孔子反复的说“贤哉，回也”，是在称赞颜回的什么精神品质？

原文是孔子说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

贤哉回也：这是孔子称赞颜回（就是颜渊）即使住在别人受不了的穷困和忧愁的环境下，依然悠然自得其乐，这是贤德的精神

翻译：“我愿以我的车、马、衣服、皮衣，与朋友共享，敝之而无憾，用坏了，没有遗憾。”这句话是子路说的！

（1）子路，性格爽直率真，性格信守诺言

（2）颜回，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身（这就是君子四德（

（3）孔子，就是“仁”的思想，简单的说就是 尊老爱幼！

如果对你有帮助，希望纳，谢谢！

孔子是如何评价颜回的？

颜回(前521-前481)，字子渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其"好学"，而且还以"仁人"相许。孔子曾经很有感慨地评价自己最得意的门徒颜回时说：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

根据孔子言语之间透露出来的信息，孔子眼中的颜回，具备如下七点品质：

第一，喜欢并善于学习。孔子认为，弟子中，颜回是最喜欢学习的。他曾说，自己只看见颜回在不断进步，从未看见他停步不前；弟子中，听自己说话始终不懈怠的，只有颜回一个（《子罕》）。他同意子贡对颜回学习上能“闻一知十”的评价（《公冶长》）。

第二，处事理性有原则。自己做错事，或者心情不好，他不会迁怒于人（《雍也》）；“用之则行，舍之则藏”，即得到任用时，能好好干，没得到任用时，也可以过隐居生活。孔子认为，这一点，只有自己和颜回做得到（《述而》）。

第三，善于总结经验，吸取教训。同样的错误，他不会犯第二次（《雍也》）。

第四，追求道德完善，精神充实，不注重物质享受。孔子评价颜回，说他的心可以长久地不离开仁德，别的学生，只是短时期内偶尔想起仁德（《雍也》）；他可以过贫寒生活而感到快乐，即“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）

第五，能够对孔子有所启发。孔子曾说，跟颜回说一整天的话，他也不会有半句不同意见，好像很愚笨。但是，回头想一想，又发现颜回的话对自己还是有所启发的，颜回其实并不愚笨（《为政》）。

第六，十分尊敬老师，遵循老师教诲。孔子说，颜回对他讲的话，没有不喜欢的，还说他对自己就像对待父亲一样（《先进》）。颜回请教仁的含义，孔子告诉他克己复礼为仁。颜回问具体要求，孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回表示，自己要努力奉行老师的说法（《颜渊》）。

第七，有幽默感。孔子在匡国被围困，颜回最后赶到。孔子说“我以为你死了呢”，颜回说“老师还活着，颜回怎敢先死？”（《先进》）

以上七点，几乎就是整套的圣贤标准。符合这些标准的人，无论在什么地方，什么时代，大约都是属于人见人爱、花见花开的类型。

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出自《论语.雍也篇.第六》：

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

白话文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

颜回字子渊，春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，历代帝王封赠有加。

扩展资料

颜回不仕

孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“不愿意做官。我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求，所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”

孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！”

参考资料

百度百科-颜回

本文到此结束，希望对大家有所帮助。