孔子人生境界的名言

1.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3.不义而富且贵，于我如浮云。

4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12.君于疾没世而名不称焉。

13.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15.君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。

16.见善无不及，见不善如探汤。

17.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

18.士而怀居，不足为士矣!

19.三孔子做人名言

20.不学礼，无以立。

21.己所不欲，匆施于人。

22.己欲立而立人，己欲达而达人。

23.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

24.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

25.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

26.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

27.居处恭，执事敬，与人忠。

28.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

29.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

30.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

31.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

32.过而不改，是谓过矣!

33.君子之仕也，行其义也。

34.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

35.君子和而不同，小人同而不和。

36.君子矜而不争，群而不党。

37.君子周而不比，小人比而不周。

38.君子坦荡荡，小人常戚戚。

39.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

40.放于利而行，多怨。

41.求仁而得仁，又何怨。

42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

人生境界的名人名言

1、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。罗曼罗兰

2、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。徐玮

3、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦

4、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

6、人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。西塞罗

7、人生大病，只是一傲字。王阳明

8、生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。萨拉

9、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金

10、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

11、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

12、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。刘易斯

13、人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。拿破仑

14、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。契诃夫

15、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克

16、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。王光美

17、希望是厄运的忠实的姐妹。普希金

18、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。萨迪

19、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！郭小川

20、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。南史

21、人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。佚名

22、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

23、人生的首要任务是变得尽可能地矫柔造作。何为第二任务至今无人发现。佚名

24、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。萧伯纳

25、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基

26、冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱

27、人的价值是由自己决定的。卢梭

28、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。林语堂

29、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。列夫托尔斯泰

30、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。佚名

31、人生当贵显，每谈布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。陆次云

32、人生百年，立于幼学。

33、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。佚名

34、人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。罗曼罗兰

35、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天

36、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

37、过去属于死神，未来属于你自己。雪莱

38、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特

39、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。洛克

40、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。帕斯卡

41、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。别林斯基

42、一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸

43、人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。佚名

44、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧。奥斯特洛夫斯基

45、人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。和决定，这些机缘、和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。科恩

46、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。列夫托尔斯泰

47、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。狄斯累利

48、人生包含着一天，一天象征着一生。佚名

49、人生必有风险，所以引人入胜亦在于此。

50、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。列夫托尔斯泰

51、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱迪生

52、自己活着，就是为了使别人活得更美好。雷锋

53、人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。巴尔扎克

54、君子喻于义，小人喻于利。孔丘

55、人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。佚名

56、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉

57、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。莎士比亚

58、人生的三大不幸是：接连不断的极端贫困；使希望破灭的极端忧郁；使灵魂空虚的极端无知。埃马卡姆

59、人生的价值在于创造一个有价的人生。佚名

60、如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金

61、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名

62、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力/，而不只在于生存。亚里斯多德

63、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德

64、人生不满百，常怀千岁忧。佚名

65、人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。何良俊

66、人生，始终充满战斗。惠特曼

67、人生的价值是由自己决定的。卢梭

68、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。比彻

69、人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。

70、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人产。萧伯纳

71、人生的道路和归宿，不是享乐也不是忧愁。努力啊，为了每一个明天，每个明天都比今天胜一筹。朗费罗

72、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰

73、正如恶劣的品质可以在中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。培根

74、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫

75、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。佚名

76、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。马克思

77、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物约里奥居里

78、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基

79、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基

80、人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。斯蒂文生

81、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。佚名

82、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

83、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。李大钊

84、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。艾青

85、生活便是寻求新的知识。门捷列夫

86、人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。伊森伯格

87、人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。佚名

88、必须如蜜蜂一样，过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅

关于人生境界的哲理句子

关于人生境界的哲理句子

1、从政境界：忙中未说错话，乱局未看错人，复杂未走错路。

2、自律境界：无功不受大禄，无助不收大礼，无能不挣大钱。

3、生活境界：与高人交往，与雅人相会，与亲人休闲。

4、事业境界：单位无憾，家人无忧，自己无悔。

5、荣誉境界：你已远离江湖，江湖却还在传说你。

6、就餐境界：饮食精气神，品味风雅颂。

7、运动境界：锻炼自己，快乐身心。

8、喝酒境界：你尚举杯邀明月，他已不知你是谁。

9、读书境界：旁若无人，出神入化。

10、交友境界：掌握好度、量、恒。

你的目光所及，就是你的人生境界！网络

1、人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。

2、不管爱情，还是友情，终极的目的不是归宿，而是理解、默契——是要找一个可以边走边谈的人，无论什么时候，无论怎样的心情。

3、心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。

4、可笑的是，我们在朋友面前装心理专家，但却连自己的问题都解决不了。

5、哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。

6、即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则。

7、沧海桑田，我心不惊，安稳自然。

8、享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。

9、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

10、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。

11、我想过的生活，清新、淡泊、宁静、恬适。

12、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。也许不是每天都那么美好，但每天都会有一些小美好存在。

13、你不懂我的沉默，又怎么会懂我的难过。

14、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。

15、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

16、生活，总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为梦还在，路还在，阳光还在，家人还在，朋友还在，你还在。

17、两心靠近是情缘，更是吸引；两情相悦是喜欢，更是眷恋。

18、其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。

19、最深沉的爱，总是风雨兼程；最浓厚的情，总是冷暖与共。

20、用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！

21、女孩子最爱干的事情，就是用不温柔的方式讨要温柔。明明想要抱抱，却变成了撅嘴或唠叨。明明想要手拉手，却倔强地转身走。想要听你哄两句，所以佯装生气。所有孩子气的任性，不过都是爱你才有的小心思。

22、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

23、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

24、怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。

25、当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，可以测试我们的宽容。

26、缘来则聚，缘去则散，缘起则生，缘落则灭。

27、期待是所有心痛的根源。如若不曾有期待，就不会有那么多甜美的憧憬，如果不曾有期待，也不会有那么多失望的眼泪。心不动，则不痛。

28、只是因为太骄傲，那些悲伤和难处都藏在了心里头，渐渐地别人都以为你已经强大到不需要关心和呵护，终于，骄傲的人只有寂寞相伴。

29、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不 开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的， 是好好的照顾自己。

30、生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上；你以为拥有的，可能在去的途中。

充满智慧值得细读深思的孔子名言摘录(51句)

《论语》教给我们的10句人生哲理，只读一遍，获益终生.

1、欲速则不达。

出自先秦《论语·子路》。

如果只图快，结果反而达不到目的。

2、工欲善其事，必先利其器。

出自先秦《论语·卫灵公》。

工匠要想做好他的活计，就一定要先整治好工具。这是孔子教育学生子贡的话。以“做工先利器”为喻，阐发君子治国先要敬贤交友的道理。凡是从事一项重大的工作，必须事先做好充分的准备、打好坚实的基础，这样才能成功。

3、席不正，不坐。

出自先秦《论语·乡党》。

席，草席。打坐的草席摆放不正，就不坐。这是孔子关于打坐礼仪的话。

4、食不厌精，脍不厌细。

出自先秦《论语·乡党》。

粮食捣得越精越好，肉切得越细越好。厌：满足。脍：细切的肉。

5、爱之欲其生，恶之欲其死。

出自先秦《论语·颜渊》

爱一个人，就希望他活着；厌恶一个人，就恨不得他立刻死去。

6、四海之内，皆兄弟也。

出自《论语·颜渊》

普天之下，到处都是兄弟。

7、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

出自《论语·学而篇第一》。

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出自《论语·学而篇第一》。

治理拥有一千辆兵车的诸侯国，就要严谨认真地办理国家政事而又恪守信用，既节约财政开支而又爱护官吏臣僚，按照农时的忙闲去使用民力。

9、未知生，焉知死？

出自《论语·先进》。

未，没有。焉，哪里。连生的道理还没弄明白，哪里管得到死的问题呢？这是孔子表明自己对待生死态度的话。

10、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

出自《论语·季氏》

孔子的名言都有哪些？多一些，并带含义，和得到什么启发。火.......急.......呀！！！

充满智慧值得细读深思的孔子名言篇一 1.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

2.无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》　

3.孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。　

4.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

5.“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》　

6.礼之用，和为贵。

7.不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》　

8.无为而治。——《论语·卫灵公》　

9.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。

10.　孔子 性相近也，习相远也。　

11.二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》　

12.古者言之不出，耻躬不逮也。　

13.勇者，不必有仁。

14.孔子曰：“不学礼，无以立。”　

15.三十而立，就是建立心灵的自信。

16.不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

17.不贰过。——《论语·雍也》

充满智慧值得细读深思的孔子名言篇二

18.孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。　

19.德不孤，必有邻。——《论语》

20.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》　

21.书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ ——孔子 《论语》　

22.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

23.有教无类。——《论语·卫灵公》

24.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》　

25.父母在，不远游，游必有方。出处：论语　

26.已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》　

27.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘　

28.君子之仕也，行其义也。

29.君子之仕也，行其义也。作者：孔子　

30.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

31.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》　

32.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》　

33.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》　

34.子曰：不学礼，无以立。——孔子

充满智慧值得细读深思的孔子名言篇三

35.巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

36.闻一以知十。——《论语·公冶长》　

37.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》　

38.岁寒，然后知松柏之后雕也。　

39.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

40.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

41.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

42.子曰：与朋友交，言而有信。——孔子

43.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

44.岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》　

45.温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

46.与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子　

47.默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。

48.父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》73、 不贰过。（犯过的'错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》　

49.孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。

50.不患人之不已知，患不知人也。

51.关雎，乐而不*，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

充满智慧与蕴含哲理的名言

现在社会上有一部分人，不尊重老年人，传统的美德丧失殆尽。那些年轻人自认为是新世纪的代表，毫无礼貌。普遍是以“老头、老太太”称呼，大有厌恶之意，听了也令人生厌。

如今穷人跟富人的关系和过去有哪些不同？没有读到这方面的文章。而今的权势之人跟穷人离得远远的，他们有钱有势用不着去理那些穷人，只顾自己去花天酒地的去满足个人的私欲。

世间的事物不都是机械地重复，有的是相近似，有的是外表雷同实质却有天壤之别。只要善于掌握它的相同与不同之点，才能不被一切表面现象所惑，使自己的认识和抉择避免失误。

长保持平和的心态，亦并非易事。难就难在客观的不断变化，利害得失的冲击，是不以自己的意愿为转移的。可见环境客观条件是有制约作用的。因此创造一个优良环境是非常重要的。

要为自己能够承受的极限立标杆，这里边的回旋余地要尽量大些。各种冲击若不突破极限，就能保持相对稳定，否则就会被突如其来的挑战改变初衷，打乱了自己渴求的安静的愿望。

如果把退休后的时光，看作是人生的第二春天有一定道理。在岗时公务缠身，身不由己，那时盼着退休，到了自由的天地，可以尽情地支配时间。由此看来，退休后真是第二个春天了。

如果说退休后是人生的第二个春天，它比第一个春天更宝贵。那时背负生活重担，我们这一代人走过的路更艰难，处在时代，极左路线横行背井离乡多灾多难。应该夺回蹉跎岁月。

可怜那些贫穷无知的人，他们没有辨别真伪的能力，看不破那些打着现代科技幌子，进行招摇撞骗的欺骗宣传，把自己省吃俭用甚至是前半生的积蓄，一股脑地塞进那些骗子的腰包。

难以捉摸的是，有些做点事的年轻人，见了异性同代人热情倍至；见了老年人满面春风一扫而尽，懒惰无聊厌烦立刻出现。忘了他的爹妈也是老年人，他将来也会老的，无知无礼可卑！

奔驰的野马，不会相信前面有什么能阻挡住他的咆哮狂奔，前头的动物和人类尽皆回避，他不会想到前面的悬崖就是他的坠落之地。当他突然发现临崖的刹那，已无法刹住他的惯力了。

一些聪明的孩子，由于受到家人的腻爱，很快就变得娇而无礼，失去了原有的聪明可爱。由于娇惯任性，智力得不到很好开发，身上的毛病一步步增多，最后成了处处落伍的掉队者。

娇生惯养的孩子，没有受过任何挫折，不知道人生社会复杂艰难的一面。他们不知道珍惜自己所有的一切，他们总是在超前的享受与家人不同等的消费中，过得心安理得自私而又挥霍。

当事者迷，用金钱能够堆出状元来？就宁可乞讨或割自 己的肉砸自己的骨，也在所不辞。相当一部分子女被宠腻成“贵族”，在穷苦父母的娇惯下，走上歧途荒废了学业成了个败家子。

地球上的人类文明就是这样，你越是奸狡就越是达不到目的，凭自己的付出和努力才能得到。一些势力小人，虽然凭奸诈得逞于一时，但是很快就会败露，使自己的利益人品又降一格。

忘恩负义的小人，在走上自己设下障碍的路上时，不知他心里是啥滋味？此时能有点悔悟良心略有发现，也许不至于再栽跟斗。在此同时受害的人也在瞩目他的“尾声”怎样去写。

用自私多疑的心理去看待人家不愿意公开的事情，就难以不出偏差，甚至会薄淡了好不容易建立起来的信任和感情。只要是不涉及自己的事情，也不必过度思虑，尤其更不要疑神疑鬼。

奔波创业是青年人的事。对于退休的人其首务就是管理好照顾好自己，把所余之年过得轻松愉快些，少烦恼少生病，尽可能提高生活质量。这样自身减少痛苦也为孝顺的子女减轻负担。

谦虚、与人为善、忠厚、诚实这些传统的美德，已被严酷的市场经济的副产物抵消或淹没。蛮横自私、欺诈、刻薄，时常可见，如果以过去的观念道德面世，将会处处碰壁上当吃亏。

20句充满智慧的励志格言

No matter how much one has experienced, he can’t enrich his knowledge without reading books.无论亲身经历如何丰富的人，如果不读书，知识不可能丰富起来的。Reading is not only beneficial to widen your horizon but also helpful to master the language.读书不仅有益于开阔视野，也有助于我们驾驭语言。

如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着做你建高楼的基石。你讨厌我，我不介意，我活着不是为了取悦你。

1、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

2、喜欢一个人，就该让他(她)快乐。

人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。

3、别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是--规则!

生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢?

4、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

5、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

6、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。

7、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。

8、每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。

"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

9、人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。

10、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。

11、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

12、天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。

13、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

奋斗人生的诀窍就是经营自己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值。经营自己的短处必然使你的人生贬值。

书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。 —— 《赫尔岑论文学》

14、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

15、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。

不必太过斤斤计较，愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报;爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。

16、如果你能像看别人缺点一样，如此准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

17、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。

18、背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。

19、只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。

20、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。

很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。

孔子的名言，孔子名言名句，关于孔子的名言

一、孔子劝学名言

1、温故而知新，可以为师矣。——孔子

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、敏而好学，不耻下问。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、兴于诗，立于礼。成于乐。

8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10、不愤不启，不悱不发。

11、举一隅不以三隅反，则不复也。

12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、人而无恒，不可以作巫医。

15、有教无类。

16、学如不及，犹恐失之。

17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

21、不学诗，无以言。

22、盖有不知而作者，我无是也。

23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

二、孔子做人名言

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

2、己所不欲，匆施于人。

3、人无远虑，必有近忧。——孔子

4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

6、己欲立而立人，己欲达而达人。

7、道不同，不相为谋。

8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

9、不学礼，无以立。

10、礼之用，和为贵。

11、听其言而观其行。

12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、君子喻于义，小人喻于利。

15、君于不以言举人，不以人废言。

16、古者言之不出，耻躬不逮也。

17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、过而不改，是谓过矣！

21、过，则匆惮改。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

24、君子欲讷于言而敏于行。

25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

26、唯仁者能好人，能恶人。

27、不迁怒，不二过。

28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

32、巧言乱德。

33、巧言令色，鲜矣仁。

34、刚、毅、木、讷近仁。

35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

42、事君，敬其事而后其食。

43、居处恭，执事敬，与人忠。

44、放于利而行，多怨。

45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三、孔子人生名言

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

3、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、不义而富且贵，于我如浮云。

6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

11、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

12、君子和而不同，小人同而不和。

13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16、君于疾没世而名不称焉。

17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

19、君子之仕也，行其义也。

20、君子矜而不争，群而不党。

21、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

22、法语之言，能无从乎？改之为贵。

23、见善无不及，见不善如探汤。

24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

25、士而怀居，不足为士矣！

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

27、放于利而行，多怨。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

100句充满智慧的人生格言

1、人生最大的秘密和财富就是健康、快乐。

2、伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。

3、补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。

4、生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。

5、真正的快乐来源于宽容和帮助。

6、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。

7、没有礁石，就没有美丽的浪花;没有挫折，就没有壮丽的人生。

8、一个懒惰的少年将来就是一个褴褛的老人。

9、懦夫把困难举在头顶，英雄把困难踩在脚下。

10、所谓没有时间，是因为没有很好地利用它。

11、人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。

12、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

13、希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友，是一生修来的福分;爱情，是一世难解的缘分。

14、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

15、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

16、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

17、恨别人，痛苦的却是自己。

18、人之所以平凡，在于无法超越自己。

19、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。

20、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

21、喜欢做别人不愿做的事。

22、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

23、生活在笼子里的鸟，认为飞是一种病。

24、虽然世界谎话连篇，但是你走过的路不会骗你。

25、每一个失魂落魄的现在，都有一个吊儿郎当的曾经，你所有的痛苦都是罪有应得。

26、人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。

27、道德是朵最美丽的花儿，最圣洁的心灵，让人问心无愧，心胸坦荡。

28、当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了!

29、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。

30、人不会苦一辈子，但总会苦一阵子;许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。

31、不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。

32、有些人、有些话、说不说理不理都无所谓;因为看清了，也就看轻了。

33、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。

34、幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。

35、心简单，世界就简单，幸福才会生长;心自由，生活就自由，到哪都有快乐。

36、不懂时，别乱说;懂得时，别多说;心乱时，慢慢说;没话时，就别说。

37、不必太过斤斤计较，愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报;爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。

38、如果你找不到一个坚持的理由，你就必须找到一个重新开始的理由。

39、人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。

40、不幸就像石头，弱者把看成绊脚石，强者把它当成垫脚石。

41、人生在世，两种事应该少干：1、用自己的嘴干扰别人的人生; 2、靠别人的脑子思考自己的人生。

42、每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲和疲惫，所以人总有那么一段时间要学会自己长大。

43、世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。

44、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着做你建高楼的基石。你讨厌我，我不介意，我活着不是为了取悦你。

45、请看护好你曾经的和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

46、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。

47、很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。

48、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

49、人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。

50、生活就像坐过山车，有高峰，也有低谷，这意味着，无论眼下是好是坏，都只是暂时的。共2页: 上一页12下一页

名句作为警示自己的句子，希望以上《充满智慧值得细读深思的孔子名言摘录(51句)》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于孔子的名言 专题。

关于孔子的论语经典语录句子大全

作者 名言

孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎！

孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

孔子 性相近也，习相远也。

孔子 学如不及，犹恐失之。

孔子 学而时习之，不亦乐乎？

孔子 学而不厌，诲人不倦。

孔子 不患人之不己知,患不知人也。

孔子 工欲善其事,必先利其器。

孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。

孔子 敏而好学,不耻下问。

孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。

孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。

孔子 学而不厌,诲人不倦。

孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。

孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。

孔子 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

孔子 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

孔子 孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

孔子 鞭扑之子，不从父之教。

孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信

选20喜欢的1、不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。2、学而时习之3、敏于事而慎于言4、学而不思则罔，思而不学则殆5、人而无信不知其可也6、讷于言而敏于行7、德不孤，必有邻8、听其言而观其行9、敏而好学，不耻下问10、文质彬彬，然后君子11、敬鬼神而远之12、已欲立而立人，已欲达而达人13、述而不作，信而好古14、默而识之，学而不厌，诲人不倦15、不义而富且贵，于我如浮云16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至17、三人行必有我师焉18、君子坦荡荡，小人长戚戚19、岁寒然后知松柏之后雕20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧21、民无信不立22、百姓足君孰与不足23、君子成人之美24、其身正，不令而行25、见小利则大事不成26、不在其位，不谋其政27、人无远虑，必有近忧28、躬自厚，而薄责于人29、君子求诸己，小人求诸人30、不以言举人，不以人废言31、己所不欲，勿施于人32、小不忍则乱大谋33、人能弘道，非道弘人34、当仁不让于师35、知之为知之，不知为不知36、匹夫不可夺志也37、道听而途说，德之弃也38、道不同，不相为谋39、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孔子哲理名言人生态度1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。2、有朋自远方来，不亦乐乎？3、见利思义，见危授命。4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。5、君子坦荡荡，小人常戚戚。6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。8、岁寒，然后知松柏之后凋也。做人格言1、不学礼，无以立。2、己所不欲，勿施于人。3、己欲立而立人，己欲达而达人。4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《孟子》名句精选1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2、 穷则独善其身，达则兼济天下。3、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、 天时不如地利，地利不如人和。5、 得道者多助，失道者寡助。6、 民为贵，社稷次之，君为轻。7、 生于忧患，死于安乐。8、 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。9、 尽信书，则不如无书。10、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

有关孔子的成语和哲理名言

孔子论语中的经典语录名言1

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。”

11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么?”

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

孔子论语中的经典语录名言2

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、君子周急不继富。《论语》

3、当仁，不让于师。《论语》

4、苛政猛于虎《论语》

5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

12、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》

14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

15、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

孔子论语中的经典语录名言3

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

自己有善德，才能要求别人行善。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的.为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

运用礼法时，要特别注重和睦相处。

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

（1）.孔子论语经典语录名句100句

（2）.孔子论语经典语录名言警句（三篇）

（3）.关于孔子经典的名言名句120句

（4）.关于孔子的名言以及解释50句

（5）.关于孔子的名言警句摘抄大全

（6）.孔子教育名言名句经典摘抄与赏析（两篇）

（7）.孔子人生哲理的名言名句大全

（8）.孔子名言名句及解释赏析大全

（9）.孔子庙造句,用孔子庙造句

（10）.孔子的十大经典名言

;

孔子经典语录

原文

子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

孔子名言及解释

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有邻

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

听其言而观其行

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

敏而好学，不耻下问

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。

文质彬彬，然后君子

孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）

敬鬼神而远之

孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。

已欲立而立人，已欲达而达人

孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

默而识之，学而不厌，诲人不倦

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。

不义而富且贵，于我如浮云

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

三人行必有我师焉

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”

君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

岁寒然后知松柏之后雕

孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）

民无信不立

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

百姓足君孰与不足

孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”

君子成人之美

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。

其身正，不令而行

孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）

见小利则大事不成

孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”

不在其位，不谋其政

孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。

人无远虑，必有近忧

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。

躬自厚，而薄责于人

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）

君子求诸己，小人求诸人

孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）

不以言举人，不以人废言

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。

己所不欲，勿施于人

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。

小不忍则乱大谋

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。

人能弘道，非道弘人

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。

当仁不让于师

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。

知之为知之，不知为不知

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”

匹夫不可夺志也

孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”

道听而途说，德之弃也

孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。

道不同，不相为谋

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）

谁有收集有关孔子，孟子，老子等古代名家们的名言警句。要和人生哲理，给人启发的或日常生活的哲理性名句

孔子经典语录

　孔子是我国著名的大思想家，他的语录蕴含着丰富的`学习和人生哲理，直到现在都非常值得我们诵读学习。以下是我整理的孔子经典语录，希望喜欢。

　孔子经典语录(一)

　1、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语?学而)

　2、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)

　3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语?雍也)

　4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

　5、工欲善其事，必先利其器。(论语?卫灵公)

　6、人无远虑，必有近忧。(同上)

　7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语?子罕)

　8、子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍昼夜。?(论语?子罕)

　9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

　10、己所不欲，勿施于人。(论语?颜渊)

　11、学而不厌，诲人不倦。(论语?述而)

　12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

　13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语?为政)

　14、知之为知之，不知为不知。(同上)

　15、温故而知新，可以为师矣。(同上)

　16、言必信，行必果。(论语?子路)

　17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

　18、敏而好学，不耻下问。(论语?公冶长)

　19、既来之，则安之。(论语?季氏)

　20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语?为政)

　21、敏于事而慎于言。《论语?学而》

　22、人而无信不知其可也。《论语?为政》

　23、讷于言而敏于行。《论语?里仁》

　24、听其言而观其行。《论语?公冶长》

　25、敬鬼神而远之。《论语?雍也》

　26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语?雍也》

　27、述而不作，信而好古。《论语?述而》

　28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语?述而》

　29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语?述而》

　30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语?子罕》

　31、民无信不立。《论语?颜渊》

　32、君子成人之美。《论语?颜渊》

　33、不在其位，不谋其政。《论语?泰伯》

　34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　35、君子求诸己，小人求诸人。

　36、小不忍则乱大谋。《论语?卫灵公》

　37、道不同，不相为谋。《论语?卫灵公》

　38、四海之内，皆兄弟也。

　39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

　40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

　41、里仁为美。择不处仁，焉得知?

　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　孔子经典语录(二)

　1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

　2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　3、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

　4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　6、凡事豫则立，不豫则废。

　7、《关睢》，乐而不*，哀而不伤。

　8、是可忍也，孰不可忍也?

　9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　13、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

　14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　15、温故而知新，可以为师矣。

　16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

　17、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)

　18、君子欲讷于言而敏于行。

　19、君子食无求饱，?敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　20、《诗》云：?桃之夭夭，其叶 蓁 蓁 。之子于归，宜其家人。?

　21、施诸已而不愿，亦勿施于人。

　22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

　23、学而不思则罔，思而不学则殆。

　24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

　25、其知可及也，其愚不可及也。

　26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

　27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　28、不患人之不已知，患不知人也。

　29、人而无信，不知其可也。大车无 輗 ，小车无 軏 ，其何以行之哉?

　30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　32、礼之用，和为贵。

　33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

　34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　35、知之为知之，不知为不知，是知也。

　36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　37、里仁为美，择不处仁，焉得知?

　38、君子喻于义，小人喻于利。

　39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

　41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。?

　42、君子周而不比，小人比而不周。

　43、敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。

;

孔子：不患人之不已知，患不知人也、听其言而观其行 。

敏而好学，不耻下问 。

三思而后行 。

老者安之，朋友信之，少者怀之。

孟子：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

人有不为也，而后可以有为。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

尽信书，则不如无书。

天时不如地利，地利不如人和。

老子：道可道，非常道；名可名，非常名。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

荀子：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

挂于患而欲谨，则无益矣。

公平者，职之衡也；中和者，听之绳也。

天地生君子，君子理天地。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。