒的人，找到感觉；懂得知足的人，找到快乐；

懂得放下的人，找到自由；懂得珍惜的人，找到幸福；

懂得关怀的人，找到朋友。

知音:

茶——苦而后甘，令人回味；

酒——绵而后劲，叫人道爽；

泉——清而味淡，却用一生来品出甜。

一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。

或……或:

或淡或雅，花总在绽放；或盈或缺，

月总在天上；或高兴或痛苦，日子总是在过；

或期盼或失望，希望总在眼前；或见或不见，朋友永在心间。

忘却尘世的累:

以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，

让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，

像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。

情字了得:

世上最难断的是感情，最难求的是爱情，

最难还的是人情，最难得的是友情，

最难分的是亲情，最难找的是真情，

最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情！

古代书法家的名人名言

　孔子是中国著名的大思想家、大教育家，也是我最喜欢的名人之一。下面整理了孔子国学经典语录，欢迎阅读。

孔子国学经典语录

　1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　2、君子周而不比，小人比而不周。

　3、古者言之不出，耻躬不逮也。

　4、有德者必育言，有言者不必育德。

　5、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　7、君于不以言举人，不以人废言。

　8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

　10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　11、居处恭，执事敬，与人忠。

　12、兴于诗，立于礼。成于乐。

　13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　15、人无远虑，必有近忧。

　16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　17、不义而富且贵，于我如浮云。

　18、己所不欲，匆施于人。

　19、过而不改，是谓过矣。

　20、是可忍也，孰不可忍也？

　21、刚、毅、木、讷近仁。

　22、温故而知新，可以为师矣。

　23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　25、人而无恒，不可以作巫医。

　26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　27、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　28、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　29、知之为知之，不知为不知，是知也。

　30、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　31、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

　32、不患人之不已知，患不知人也。

　33、有教无类。

　34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　35、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　36、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　37、君于疾没世而名不称焉。

　38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　39、盖有不知而作者，我无是也。

　40、学而时习之，不亦说乎？

　41、君子欲讷于言，而敏于行。

　42、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　44、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　45、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　47、学如不及，犹恐失之。

　48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　49、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　51、君子矜而不争，群而不党。

　52、过，则匆惮改。

　53、不迁怒，不二过。

　54、己欲立而立人，己欲达而达人。

　55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

　56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　57、以不教民战，是谓弃之。

　58、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　59、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　60、君子欲讷于言而敏于行。

　61、士而怀居，不足为士矣！

　62、不学诗，无以言。

　63、唯仁者能好人，能恶人。

　64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　65、学而不思则罔，思而不学则殆。

　66、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　67、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　68、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　69、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　阅读拓展：

　孔子是儒学的集大成者，他对原始儒学进行改造，使它成为中华文化中最重要的精神，对我们民族的世界观、人生观和价值观都有很强的引导作用。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以随处看见别人对他的称赞的对联，说他与尧舜禹齐名。孟子称赞他“出乎其类，拔乎其粹，自生民以来所未有也”。孔子73年的人生经历是无人可比的。他自我总结为：“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子十五就立志求学，学习了十五年才到了三十而立。三十而立，这个立不是成人自立娶妻生子，，是立于礼，立于天地之间，无愧于天。他把人从禽兽中脱离出来，从功利中跳将出来，从道德中剥离出来，达到立于天地之间的境界。人生的三种达德是智者不惑、仁者不忧、勇者不惧！人的一生中会有很多的不如意，不愉快，也许原因很多，但是大多时候是因为我们自己想不通，心胸太狭窄，无法融入太多的东西，而智慧就能帮助我们打开心结。五十而知天命，孔子明白，人所不能解决的问题，就是天命。也许天命是我们不能把握的，惟有智者不惑能达到。颜回是个大圣人，但谁能料到他就活了32岁呢？这就是天命！六十耳顺，孔子在60岁的时候又回到了平民中，他已经了解了人生的悲欢离合都是很正常的，不能因此而过度悲伤。七十而从心所欲，在70岁的时候，孔子达到了人生的最高境界——人和天的相融。而孔子所做的最伟大的两件事是什么呢？第一个就是立人极，他到达了人生的最高境界。他告诉我们，人应该追求什么样的精神境界，他也为我们树立了人格榜样。第二个伟大的是修订了教材。“六经”都是孔子为我们修订的。后人称赞他“修诗书正礼乐，赞易传著春秋”，作为千古读书人必须读的“六经”，是孔子第一次把前人的文化思想进行大融合，这是整个中华民族集体智慧的结晶，不是个人的思想。“六经”中规定了中国的宇宙观、人生观和价值观。何谓宇宙观？淮南子说“上下四方之谓宇，古往今来之谓宙”也就是空间和时间。中国人是怎样看待时间和空间的呢？在“六经”中都做了详尽的解释。中国人崇拜什么，批判什么，热爱什么，怨恨什么，肯定什么，否定什么，这些都是中国人所特有的价值观。

　孔子的另外一个贡献是提倡“仁”。《论语》中有三句话“学而时习之，不亦说乎”、“有朋自远方来，不亦乐乎” 、“人不知而不愠，不亦君子乎！”这三句话说出了整个《论语》的大纲，是《论语》精髓！而《论语》则被称为“所以教人学为君子者也！” 现在我要解释一下什么叫“有朋自远方来，不亦乐乎！”同师为朋，同志为友，在座的诸位，虽然说是同学，但有的人志向不同，如有人想成为哲学家，还有人要成为文学家，政治家，经济学家。他们只可称为“朋”，不可称为“友”，只有那些既是同师教，又有相同志向的人才可称为朋友！有朋自远方来啊！在孔子时代，他的弟子从四面八方来探望他，让他感到“不亦乐乎！”那才是真正快乐啊！你想呀，古代交通那么不发达，不像现在一样交通工具那么多，速度那么快。而在当时那种条件下，孔子的学生也纷纷来探望老师，说明那位老师的.人格光辉，学问是多么的高啊！而孔子就以高尚的道德品质和人格被人们所尊崇，因此他非常快乐，那是心里的喜悦啊！“说”与 “乐”有着不同的意思，要不怎么样会有两个读音呢！“说”是自己内心的喜悦，没有流露出来的喜悦。“乐”是是把喜悦流露出来啊！

　“学而时习之，不亦说乎”即追求人生的大道，探求人生的真谛，那才是真正的快乐！古人是因为快乐而读书，感受其中大道，才能感受真正的喜悦，所以才叫“不亦说乎”。而大家在平时读书是否也感觉到非常喜悦啊。如果没有，那是因为你求的不是人生大道，没有把人生大道融入到学习生活中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面对朋友时不计较名利，一视同仁，用真心来对待每一个人，并且在不同的人生境界都能保持一种平和的心态！“人不知而不愠，不亦君子乎”当自己满腹经纶却不被别人认同时，却不恼怒，在不同人生境遇里都能保持着一种平和的心态，面对人生落魄的时候，都能坦然面对，这才是君子到达的境界！

　下面我讲一讲儒家所修的道，儒家和佛家道家所修的道是不同的，佛家和道家修道都是出家去修，而儒家修道是回家修，修夫妻之道。儒家学说认为君子之道是从夫妻开始的，把夫妻之道修好了，就可进而推广到宇宙。《中庸》的核心就讲夫妻之道。只有把夫妻之道修好了才能相敬如宾，白头偕老。

名人极强大的话，古代名人的经典实在话

中国古代有许多著名书法家，其中以王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、褚遂良、米芾、最为出色。今天我为你分享的是古代书法家的名人名言的内容，希望你会喜欢!

古代书法家的名人名言精选

　1) 草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。唐.张谚远《法书要录》

　2) 真以方正为体，圆奇为用;草以圆齐为体，方正为用。正能含奇，奇不失正。明.项穆《书法雅言》

　3) 真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。唐.孙过庭《书谱》

　4) 草书之法，笔要方，势要圆。最忌扛肩阔脚，体势疏懈;尤忌连绵游丝，点画不分。清.朱屡贞《书学捷要》

　5) 询师法逸少，尤务劲险，尝行见索靖所书碑，观之，去数里复返，及疲，及布坐，至宿其傍，三日及得法，其精如此。宋.朱文长《续书断》

　6) 存意学者，两月可见其成;天性灵者，百日即知其本。东晋.王羲之《笔势论》

　7) 用笔生死之法，在于幽隐。迟笔法在于疾，疾笔法在于迟，逆入倒出，取势加功，诊候调停，偏宜寂静。其于得妙，须在功深，草草求玄，终难得也。唐.张怀灌《论用笔十法》

　8) 治之已精，益求其精，一旦豁然贯通焉，忘情笔墨之间，和调心乎之用，不知物我之有间，体合造化而生成也，而后为能学书之至尔。《书学详论》

　9) 凡事有志竟成......。清.梁献《学书论》

　10) 有天才者或未能精之，有神骨者则其功夫全弃，但有佳处，岂忘存录!唐.李嗣真《书后品》

　11) 余志学之年，留心翰墨，味钟，张之余烈，挹羲，献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。唐.孙过庭《书谱》

　12) 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。?刘熙栽《艺概》

　13) 言心声也，书心画也。?西汉学者扬雄

　14) 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。?刘熙载《艺概》

　15) 何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。?唐代诗人韩偓《草书屏风》

　16) 得时不如得器，得器不如得志。?孙过庭《书谱》

　17) 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。?柳公权

　18) 龙威虎振，剑拔弩张。?袁昂

　19) 词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。?唐代诗人杜甫《醉歌行》

　20) 老夫之书，本无法也。?北宋诗人词人书法家黄庭坚《山谷文集》

古代书法家的名人名言推荐

　1) 学书则知识学可以致远。?张彦远

　2) 心正则笔正。?北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

　3) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

　4) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。?唐代书法家张怀瓘《书断》

　5) 笔下龙蛇似有神。?张怀谨

　6) 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。?张怀谨

　7) 若教临水畔，字字恐成龙。?韩渥

　8) 一点失所，若美女之眇一目;一画失所，如壮士之折一肱。?元末明初文史学家陶宗仪《书史会要?书法》

　9) 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。?张怀谨

　10) 书之要，统于?骨气?二字。?清代文学家刘熙载《艺概?书概》

　11) 挥毫落笔如云烟。?杜甫

　12) 随人作计终后人,自成一家始逼真。?北宋诗人词人书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

　13) 或重若崩云，或轻如蝉翼;导之则泉注，顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。?唐代书法家孙过庭《书谱》

　14) 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。?项穆《书法雅言》

　15) 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。?张沅《石涛画语录》

　16) 引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

　17) 行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。?范温

　18) 时时只见龙蛇走。?唐代诗人李白

　19) 龙跳天门，虎卧凤阁。?南朝梁皇帝萧衍

　20) 飘如游云，矫若惊龙。?南朝?宋文学家刘义庆《世说新语?容止》

古代书法家的名人名言大全

　1) 疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。?李铎

　2) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。?北宋书法家,画家米芾《海岳名言》

　3) 如清风出袖，明月入怀。?李嗣真

　4) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。?张怀声

　5) 无声之音，无形之相。?张怀谨

　6) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!?朱文长《续书断》

　7) 翰墨之美，多以身后腾声。?唐代书法家张怀瓘

　8) 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。?刘熙载《艺概》

　9) 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。?刘熙载《艺概》

　10) 多力丰筋者圣，无力无筋者病。?晋代女书法家卫夫人《笔阵图》

　11) 学书当自成一家之体。?北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》

　12) 婉若银钩，源若惊鸾。?索靖

　13) 怒猊抉五，渴骥奔泉。?北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书?徐浩传》

　14) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。?陈绎曾《翰林要诀》

　15) 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。?赵壹《非草书》

　16) 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。?张彦远《法书要录》

　17) 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。?唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

　18) 龙跳天门，虎卧凤阁。

　19) 无声之音，无形之相。?唐代书法家张怀瓘

　20) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。?米芾

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莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

美育，是人类打开心灵窗户不可缺少的工程。

男怕脚肿，女怕头肿。 ——谚语

一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。 ——巴尔扎克

一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。 ——培根

理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。——高尔基

静而少动，眼花耳聋；有静有动，无病无痛。 ——谚语

攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。 ——加缪

胸无物欲，眼自空明。 ——（明）洪应明

欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

人生开地间，劳动最为先。——谚语

要是我们只限于梦想，那么谁来使生活成为美丽的呢？ ——高尔基

君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修

盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明

自知之明是最难得的知识。（西班牙）名人经典语录

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠

最困难的事情就是认识自己。（希腊）

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮

要想了解自己，最好问问别人。（日本）

真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。柏拉图

只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

自己的饭量自己知道。（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。（德国）

如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）

给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

把学问过于用作装饰是虚；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。—培根

聪明的人有长的耳朵和短的舌头。—弗莱格

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。—加菲劳

重复是学习之母。—狄慈根

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。—利希顿堡

百学须先立志。(朱熹)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)励志名言

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）

好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。—佚名

古代名人的读书格言

篇一

吾生也有涯，而知也无涯。—— 庄子

读书谓已多，抚事知不足DDD王安石

但患不读书，不患读书无所用DDD朱舜水

刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。DD秦牧

睹一事于句中，反三隅于字外。DD刘知几

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮[三国]

读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。———— 韩愈

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

②生产技术：a.两汉时，冶铸技术东传朝鲜、日本，息产中亚、欧洲。制漆工艺传到朝鲜。水利技术远播中亚和欧洲。b.唐朝时纺织技术传入朝鲜、阿拉伯。明朝时，中国先进的生产技术和文化知识传入南洋各地。

——薛宣

读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.DD -南宋尤袤

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

DDDD陈善[宋]

一次张绪请回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎?”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”

好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)

外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——-程颐

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。DDD陆九渊

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。DDD吴梦祥[明]

读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明]

他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 DDD清童铨

篇二

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。作者:鲁迅

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。——

失败是什么?只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。DDDD陈善[宋]好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。DDD陆九渊或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。DDD吴梦祥[明]

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

元代歌妓顺时秀天资聪敏，色艺超群，翰林学士王元鼎十分喜欢她。中书参政阿鲁温也想插一手，借机调戏她，问她他与王元鼎的差异。顺时秀说：你是宰相，治理国家，辅佐君王，他不如你。可惜玉怜香方面，你不如王学士。

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

古代的许多家庭，少不了以食礼作为家训的训条，教导子孙谨守。清人张伯行《养正类编》卷三引《屠羲英童子礼》，就提到这样的训条：

古代名人读书格言大全

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。下面是整理的古代名人读书格言大全，希望对大家有所帮助。

1、书读百遍，其义自见。——陈寿

2、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

3、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

4、读书以过目成诵为能，最是不济事。DD郑板桥

5、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

6、读书谓已多，抚事知不足。DD王安石

7、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

8、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

9、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

10、生也有涯而知也无涯。——庄子

11、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

12、尽信书，则不如无书。DDD孟子

13、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

14、学而不厌，诲人不倦。——孔子

15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用悬梁刺股来表示刻苦学习的精神。

17、敏而好学，不耻下问，——孔子

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

21、温故而知新，可以为师矣。——孔子

22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

23、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

24、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

25、百学须先立志。——朱熹

失败是什么?只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

26、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

27、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

28、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。DD朱熹

29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。DD朱熹

31、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

32、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

33、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹

34、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

35、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

36、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

37、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

38、读万卷书，行万里路。——刘彝

39、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

40、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

41、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。DD苏轼

42、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

周恩来为朱德和孙炳文安顿了住处。1922年11月，朱德经周恩来和张申府介绍，正式加入了中国***，开始了半个多世纪的革命生涯，为中国革命的胜利立下汗马功劳。

43、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

这样，日复一日，篱笆下的读书生活倒也其乐无穷。一天，他正在篱笆下兴致勃勃地读书，赶巧被过路的舅舅看见。舅舅一看这个情景，很是生气，大声责骂他不务正业;把牛顿的书抢了过来。舅舅一看他所读的是数学书，上面画着种种记号，心里受到感动。舅舅一把抱住牛顿，激动地说：“孩子，就按你的志向发展吧，你的正道应该是读书。”

44、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

45、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

况衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，偷它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

46、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

47、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

50、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

古代名人读书格言警句

1.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

2.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

3.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

4.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

5.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

6.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。DDD 黄庭坚好书不厌读百回，熟读课思子自知。 ——苏轼积财千万，无过读书。DD颜之推继续关注：英文读书名言有益的读书名言

7.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

8.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

9.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

10.书读百遍，其义自见。——陈寿

11.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

12.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像肢牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 —— 叔本华

13.读书以过目成诵为能，最是不济事。DD郑板桥

14.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

此外，劳动者还可以向社保、安监等部门举报，由相关部门取责令用人单位整改、行政处罚等措施，依法维护自身合法权益。

时光渐渐流逝，牛顿越发对经商感到厌恶，心里所喜欢的只是读书。后来，牛顿索性不去镇里营商了，仅嘱老仆人独去。怕家里人发觉，他每天与老仆人一同出去，到半路停下，在一个篱笆下读书。每当下午老仆人归来时，再一同回家。

15.读书谓已多，抚事知不足。DD王安石

16.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

17.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

18.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

19.生也有涯而知也无涯。——庄子

20.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底

21.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文

22.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。 ——爱因斯坦

23.放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

24.没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 ——拜伦

25.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 ——巴尔扎克

26.任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

27.时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

28.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

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