《被讨厌的勇气》读后感（九）

追求理想者面前的两条路

无论是追求特别优秀还是希望特别差劲，其目的都一样——引起他人的关注、脱离“普通”状态，成为“特别的存在”。希望特别差劲的孩子，阿德勒心理学称之为“廉价的优越性追求”。

甘于平凡的勇气

普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性。

人生是一连串的刹那

如果人生是一条线，那么人生规划就有可能。但是，我们的人生只是点的连续。式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。

舞动人生

人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。只要跳好当下就可以，并不存在目的地。

想要到达目的地的人生可以称为“潜在性的人生”。与此相对，像跳舞一样的人生则可以称为“现实性的人生”。

到达目的地之前的路程在还没有到达目的地这个意义上来讲并不完整。这就是潜在性的人生。另一方面，现实性运动是一种“当下做了当下完成”的运动。用别的话理解，“把过程本身也看作结果的运动”，跳舞是如此，旅游等本身也是如此。跨出家门的那一瞬间，“旅行”已经开始，朝着目的地出发途中的每一个瞬间都是旅行。

最重要的是“此时此刻”

如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就既看不到过去也看不到未来。我们应该更加认真地过好“此时此刻”。如果感觉能够看得到过去也能预测到未来，那就证明你没有认真地活在“此时此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中。

过去发生了什么与你的此时此刻没有任何关系，未来会如此也不是此时此刻要考虑的问题。

人生是点的连续、是连续的刹那。如果能够理解这一点，那就不再需要故事。

生活方式说的是“此时此刻”，是可以按照自己意志改变的事情。像直线一样的过去的生活只不过是在你反复下定决心“不做改变”的基础上才貌似成了直线而已。并且，将来的人生也完全是一张白纸，并未铺好行进的轨道。这里没有故事。

不要用线的形式去看到其达到了哪里，而是应该去关注其如何度过这一刹那。

没有目标也无妨。认真过好“此时此刻”，这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。请不要把认真和深刻混为一谈。人生很简单，并不是什么深刻的事情。并且还要记住一点。站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。你还有我，即使生命终结于“此时此刻”，那也并不足以称为不幸。无论是20岁终结的人生还是90岁终结的人生，全都是完结的、幸福的人生。

人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。

人生的意义，由你自己决定

人生的意义是什么？阿德勒的回答是：并不存在普遍性的人生意义。

人生意义是自己赋予自己的。你对自己的人生感到茫然，为什么茫然呢？那是因为你想要选择自由，也就是想要选择不惧招人讨厌、不为他人而活、只为自己而活的道路。人想要选择自由的时候当然就有可能会迷路。所以，作为自由人生的重大指针，阿德勒心理学提出了“引导之星”。

无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。只要自己心中有他者贡献这颗星就一定能够有幸福相伴，有朋友相伴！

我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的此时此刻，既不看过去，也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。

同时，一个人的力量无穷大。也就是，如果我改变，世界就会改变。世界不是靠他人改变而只能靠我来改变。

必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。

想要掌控自己的人生，你需要被讨厌的勇气

《老友记》第二季十九集Monica,Rachel,Phoebe三个人在讨论一本书，叫《Be your own windkeeper》，这本书带着她们审视自己的生活，引导她们发现生活中长久以来存在的问题，唤醒了她们的自我意识。看剧集的时候纯粹觉得很好笑，三个人都有点走火入魔的感觉，刨去电视剧集夸张的部分，仔细想来，一本书的魔力是会这么大的，甚至可以改变一个人的生活，《被讨厌的勇气》这本书可能见仁见智，但它绝对是一本有魔力的书。

这本书由研究阿德勒心理学的日本哲学家岸见一郎，以及学习阿德勒心理学的日本作家古贺史健共同编写。整本书共两个人物，一个是初入社会，迷茫如你我的青年人，另一个是精通阿德勒心理学的哲人，他们之间五个晚上的对话及辩论，在你来我往的言语交锋间，向我们阐述了阿德勒的“个体心理学”。

岸见一郎是日本阿德勒心理学会的认定顾问，同时还做青少年的心理辅导。他编写了有关阿德勒哲学的勇气三部曲，向大众普及阿德勒的心理学理念，《被讨厌的勇气》便是其中一本。古贺史健是日本的自由作家，以对话创作见长，三十岁时接触到阿德勒心理学，并多次向岸见一郎请教，两个人各自运用所长，一起写就了这本对话体式的书籍。

初读的过程中，你很可能会像书中的青年人一样，觉得哲人生活在远离喧嚣的世外桃源，根本不了解尘世间那些剪不断，理还乱的世事纷扰，对其所思所想所主张感到愤慨，觉得不切实际。

反之，青年人的想法才是我们普通人在面对生活、面对人事时的正常状态，生活不是由大道理堆砌的，而是由一件件实实在在的细小琐事组成的。我们离不开和他人的牵绊，每个人都生活在别人的注视之下，这才是现实的生活。

以上便是我读完第一遍时候的心情，我理解哲人所说的所有道理，但是尘世喧嚣，谁又能遗世独立呢？

书的最后，青年人开始接受哲人的主张，去思考自己的生活。当激烈的辩论戛然而止，我依然沉浸在自己抗拒的状态里。我便再一次速读了整本书，发现与第一次阅读时的心情完全不一样。

我好像突然冷静了下来，开始跟着哲人的话语一起思考，发现之前自己的愤慨其实是觉得被冒犯而生出的保护色，活了十年，怎么想要有人大行其道的敲开我的脑袋，把既定的思想拨乱反正呢？平复了自己的心情后，我开始静下心思考哲人传达的理念，寻找整本书的脉络。

五个晚上的辩论，向我们传达了三个观点。首先，剖析自己，我们抱怨生活，笃信因果，无法真心祝福别人的深层次原因到底是什么。然后，揭开“一切烦恼都来自于人际关系”这一理念，并告诉我们如何正确的对待人际关系，最重要的一点便是要有被讨厌的勇气。最后，哲人鼓励我们活在当下，生活最重要的，便是“此时此刻”。

01 你选择什么，你的生活便是什么

不知从何时起，身边的人仿佛都充满了负能量，对工作抱怨，仿佛抱怨更能让领导看到你工作的辛苦，对朋友抱怨，即使你的生活已经很安逸顺畅了，对亲近的人抱怨，期盼他能听到你声声抱怨背后的脆弱和亟待呵护。对生活中一切发生的事情，我们好像比较倾向于通过抱怨这一消极的情绪去表达，即使是积极的事情。我们是何时被这些消极的情绪包围，甚至裹挟，在日复一日的埋怨中，感叹人生的无意义。

我们需要改变，要么走出舒适圈，改变生活状态，要么给自己的情绪找到新的出口，改变心理状态。

总有一个夜深人静的时刻，我们想要改变现在浑浑噩噩的生活，规划要做的事情，要考的证书，以及一个闪闪发光的未来。然而，太阳升起，一切如常，要赶地铁去上班，要面对生活的琐事，要处理工作中那些繁杂的琐事，要应付职场里暗流涌动的人际关系，昨夜仿佛只是一场梦境。改变需要勇气，尤其是在社会赋予我们巨大压力的同时，面对不确定的未知，和可以凑活的现在，我们往往选择后者，因为后者更为简单。没有勇气开始改变，我们便一直生活在痛苦的循环中，想而不得，得非所想，既不甘心，又难行动，这郁结的生活果然是自己选择的。

阿德勒告诉我们，应该去做，这么简单的课题，我们往往牵扯出各种不能做的理由，人生本来简单，却因为这些无谓的纠结变得复杂，又难以幸福。

如果对生活不满，无需抱怨，而是勇敢迈出改变的那一步；如果对生活很满足，那恭喜你，已经被幸福眷顾了。

02一切烦恼都来自于人际关系

人类是社会性的动物，我们没有办法像生活在动物园里的大象老虎狮子一样，待在角落，等人投食，供人观赏。我们需要交际，需要与外界的沟通，需要传达自己的声音。在人际交往中，我们往往害怕受伤，也害怕对别人造成伤害，于是便小心翼翼，想要在别人眼中成就一个完美的好人形象。

在付出自己的同时，往往也暗设了对方应该给我们以同样的回报。但是，我们不是为了满足他人的期待而活，他人更不是为了满足你的期待而活。

阿德勒向我们阐述了人生的三大课题，交友课题，工作课题，爱的课题。在每个课题下都有各自不同的人际关系，我们要正面人生的课题，但是要时刻区分清楚“我的课题”和“别人的课题”，做好自己的课题，尊重别人的课题。人际关系不是一味地委曲求全，也不是随意插手别人的生活，是在平等尊重的基础上相处，古人云，“君子之交淡如水”，人际交往中最重要的边界感，往往被我们忽略了。

人际关系是我们生命中无法逃避的话题，如何正确的面对他，让他给我们人生以助力，而不是拖累我们的人生，阿德勒提醒我们要有被讨厌的勇气，可能对我们来说，不会那么快接受，但可以当为自己埋下了一颗，在潜移默化中，静待发芽、开花，相信我们的人生会有不同。

03舞动人生 活在当下

活在当下已经是近几年很火的生活理念了，越来越多的年轻人推崇活在当下，享受人生。但是，我们仿佛把这四个字当做口号了，我们几乎不再去探究它背后的意义，而是用它当做我们的武器，有时甚至是逃避事物的借口。

阿德勒向我们剖析了“活在当下”背后的深层次的意义，人生不是一条线，而是无数点的连续。出生，上学，高考，大学，工作，看似我们的人生是线性的，一个任务接着一个任务，很多事情都是注定的。但是现实的人生并不是这样的，我们不是只有注定的一条路走。

人生是由无数个瞬间组成的，我们过好自己的每一个瞬间，总会有一天，蓦然回首，自己已经走了很长的路。

我们把过多的时间放在了已然成形的过去，和遥不可及的未来，才把当下的每时每刻不知不觉的拖延耽误了。活在当下，是把强烈的聚光灯对准此时此刻的自己，灯光亮到我们无心去看过去和想未来，而不是把模糊而微弱的光打向人生整体，感觉能掌握人生，殊不知是在虚度人生。

如果觉得现在的生活是一团乱麻，我们需要挖掘内心，寻找原因，正视问题，不执拗于过去，梳理自己的人际关系，勇于迈出改变的第一步，然后过好当下的每一刻。人生其实很简单，这便是这本书向我们传达的生活理念。

书里有不少专业名词，可能会干扰你的阅读，但是书中那些浅显易懂的，而且是我们长久以来不愿正视和承认的部分，会实实在在的影响到你。至于那些一时半会儿还无法了解的东西，就交给时间吧。总会有人生的某一瞬间，突然理解了那一个部分，知晓了其中的意义。

书单分享｜《蛤蟆先生去看心理医生》&《被讨厌的勇气》

最近一部热播剧《都挺好》，使得“原生家庭”一词再次成为人们关注的焦点。

通常人们认为，一个人的原生家庭，对其个人的成长十分重要。

如果家庭和睦，人格就较为完善；若是家庭不幸，性格就较为乖张。

然而，在原生家庭中遭受的伤痛，对一个人的影响其实未必如想象得那么重要，关键取决于当事人如何看待在原生家庭中所经历的各种。

在《 被讨厌的勇气 》这本书中，阿德勒心理学颠覆了对原生家庭的原有认知，让你学会用全新的视角解读过往的经历，获得对自我的解放，从而拥有真正意义上自由的勇气。

本书作者是日本哲学家岸见一郎和自由作家古贺史健。

岸见一郎 毕业于日本京都大学，1989年致力于研究阿德勒心理学，是日本阿德勒心理学会认定顾问，本书由其负责原案。

古贺史健 则以对话创作见长，30岁时邂逅阿德勒心理学。书中他以希腊哲学的古典手法，用青年和哲人对话的方式，在一问一答之间，把阿德勒心理学的主张一一阐述。

阿德勒 与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三巨头”，是 个体心理学的创始人 ，他主张 人的主观能动性 ，人生的责任和选择的权利完全在自己手中，让我们裹足不前的，并非外界的环境，而是我们的内心。

我选取书中最触动我的 3个观点 与你分享，一定会让你有顿悟之感。

1. 你的不幸，都是自己的选择

弗洛伊德的心理创伤学说认为，人的心灵在过去所受到的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。

然而，阿德勒心理学却否认心理创伤，他主张任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因自身经历中的创伤而痛苦，我们只是在经历中发现符合自己目的的因素。

决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。

这就是弗洛伊德“ 原因论 ”和阿德勒“ 目的论 ”的本质区别。

例如，若你曾经遭遇过父母离异的变故，这是一个客观事实，对这件事的感知却是自己的主观感觉，问题不是发生了什么，而是你对父母离异这件事是如何诠释的。

无论过去发生什么事情， 你现在的状态取决于你如何赋予既有的意义 。

按照弗洛伊德的原因论，如果过去决定一切且无法改变的话，那么活在今天的人们对自己的人生也将束手无策。

很多出生在原生家庭不和的孩子，他们自暴自弃，将所有的不幸归因于原生家庭，却不知道选择权永远在自己手中。

除非你愿意，否则没有人能够伤害你。

伤害我们的并非悲惨遭遇本身，而是我们对于遭遇的回应方式 。

面对不幸，你可以选择自甘堕落，得过且过，也可以选择发奋图强，努力向上。

你的人生不是被他人赋予的，而是由自己选择的。

哪怕你觉得自己没有选择，已走投无路，这本身就是一种选择。因为一旦你觉得自己没有选择，就逃避了对自己的责任，觉得自己是个受害者，无需担责，也就没有了心理负担。

但人生是有选择的，人也是可以改变的，人生不会真的陷入没有选择的绝境，只要自己有意愿改变，就不会裹足不前。

2. 一切烦恼皆来自人际关系

在成长过程中，我们会遇到各式各样的人际关系，阿德勒把这些人际关系分为三类： 工作课题，交友课题和爱的课题 ，统称为“ 人生课题 ”。

一个人，是其所有关系的总合。日常工作或生活中，引起情绪或带来烦恼的往往就是复杂的人际关系。

这些烦恼和不快的原因究竟出自哪里？

阿德勒认为一切人际关系矛盾起因都源于对他人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。只要做到 课题分离 ，人际关系就会发生巨大变化。

太过在意他人的眼光和评价，不断寻求他人认可。如果得不到认可，内心就感觉受到伤害。或者对他人满怀期望，若别人无法按自己的预期做到时就失望至极。

这些都是造成人们心理困扰、活得不自在、纠结和烦恼的根本原因。

然而，他人如何评价你，都是别人的课题，你根本无法左右，我们并不是为了满足别人的期待而活，也不应把自己的期待无端加注在他人身上。

每个人都有自己独立的人生课题需要面对。

遇到一件事时，首先需要分清这是谁的课题，自己的或是他人的，客观地分清界限。不干涉他人的课题，也不让他人干涉自己的课题。

在教育孩子这个问题上，很多家长会有很多困扰，其实也可以运用课题分离的方法。

如果你有一个不爱学习，不认真听课写作业的孩子，作为家长的你一定会想尽一切方法来让他好好学习，你觉得这是作为父母的责任和义务。

但是，这种强迫式的手段却未必能让孩子真的喜欢上学习。

如果运用课题分离的方法，“学习”就是孩子的课题，父母不应该对孩子的课题妄加干涉。

如果孩子选择不学习，那么选择所带来的结果，比如成绩差，无法考上好学校，最终由孩子自己来承担，因为这是孩子自己的课题。

不过，作为父母也并不应取放任的态度。阿德勒主张在了解孩子干什么的基础上对其加以守护，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候家长会随时给予帮助，但绝不是对孩子的课题武断干涉，指手画脚。

但是，如今很多父母在遇到孩子不肯好好学习时，总会说一些“我们都是为你好，为你将来着想”之类的话，其本质其实是为了满足自己的目的：面子、虚荣心和支配欲。

你可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。 让孩子意识到学习是自己的人生课题，就会心甘情愿主动学习。

如果孩子没有学会直面困难，那么在之后的人生道路上也会逃避一切困难。

3. 人生是连续的刹那，只能活在此时此刻

通常人们会把人生比喻成登山，其实是把人生看成了一条线，但是阿德勒认为 人生是点的连续 ， 每个点，就是当下的此时此刻 。

作为家长，总期望自己的孩子考个好大学，找份好工作，结婚生子，这样的轨道才是幸福的人生。

但是，那些最终完成梦想、登顶成功的人，其实是在人生的每一个瞬间都活在了“此时此刻”。

梦想成为小提琴家的人，将注意力聚焦在每天练习的一首曲子，一个音节上。练习本身就是目的， 完成目标的最好方法就是把目标忘掉，专注在每个可以掌控的当下。

因为过程本身就是结果。

登山的目的不是登顶，而是登山本身。专注在每一步的脚下，走着走着就会发现，自己已经走了很远，来到了心中的目的地。

比如，当你为了提升能力考个证书，面对一堆的学习资料，内心却不想学习，这个态度就是没有认真地过好此时此刻。

考试虽是之后的事，但是每天进步一点，解开一个方程式，学会一个新单词，却是今天能够做到的事。 把今天能够做到的事做好，就是今天存在的意义 。为将来的考试而努力学习的“此时此刻”就是真实的存在。

如果只是想着想做的事，等时机到了才去做，实际上是一种拖延的人生方式，因为完美的时机永远不会到来。

把聚光灯对准此时此刻，认真而谨慎地做好现在能做的事，我们需要关注的就是如何度过当下的这一刹那。

结语

美国作家弗格森曾说： 谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门。不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。

当你不再刻意追求被人认可，被人喜欢，不畏惧被人讨厌，才拥有了真正的自由。

当你改变之时，就有了被讨厌的勇气，这份勇气会带给你真正的自由。

掌控自己的人生，就从此时此刻的改变开始。

《被讨厌的勇气》第五夜 认真的人生“活在当下”

第一本书以蛤蟆先生去看心理医生为引，第二本书则以青年和哲人的对话作为主要内容。相较于第二本，蛤蟆先生的故事显然在可读性上更加有趣，不同动物的神奇组合恰恰也是我们现实接触到的人的反映。当然，两本书的代入性都很强，阅读中，我既是那个消极的蛤蟆，又是那个横冲直撞的青年。

两本书共同探讨的是什么呢？

第一件事是 过去经历 ，我们抱怨生活，并不是生活为难了我们，而是我们自己选择用消极的态度去看待生活。因此，如何选择看待生活的“眼镜”十分重要，只有我们自己才能给过去赋予意义。生活是一面镜子，当你对它微笑时，它也会回报你以微笑。

第二件事是 人际关系 ，我们现在的苦恼，本质上都是源于人际关系。因为我们在社会当中不是孤立的个体，我们需要与人沟通和交往，而在人际关系的建立中，我们难免会受伤，也会伤害到别人。

第三件事是 评价 ，不再因为他人的评价而焦虑，也不要求别人，重视自己的需求，我们想要变得更好，应该是为了变成更理想的自己，而不是为了别人的评价。我们总是很容易受他人评价的影响，无论是长相、身材等外表上的存在，还是学历、职业等客观的条件，都不应该成为我们焦虑的理由。在对“如何建立平等的横向关系”中，哲人批判了现在的“赏罚教育”体系，他认为表扬和批评一样，也是“居高临下的”，我对这一点持怀疑态度，因为我在生活中确确实实能感受到赞美的力量，我觉得表扬他人不是一种“攻击性的”，只要真诚地表达欣赏，对方一样会感受到善意的力量和被平等地对待。

第四件事是 自卑 。在这里我们要区分一下自卑感与自卑情结，我们平时所说的自卑更多的是指自卑情结，因为自卑感并不是完全消极的东西，它同样可以作为我们前行的动力。“健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。”炫耀优越同样也是自卑情结的一种表现。

人最大的不幸是不喜欢自己，如何认识到自己的价值。就是建立“共同体感觉”，将对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest）。具体包括“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值，获得幸福。

第五件事是 愤怒 。无论是压抑的愤怒和暴力的愤怒，都是在对强大的赢家进行反应。书中描述组织中越来越常见的现象是，权威人士和员工之间就像严厉的父母惩罚孩子。愤怒是一种情绪，他能够有效抵抗抑郁，以自卫的方式，是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。愤怒既然是一种手段，那我们尽量可以选择其他解决问题的方式，更温和也更有效。

两本书内在包含的思想都是 “目的论” ，而不是我们广泛接受的“决定论”，由目的出发，我们才不会被无法改变的过往束缚，才会理解当下做出的行为其实是为了达到某一种目的。

其中，我很喜欢哲人对人生的表述，他将人生理解成点的连续。

既然如此，那最重要的其实就是“此时此刻”，是我们能够抓住和改变的现在。

人生的意义其实只能由我们自己决定，我们的不幸与过去、环境和能力无关，而是缺乏“获得幸福的勇气”，获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。

两本书都是 启发式的 ，它们不是一开始就要你接受一个确定的答案，而是在对话的过程中不断启发我们，思考和探索新的思考问题的方式，这种思考问题的方式是新颖的，也是很正能量的。引言中所说“生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。”阅读心理学相关的书，可以更关注到自己的内心感受，进而理解自己和他人在生活中的行为。

《被讨厌的勇气》：记住3个事实，走出自卑与孤独

之前的章节重点讲了我们如何为自己的人生负责，怎样摆脱人际关系的烦恼，以及如何拥有不怕被别人讨厌的勇气等，终于来到了最后一章，第五夜的题目是认真的人生“活在当下”，本章节涉及到对人生终极问题的解释，读一读，或许可以点亮你前行的路。

一

自我接纳，他者信赖，他者贡献。

前面也说过要把对自己的执著转化为对他人的关心，建立起共同体感觉。那么具体如何做到呢？需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。

首先，为什么不是自我肯定而是自我接纳呢？哲人解释说，自我肯定指明明做不到却还要按时自己说我一定能行，而自我接纳是指如做不到就城实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力。

或者说自我接纳就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”，而且要拿出改变的勇气 。很多时候我们并不缺乏能力，而是缺乏“勇气”。

第二，什么是他者信赖呢？指要无条件地相信别人，不要害怕背叛，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。如果不去信赖，而是用怀疑的态度和别人交往，我们的生活中便会处处充满怀疑，也就无法与别人建立深厚的情感，无法获得归属感。

第三，共同体感觉除了需要自我接纳和他者信赖我们还要有“他者贡献”的力量。

对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献，这就是他者贡献。他者贡献并不是发扬自我牺牲精神，而是为了体现自我价值。 最容易理解的他者贡献就是工作，通过劳动，不仅能赚钱，更重要的是我们借工作实现了他者贡献，获得了自己的存在价值。

事实上很多情况是在我们付出比较多的时候会一边干活一边埋怨，其实我们要思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践。只要拥有了这种奉献精神，眼前的现实就会带有截然不同的色彩。要把别人当伙伴，而不是敌人，这样在他者信赖的前提下就可以做到“ 他者贡献”。

阿德勒心理学所提出的人的行为方面的两个目标就是自立和与社会和谐相处。自立是关于自我接纳的话题，与社会和谐相处则是与他者信赖和他者贡献有关。

二

从这一刻起，就能变得幸福。

对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。如果能体会到自己的价值，感受到自己对他人有用，这样的贡献感就可以产生幸福感。哲人肯定地说:幸福即贡献感。

如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人的认可。不追求他人的认可，才能最终获得自由和幸福。

我们每个人都想变得优秀，都想成为更好的自己，优越性追求是我们人类的普遍求，而哲人却告诉青年: 要有甘于平凡的勇气 。这样的说法怎么能让一个血气方刚，想要大展宏图的年轻人接受呢？

哲人解释说:平凡(普通)并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性 。但青年仍无法接受这样的说法，他可不想庸庸碌碌地度过此生，他也无法接受平庸的自己，必须要努力奋斗才对啊。

面对青年的疑惑，哲人用登山做比喻使青年更容易理解他的意思，如果把人生比作登山，实现远大目标就好比登山时以山顶为目标，如人生是为了达到山顶的登山，那么人生的大半时光都是在“路上”，如一个人因为事故、疾病等意外无法登顶，那他的人生是不是就没有价值和意义了呢？

把人生当作登山其实是把自己的人生看成了一条“线”，其实这是不对的，不能把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。 看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。我们只能活在“此时此刻”，我们的人生只存在于刹那之中。

人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。聚焦“此时此刻”，是认真而谨慎地做好现在能做的事情，无需注意到达了哪里，而应该关注如何度过这一刹那。哲人告诉年轻人 :人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻” 。

三?

人生的意义是什么？

谈话要结束了，青年基本接受了哲人的观点，但他还有个很大的疑惑，他决定再问个问题。

当人生是连续的刹那的时候，当人生只存在于“此时此刻”的时候，人生的意义究竟是什么呢？

哲人的答案是:人生的意义是自己赋予的。阿德勒也曾就人生的意义，人为什么而活做出了回答，他说，并不存在普遍性的人生意义。

每个人都有不同的经历和思想，也有可能面对各种意外，天灾人祸，这个世界也充满各种不合理的事情，我们不可能在遭遇战祸、或者意外丧命的孩子面前谈什么“人生意义”，也就是说，人生并不存在可以作为常识来讲的意义。

阿德勒在说了“并不存在普遍性的人生意义”之后还说:“人生的意义是自己赋予自己的。”

但倘若一个人对自己的人生感到迷茫，那就需要有一颗“引导之星”来指引方向，这颗星就是“他者贡献”。

哲人对青年说:对你而言的人生意义在认真跳好“此时此刻”的时候就会逐渐明确。

最后哲人告诉青年:要相信一个人的力量很大，不！应该说是“我的力量无穷大”。? 如果我改变，世界就会改变，世界不是靠他人改变而只能靠我来改变。

记住阿德勒的话:必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。

和哲人告别，青年在走出哲人家后看到夜晚月光下美丽的雪景，他踏着新下的雪，迈出了一步，自言自语道:“世界很简单，人生也是一样！”

本书完结！

你是否常常有自卑感涌上心头？你是否常常对烦琐的生活感到乏味？你是否常常纠结为何自己孤独时拿起手机，不知可联系谁？你是否感到自己的生活离幸福越来越远？

是的，我是一个30岁单身在深圳的女打工人，自己拥有的基础背景，以及随着年龄的增长，带来的职场竞争力降低，这两个方面常常压得内心无法喘息。难道我的一生就没有希望？难道我的一生就要在浑噩中慢慢耗尽？整个世界的人都知道人应该向上，而我内心向下的拉力让我痛苦不已。

于是，我开始寻找自我发现和疗愈的工具书，偶然的机会，我很地接触到《被讨厌的勇气》一书，我一口气读完。该书以哲人和青年的对话形式，以普通人的生活烦恼为事实，用朴实的语言道出人生哲理：

1、决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义

每个人的生活都不尽相同，最常见的情况是：有人拥有富裕而善良的父母，有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人生。人生的不公平从出生就开始了。我出生在中国西南边陲一个贫穷的、重男轻女的农村家庭，这个包袱一直在心中，面对城市及城里的同学以及后来的同事，自卑感总不由自主跑出来。通过这本书，我重新解读我出生的背景，以及它给我激励：因为因为贫穷，我要努力读书走出来，因为重男轻女，我更加努力自主自强，成为村里第一个上大学的女生，大学4年，因为经济困难，我奋发图强，确保每次获得奖学金，因为争取奖学金，我四年成绩名列年级第一，最终获得年级唯一的保送研究生资格。

所以请各位朋友也尝试回忆一下心中的自卑、愤恨，它们应该也曾从另一方面激励着你。

2、一切烦恼都来自人际关系，不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是你自己勇敢迈出第一步

一个个体在想要作为 社会 性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系。而孤独总是如影随形，工作与生活的双重推动中，每每感到失落，手机里电话号码上百至千，却无人可以联系。我也是这样，因为无人可联系，所以不联系，躲在某个自认为的安全角落，静静度过每个孤独的时刻。而后发现多数孤独的 社会 人，处理孤独都用了同我类似的方法。或许我们因为走出第一步，先改变自己，走出去，就会遇见新世界。我照此实践了1年，人际关系得到极大提升：朋友增加了，也结束了30年的单身。

2、认真的人生“活在当下”

分清人生中“能够改变的”和“不能改变的”，我们无法改变被给予了什么，但是，关于“如何利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量改变。在相信他人的时候不附加任何条件，我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践；悲伤的时候尽管悲伤就可以，人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。