佛法修心的词

佛法修心语录精选版

1)菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

2)看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。3)厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

4)我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

5)健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

6)一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

7)若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不方便，自得心开。

8)知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

9)明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

10)若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

佛教佛学佛语经典语录

佛语语录超经典大全

若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。下面是我为大家整理收集的关于超经典的佛语语录大全，欢迎大家的'阅读。

　佛语经典语录一

1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

2、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

8、不可说，不可说一说即是错。

9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，语默动静体自然。

11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

14、一切皆流，无物永驻。

15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

16、心生种种法生，心灭种种法灭。

17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

19、唯心所现，唯识所变。

20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

21、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

25、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

　佛语经典语录二

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、但离妄缘，即如如佛。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

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佛语经典语录参考内容

佛教佛学佛语经典语录

　你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?下面是语录网我Lynn整理的经典语录。(更多语录信息请关注语录网)

　1、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　2、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　3、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　4、 三世诸佛以自心为本师。

　5、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　6、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　7、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　8、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　9、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　10、 自性发时，业识来空。

　11、 自见性者一切业障刹那灭却。

　12、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　13、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　14、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　15、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　16、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　17、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　18、 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

　19、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　20、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　21、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　22、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　23、 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　24、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　25、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　26、 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　27、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　28、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　29、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　30、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　31、 与人相处之道，在于无限的容忍。

　32、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　33、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　34、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　35、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　36、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　37、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　38、 你要感谢告诉你缺点的人。

　39、 能为别人设想的人，永远不寂寞。

　40、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　41、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　42、 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　43、 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　44、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　45、 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的.就原谅他，不要把他看做是坏人。

　46、 说一句谎话，要编造10句谎话来弥补，何苦呢?

　47、 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　48、 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

　49、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　50、 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

　51、 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　52、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　53、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　54、 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　55、 沈默是毁谤最好的答覆。

　56、 对人恭敬，就是在庄严你自己。

　57、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　58、 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　59、 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　60、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

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坚持在佛法里面的语录

100句佛语经典语录参考内容

　1、但离妄缘，即如如佛。

　2、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　3、尽其心知其性，知其性则知其天。

　4、一切皆为虚幻。

　5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　7、不可说。

　8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　10、我不入地狱，谁入地狱。

　11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　12、一花一世界，一佛一如来。

　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　16、三世诸佛以自心为本师。

　17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　22、自性发时，业识来空。

　23、色即是空，空即是色。

　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　32、自见性者一切业障刹那灭却。

　33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。

　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　42、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　43、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

　44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　51、赤肉团上，古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　52、不住一切处心即是佛。

　53、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　57、菩萨不与法缚，不求法缚。

　58、于一切相，离一切相，即是无相。

　59、邪正烦恼，同一性空，分别相，妙心现影。

　60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　64、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　65、念念无相，念念无为，即是学佛。

　66、息念忘虑，佛自现前。

　67、但悟一心，更无少法可得。

　68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

　72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　73、但契本心，不用求法。

　74、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　76、无法可说，是名说法。

　77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　78、一切法相，皆是名，本来即非，盖生即无生也。

　79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　80、无明不过是本性中缘起之幻相。

　81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　82、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处100句佛语经典语录素材库。

　84、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　85、诸行性相，悉皆无常。

　86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　88、真心应物，不生分别。――佛教经典语句

　89、真心是菩萨净土。

　90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　92、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷

　96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　98、悟佛之言，定要行佛之行。――佛语经典语录

　99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。――佛经经典名句

　100、不以有行，亦不以无行。

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佛教经典语录

坚持在佛法里面的语录

1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

2、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

4、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

5、是法平等，无有高下。

6、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

8、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

9、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

10、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

11、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。

12、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎?

13、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。

14、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得?

15、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

16、吃苦是了苦，享福是消福。

17、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

18、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

19、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。

20、心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。

21、即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。

22、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

23、无常者，即佛性也;有常者，即一切善恶诸法分别心也。

佛家经典语录

佛教经典语录如下：

1、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。

2、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

3、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

4、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。

5、如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。烦恼即菩提，其义亦然。迷悟虽即有殊，菩提心原来不动。

6、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一心。

7、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

8、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

9、佛学经典语录自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿

10、见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。

佛语中经典语录

佛家经典语录

　

1、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

2、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

3、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

4、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

5、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

6、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

7、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

8、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

9、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

10、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

11、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

12、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

13、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

14、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

15、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

16、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

17、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

18、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

19、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

20、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

21、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

22、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

23、内心的快乐是真正的快乐，精神的`享受是最大的享受。

24、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

25、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

26、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

27、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

28、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

29、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

30、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

31、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

32、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

33、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

34、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

35、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

36、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

38、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

39、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

40、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

41、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

42、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

43、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

44、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

45、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

46、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

47、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

48、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

49、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

50、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

51、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

52、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

53、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

54、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。

55、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

56、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

57、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

58、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

59、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

60、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

61、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

62、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

63、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

64、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。()不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

65、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。

66、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

67、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

68、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

69、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

70、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

71、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

72、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

73、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

74、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

75、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

76、世人误将我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

77、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

78、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

79、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

80、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

81、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。

82、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

83、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

84、认识到我们的所见所闻都是象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

85、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

86、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

87、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

88、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

89、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

90、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

91、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

92、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

93、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

94、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

95、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

96、让别人一步，实际上是让自己一步。

、读经固然好，读心更重要。

98、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

99、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

100、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

101、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。

102、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

103、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

104、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。

105、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

106、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

107、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

108、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。

109、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。

110、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

111、除了你的心，到哪里去找佛？

112、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

113、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？

114、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。

115、现代人只知外求，是外道，不是修行。

116、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

117、财福不是真正的福，法福才是真正的福。

118、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。

119、有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！

120、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

121、众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？

122、不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。

123、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。

124、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。

125、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。

126、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

127、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

128、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

129、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。

130、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

131、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

132、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

133、什么是吉祥圆满？身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。

134、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

135、修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。

136、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

137、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

138、佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。

139、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？

140、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

141、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

142、众生快乐，你才会快乐、心胸打开、你才能解脱。

143、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。

144、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

145、放下是解脱，放弃是罪过！

146、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。

147、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

148、心情好了，你的身体、工作、家庭都会好。

149、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

150、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。

关于佛语中经典语录

　关于佛语中经典语录有哪些？百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。以下就是我整理的佛语中经典语录，一起来看看吧！

　一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

　二、心中无三毒者，是名国土清净。

　三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　四、譬如蜂花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

　五、心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。

　六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

　七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

　八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

　九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。(佛语经典语录)

　十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。坦然地去理解外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

　十一、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

　十二、心本无作，道常无念。

　十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

　十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

　十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。

　十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

　十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

　十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

　十九、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

　二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

　二十一、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。(佛语经典语录)

　二十二、法不孤起，仗境方生。

　二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。

　二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

　二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

　二十八、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

　二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

　三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　三十一、绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。

　三十二、坛经者，皆知出于曹溪，而不知曹溪出于自性。皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

　三十三、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

　三十四、司空本净禅师:「佛是虚名，道亦名，二俱不实，总是名。」

　三十五、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。

　三十六、己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。

　三十七、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

　三十八、施不住相，福如虚空。

　三十九、认得心性，可说不思议。

　四十、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

　四十一、夫法本无法，一落言诠，即非实义。

　四十二、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　四十三、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

　四十四、佛语经典语句-阅读

　四十五、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

　四十六、举心动念，即乖法体，即为着相。

　四十七、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　四十八、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

　四十九、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

　五十、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　五十一、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

　五十二、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

　五十三、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　五十四、善恶莫思量，当处便出三界。

　五十五、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　五十六、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

　五十七、一切不留，无可记忆。(佛语经典语录)

　五十八、但性清净即是自性西方。

　五十九、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

　六十、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

　六十一、真性空寂，本自不生，今则不灭。

　六十二、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

　六十三、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。

　六十四、是身如电，年年不住。

　六十五、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

　六十六、佛陀说:“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎样净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　六十七、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知*欲，乐少而苦多!

　六十八、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

　六十九、自见性者一切业障刹那灭却。

　七十、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，发奋精进才是生路。智者常发奋精进以修缮他的心。

　七十一、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

　七十二、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

　七十三、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

　七十四、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

　七十五、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

　七十六、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

　七十七、我们若得不到益友良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻能够得益，与恶友为邻受害的但是整个身心。

　七十八、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

　七十九、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

　八十、一心有滞，诸法不一样。

　八十一、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

　八十二、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　八十三、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。

　八十四、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

　八十五、什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一齐行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

　八十六、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　八十七、莫击念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

　八十八、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

　八十九、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的`方向。这就是真实。

　九十、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

　九十一、我们是我们的心灵的主人。不正因外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

　九十二、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而到达永恒的愉快安详。

　九十三、我们一生所需如果只是为了到达维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟一条虫，天地带给的其实足以满足它们的需求。

　九十四、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　九十五、真如佛性，绝思惟分别。

　九十六、沩山禅师云:「生生若能不退，佛阶决定可期。」

　九十七、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

　九十八、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

　九十九、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

　一百、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

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