“读国学经典品智慧人生”征文：国学经典伴我行

“读国学经典品智慧人生”征文范文：国学经典伴我行

　在学习、工作或生活中，大家都经常看到征文的身影吧，借助征文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的征文是什么样的呢？以下是我为大家收集的“读国学经典品智慧人生”征文范文：国学经典伴我行，希望对大家有所帮助。

　古人圣贤留下了很多的经典，它伴着我成长，犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人感到了希望；也像严冬中的热火，让人感到温暖；又似盛夏中的一捧凉水，沁人心脾……经典文化从小伴我成长，指引着我，滋润着我。

　从记事起，妈妈教我学读“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”“白日依山尽，黄河入海流……”而幼小的我只是跟着妈妈咿咿呀呀地读，几十首唐诗在不长的时间，我背得烂熟，虽然不懂其中的道理，但是都夸我聪明，那时的经典带给我的是快乐。

　上小学后，老师就教我们读唐诗，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”每当我读起这首诗时，思乡之情油然而生；“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”当我读到这首诗时，我眼前浮现出一幅美丽的画面：一棵如碧玉装扮的柳树垂下条条丝绦，春分裁剪出细细的叶子，诗人正站在一旁欣赏着美景，不觉赞叹；“临时密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”我体会到母亲对孩子的浓浓的爱和赤子对慈母发自肺腑的爱，也不觉让我想起我那辛苦的母亲，我也明白了要用一生感恩她。这些诗不仅让我欣赏到了美景，而且学会了如何写景作文，丰富了我的知识。

　而现在，我学习了《论语》，与两千多年前的圣人孔子进行交流。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，明白了“看见他的优点就向他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点”的.道理；学习了“学而不思则罔，思而不学则殆”。也知晓了：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是思考而不读书，这是有害的。”理解学习和思考相结合的必要性，懂得了“学”与“思”的辩证关系。“己所不欲，勿施于人。”自己不愿意做的事情，不要施加在别人的身上，懂得了如何做人的道理。这些经典不仅仅教会了我知识，而且也让人明白了做人的道理和学习的方法。

　经典源远流长，经典伴随着我成长，使我从一个无知的小孩知道了如何做人、做事的道理。

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读懂这5本国学智慧经典，让你人生少走弯路

成败皆由自己定之

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

南怀瑾先生解释说：道德的修养，就是征服自己。上面孔子的话，说的就是这个道理。他说譬如我们去挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最后“未成一篑”，少了一畚箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境，社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如填平一块平地，倒一畚箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的行为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身个性的关系。

一个人的成功，虽然有时机和外在的因素，但最主要的，也是最关键的，还是一个人的能力。人们常说：机会只给有准备的人。就是这个道理。能力怎么形成？当然不是天生有之，而主要是后天自觉努力的结果。记住，是自觉努力。就是说，只要有努力的自我觉悟，努力不必人催，也不必奢望别人帮忙。

自己的成功之路只有自己走，没人可代替，没有捷径，也不能存侥幸心理。天下没有掉馅饼的好事儿，如果你不想苟且而活，就只有努力，没有别的选择。无论你出身什么样的家庭背景，无论你有多大的财力，这些外力可以起到推动作用，但如果你想获得成功，也必须只有自己努力，否则，有这些你也不会利用，或者让你浪费掉。

孔子上面的意思，也是说个人努力的决定性作用。当然，不是努力就一定能成功。成功的毕竟是少数。但不努力就不可能获得成功，所以，努力是必然的选择。

努力奋斗，自强不息，是每一个积极上进的人的选择，但是，奋斗自强的过程，充满了曲折弯路、失败不顺、甚至是荆棘满地，或者步入歧路……人的一生不容易，就体现在这种曲折的奋斗中，可以说是一生的长征，充满艰辛。如果没有理想作为信念支撑，没有信心、勇气和力量，那么，就会向现实妥协，或者倒下，流于平庸。而只有那些百折不挠的人，才能最终到达成功的彼岸，领略到人生更高一层的风景。所以，成功者往往都是那些有着极大心理能量和张力，充满希望和 *** 的人。唯其如此，才不会功亏一篑，才会登峰造极，一览众山小。

但是，由于成功的毕竟是少数，也由于人们对成功的理解或许有不同，所以，对于成功，也没必要一概而论，按人们一般的看法，认为名利双收，表面风光就是成功。

事实上，也许成功别有理解，别有内涵。我们所说的成功，多是从社会评价标准的角度，而对于个人来说，真正的成功也许不取决于社会和他人怎么看，而在于自己是否真正感觉到成功。因为个人认为的成功，虽然受社会的影响，但说到底还是要关照自己内心的感觉。如果他表面风光，但内心痛苦空虚孤独寂寞，没有快乐和幸福感，那么，也不能说他是成功的；如果一个人表面看上去平凡无闻，没权没位，但是他却能在自食其力的平淡中感觉满足，感觉快乐幸福，内心踏实、宁静和愉悦，那么，这个人何尝不能说活得很成功呢？

所以，成功不仅要由自己来创造，而且成功与否也是由自己来定。

有些人忙碌一生，也没有取得自己想要的成功，有的人没费太大力量，却地得到了成功。当然，这里的成功是世俗意义上的。人生总有遗憾，没有完全成功的人生。所谓“谋事在人，成事在天”，对于成功，最好抱以达观的态度，积极努力，但不强求，顺其自然最好。

孔子，今天我们看他十分成功，但在他生前，也是十分不遇的。他一生汲汲以求，奔波忙碌，克己复礼，游走列国，游说诸侯，但他的政治抱负和主张，却根本无法实现。他不失望抱怨，他说：“道之将行也与？命也。”自己尽了努力，但仍不能成功，那也是没有办法的事，只有归于天命了。尽力而为，无所悔憾就足够了，不必再患得患失。所以他能做到乐天知命，无忧无虑，寄希望于他的教育事业，以此推广他的思想和文化及政治上的理想。虽是桃李满天下，在当时也有时名，但一生清苦寂寞，他声名的显扬，地位的提高，是在五百年之后的汉代。可见，什么是成功？也不能完全以生前来作标准的，死后的成功，精神的长存，享千秋万代这之名，是一种更大的成功。

人各有志，孔子的行为，不是人所共愿的，也不是一般人能够做到的，面对千古圣人，我们大多数人只有可望而不可即。不必追求一定成圣成名，只要按照自己的意愿，努力做到自己想做的事，做到自己想做的那个人，就是自己的很大成功了。

所以，对于成功，努力追求，但不必强求；努力做到，但不必刻意，让一切在努力，又在自然中前进，安分守己，坚定乐观，勇猛精进，活出自己想要的成功，活出自己人生的快乐。

南怀瑾《平常心即是道》人生国学智慧全集

1.

《梁冬说庄子·人间世》

帮你认清人性弱点的自我强大之书

在《梁冬说庄子?人间世》中，梁冬以幽默犀利的语言为你深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。告诉你：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。

2.

《梁冬说庄子·养生主》

用“小代价解决人生大难题”的生命学经典

我们为什么不自在？为什么自在世间罕见？人不自在的原因是，我们内心里“应该成为的人”与“活该成为的人”产生了矛盾，而又没有足够的智慧把“活该”活成“应该”。

这个世界上没有人能伤害你，真正捅刀的都是自己。

梁冬老师在《养生主》里说，判断一个人是不是靠谱，是不是活的通透，不一定看他读过多少书，而是看他做事情的时候有没有节奏感。

有节奏感的人，和庖丁一样，有化百炼钢为绕指柔的能力。

很多时候，岁月并不是杀猪刀，我们才是。

而所谓的那头牛，就是我们面临的人世间的种种苦难，而那把刀则是游走于世间的我们。

3.

《梁冬说庄子·德充符》

告诉你学会如何从自卑变强大的伟大智慧

《庄子》的《德充符》说的是一些身体残缺的人，一方面受到人们的耻笑歧视，一方面又因为他们有“天德”的魅力，使他们逆袭成功，最后受到众人的追随和热捧。

《德充符》里那些在旁人眼里有缺陷的人，又是凭借什么躲过这些无形的刀，逆袭成为众人追随和热捧的偶像的呢？

庄子给的答案是：爱真正的自己、对人没有差别心。

这其实也是给现代社会内心受到损伤的人们一道心灵金创药。

具体的做法是：不沉浸在无法改变的客观缺陷中，不理会旁人肤浅的眼光和话语，接纳和爱真正的自己，让自己强大的志向和美德无形中感染他人，不比较无差别心地爱护理解自己身边的人。

4.

《梁冬说庄子·大宗师》

让你开启模式的学习之道

《庄子·内篇·大宗师》说什么？

在这个善变的时代，我们应该如何做才不会时时感到焦虑？才能更好地提升自己而不被时代甩在后面？我们要不要做一个机会主义者呢？《大宗师》告诉我们：不管世界如何变，我们永远要关心不变的东西，要做非机会主义者，做非经验主义者、非规则主义者，尽量不要向已有的经验和规则学习。不要去追风口，不能看别人做了就跟着做，而要看时间和生命，做自己本身应该做的事情，这样才能变成时代真正的弄潮儿，永远立于不败之地。

5.

《梁冬说庄子·应帝王》

管理自己和投资自己的核心心法

很多人都认为，《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，其实，《应帝王》最终讲的道理是，如果我们要投资，最重要的一定是投资自己。扪心自问，如果你想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？

如何投资与管理自己呢？《梁冬说庄子·应帝王》告诉你，庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的超级管理者的核心心法。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。

国学智慧有什么收获

平常心即是道

南怀瑾先生说：“故君子以人治人，改而止。”这就是儒家了，中庸之道始终不想你推到高远地方去，始终把高远之道拿到平常之间来，平常就是道。

人都有虚荣心，都想往高处走，这种上进心是无何止的，因为欲望不止，所以没有满足的时候。要做到真正的平常心，做到知足知止，是不容易的。

一个人只有经历了大起大落，才可能明白人生；只有经历了富贵，才可能明白富贵之如过眼烟云；只有经历过，才懂得；只有懂得，才明白平常就是道。最深刻的，往往也是最简单的，也是寓于平凡中的。而这个道理，我们没有切身经历，是很难体会到的。所以，做到平常心，做到简单，是不容易的。要做到，除了有经历的体验和感悟，更需要有修养。

另一方面，只有一个人认识到平常就是道，简单最深刻的道理，他才能够真正提升智慧，懂得如何把握自己，如何生活。

一次，齐相储子与孟子相遇了。

储子问孟子：“齐王总打发人去探视先生，想必先生一定有什么与别人不同的地方吧？”

孟子回答说：“有什么与别人不同的地方呢？即使是尧舜，也同一般人一样呢！人具有的我都具有，人没有的我亦不可强求；我跟人一样，人跟我一样。圣人和我也没有什么不同。”

这就是孟子的平常心。他这个平常心，就是一种自知之明，不自以为是，认为自己很平常，没什么了不起。为什么呢？因为他心中从没失去本来的天性，没被世俗污染，并有自己的道义坚守，在他认为，这是理所当然的，也是很自然的，没什么了不起。而平常人看他了不起，是因为人为物役，失去了自我，失去了本性，所以，面对圣贤人物，就感到相形见绌，一时羡慕不自信起来。其实，就是圣贤，也有常人心，区别就在于他坚持自己的赤子天性而已，从平常生活中做起而已。

因为有这颗平常心，所以不羡慕别人，只活自己；不贪婪，只追求属于自己的东西；不自以为是，也不妄自菲薄。面对人生的得失成败，面对穷通贫富，都能做到坦然面对，从而显示出高超的智慧和不一般的为人处世的涵养来。他以此为足为乐，也活出了充实快乐，心态保持在安静愉悦的状态，他自己能自得其乐，别人看他也十分舒服快乐，愿意与之交往。所以，这样的人就会有一种人格魅力，也会在人群中产生一种无形的权威来。

一般人为什么成天不快乐？主要是因为欲望太多，而且庸人自扰，自找烦恼，其实这是跟自己过不去。人要求完美，苛求别人，哪里有满意的呢？人要是不看到平凡和平常的真理在，一味执着地追求功名利禄，得到了得意忘形，得不到痛苦悲伤，把自己搞得身心疲惫，哪里会有什么快乐呢？但是一般人不明白这个道理，所以就生活在无尽的烦恼痛苦中。

平常心是道，就是既要积极进取，力争上游，又要不做无谓的执着，尽心尽力就足够了。不勉强自己，更不勉强别人。懂得把握自己，弹性生活。活在当下，珍惜眼前拥有，在平凡中找到意义，能够自娱自乐，学会感恩，善于调节自己，艺术性地生活，保持有能量，有张力地生活。

古人云：“君子安贫，达人知命。”一个人要正确认识自己，正确认识人生，保持平常心是关键所在。这是一种必须的修养，也是一种人生的智慧。

所谓“高处不胜寒”，历来有多少身处高位的人，因为没把握好自己，一时得意猖狂，心理失衡，为名利所累、所害，一时不能自拔，失去自我本性，结果身败名裂。这是很深刻的教训。

而那些“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人，无论人生经历怎样的风雨顺逆，他都能保持自我心理和生活的弹性把握，做到“以不变应万变”，守护好自己的精神家园，永不失去自我。所以，穷困不幸对他是磨砺自我意志和品质的营养，富贵享受也不能使他留恋而迷失朴素简单的本性。能吃苦也能享受人生，这就是真正的达观。进退自如，宠辱皆忘。

其实，功成名就和荣华富贵固然是人们的普遍追求，出人头地，能满足人们物质和精神两方面的欲望，但做一个平凡人，未尝没有幸福和快乐的生活。每个人都有自己的痛苦和快乐。皇帝有皇帝的痛苦，乞丐有乞丐的快乐，这就是百态人生。地位上有高下之分，人生苦乐形态不同，但本质上却没有多大的区别。任凭是谁，都不能摆脱人生的痛苦。区别就在于你如何对待，如何把握。智者能看透人生，能智慧把握自己；而庸者则只会被别人把握。能把握自己的人生，才会感觉到快乐。

《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。

可见真正的快乐，就在平常中。

一个平凡人，只要他也是真诚地活着，尽心尽力做着自己认为适合于自己事情，并从中能找到乐趣，他自己不觉得难受，能够忍受，不以人生为苦，觉得自己的状态还不错，那么，他就是善于生活，也会苦中作乐，从平凡中找到乐趣的人，是一个智者。这样的人，你能说他没有幸福吗？因为他拥有一颗平常心，这心态让他心里安静着，脚踏实地，扎扎实实地生活，活出的是自己的人生，光明磊落，问心无愧，所以他感觉快乐知足。这就是平凡中的道。

如果一个身处权贵中人，能够保持平常心，不骄奢*逸，不沉溺其中，得意忘形，迷失自我，能够自觉并有意识地为自己的心辟出一方净土，保持一份不与世俗同流合污的独立和超脱，不耽耽于富贵，而是居安思危，珍惜眼前，感恩生活，并懂得与人分享自己的财富，那么，这样的人，就是了不起的高人。因为他有一份平常心。他知道物极必反，乐极生悲的道理，更懂得平凡是福，所以不贪恋功名富贵，而是与之保持必要的距离。

荣氏集团的奠基人荣德生先生，当年，他是从一名学徒做起，一步一步，艰辛奋斗，最终成为当时蜚声中外的实业巨子的。

荣先生拥有亿万财富，锦衣玉食对他当然不是问题。但是，他的生活十分简朴。在他的居室里，挂着一幅他亲书的横幅，上面写的是：“立上等愿，结中等缘，享下等福。”通过这副对联，我们看到主人那颗平常而又不寻常的心。

德国的前总理科尔，在任时是一位叱咤风云的人物，但是他从任上退下来后，自愿去做了一位花工，并且认真踏实，平心静气。没有一颗对待生活和事业的平常心，同样不可能达到这种状态。

平常心，让人保持沉静，产生智慧，摆脱浮躁，避免纷争，优雅大度，保持独立，精神充实而自由，获得幸福而快乐的人生。

国学智慧是中华文化宝库中的一部分，包括了诸多经典著作和理论体系。学习国学智慧对于人们的成长和修养有着深远的影响和意义。在我的学习过程中，我也获得了许多收获。

首先，学习国学智慧使我更加注重人生的内涵和意义。众所周知，中国古人非常注重道德修养和人生追求，这些思想可以从《道德经》、《孟子》等经典著作中得到体现。通过学习，我发现只有通过不断的内省和反思，才能真正意识到做人的意义，并且找到自己前进的方向。

其次，学习国学智慧让我更加清晰地认识到自己的身份和责任。作为一个中国人，我们应该有自己的文化认同和文化自信。我深刻地认识到通过继承和发扬优秀传统文化来维系中华民族的良好传统和文化血脉非常重要。

最后，学习国学智慧让我更加懂得如何处理人与人之间的关系。中庸之道一直是中华文化的核心精神。在《论语》、《孟子》等著作中，我们可以得知如何处置自我与整个社会之间的关系，以及如何与他人进行交流和沟通。这些思想非常有助于我们赢得社会各个层面的尊重。

总而言之，学习国学智慧带给我的收获很多，我意识到自己的身份和责任，在修养方面得到极大提升，并且更加懂得了如何处理人与人之间的关系。国学智慧不仅仅是中国古代智者留下的文化遗产，更是一种精神及生活态度。能够对这些东西进行深入的领会和研究，将使我们在今后的生活中变得更加从容，更加睿智。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。