罗素传5：人生的意义究竟在哪里？

没有，罗素的天分就不可能得到发挥，但仅仅有是不够的。我们看到，这三种和努力都不足以找到确凿的人生意义。

就拿罗素来说吧，他追求知识，但最终限于不可知论。他追求爱情，但却害怕与人亲密接触。他关心人类的命运，但却感到一种深入骨髓的孤独感。罗素和我们中的很多人一样，觉得人生的意义一定是存在的，很可能就在某一扇门的后面，所以，我们就会去一扇一扇地敲门。

我可以诚实地告诉你，在每一扇门的后面，你都找不到人生的意义。人生本来就是没有意义的，但我们又要找到一个安身立命的办法，那怎么办呢？

什么才是人生的意义，怎样才能有一个幸福的人生？

1.对知识的追求

罗素是一位世纪老人，活了差不多100岁。他的一生经历了两次世界大战，也体验了人间的各种悲欢离合。他是20世纪最著名的哲学家之一，但在公众中的名气却主要是由于参与各种社会和政治争论。他有时候备受冷落和诋毁，有时候又得到热情的欢迎和尊重。

如我们以罗素的人生为案例，能不能从中悟出一些关于人生的道理？

罗素讲到他的生命中有三种，一种是对知识的追求，一种是对爱情的渴望，一种是对人类苦难命运的怜悯。他替我们做了很多人生的尝试，那么，这些能够给我们带来什么呢？

对知识的追求。从他的自述，我们能够知道，罗素是在放弃了对上帝的信仰之后，试图在哲学中找到人生的意义。按照他自己的说法，他研究哲学的主要动机就是要找出确实可靠的知识。罗素在谈到数学研究的时候，总是能够找到诗意。他写到：“数学世界其实是一个妙不可言的世界。它与生死无关，与人们的肮脏形态无关。它是永恒的、冷漠的、无情的。对我来说，纯数学是最高的艺术形式之一。”他还说：“数学是我们知道的唯一可以达到完美的东西，在思考数学的过程中，我们会变成神灵。”

对人生做一些认真的哲学思考，是非常有意义的。设想有个农夫只靠向天祈祷，想让他种的西红柿收获更多。另一个农夫则天天琢磨怎么种西红柿，该怎样浇水施肥除虫，结果他收获的西红柿会更多。但是，头一个只靠向天祈祷的农夫也能收获几个西红柿，所以，他可能会认为这几个西红柿是他向天祈祷出来的。很多不思考人生的人，都像这个只靠向天祈祷的农夫。如果你想认真地过完自己的人生，就必须像第二个农夫一样，不仅依靠运气和经验，而且要留出一些时间，认真地思考一些哲学问题。

当然，企图通过追求知识找到人生的终极意义是不靠谱的。罗素都找不到，更何况我们这些人呢。这是因为，知识本身就是一个牢笼，我们掌握的知识越多，受到知识的限制也就越多。学经济学的人会戴着“经济人”的有色眼镜看这个世界，学法学的人会喜欢每件事情都辩个谁对谁错。罗素年轻的时候曾说：“我希望在为数不多的专家心目中获得知名度。我的主要愿望，作为我调控生活原则的愿望，是纯粹以自我为中心，旨在获得思想上的满足，探索让我感到困惑的事物。”如果他真的能够做到这一点，他的人生会更平静、安逸，但也就少了那些令人惊心动魄的体验。

2.对爱情的渴望

再看对爱情的渴望。人是一种情感动物，需要与人深度沟通和交流。罗素年幼的时候失去了双亲，是由严厉的祖母带大的，他内心里对爱情的渴望比一般人更为强烈。

但是，罗素特有的贵族身份、诗人气质、学者本色，阻碍了他真正地掌握这门爱的艺术。

作为贵族，罗素在生活方面难以自理。他在给自己的第一任妻子艾丽丝的信里写到：“虽然我诅咒贵族，但他们的不良习气却束缚了我。如果没有仆人，我是无法获得幸福的。如果让我独自生活，我会进入一种恐惧状态，言行愚蠢，完全无助。”所以，他不得不依赖妻子照顾自己的生活，但又对柴米油盐的日常生活没有任何兴趣。

作为诗人，罗素总是喜欢夸大自己的情感。比如，当他遇到怀特海夫人的时候，自称在五分钟之内就变成了另外一个人，他喜欢怀特海夫人，但又不能和她在一起，怀特海夫人当时生病了，罗素以为她倍受病魔煎熬，其实，怀特海夫人的身体很健康，只是得了一种性心绞痛，这是一种歇斯底里症。生活不可能是像诗歌一样高潮迭起，罗素对爱情的过高期望总是会落空。

作为学者，罗素坚持认为，每个人都必须是平等的个体，然后才能互相融合。这本身就是一种矛盾。这是西方哲学的一个根深蒂固的缺陷。从柏拉图开始，西方哲学就认定，每个事物都有一个不变的本质。在罗素看来，自我就是一个不变的本质，但我们现在知道，自我是不断变化的，我中有我，自我本来就是个矛盾体。罗素还尝试过自己教育孩子，但他借鉴的是华生的行为主义心理学。我们在讲平克的《白板》时介绍过华生。华生的学说看起来很像是科学，但其实是错误的。罗素最喜欢大海，但他的儿子约翰很害怕大海，罗素就把约翰丢进海水里，希望能够消除他对大海的恐惧，结果，约翰又多了对父亲的恐惧。

3.对人类苦难的怜悯

再说对人类苦难的怜悯。这是知识分子最可贵、也是最可悲的特性。可贵之处在于，很少有人跳出自己的生活圈子，去关心整个人类社会的命运。可悲之处在于，知识分子往往会错估自己对现实的了解程度，夸大思想的影响力。

当我们关心人类苦难的时候，我们关心的是抽象的人，还是具体的人？这有很大的区别。我建议你读读乔治·奥威尔的《巴黎伦敦落魄记》。奥威尔混迹在一群社会底层中间，他在巴黎的小酒馆里当过洗碗工，在伦敦的社会救济站领过施舍的食物。奥威尔告诉我们，我们对底层的民众都缺乏了解。从好处说，流浪汉其实并没有威胁，他们大多数都是非常温驯胆小的，从坏处说，穷人也有其可恶之处，比如，当你接受别人的施舍之后，你不会感激施舍的人，相反，你会恨他们，因为被施舍的感觉非常不好。

当我们去帮助别人的时候，我们是要帮助个别的人，还是改造整个社会？帮助个别的人相对容易，虽然很可能比你想象的难。改造整个社会就难很多。我们讲过改革其实比革命更难，我们讲过个人的命运往往是和他所处的时代联系在一起的，我们也讲过历史、地理和传统都会影响到一个社会，那我们该从何下手？是推倒重来，还是修修补补？

罗素我为何而生原文

简介著名哲学家罗素的一生。罗素讲到，渴望爱情、追求知识、同情人类的苦难命运，是他生命中的三种。有了，才推动着罗素度过了他式的一生，但这三种却时常把他带到疯狂和绝望的边缘。

我们来讨论一下人生。我给你推荐英国哲学家瑞·蒙克写的《罗素传》。这本书有上下两册。上册是《罗素传：孤独的精神1872-1921》，讲的是罗素的早年经历，下册是《罗素传：疯狂的幽灵1921-10》，讲的是罗素50岁以后的人生。我们要从罗素的一生讨论什么才是幸福。

1.三种

我为什么要挑选罗素呢？苏格拉底老师告诉我们，“未经省察的人生是不值得过的”。苏格拉底把哲学的注意力从思考世界起源转变为思考人生。他的智慧和勇气启迪了后来的无数哲人。我们讲过理性的力量，从探究人性的本原，到领悟社会的秩序，再到思考经济的规律、历史的趋势，很多哲人追随的都是苏格拉底的脚步。

但是，存在另一条反对苏格拉底的战线。比如，平克讲到，我们的人性并非理性，也不自由，更谈不上平等，我们也介绍了很多脑神经科学、心理学、行为经济学，乃至社会学的观点，这些观点无不提醒我们，理性本身有其局限性，所有能够教会我们谦卑的学问才是好学问。

尊重理性，同时又要警惕理性，这是在通识七艺和通识七观中贯穿始终的一条线索。成熟的心灵，要学会把握这个矛盾，保持必要的张力，学会让自己的大脑中保持不同的声音，学会自己反对自己，学会自己包容自己。

把这个背景解释清楚，你就能明白我为什么要选择罗素的一生来做案例讨论了。罗素是一位具有色彩的西方哲人。他继承的是苏格拉底的传统，他是西方文明的代表人物之一。但是，他的人生却跟他的思想并不一致。罗素是个矛盾体，他爱理性，但却知道理性的局限，他会毫不犹豫地抛弃自己原有的理论。他爱人类，但却无法带给身边的人们情感上的慰藉。他喜欢参加政治活动，但说到政治这种游戏，他基本上就是个白痴。

在他的自传中，罗素写过一段很有名的话，能够概括他的一生。罗素说：“支配我人生的三种，它们虽然简单，但是非常强烈，具有压倒之势。它们是渴望爱情、追求知识、对人类的苦难抱有情不自禁的怜悯之心。这些强烈情感如同阵阵狂风，路径全无规则，将我刮到各处，让我掠过极度痛苦的深邃海洋，濒临绝望的边缘。”

这段话是破译罗素人生密码的关键。一方面，罗素讲得非常清楚，他一生最感兴趣的无非是三件事情，研究哲学、追求爱情和关注政治。但是，从另一方面来说，这段话又很令人费解。这三种都是非常好的，但罗素为什么不能把这三种统一起来呢？为什么他会把这三种视为一种疯狂的力量？他为什么不能同时追求这三个目标呢？

苏格拉底不是告诉我们，“未经省察的人生是不值得过的”，那么，罗素的人生应该是“经过省察的”，为什么经过省察之后的人生也是这样痛苦、全无规则、充满痛苦和绝望呢？

2.罗素生平

在讨论这三种之前，我先给你简单介绍一下罗素的人生，让你体会一下这个伟大的灵魂体验过的幸与不幸。

罗素是贵族出身。他们家族是英国最著名的望族之一。但是，罗素的身世比较坎坷。两岁的时候母亲去世，几天之后姐姐死于同一种疾病，父亲遭到毁灭性打击，一年半之后也去世了。罗素当时年仅三岁，被送到祖父家抚养，结果六岁的时候祖父又去世了。那天晚上，罗素彻夜难眠，担心奶奶会接着去世，把自己留在这个世界上。

罗素非常聪明。他11岁的时候跟着哥哥学习欧几里得几何学，领略到了数学的美。他16岁入读剑桥大学三一学院，妥妥的一枚学霸。28岁写出《数学原则》，这是自亚里士多德以来对逻辑哲学和数理哲学做出的最重要的贡献。他接着又和哲学家怀特海一起合著了《数学原理》，这更是一部气势恢宏的巨著。他们想证明，所有的数学都可以用逻辑学推导出来。遗憾的是，著名数学家哥德尔后来指出，这是不可能的，不可能存在能将所有的关于数学的真理以定理形式推导出来的逻辑学理论。罗素也推翻了自己原来的理论，但他的思想却深刻地影响了后来的数学家，如计算机学科的先驱艾伦·图灵和约翰·冯·诺依曼的研究。然后，罗素获得了诺贝尔文学奖。

罗素非常多情。他17岁的时候开始初恋，一生结过四次婚。罗素主张婚姻自由、恋爱自由，他的这个观点在当时可谓惊世骇俗。罗素不仅是这样主张的，也是这么实践的，他有很多情人。据说，他的一个朋友负责在前门把罗素的一位女朋友送到火车站，好让罗素在后门迎接下一位女朋友。但是，罗素并不是花花公子，他其实并不懂得女人的心思，他和所爱的女人相处得并不融洽，很多跟他熟悉的人都觉得，罗素看起来热情似火，但内心里冷酷孤独。

罗素也很热衷于公共事务。他支持一切看起来是进步的新事物。他第一次参加政治活动是全国妇女选举权协会联合会的候选人参加下议院选举，结果当然是惨遭失败。他同情左翼，但后来转而反对苏联的专制。他坚定地反对战争，为此坐过几次牢房。他反对第一次世界大战、第二次世界大战，而且在二战之后不顾年事已高，大声疾呼反对核武器、批评美国的越南战争。为此，他到90多岁还被判刑入狱，考虑到他实在是年龄太大，改为减刑并在监狱医院监禁一年。

零秒思考

1.阅读著名哲人罗素的一生简介，惊讶他的高龄，惊讶于他的人生三种，无疑他的哲学思想最为辉煌举目，但另外两种却暗淡很多。

2.学习罗素，是要通过他的一生，通透看看人生的意义，理性的局限，感性的广博，苏格拉底说，未经省察的人生是不值得过的，但平克说，人是非理性的。归根结底，人生没有宏伟的意义，一切意义感不过是我们强加的。

3.追求自己的梦想，清晰自己的边界，践行自己的理念，在实践中修正错误。向历史哲人罗素学习。

20190421 17：54

罗素名言我为什么活着?

罗素《我为何而生》原文：

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的支配着我的一生。这三种，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。

我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好然而最终我还是得到了它。

我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。

爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界。

都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。

罗素《我为何而生》的启示：

罗素在《我为何而生》这篇文章中，分享了他生活的三个驱动力：对爱的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难的同情。这篇文章对我们有很多启示，让我们深刻地认识到生活的意义不仅仅在于追求物质上的满足，更在于心灵的充实和对他人的关爱。

罗素对爱的渴望告诉我们，人际关系是人类生活最重要的组成部分。爱是人类最美好的情感，它能够让我们感受到生活的幸福和温暖。在追求爱的过程中，我们学会了包容、理解和信任，这些都是构建和谐社会的基石。

此外，爱也是一种无私奉献的力量，它让我们关注他人的需求，愿意为他人的幸福付出努力。在现实生活中，我们应该学会关爱他人，珍惜与他人的相处时光，让爱成为我们生活的动力。

罗素对知识的追求启示我们，不断学习和进步是人类的天性。知识是我们理解世界、改变世界的工具，只有不断学习，我们才能不断提高自己，实现自己的价值。

对知识的追求不仅能够帮助我们更好地应对生活中的各种挑战，还能让我们在精神层面上得到满足。在现代社会，知识更新换代迅速，我们应该保持好奇心，积极学习新知识，提高自己的综合素质，为社会的进步做出贡献。

罗素对人类苦难的同情让他关注到了社会的的不公和弱势群体。这种同情心使我们懂得尊重他人，关爱他人，努力消除社会的贫富差距和歧视现象。

在帮助他人的过程中，我们也能体会到自己的价值。罗素的这一启示告诉我们，在生活中，我们应该关注社会问题，积极参与公益事业，以自己的力量去改变世界，让每个人都能够过上幸福的生活。

罗素幸福三要素

罗素的人生意义：我为什么而活着

三种 *** ，单纯而极其强烈，支配着我的人生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些 *** 犹如狂风，把我吹到这儿吹到那儿，直至那绝望的边缘。

我追求爱情，首先，因为它带给我极大的欢乐，这使我乐意牺牲我余下的生命以换得几小时这样的快乐。我追求爱情，又因为他能减轻孤独---那可怕的孤独啊，一个颤抖的灵魂在这孤独中望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊。我追求爱情，还因为在爱的广阔世界里，我在一种神秘的缩影中隐约看到了圣者和诗人曾经想象过的天堂。这是我所追求的，尽管这种爱对人的生活来说似乎还太过美好，但它毕竟是我最终找到的东西。

我以同样的 *** 追求知识，我曾渴望理解人类的心灵。我想了解星辰为何灿烂。我还试图弄懂毕达哥拉斯学说，他认为数字是高居于万流之上的永恒力量。我在这方面略有成就，但不多。

爱情和知识会尽其可能把我向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响，回荡。孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己儿子的眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独，贫困和痛苦---这些都在嘲弄着人类应该过的生活。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我也感到痛苦。

罗素《我为什么活着》 英文原文是什么啊？

《我为什么活着》——罗素,这是英文原文,后面还有中文意思,:)~~

What I He Lived For

Bertrand Russell

Three passions, simple but overwhelmingly strong, he governed my life: the longing for love ,the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, he blown me hither and thither, in a wayward course, over a deep ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.

I he sought love, first, because it brings ecstasy -- ecstasy so great that I would often he sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I he sought it , next, because it relieves loneliness-- that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world , into the cold unfathomable lifeless abyss. I he sought it, finally, because in the union of love I he seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heen that saints and poets he imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what -- at last -- I he found.

With equal passion I he sought knowledge. I he wished to understand the hearts of men. I he wished to know why the stars shine. And I he tried to rehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much I he achieved.

Love and knowlidge , so far as they were possible, led upward toward the heens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Childre......>>

罗素《我为什么而活》

《我为什么而活着》 罗素对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深-沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。　我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦-想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情所得到场最终发现。　我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的。也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。　爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折-磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。　这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 本文为伯兰特·罗素自传前言。

我为什么活着(罗素)的原文?

罗素－我为什么而活(中英文)

What I he Lived For

——Bertrand Russell

Three passions,simple but overwhelmingly strong,he governed

my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable

pity for the suffering of mankind.These passions,like great winds,he

blown me hither and thither,in a wayward course,over a deep ocean of

anguish,reaching to the very verge of despair.

I he sought love,first,because it brings ecstasy--ecstasy so

great that I would often he sacrificed all the rest of life for a

few hours of this joy.I he sought it,next,because it relieves

loneliness--that terrible loneliness in which one shivering

consciousness looks over the rim of the world into the cold

unfathomable lifeless abyss.I he sought it,finally,because in the

union of love I he seen,in a mystic miniature,the prefiguring

vision of the heen that saints and poets he imagined.This is

what I sought,and though it might seem too good for human life,

this is what--at last--I he found.

With equal passion I he sought knowledge.I he wished to

understand the hearts of men.I he wished to know why the stars

shine.And I he tried to rehend the Pythagorean power by which

number holds sway above the flux.A little of this,but not much,I

he achieved.

Love and knowledge,so far as they were possible,led upward

toward the heens.But always pity brought me back to earth.Echoes

of cries of pain reverberate in my heart.Children in famine,victims

tortured by oppressors,helpless o......>>

罗素 我为什么而活 句子赏析

您好。

三种单纯然而极其强烈的 *** 支配着我的一生.那就是对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯.

英语美文：三种——罗素

罗素对幸福的三要素：对知识的追求，对爱情的渴望，对人类苦难不可遏止的同情。

罗素的描述：

伯特兰·罗素：一直以来，有三股单纯却势不可挡的支配着我的人生：对爱的渴望、对知识的探求以及对人类所遭受的痛苦难以忍受的怜悯。这三股，就像阵阵狂风，肆虐地将我吹得飘来散去，飘过痛苦的海洋，却又濒临绝望的边缘。”

1.对于爱情

“我之所以追寻爱情，首先，爱情使人心醉神迷，如此美妙的感觉，以致使我时常为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿献出生命中其它一切;其次，爱情可以解除孤独，身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，会穿过世界的边缘，直望入冰冷死寂的无底深渊;最后，置身于爱的结合，我在一个神秘缩影中看到了圣贤与诗人们所预想的天堂。这正是我所追寻的，尽管它对于人类的生活或许太过美好，却是我的最终发现。

2.对于知识

我也以同样的热情追求知识。我渴望理解人类的心灵，渴望知道星辰为何闪耀，我还试图领略毕达哥拉斯关于哪些数字在变迁之上保持着永恒的智慧。在这一方面，我取得了一点成果，但并不算多。

3.对人类苦难不可遏止的同情

爱情与知识，尽其可能，引领着我通往天堂;然而怜悯总是把我带回现实。那些痛苦的呼唤在我内心深处回响。饥饿中的孩子，被压迫和折磨的人们，给子女造成重担的无助老人，以及孤独、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类理想生活的嘲讽。我渴望能减少这些不幸，但无能为力，这也是我的痛苦。这就是我的一生。我发现人生是值得的;而且如果能够再有一次这样的机会，我会欣然接受”。

罗素一生中三大追求哪一追求另他最痛苦

　以下是我整理的情感类英语美文欣赏：， 希望使你的心灵有所触动。

　《三种》是选自《伯特兰?罗素自传》的一篇优秀散文。它既是作者心灵的抒发，也是生命体验的总结。作者以深刻的感悟和敏锐的目光，分析了人生中的三种，即对爱的渴望，对知识的追求和对人类苦难的同情。对爱的渴望，使人欣喜若狂，既能解除孤独，又能发现美好的未来。对知识的追求，使人理解人心，了解宇宙，掌握科学。爱和知识把人引向天堂般的境界，而对人类的同情之心又使人回到苦难深重的人间。作者认为这就是人生，值得为此再活一次的人生。这篇散文似乎信手拈来，但却耐人寻味。充满，充满感慨，充满智慧，情文并茂，逻辑性和感染力极强。

　伯特兰?罗素(Bertrand Russell,1872-10)是英国声誉卓著，影响深远的哲学家、数学家、逻辑学家和散文家。他生于威尔士的特莱雷克，就读于剑桥三一学院，在其漫长的一生中完成了40余部著作，涉及哲学、数学、、社会、教育、历史、宗教及政治等许多领域。他早年的成就主要在数学和逻辑学，中年关注道德、教育、政治，激励和启发富有进取精神的人。在1921年曾来中国，在北京大学作过讲座。他在1950年荣获诺贝尔文学奖。在政治上，他反对侵略战争，主张和平，晚年参加反战示威。主要著作有《数学原理》、《哲学大纲》、《教育与美好生活》、《罗素自传》三卷本。

　Three passions, simple but overwhelmingly strong, he governed my life: the longingfor love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. Thesepassions, like great winds, he blown me hither and thither, in a wayward course, over a deepocean of anguish, reaching to the very verge of despair.

　I he sought love, first, because it brings ecstasyecstasy so great that I would oftenhe sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I he sought it, next, because itrelieves loneliness--that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over therim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I he sought it, finally, because inthe union of love I he seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heen thatsaints and poets he imagined. This is what I sought, and though it might seem too good forhuman life, this is what- at last- I he found.

　With equal passion I he sought knowledge. I he wished to understand the hearts ofmen. I he tried to rehend the Pythagorean power by which number holds sway above theflu. A little of this, but not much, I he achieved.

　Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heens. Butalways pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart.Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to theirsons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human lifeshould be. I long to alleviate the evil, but I cannot, and I too suffer.

　This has been my life. I he found it worth living, and would gladly live it again if the chancewere offered me.

　三种虽然简单，却异常强烈，它们统治着我的生命，那便是：对爱的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难的难以承受的同情。这三种像变化莫测的狂风任意地把我刮来刮去，把我刮入痛苦的深海，到了绝望的边缘。

　我曾经寻找爱，首先是因为它能使我欣喜若狂?这种喜悦之情如此强烈，使我常常宁愿为这几个小时的愉悦而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱，其次是因为爱能解除孤独?在这种可怕的孤独中，一颗颤抖的良心在世界的边缘，注视着下面冰凉、毫无生气、望不见底的深渊。我寻求爱还因为在爱的融合中，我能以某种神秘的图像看到曾被圣人和诗人想象过的天堂里未来的景象。这就是我所追求的东西，虽然这似乎对于人类的生命来说过于完美，但这确实是我最终发现的东西。 我怀着同样的去寻找知识，我曾渴望着理解人心，我曾渴望知道为何星星会闪烁，我还企图弄懂毕达哥拉斯所谓的用数字控制变化的力量，但在这方面，我只知道一点点。

　爱的力量和知识的力量引我接近天堂，但同情之心往往又把我拉回大地。痛苦的哭泣回响、震荡在我的心中。饥饿的儿童，被压迫、受折磨的人们，成为儿孙们讨厌的包袱的、无助的老人们，充斥着整个世界的孤独的气氛，贫穷和苦难，所有这一切都是对人类生活原本该具有的样子所作的讽刺。我渴望消除一切邪恶，但我办不到，因为我自己也处于苦难之中。 这就是我的生活，我认为值得一过。而且，如果有第二次机会，我将乐意地再过一次。

伯特兰·罗素：一直以来，有三股单纯却势不可挡的支配着我的人生：对爱的渴望、对知识的探求以及对人类所遭受的痛苦难以忍受的怜悯。这三股，就像阵阵狂风，肆虐地将我吹得飘来散去，飘过痛苦的海洋，却又濒临绝望的边缘。”

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵飓风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。