孔子孟子的故事四字成语
1. 关于孔子和孟子的成语故事
孔子： 1、尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷. 孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其'尽善矣，又尽美也！'而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉。
2、侃侃而谈：不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心. 3、不舍昼夜： 表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强，曾对着河流叹道：'逝者如斯夫，不舍昼夜.'意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！ 孟子： 1、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。" 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。
孟子问梁惠王："用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？" 梁惠王回答说："没有什么不同的。" 孟子又问："用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？" 梁惠王说："也没有什么不同。
" 孟子接着说："现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？" 根据孔子"始作俑者，其无后乎"这句话，后人将"始作俑者"引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
2、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。
孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。
梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？" 孟子回答说："让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。
如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。" 孟子讲完故事，问梁惠王："这对不对？"梁惠王立即说："当然不对！"孟子说："你虽然 爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。" 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。
又以"五十步笑百步"来比喻程度不同，但本质相同的做法。 3、孟母三迁 孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头："不行！我不能让我的孩子住在这里了！"孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。 一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头："这个地方也不适合我的孩子居住！"于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说："这才是我儿子应该住的地方呀！"。
2. 孟子和孔子的故事和成语不以规矩，无以成方园。。（《孟子》）
得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）
天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子： 尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷.
孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉.
3. 关于孔子和孟子的故事成语孔子孟子名言！1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家. 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也.” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的.” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同.” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人. 3 、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻. 战争连年不断，可苦了各国的老百姓.孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀.厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命.如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
4. 有关孔子和孟子的成语故事1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家. 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也.” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的.” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同.” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人. 3 、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻. 战争连年不断，可苦了各国的老百姓.孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀.厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命.如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法. 一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行.一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说？quot；一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法.例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？ （2） 引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.” （《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了. （3） 君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理. （4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见. （5） 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到.”这真是不能. （6） 缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样. （7） 寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌. （8） 与民同乐：“此无他，与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同罢了. （9） 乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）。
5. 有关孟子和孔子的成语或故事与孔子、孟子有关的常见成语积累1、色厉内荏sè lì nèi rěn 〖释义〗色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。
外表强更，内心虚弱。 〖出处〗《论语?阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
2、言不及义yán bù jí yì 〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
〖出处〗《论语?魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 3、杀身成仁shā shēn chéng rén 〖解释〗成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 〖出处〗《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、后生可畏hòu shēng kě wèi 〖解释〗后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。 〖出处〗《论语?子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
5、任重道远、死而后已：rèn zhòng dào yuǎn 〖解释〗任：负担；道：路途。担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。
以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？任重道远 6、举一反三jǔ yī fǎn sān 〖解释〗反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
〖出处〗《论语?述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 7、见贤思齐jiàn xián sī qí 〖解释〗贤：德才兼备的人；齐：相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。 〖出处〗《论语?里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、知之为知之，不知为不知zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。 〖出处〗《论语?为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
与孟子有关的成语常见的 孟子 成语 1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子?尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”
注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。
皆位卑禄薄之吏。语出《孟子?万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”
注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。
本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。
《荀子?荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。
击柝，击木所以警夜者。 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
语出《孟子?告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。
’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子?公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。
’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。
此一时，为孟子之时。《汉书?东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”
今言时间空间之不同。 5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。
怍，惭愧。语出《孟子?尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”
清?薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’” 6、不为已甚：谓不做过分的事。
为，做。已甚，过分。
语出《孟子?离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋?邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子?梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子?告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子?尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”
《晋书?应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子?离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。
6. 与孔子和孟子有关的成语或故事①始作俑者：这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 ②五十步笑百步五十步笑百步：战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
③一暴十寒：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，一暴十寒便出自于在"孟子"的"告子"上篇。故后来的人便将孟子所说的：一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？ ④引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
⑤明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
参考资料：
一事无成、
郑重其事、
若无其事、
不省人事、
煞有介事、
无事生非、
无济于事、
相安无事、
少不更事、
便宜行事、
意气用事、
无所事事、
息事宁人、
实事求是、
终身大事、
事出有因、
置身事外、
天下本无事，庸人自扰之、
例行公事、
分内之事、
无事不登三宝殿、
世上无难事，只怕有心人、
就事论事、
事无巨细、
事在人为、
东窗事发、
事后诸葛亮
8. 关于老子.孔子.孟子的成语关于老子成语
图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
来者不善，善者不来.
无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
关于孔子的成语
1.无得而逾。 出自《论语》：仲尼，日月也，无得而逾焉。 2.出类拔萃。 出自《孟子》：出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，无有盛於孔子也。
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师 （2）有教无类 （3）见贤思齐 （4）慎终追远 （5）举一反三 （6）温故知新 （7）见义勇为 （8）怨天尤人
关于孟子的成语
孟子所说一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心。
生于忧患，死于安乐。 舍生取义
文言文一词多义
1、孟母三迁
孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
2、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
3 、五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？
（2） 引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3） 君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
（5） 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。
（6） 缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。
（7） 寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
（8） 与民同乐：“此无他，与民同乐也。” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同罢了。
（9） 乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）
（10） 顾左右而言他：“王顾左右而言他。” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（11） 水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。
（12） 救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（13） 箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（14） 出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。” （《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。
（15） 解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。
（16） 事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17） 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。
（18） 出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（19） 心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
（20） 返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。
（21） 与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。
（22） 绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？
（23） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。
（24） 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。
（25） 舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？
（26） 为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。
（27） 父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。
（28） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。
（29） 自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
（30） 不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。
（31） 好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。
（32） 何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢？
（33） 不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
（34） 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。
（35） 不为已甚：“仲尼不为已甚者。” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人。
（36） 左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。” （《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。
（37） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。
（38） 自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)
（39） 先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。
（40） 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。
（41） 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？
（42） 越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”
（43） 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”
（44） 知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。
（45） 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。
（46） 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》）释：使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
（47） 舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。
（48） 杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。
（49） 言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
（50） 以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。
（51） 习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。
（52） 独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。” （《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。
（53） 不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”
（54） 引而不发：“君子引而不发，跃如也。” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。
（55） 仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” （《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。
（56） 当务之急：“知者无不知也，当务之为急。” （《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
（57） 尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。” （《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（58） 茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。
（59） 言近旨远：“言近而指远者，善言也。” （《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
（60） 同流合污：“同乎流俗，合乎污世。” （《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）
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谓
◎ 谓
谓 wèi
〈动〉
(1) (形声。从言,胃声。本义:告诉)
(2) 同本义 [tell]
谓,报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说 [say]
谓,说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯,言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》
(4) 评论 [comment on]
子谓 子贱:“君子哉若人!”——《论语》
(5) 称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如:何谓(什么叫做);称谓
(7) 认为,以为 [think]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(8) 意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助 [help]
故节于身,谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为( wèi )”。相当于“是” [be]
醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
词性变化
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◎ 谓
谓 wèi
〈名〉
意义;意思 [meaning]。如:何谓
◎ 谓
谓 wèi
<连>
通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
便
◎ 便 biàn
〈形〉
(1) 便利,方便 [convenient;easy]
便,安也。人有不便更之。从人,从更,会意。——《说文》
故自谓便人。——《礼记·表记》。释文:“谓便习也。”
或谓救之便。——《战国策·秦策》。注:“利也。”
恣所便只。——《楚辞·大招》。注:“犹安也。”
(2) 又如:简便(简单方便);便邮(顺便替人传送书信的人);便中(方便的时候);便宜施行(不及请示,自行斟酌情势以处理。也作“便宜行事”,“便宜从事”)
(3) 灵便;轻捷 [nimble]
以枪上相搏击,而便捷猛鸷终弗逮。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(4) 又如:便环(轻丽的样子);便辞(巧辩的言辞);便嬖(口才辩巧,善于逢迎而为人主所亲信的人)
(5) 不费事,简便 [simple;easy;informal]。如:便饭;便函;便易(简便;方便容易)
(6) 近便 [close and convenient]。如:便路(近便之路)
(7) 吉利 [lucky]。如:便时(吉利的时日)
词性变化
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◎ 便 biàn
〈动〉
(1) 有利于;有益于 [go a long way in;go far towards;be of value to;serve the interests of]
以便事也。——《吕氏春秋·忠廉》
便国不必法古。——《商君书·更法》
(2) 又如:便地(有利的地形地势);便家(富翁);便会(有利时机);便风(顺风)
(3) 熟习 [be practised at;he the knack of]
布便弓马。——《三国志·吕布传》
◎ 便 biàn
〈名〉
(1) 尿、屎 [excrement]
郎有醉小便殿上。——《汉书·张安世传》
(2) 又如:大便(屎);小便;粪便
(3) 有利的机会 [when you he time;when it is convenient]
因利乘便,宰割天下,分裂山河。——汉· 贾谊《过秦论》
(4) 又如:悉听尊便;未得其便
◎ 便 biàn
〈副〉
(1) 即;就 [as soon as]
登即相许和,便可作婚姻。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
即从巴峡穿 巫峡,便下 襄阳向 洛阳。—— 唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
(2) 又如:敌人还来不及逃跑,我们便抓住了他们;举手便打;提脚便踢;我去年便参加了体操队;有了油,发动机便能开动
◎ 便 biàn
<连>
(1) 纵使;即使 [even if]
休道司马懿、 张郃,便是 曹睿亲来,有何惧哉!——《三国演义》
(2) 又如:他便来,又如何?便是(即是,就是)
(3) 另见 pián
方
◎ 方 fāng
〈动〉
(1) (象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行)
(2) 同本义 [parallel boats;parallel]
方,并船也。象两舟总头形。——《说文》
大夫方舟。——《尔雅》。李注:“竝两船曰方舟。”
方舟而济于河。——《庄子·山木》
不足方。——《仪礼·乡射礼》。注:“犹并也。”
方舟设泭。——《国语·齐语》
江之永矣,不可方思。——《诗·周南·汉广》
操军方连战舰,首尾相接。——《资治通鉴》
蜀汉之粟,方船而下。——《史记·郦食其列传》
(3) 又如:方轨(两车并排行驶);方轩(并排的窗户)
(4) 等同;相当 [match;be equal to]
梓人为侯,广与崇方。——《周礼·考工记》。郑玄注:“方,犹等也。”
今者,齐、 韩相方,而国围攻焉,岂有敢曰我其以三万救是者乎哉?——《战国策》
(5) 比拟 [compare]
方丧三年。——《礼记·檀弓》。疏:“谓比方也。”
赞票骑亦方此意。——《汉书·卫青霍去病传》。注:“比类也。”
则三古以还年代方之,犹瀼渴之水,比诸大江。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
(6) 又如:方天(可与上天相比);方比(比较)
(7) 辨别 [differentiate]
民神杂糅,不可方物。——《国语·楚语下》
(8) 占有 [occupy]
维鹊有巢,维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》
(9) 通“放”( fàng)。依据;依托 [rely on]
方天之休。——《左传·哀公十六年》
维鹊有巢,维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》
(10) 通“仿”( fǎng)。模拟 [mimic;simulate;copy]
方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周於世矣。——《荀子·劝学》
今世巧而民*,方效汤武之时,而行神农之事。——《商君书·算地》
(11) 通“谤”( bàng)。指责别人的过失 [vilify;defame;slander]
子贡方人。——《论语·宪问》
或以方谢仁祖,不乃重者。——《世说新语》
词性变化
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◎ 方 fāng
〈名〉
(1) 竹木编成的筏 [raft]
就其深矣,方之舟之。——《诗·邶风·谷风》。高亨注:“方,以筏渡;舟,以船渡。”
(2) 方形 [cube;square]
形若土狗,梅花翅,方首,长胫。——《聊斋志异·促织》
一个个方面大耳。——《儒林外史》
(3) 又如:方巾(明朝书生戴的帽子);方裾(直衣襟);方员(即方圆。指物之形体);方舄(方口鞋。舄:夹底鞋)
(4) 方向;方位(方向位置) [orientation;direction]。如:东方;四面八方;方客(四方宾客);方神(四方之神);方国(四邻之国)
(5) 地区;地方 [locality;place;region]
有朋自远方来。——《论语·学而》
远方之能疑者,并举而争起矣。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(6) 又如:方俗(地方风俗);方帅(地方军事长官);方贡(四方的土贡);方处(地方)
(7) 方面 [party;side]
(8) 相对于如走廊、河流或街道的中心或分界线而言的场所、空间或方向。如:右方;左方;四方
(9) 相反于或相比着另一方位观察的一个方位。如:双方平衡
(10) 交易、战斗或辩论的一个组成部分。如:双方均未获胜
(11) 指四面
若事不辑,方面何所可据?——《三国演义》
(12) 指四面,周围,四旁
方宅十余亩,草屋八九间。——晋· 陶渊明《归园田居》
寻其方面,乃知震之所在。——《后汉书·张衡传》
乃令史官记地动所从方起。
(13) 又指统辖一个方面的大员。如:方面大员(独当一面的大员)
(14) 规律;道理 [law;rule;reason]
吾长见笑于大方之家。(方:指学问。)——《庄子·秋水》
今吾无所开吾喙,敢问其方?
是所以语大义之方,论万物之理也。
(15) 指儒家道德和学问 [moral principle and knowledge;learning]
使臣下百吏莫不宿道乡方而务。——《荀子·王霸》
学道立方,离法之民也,而世尊之曰文学之士。——《韩非子·六反》
(16) 合成药物的配方 [recipe]
请了多少名医修方配药,皆不见效。——《红楼梦》
(17) 又如:方诊(处方和诊察病情);方脉(医方和脉象);医方
(18) 一个数的n次乘方的简称 [power]。如:二的四次方是十六
(19) 品类;类别 [sort]
室家遂宗,食多方些。——《楚辞》
故君子之朋友有乡,其恶有方。——《礼记》
以死生为一化,以万物为一方,同精于太清之本。——《淮南子》
(20) 大地 [the earth]。如:方局(大地);方州,方舆(大地)
(21) 平方米的简称 [square metre]。如:铺地板十五方
(22) 立方米的简称 [cubic metre]。如:一方木材
(23) 以最弱可听声为零开始的响度单位,与声强的分贝标度相当,某一声音的方数等于听起来同样响时1000赫纯音的分贝数 [phon]
(24) 方法 [method]
少有连必多方钩致。——清· 方苞《狱中杂记》
教之以进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》
(25) 又如:千方百计;教导有方;方儿(方法;药方)
(26) 方圆。指土地面积 [circumference]
荆之地方五千里, 宋之地方五百里。——《墨子·公输》
(27) 又
今齐地方千里,有二十城。
(28) 通“房”( fáng)
(29) 植物的外皮 [shells of seeds]
既方既阜,既坚既好。——《诗·小雅·大田》
(30) 住室 [room]
周垣之高八尺,五十步一方。——《墨子·备城门》
(31) 姓
◎ 方 fāng
〈形〉
(1) 方正(人行为、品性正直无邪);正直 [upright]
盘石方且厚,可以卒千年。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又如:方刚(方正刚直);方切(正直而恳切);方心(方正之心);方质(方正质朴)
(3) 通“旁”( páng)。遍,广 [all over;vast;wide]
方施象刑惟明。——《书·益稷》
晋国之方,偏侯也。——《国语·晋语》。注:方,大也。
(4) 又如:方行(广泛施行)
◎ 方 fāng
〈副〉
(1) 方才 [just;at the time when]
(2) 表示时间、相当于“始”“才”
有五月方生者谓之晚筀。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(3) 又
伐山取材,方有人见之。
(4) 又如:如梦方醒;方当(正当,正值)
(5) 表示时间,相当于“正在”
守门卒方熟睡。——《资治通鉴·唐纪》
余方心动欲还。——宋· 苏轼《石钟山记》
时予方以讨贼督师桂林。—— 孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》
(6) 又如:方殷(正当剧盛之时)
(7) 表示时间,相当于“将” [will]
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。——《资治通鉴·汉献帝建安十三年》
余方高驰而不顾。——《楚辞·屈原·涉江》
(8) 表示情态方式,相当于“一并” [together]
甲兵方起于天下。——《墨子·备城门》
(9) 表示范围或程度,相当于“只”、“仅” [only]
赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也。——《韩非子》
◎ 方 fāng
〈介〉
(1) 表示时间,相当于“在”、“当” [at]
方其盛时必毁。——《素问》
方是时,博鸡者以义闻于东南。——明· 高启《书博鸡者事》
方其系燕父子以组。—— 宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》
(2) 又
故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争。
何以
何以 héyǐ
(1) [how]∶用什么
何以教我
(2) [why]∶为什么
何以出尔反尔
固
◎ 固 gù
〈形〉
(1) (形声。从囗( wéi),“围”的古体字,象四周围起来的样子,古声。本义:坚,坚固)
(2) 同本义 [solid;firm]
固,四塞也。——《说文》
亦孔之固。——《诗·小雅·天保》。传:“固,坚也。”
修陈固列。——《左传·成公十六年》
弱颜固植。——《楚辞·招魂》
筋骨欲其固也。——《吕氏春秋·达郁》
秦孝公据肴函之固。—— 汉· 贾谊《过秦论》
如是则兵劲城固,敌国畏之。——《荀子·王霸》
良马固车。——《韩非子·难势》
(3) 又如:固项(牛皮制的护领);固阴(隆冬时阴气固结);固植(根基巩固。比喻意志坚定不移)
(4) 特指地势险要和城郭坚固 [strategically located and difficult of access]
荆州与国邻接,江山险固,沃野万里。——《资治通鉴》
今夫颛臾,固而近于 费,今不取,后世必为子孙忧。——《论语·季氏》
(5) 又如:固塞(坚固的要塞)
(6) 久 [of long time]
固,久也。——《小尔雅·广诂》
臣固闻之。——《国语·晋语六》
皆以太子为非固相也。——《战国策·魏策二》
(7) 疾病经久难治的。后作“痼” [chronic]
季冬行春令,则“国多固疾。”——《礼记·月令》
太后前闻商有女,欲以备后宫, 商言有固疾。——《汉书·王商传》
(8) 安定,稳固 [stable]
根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
国可以固。——《国语·晋语二》
(9) 又如:固色(安定的情绪和神色)
(10) 固执,专一 [single-minded]
汝心之固,固不可彻。——《列子·汤问》
独夫之心,日益骄固。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(11) 又如:固护(精神专一,意志坚定)
(12) 鄙陋 [superficial;sallow]
鄙人固陋,不知忌讳。——汉· 司马相如《上林赋》
(13) 又如:固陋
奢则不逊,俭则固,与其不逊也宁固。——《论语·述而》
(14) 坚定 [firm]
上无固植,下有疑心。——《管子·洁法》
公夫人甚爱女,每迎女,婿固不遣。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
(15) 又如:固植(固志。坚定的意志);固色(坚定的志节);固宠(宠幸眷爱,坚定不移)
词性变化
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◎ 固 gù
〈动〉
(1) 安定 [stabilize]。如:固圉(使边境安静无事)
(2) 巩固;使坚固;加固 [solidify;strengthen]
固国不以山溪之险。——《孟子·公孙丑下》
臣闻求木之长者,必固其根本。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(3) 又如:固堤;固垒(加固营垒);固壁清野(固壁,加固壁垒,使敌不易攻击;清野,转移人口、物质,使敌无所获取);固位(巩固保持权位)
(4) 安守;坚守 [abide by]
君子固穷,小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
竟抱固穷节,饥寒饱所更。——晋· 陶渊明《饮酒》诗十六
(5) 又如:固穷(信守道义,安于贫贱穷困)
(6) 禁锢;闭塞 [close up;stop up]。如:固扃(牢牢关闭);固塞(闭塞,不开朗)
◎ 固 gù
〈副〉
(1) 执意;坚决地 [firmly;resolutely]
蔺相如固止之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
少年固强之。——《聊斋志异·促织》
(2) 又如:固守阵地;固却(坚决拒绝);固获(坚持据为己有);固谢(执意推辞;谢绝);固让(再三辞让)
(3) 必,一定 [surely]
吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》
(4) 又如:固必(引申义:一定;必然);固当如此
(5) 原来;本来 [originally]
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。——唐· 韩愈《师说》
(6) 当然;仍然 [of course]
天下分裂,而唐室固以微矣。—— 宋· 苏轼《教战守》
余固笑而不信也。——宋· 苏轼《石钟山记》
(7) 确实 [certainly]
沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”——《史记·项羽本纪》
(8) 已经 [already]
以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》
(9) 又如:固众(固然很多)
(10) 通“胡”( hú)。何,何故 [why]
夫明白入素,无为复朴,体性抱神,以游世俗之间者,汝将固惊邪?——《庄子·天地》
其
1) 通“諅”。周年 [anniversary]
丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子其,戚、族人五月。——《墨子》
左右伯受沐涂树之枝阔,其年,民被白布。——《管子·轻重戊》
亟其乘屋,其始播百谷。——《诗·豳风·七月》
(2) 另见 qí
基本词义
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◎ 其 qí
〈名〉
通“期”。期限 [predetermined time;scheduled time]
既辱且危,死其将至。——《易·系辞下》
词性变化
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◎ 其 qí
〈代〉
(1) (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”( jī ),变成“其”。( jī )本义:簸箕。今字作“箕”。“其”借为代词:他、他们、那等)
(2) 彼、他 [he]
郯子之徒,其贤不及 孔子。——《师说》
(3) 又如:独善其身
(4) 她 [she]。如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地
(5) 它 [it]
或者不如说希望:希望其有,又希望其无。——鲁迅《祝福》
(6) 他们;她们;它们 [they]。如:避其锐气,击其惰归
(7) 他的 [his]
他日归,则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》
(8) 又如:其妻
(9) 她的 [her]。如:其夫
(10) 它的 [its]。如:鸟之将死,其鸣也哀
(11) 他们的;她们的;它们的 [their]。如:他们思想保守,固守其老一套做法
(12) 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]
其日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》
(13) 又如:正当其时
(14) 这样,如此 [such]。如:不乏其人;其然(如此)
(15) 姓
◎ 其 qí
〈副〉
(1) 也许;大概 [perhaps;probably;most likely]
善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》
其自桓叔以下。——《国语·晋语》
齐国其庶几乎。—— 明· 宗臣《报刘一丈书》
齐其庶几乎。
其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》
(2) 表示祈使。当,可 [can;may]
吾其还也。——《左传·僖公三十二年》
君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
汝其善抚之。——清· 林觉民《与妻书》
弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》
(3) 将,将要 [should]
今殷其沦丧。——《书·微子》
(4) 表示诘问。通“岂”,难道 [Does it mean…?Shouldn't it be?]
其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》
其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
其可怪也欤。——唐· 韩愈《师说》
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》
中国其果老矣乎。—— 清· 《少年中国说》
(5) 极,甚 [very]
开地数千里,此其大功也。——《韩非子·初见秦》
◎ 其 qí
〈连〉
(1) 如果,设 [if]
其或未能处置,即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》
(2) 或许;大概 [perhaps]
我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》
(3) 又如:其诸(或者);其者(或者)
(4) 还是。表选择 [still;yet]
其真耶。——唐· 韩愈《杂说》
(5) 又
其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
◎ 其 qí
〈助〉
(1) 用作语助。
(2) 附着于形容词前、后,起加强形容的作用
北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》
(3) 又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇!
(4) 句中助词,无义,只增加一个音节
虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》
(5) 又
云霏霏其承宇。
其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
1、遇见你，透支了我来生的运气。爱上你，更是透支了我三生的勇气。这位公子，请留步，您瞧前边儿风大雨大，路多有坎坷，不如先入我心头避上一避，可好？
2、你晓得谁对我来说最重要么，看这句话第一个字。是那种很想变得小小只躲在你的上衣口袋，然后被你带着跑，有时分爬到你的肩膀上偷偷亲你一下的那种喜欢噢。
3、由于喜欢你啊，所以就算你很久不回我音讯我也会一样兴致勃勃持续说个不停，由于喜欢你啊，所以每条音讯都是改了删删了改，生怕你会看着有一点点不开心，由于喜欢你啊，所以一天看不见你就会心花怒放啊，由于喜欢你啊，所以格外留意你的一切啊，你知不晓得，我好喜欢你，自从多看了你一眼。
4、爱情说说，你叫冬天，我就喜欢冬天，你叫夏天，我就喜欢夏天，看吧，你叫什么没关系，次要是我喜欢你。你会选择陪你爽快淋雨的人，还是默默帮你撑伞的人。
5、我喜欢你，四个字，在我肠子里绕了几个弯儿，在我胸口跌倒好几回，爬到我的喉咙里又开端害怕，滑倒我的嘴边又面目一新，最初乔装装扮成“你在干嘛”。
6、其实我也有很屡次很屡次，梦到同你一同远行，一同爬山涉水，篝火星斗，悠悠万里，遥遥无期，看旭日，数叶落天穹四暮，河曲向晚，天明路长，且歌且行，只是这些我都还没舍得通知你。
7、在一辆列车上，男孩拿着手机发微博，他在微博上写下：“在车上，我对她一见钟情。不知为什么，她不断望着窗外。”男孩默默的看着她，心想她一定不晓得，过了一会儿，微博上有人回复了他：“由于玻璃上倒映着你的脸。
8、要乖，要长大，你喜欢的男孩才会接你回家。有人说：不用特意的去追一匹马，用追马的工夫去种草，等到来年春暖花开的时分，就会有一大批良马，任你挑选。可是我只喜欢那一匹马。
9、能够你把我的任性小心眼当作野蛮不讲理，能够你看着我乱冲你发火会觉得我胡搅蛮缠肉体病，能够你不能承受我挑剔太多东西，能够你无法忍耐我的性子和我的坏脾气，能够吵架的时分你会萌发要和我分开的念头，能够我常惹你恼怒，你偶然会觉得本不该跟我在一同，可是我想说这一切都只是由于我爱你。
10、你略微记一下，我找你的时分，就是爆炸想你，没找你的时分，就是憋着在想你。我就是看不惯你喜欢他人的样子。能不能等我睡着了，悄然发情话打动我。我喜欢的就是你那副不爱他人，只爱我的样子。
11、相爱一同久了，两团体的性情会逐步互补，爱得多的那个脾气会变得，越来越好，越来越将就，被爱的那特性格则变得，越来越霸道，但依然能走在一同，是由于其中一方在努力投合。
焕然一新的意思_焕然一新的近义词_焕然一新造句焕然一新[hun rn yī xīn]
解释：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
出自：唐张彦远《历代名画记论鉴识收藏购求阅玩》：其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。
语法：偏正式;作谓语、宾语;含褒义
近义词：耳目一新、焕然如新
反义词：依然如故
焕然一新造句：
楼下的伯伯养了一只胖乎乎的小黑狗，它的身上总是又脏又乱，可是有一天，它的头上竟然扎了个小辫子，毛也整理得很顺，看着它那焕然一新的样子，我差点没认出来。(杨凡，翠竹小学三(7)班)
今天，妹妹穿上妈妈买的新裙子，往常的丑小鸭焕然一新变成了白雪公主，可美呀!(龙婷，辅城坳小学二(2)班)
今天我帮妈妈擦柜子，我提了一桶水，用毛巾放进水中湿透后拿起扭干，用力地擦拼命地擦几乎把整桶水都擦黑了，擦完之后我一看焕然一新啊。(李全威，新桥小学六(2)班)
昨天为了庆祝万圣节，我们学英语的教室被打扮得面貌焕然一新。(唐梓?，向南小学二(5)班)
几年没回家乡。十一回去时，整个城市焕然一新，夜晚一条条街道五光十色，美丽极了!(陈礼浩，长龙小学四(3)班)
重新装修的皇宫大殿焕然一新，我们这些小朋友这儿瞧瞧，那儿摸摸，都不想离开呢。(魏优，盛平小学四(1)班)
白球鞋被我穿得快变成灰色了。妈妈看见后把脏鞋拿到水龙头下，打上肥皂，用刷子使劲地刷。鞋子冲洗一番后，简直焕然一新。(叶家杰，沙河小学)
我和弟弟在楼下玩打泥沙仗，被妈妈发现了。妈妈把我K了一顿，还把我押进冲凉房转了一圈。出来后我焕然一新。(李莹莹，三联永恒学校五(1)班)
妈妈心情不好的时候，就会去发廊洗头，换上颜色鲜艳的衣服，这样焕然一新的妈妈走到超市买一大堆东西回来，烦恼就没有了!(唐傲寒，布心小学三(6)班)
教室洁白的墙壁有许多黑脚印，经过粉刷，已经焕然一新了。(杨立宸，荔园外国语小学三(3)班)
我的房间是我们家的头号卫生死角，但在我妈妈辛辛苦苦清扫2小时后，我的房间焕然一新。进房间时我吓了一跳，这真的是我的房间吗?(李林健，深圳东海附属小学六(4)班)
星期天，我第一次学着妈妈的样子洗起我的球鞋来，在我的洗刷下，我的臭球鞋变得焕然一新。真不敢相信那是我的杰作。(蔡妮萱，弘雅小学二(2)班)
我家新迁入才几天，洁净的墙壁就成了弟弟画画的天地。妈妈买回一桶多乐士油漆，重新粉刷，经过2个多小时的努力，墙壁终于焕然一新。(王绮潼，光明小学五(6)班)
马路两旁的花草经过园林工人的精心修剪，变成了各种形状，使马路焕然一新，充满生机。(王也然，观澜二小芳草地文学社)
哇，真奇怪，我家的家具怎么会焕然一新?突然冒出一个人来问我说：你是谁?抬头一看，原来我踏错家门了。(文倩琳，新秀小学五(1)班)
马路上的护栏锈迹斑斑，经过工人的再次油漆，哇，焕然一新啊!(周倩琳，龙华三小二(1)班)
以前，我弟弟的房间总是脏兮兮的，可昨天听说老师来家访，他马上把房间整理得焕然一新。(赖永娟，新木小学五(1)班)
我的小黑板脏了，我用毛巾把小黑板擦得干干净净，非常漂亮，简直是焕然一新。(陈海岩，德福幼儿园大一班)
通过老师和家长耐心细致的思想工作，我打消了顾虑，卸下了包袱，整个人都变了。同学们都夸我说：你从外到内都焕然一新了。(朱博，竹园小学四(4)班)
爸爸开车回了一趟老家，那车便没鼻子没眼睛了全是灰，于是爸爸带她去了趟汽车美容院，车子便焕然一新了!(陈丽姗，松岗中英文实验学校五(5)班)
爸爸以前穿得可老土了，就像刚出壳的小鸡，没见过世面，可经过我的包装，完全焕然一新了。(张敏，良安田小学五(2)班)
寄宿在学校仅一个星期没回家，就发现家里焕然一新，让我以为走错了家门。(吴雪，罗湖港人子弟学校四(3)班)
星期天，我把小猫打扮得焕然一新嬉皮士的帽子，五颜六色的小坎肩，再戴上我的墨镜，简直酷极了!(李嘉鹏，白坭坑小学四(2)班)
有了妈妈的劳动，厨房里焕然一新，变得非常干净。(崔曦睿，石厦小学二(4)班)
我是个篮球爱好者，可打球水平却不怎么样。经过一个暑的训练，现在的我简直是焕然一新了。(郑明，文德学校六(1)班)
期和爸爸一起回到了分别3年的家乡，过去的那些泥泞小道已经被笔直的柏油路代替，街道两旁也是统一规划的新房，家乡的面貌焕然一新。(郑秀萍，益民学校新月文学社)
今天，我的心情焕然一新。因为前些日子我和一个朋友闹矛盾了，今天她原谅了我，还送给我一个礼物呢。(林彤灿，振能小学五(1)班)
我有一件旧衣服，手巧的妈妈在袖口和衣领上装饰了一点东西，衣服一下子就变得焕然一新了。(游俊伟，笋岗小学四(4)班)
我把我的狗窝(我的房间)收拾一下，顿时焕然一新。(张思嘉，水田小学五(4)班)
星期六，我在家里打扫客厅和房间。打扫完之后，我自己站在门口一看，我们家果然焕然一新。(罗善，景贝小学五(1)班)
焕然一新造句 焕然一新的意思 焕然一新的反义词和近义词 焕然一新的句子
焕然一新
中文发音：hun rn yī xīn
成语解释：焕然：形容有光彩。光彩夺目；给人一种全新的感觉。形容出现了崭新的面貌；显得很光彩。
近义词：焕然如新、耳目一新
反义词：依然如故
焕然一新造句
短短的几年里，安徽农民住房焕然一新，整齐有序的农民新居遍布江淮大地。
有了妈妈的劳动，厨房里焕然一新，变得非常干净。
清新的空气可以让所有事情焕然一新
不管红色、绿色还是灰色，城市已经焕然一新，花俏的外衣显得格外生机。
这些工棚被拆除后，焕然一新的大楼便可拔地而起了。
好好收拾一下的确会使房子焕然一新
如今的夫子庙已焕然一新，再展辉煌。
圣经上说，耶稣使一切焕然一新。
你已经焕然一新了，为什么还要回到过去？
爱是生活中最彻底的焕然一新。
当你付出了真爱，它会打开你的心扉，一切都会焕然一新。
自从中国实行了改革开放政策以来，这个城市的面貌焕然一新。
象一个与当初被抓进来相比焕然一新的人-持枪证
助我焕然一新，给我灯光指引。
啊,你把这儿整理地焕然一新,是你干的吗
你觉得他们干的不错，相信到时房子会变得整洁、焕然一新，于是付了钱，带着家人到外面打吃一顿以庆祝装修竣工。
从高空拍摄的卫星图像看，我市污染治理初见成效，山清水秀、焕然一新的环境将逐步实现。
如果他想使全世界焕然一新的话，他最好少知道点机器的事。
当晚的总理府大厅内外焕然一新，呈现一片中国红。
身心焕然一新，如此惊艳。
我祷告之后觉得精神焕然一新。
20xx年的时候北京会焕然一新。
清新的空气可以让所有事情焕然一新。
在朝阳之下，万物焕然一新。
目前，我正发展一个新习惯每晚腾出一些时间给创造力。再一次，感受到了生活的新鲜和焕然一新。
早晨，我起了床，带着疲惫的身躯七平八稳地走到窗户，打开窗户一看，整个世界焕然一新，所以的事物从死气沉沉变成生机勃勃。
让人耳目一新的经典QQ个性说说大全1、单位就像一棵爬满猴子的大树，向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看全是耳目。
2、人们都说不貌美如花，怎么水性杨花。但她不貌美如花，也照样水性杨花。
3、老爸：你都这样大了，该找一个老婆了。我：是呀，但茫茫人海，我找谁的老婆呢？
4、我一直认为我自己是一个人才，可是我错了，我不是！我竟然是一个天才。
5、我也想是那种一次不忠百次不用果断决绝的人。然而我不能，我优柔寡断欲罢不能。
6、老娘还在披荆斩棘路上，还有雪山未翻，大河未过，巨龙未杀，帅哥未泡。
7、对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见！
8、你活着浪费空气，死了浪费土地。如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽。
9、不心动。不祝福。不抱怨。不生气。不爱你。不恨你。不想你。不理你。不认识你。
10、听到一句熟悉的歌词，想起某个曾经说要守护你，现在却不在身边的人。
11、我最讨厌的一句话就是；其实你很好。因为每一句其实的后面都会有一个但是。
12、人生就像打电话，不是迩先挂，就是我先挂，我比较有礼貌，还是你先挂吧。
13、感动，不是一个人每天都为你做一件事情，而是一个从不那么做的人为你做了一件事情。
14、爱，像一个圈，一个没漏洞的圈，我，在圈里来回转动，却，永远转不出来。
15、成全，不是退让，只是想换一种方式，守望。让喜欢的人幸福，也是爱的一种方式。
16、多么可笑，我多么无辜。我为了你，努力与你拉近距离。可换回来你一句幼稚。
17、蹲下抱着自己的头，才知道你根本不接受我的道歉，才知道自己有多愚蠢、可笑。
18、无论有多少爱人，多少亲人，在人生的某些时刻，我们依然还是只能独善其身。
19、彼岸花，代表着生生世世的轮回，而我们，为什么轮回了千年，结果还是一成不变？
20、童年时的一场旅途是不是真的很短暂，距离缩短了，时间拉长了，我们迷失了。
21、不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，该干什么干什么去。
22、有一哥们问我，出来这么久了，你有什么了？我左思右想，答：我有20岁了！
23、如果人生可以、刷新、复制、粘贴。那一切是不是可以、注销、关机、再重启？
24、我的挣钱生涯开始了，明星们努力挣钱是为了奶粉钱，我的努力挣钱是为了我的未来。
25、不敢给你想听的承诺，不想因为一句不知道能否兑现的话而预支你一辈子的幸福。
26、我就要哭，我就要闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安眠药，拿根小绳要上吊。
27、某理科生骂人：你丫简直是X+＞的解集！想了半天才想明白答案是二到正无穷。
28、如果世界只剩下三秒钟，我会用一秒寻找你，两秒认识你，三秒告诉你：我爱你！
29、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
30、喜欢就去追呗，管人家有没有男朋友干嘛，球队还有守门员呢，球不是照样进吗。
31、小心你选择的环境，因为它会塑造你；小心你选择的朋友，因为你会变得跟他们相像。
32、我一直在原地等待着，谁给我最好的美丽，我也一路着去追给我最好的任意门。
33、我也想是那种一次不忠百次不用果断决绝的人。然而我不能，我优柔寡断欲罢不能。
34、有时候，我们等的不是什么人，什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。
35、在自然界，牛是吃草的，熊是吃肉的。所以我们的股市是熊追着牛，并把牛给吃了。
36、武仁说；和我在一起你吃再多也没关系就算变成猪也没关系。这是我听过最好听的情话。
37、回忆很长很长，与现实总隔着一道距离，但也不曾后悔，也不想去抹掉这个回忆。
38、岁看体力；岁看学历；岁看经历；岁看智力；岁看病历；岁看日历；岁看黄历。
39、别说又只是误会一场，即使是误会，这一次我也不会在放手，为什么听着就很甜蜜。
40、是我太傻，是我太笨，不怪你，真的不怪你，都怪我，怪我太固执，怪我太天真。
41、那些曾经的一切，都是那么的清晰。弹指间，即可触碰到那些零零散散的记忆。
42、单位就像一棵爬满猴子的大树，向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看全是耳目。
43、蝴蝶飞不过沧海，是因为沧海对面没有等待，我在回忆那些被你丢弃的不美好。
44、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。
45、有时候，我们等的不是什么人，什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。
46、雨水落下来是因为天空无法承受它的重量，眼泪掉下来是因为心再也无法承受那样的伤痛。
47、不曾让你悲伤，不曾彷徨，没有遗憾，给你温柔的手，世界尽头也陪你一起走。
48、悄悄的对你说、亲爱的我爱你、那你会不会对全世界大声的说、你让我学会了快乐。
49、想着怎么合理征税，老板想着怎么合理避税，而我想着怎么合理多睡！
50、抬头仰望天空是那么的耀眼，仿佛用力爱着的心情，单纯的像是透明见底的湖水。
51、痛是理所当然，当我们在为爱而惨，当你说勉为其难，不如我们现在好好的散。
52、你带着一个故事去听一首歌感觉会不一样，你带着一个故事去找一首歌心情会不一样。
53、多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。然后告诉自己一切都是命运。
54、我原以为，我以经得到了幸福，可是到最后我才发现，我只是生生的夺去了你的幸福。
55、痛是理所当然，当我们在为爱而惨，当你说勉为其难，不如我们现在好好的散。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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