菜根谭的人生智慧励志篇__

2022.05.30周一晴 D150

“志道乐学·国学经典”D649

《菜根谭》处世篇

26 大聪明之人，小事必朦胧

原文：大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

译文：真正聪明的人，在小事上必然比较糊涂；真正糊涂的人，在小事上必然会仔细观察。在小事上用心是在大事上糊涂的根源，对小事不在意正是大聪明的根由。

解读：有这样一副对联：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”诸葛亮一生都谨慎小心，吕端则是在大事上决不糊涂。吕端是北宋时期人，他曾任成都和蔡州知府，后来升为枢密直学士。宋太宗打算升他为相，有人说吕端为人糊涂。宋太宗说：“端小事糊涂，大事不糊涂。”

李继迁反叛，朝廷抓住了他的母亲。有人主张把他的母亲杀死。吕端进言说：“如果杀了他的母亲，他会仇恨朝廷，这样会使他反叛的念头更加坚定。不如把他的母亲好生安置起来，招他投降。即使他不来归降，他的母亲在我们掌握之中，这对于他始终是一个牵制。”皇上听从了吕端的建议，后来李继迁的母亲病死，李继迁也死去，叛乱由此平息。吕端平时表现似乎有些糊涂笨拙，其实他是大智若愚。在真正遇到大是大非的时候，他比一般人都明白得多。吕端为官非常清廉，他不置个人产业，从不贪污受贿。在他去世之后，他的子孙们生活过得比较清苦。在个人利益问题上，他是糊涂的，但是在事关大局的时候，他从不糊涂。这也正是大智若愚的表现。真正有大智慧的人，在一些小事上比较糊涂，但是在事关大局的事情上心中如明镜。如果能做到大事小事一样聪明有智慧当然最好，但是这种境界实在不容易达到，那么我们可以使自己的精力多花费在有价值的事情上，从而做到在大事上决不糊涂。

27 众人忧乐情，君子忧乐理

原文：众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

译文：一般人都以处在顺境中高兴，可是君子却能从逆境中发现快乐；一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁，可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的，而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。

解读：一般人会因为处在顺境中而感到快乐，有智慧的人却能从逆境中发现乐趣。趋乐避苦是人们的天性，没有谁会喜欢苦难。只是苦与乐是一对矛盾，有乐就会有苦，有顺境就会有逆境。正如花不会常开不谢一样，人们有聚就有散，有快乐就会有痛苦。无论人们如何想逃开苦难，如何想长久拥有快乐幸福，苦难都不会因为人们的主观愿望而改变。人们相互之间送祝福时，总喜欢说祝对方万事顺利。事实上人们也知道万事如意、事事顺利只不过是一种美好的愿望罢了。人们在生活中总会遇到这样或者那样的挫折。既然避不开苦难，那么未雨绸缪，在困难与挫折没有来临之前，提前做好准备，这样就不会在挫折与困难面前束手无策了。

在挫折与困难到来时积极应对，在挫折与困难中磨炼自己，能使自己战胜困难与挫折的能力得到不断提高。

28 盖悔愧二字，能去恶迁善

原文：谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧、悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何处讨些生理 ？

译文：谢豹看见人就遮住自己的脸，还知道惭愧；唐鼠换肠，还知道悔过。“悔”、“愧”两个字，是我们弃恶从善的门，是我们起死回生的路。人生如果没有后悔与惭愧的念头，就成了冰冷的死灰、枯槁的朽木，从哪里找到生存的道理呢？

解读：犯了错误并不可怕，只要能懂得悔改就好。有很多地方不如别人，也没有关系，只要知道惭愧能努力使自己变得更好，那么总有一天能赶上或者超过别人。悔改与惭愧是我们弃恶扬善的大门，是我们起死回生的路径。如果把这大门与路径丢弃，人生也就变得像死灰槁木一样，毫无生机。

人们往往喜欢议论别人的过错，却不喜欢批评自己的过失，有时候甚至会死要面子，死不认错。古人说“闻过则喜”，这种境界非常不容易达到。很多时候，我们是“闻过则怒”，听不得别人说自己的缺点，有时候甚至会对别人白眼以对，或者还会加上一句：“你凭什么说我，你自己就没缺点过错吗？”孔子说“过而能改，善莫大焉”，正是因为现实生活中改过不是容易的事情，所以孔子才会这么说。

29 路窄留人行，味浓让人食

原文：路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。

译文：在道路狭窄的地方，给别人留出一些地方让人走；遇到滋味肥美可口的食物，要留出一些让给别人吃。这就是一个安身立命的安全快乐的方法。

解读：“将相和”是我国历史上有名的典故。廉颇和蔺相如同是大功臣，两个人都为赵国立下功劳。蔺相如使玉璧完好送回赵国，并且没有使赵国受到侮辱，因此赵王封蔺相如做上卿。蔺相如职位比廉颇高，廉颇因此颇为不服气。他认为自己为赵国立下汗马功劳，而蔺相如不过是凭借三寸不烂之舌能说会道罢了。为此廉颇多次公开说要给蔺相如难堪，让蔺相如下不来台。蔺相如听说之后，就处处躲着廉颇。蔺相如的手下不服气，蔺相如开导他们说：“我并不是怕廉颇，秦王我都不惧怕，何况是廉颇。我躲着他是为了赵国。赵国武有廉颇，文有蔺相如，如果我们不和睦，就会使国家力量削弱。”蔺相如的这些话传到廉颇的耳中后，他非常惭愧，于是负荆请罪，请蔺相如原谅。蔺相如不争闲气，从大局出发，为对方留有余地，于是感动廉颇，使两个人保持了和睦团结。

30 宠利毋居前，德业毋落后

原文：宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修持毋减分中。

译文：遇到与恩宠利禄有关的事情不要抢在别人前面，修养德行、建立功业不要落在别人后面；生活享受不要超出自己本分以外，修养身心、培养良好品德节操不要达不到自己分内应达到的水平。

解读：对于功名利禄的追求不要过于热衷，对于优良德行的追求不要落在别人后面。生活享受不要过分，品行修养不能落后。这样做可以使我们保持平和健康的心态，避开各种祸患麻烦，同时无愧于心地生活在世界上。

孙叔敖病重，弥留之际，他嘱咐自己的儿子们说：“从前大王几次要赏赐给我封地，我都拒绝了。我死了之后，大王必然会赏赐给你。你千万不要接受好的封地。在楚国和越国中间有一个叫寝邱的地方，这块地方不好，前面有妒谷，后面有戾丘，听起来名声很不好。楚国人阴险奸诈，越国人又灵巧乖觉，如果是好地方，怕是他们会来抢夺，这样名声不好的地方，他们是不会来争夺的。”孙叔敖死了之后，楚庄王果然把一块好地赏赐给他的儿子，孙叔敖的儿子拒绝了这块好地，只求楚庄王把寝邱赏赐给他。不要好地，一来可以避免争端，省去了别人争抢的麻烦。二来不过分享受，把好处让给别人，这也是一种安身自保的方法。

《菜根谭》劝学篇：文以拙而进，道以拙而成

第一篇　修身养性篇

1.荣辱毁誉不上心

2.谨言慎行，明辨善恶

3.千万别做“独行侠”

4.勿中美人计

5.看破人情便是仙

6.顺不足喜，逆不足忧

7.聪明的人不念旧恶

8.人在不清醒的时候不宜做决定

9.心底无私天地宽

10.不做独来独往的孤狼

11.爱财，不贪财

12.贫困，但不潦倒

13.知足者，常乐

14.大丈夫为人厚道，朴实无华

15.做人低调一点好

16.保持宁静、淡泊的心境

17.心平气和好运长

18.辨人宜明，做人宜正

19.过俭则吝

20.固守做人的本性

21.施恩莫念，受恩莫忘

22.心理高度决定行为高度

23.律己宜严，待人宜宽

24.学会控制自己的情绪

25.人格上的乞丐，其实比物质上的乞丐还要可怜

26.听大多数人的意见，自己做决定

27.非分之想不可有

28.最大的敌人就是自己

29.经常反省自己

30.君子不役于物

31.一个人不能失去自我

32.品德的修养是人生的基础

33.心放宽了，天地就宽了

34.平平淡淡才是真

35.做人要“正”，要“真”

36.少则得，多则惑.

37.吃得苦中苦，方为人上人

38.人活着不能没有气节

39.人，要守得住自己的心事

40.人到任何时候都要保持不服老的劲头

第二篇　为人处世篇

1.退一步海阔天空

2.练一身过硬的“柔道”功夫

3.人不可无缄口之明

4.不妨适当说些恭维话

5.话到嘴边留半句

6.多一点糊涂精神

7.穷寇勿追

8.谨防外表柔弱的“伪君子”

9.朋友义气，远离一个“利”字

10.交朋友要有所选择

11.做人不能太冷漠，敞开心扉应对一切

12.说话办事不能忽视的两个字——分寸

13.收起你锋芒毕露的角

14.孤独要不得

15.滴水不漏的说话技巧

16.小心“蜜语”如剑

17.凡事过犹不及

18.与人交往要冷热适度

19.害人之心不可有，防人之心不可无

20.故意留一点儿瑕疵

21.坦城是维持友谊长久的基石

22.亲则疏，远则密，始终保持一定距离最重要

23.预防的成本最低

24.不要仇视小人

25.遭到嫉妒冷处理

26.凡事不可强求

27.千人千面，区别对待

28.耿直是一把双刃剑

29.有恒为成功之本

30.有些事情不能太较真

31.长相知，不相疑

32.性情中人不宜感情用事

33.为好事祝福

34.莫将心思写在脸上

35.做人做事有原则

36.做人宜圆，做事宜方

37.谦虚是成就大事的最佳手段

38.有容乃大，豁达多成

39.得理要让人

40.少做违心的事情

41.遇事勿逃避

42.不必把自己放在真空里

43.做人要“正”，要“真”

44.打牢做人做事的根基

45.书读的不多没关系，只要在社会这所大学里吸收经验

46.没有耐心是致命的弱点

47.养成不懂就问的习惯

48.冷眼看世界，看他如何结局

第三篇　齐家治国篇

1.大礼不辞小让

2.处理家庭问题要讲求方式方法

3.批评人的技巧

4.无为则无不能为

5.1%的错误会带来100%的失败

6.弓不拉满，势不使尽

7.无事的时候不要大意

8.遇事不慌张

9.慎始慎终，则无败事

10.与人交往要冷热适度

11.害人之心不可有，防人之心不可无

12.亲与疏，只在于心与心的距离

13.读书人要过三大关

14.多心和猜疑是幸福的大敌

15.仗义疏财，财愈积聚

16.给人好处宜自淡而浓

17.树立威信要先严后宽

18.不要故意取悦别人

19.未雨绸缪，有备无患

20.责备别人的时候要委婉

21.敢于失败，才能成功

22.真诚所至，金石为开

23.弄权一时凄凉万古

24.勿偏听偏信

25.可靠比有能力更要紧

26.地荒天老，亲情不应老

27.养成做的习惯

28.学会坦然

29.慎防小人

30.性强者宜和，位高者宜谦

31.一着不慎，全盘皆输

32.善败者不亡

33.盛时要为衰时想

34.别透支身体

35.给自己放一天

第四篇　明心问道篇

1.放下是一种智慧

2.君子善藏

3.该放下的就放下吧

4.性定先要心定，行正先要心正

5.正气天地，清名乾坤

6.避开人间纷扰才能求得真学问

7.保持宁静、淡泊的心境

8.无争才能无祸

9.一念成佛，一念成魔

10.身放闲处，心在静中

11.别太在乎别人的流言蜚语

12.大器晚成

13.消除浮躁的心态

14.避开花花世界的繁华喧嚣

15.处缺不处完

16.乐善好施，安人，安己，安前程

17.看破世间功名利禄

18.善根暗长，恶损潜消

19.“无我”是做人的最高境界

20.处世而忘世，可以超物而乐天

21.人生需要一点自得其乐

22.不自寻烦恼是快乐的惟一秘诀

23.万事皆缘，随遇而安

24.抑奢从俭，去华存朴

25.君子之心，雨过天晴

26.看透生与死，笑对人生万象

27.身在福中不知福

28.花要半开，酒要半醉

29.放得下功名富贵，即可入圣超凡

30.不即不弃，努力修持

31.冷眼看热闹

32.物我两忘，接近自然

33.了心悟性，得一方净土

34.培养一些高雅的情趣

35.身在事外人自清

36.功成身退，天之道

37.生活，当行云流水

38.心性越纯朴，人生越快乐

第五篇　达观人生篇

1.一切顺其自然

2.万物皆有属性，顺其原本，便见世界真谛

3.最重要的是走好自己的路

4.傻人有傻福

5.享受自己的幸福，才是快乐之道

6.为善为恶，顺人性，和天理

7.坦然对待生活

8.把握好做人的心态

9.做学问乐山乐水乐自然

10.快乐，源于你的生活态度

11.不要和人做无谓的争辩

12.你的命运由自己主宰

13.人生，要经得起折磨

14.选择乐观的生活态度

15.坚持最后5分钟

16.一贫一富世态乃露，一贵一贱交情乃见

17.随机应变，顺势而生

18.凡事都要给自己留有余地

19.慎独

20.勿以短攻短，勿以顽济顽

21.好名比好利更可怕

22.管住自己，增强抵御私利诱惑的定力

23.有难易同当，有福难同享

24.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命

25.积沙成塔，集腋成裘

26.识人的学问

27.给孩子的骄奢之气泼点冷水

28.生命需要燃烧

29.好汉不问出身

30.不以成败论英雄

31.人的幸与不幸，多半是自作自受

32.人生苦短，不可虚度

33.适度的养生是最好的健康之道

34.业报轮回

35.不必为身外之物而烦恼

36.处富要知贫

37.祸福苦乐，一念之差

38.富者多忧，贵者多险

39.人生本无常，盛衰何足恃

40.物贵天然，人贵自然

41.盛名之下，其实难副

42.弱者的心态：顾虑太多

2022.06.24周五晴 D174

“志道乐学·国学经典”D674

《菜根谭》劝学篇

11 事物无定品，穷理识趣先

原文：琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

译文：琴书诗画，明智聪慧的人用来培养自己的灵性，而平庸的人只知道欣赏表面，没有领略其中蕴含的内容；山川云物等美景，有智慧的人从中学习提高自己的学识，而凡夫俗子只知道赏玩风景而已。由此可见事物本身没有固定不变的品性，是随着人们见识的不同而有高低的区别。所以阅读书籍与研究事理，要先提高自己的志趣。

解读：琴棋书画等雅事，有智慧的人用来培养自己的性情，培养自己的灵性。如果只知道欣赏表面，只抓住形式，也就不能体悟到真正的趣味了。山川美景，有智慧的人在赏玩的同时能从中学习到一些东西，悟出一些道理，凡夫俗子们却只知道赏玩风景而已。世界万物本身没有优劣之分，是由人来根据自己的价值选择为它们作出区分。同样的一本书，有些人读了可能受益不浅，有些人读了却如过眼云烟一般没有留下多少印象。同样一处风景，有些人只欣赏其优美雅致，有些人却能在欣赏美景的同时研究花草树木的习性，或者研究地质地貌，还有人能从观赏风景中悟出人生道理。所以事物本身没有好坏优劣之分，都是由人来定的。有智慧的人才能从寻常景物中有所发现，有所收获。

12 攻人毋太严，教人毋过高

原文：攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

译文：指责别人的错误时不要过于严厉，要想一想别人能不能承受；教育开导别人做善事的时候，不能要求太高，要想一想别人是不是能够做到。

解读：孔子说：“过而能改，善莫大焉。”一个人犯了错误并不可怕，只要知道悔过改正错误，就不会损害自己的德行。只是改正错误也并不是非常容易的事情，有些时候明明知道某些事情做得不对，明明知道自己身上存在着某些缺点，但是改正错误却并不容易。改正错误，克服缺点，需要有坚强的意志。有些人相对来说，意志比较薄弱，在这样的情况下，就不能严厉要求他们改正错误。还有一些人意志并不薄弱，却也不能改正错误，是因为他们根本就没有认识到自己犯错误了。如果严厉指责他们的错误，不仅不利于他们改正错误，还会引起他们的反感。所以指出别人的错误，不能过于严格，要以恰当的方式使对方能够接受。

三国时，吴国孙权很喜欢喝酒。他常常在池边和群臣饮酒，喝得酩酊大醉。喝醉以后，让人用清水浇扫群臣。醉得东倒西歪的大臣们爬起来继续喝。孙权常指着水池说，除非你们掉下去，不然就得继续喝酒。群臣大醉，东倒西歪有些不成体统。有些大臣看不过这种做法。每当这种时候，张昭就很生气，怒冲冲地走到外面去，不想和他们一样胡闹。孙权派人把张昭请回来，说大家一起玩，张公不要生气。张昭说：从前殷纣王和群臣在酒池肉林中彻夜痛饮，大家同乐不以为是坏事。孙权听了默不作声。虽然当时撤去了酒席，可是孙权心中毕竟有些不痛快。另一位大臣顾雍的做法就和缓许多。顾雍也不喝酒，当看到孙权聚众饮酒的时候，顾雍不是一甩袖子走人，他坐在一边看着大家喝酒。他也从来不像张昭那样严词厉色地劝诫孙权，他只是坐着看。喝醉酒的人，行动举止有许多滑稽放肆的地方。顾雍看到谁举动失礼就把这些记下来，等到那人清醒以后，顾雍就会把那个人喝醉以后放肆的样子形容给他听。这样一来，大家也就有所顾忌，不敢过于放肆了。

13 逆境砺节行，顺境销膏骨

原文：居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。

译文：处在逆境当中，身边都是磨炼人品行的良药利器，人的品行在不知不觉中被磨砺得十分纯良；处在顺境当中，眼前布满各种各样的武器，在不知不觉中侵蚀人的斗志使人走向失败的道路。

解读：人的一生，有可能会处于顺境，也有可能会遭遇挫折，处在逆境当中。无论是处在逆境中还是处在顺境中，我们都需要保持清醒。顺境中不要过于陶醉，逆境中也不要过于悲伤。如果能保持清醒，辩证地看问题，处于逆境中也是好事。逆境能锻炼人的意志，有时候在遇到问题时，人的斗志与创造力才能够被激发出来。面对各种各样的挫折难题，人们寻找解决的办法，在这个过程中对于人分析问题、解决问题的能力，以及人的意志力都是很好的锤炼。身处逆境中，能够使人看清楚问题，抛弃懒惰、散漫、浮华、虚荣、奢侈等不良习惯。当然处在逆境中，需要我们奋发自强，如果处在逆境中只知道悲伤失望或者是怨天尤人，那么就无法改变自己的环境了。处在顺境中，享受安逸、不思进取，这样会消磨掉人的志气。如果在顺境中，保持清醒的头脑，不被眼前安逸的生活迷惑，保持积极的斗志，那么顺境也能助人成功。

14 文以拙而进，道以拙而成

原文：文以拙进，道以拙成，一“拙”字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞气象！至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒情形矣！

译文：写文章朴实无华才能有所长进，修行悟道真诚朴实才能有所收获。一个“拙”字却包含着无穷的意味。像桃花源中狗叫，桑树林中鸡鸣，这是多么淳朴充实的景象啊！至于说寒潭中映出的月影，古树上的乌鸦，虽然精巧却同时蕴藏着衰败凄凉的气象。

解读：桃花源中狗叫，桑树林中鸡鸣，这些景象具有淳朴的生活气息。虽然不够雅致精巧，比不上寒潭古月、老木昏鸦那样肃杀凛冽、不同凡响。只是桃源犬吠，桑间鸡鸣这样寻常景致却更令人感到生意与温暖。质朴无奇，虽然令人感觉平平淡淡，却是自有其宝贵价值。

现代教育强调要把孩子们教育成聪明、有自尊、要强、有竞争力的人。小孩子笨拙退让，不善于竞争，不适应现代社会的竞争，就会使家长们担忧。在一个竞争社会中，柔弱没有斗志，缺少聪明机智，都会使人无法适应社会的发展。在我国古代，道家的创始人老子却认为，人们聪明过了头，刚强也过了头，这时候会惹起痛苦与纷争。如果大家都能保持忠厚朴实，甘守柔弱，不争强好胜，人们的生活也就能省去很多麻烦。从表面上看老子的观点似乎与现代社会背道而驰，实际上柔弱胜过刚强、质朴胜过机巧的观点，与现代社会并不矛盾。现代人了解这些道理，对于人们适应现代社会具有很好的帮助作用。保持质朴不是否定竞争社会，而是要避免那些无用的争斗。保持质朴也不是否定聪明智慧的重要，而是要抛弃那些小聪明与奸诈技巧。

15 横逆穷困境，锻炼身心炉

原文：横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。

译文：贫穷困苦曲折是磨炼英雄豪杰的工具，能接受这种锤炼，对身体与精神都有好处；不能忍受这种锤炼，那么身体和精神都会受到损害。

解读：孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”也就是说，天要把重大任务降临到某个人身上，必然会先要他心中有苦恼的事情，使他的筋骨时常处在疲劳之中，使他常常挨饿，困乏他的身体，并且使他每次做事都不能顺心如意，以此来锤炼他的心志，培养他坚韧的性情，增加他的本领。所以遇到苦难挫折，处在逆境当中，不妨把这苦难挫折看成是上天将要托付给我重大的责任，所以用苦难挫折来磨砺我。一个人如果从来没有经受过挫折并不是好事。社会不是繁花似锦、满地春风的乐园，处在社会当中总会遇到这样或那样的难题。如果一个人从来没有遇到过挫折与困难，当真正面对挫折与困难时往往不知道如何应对。所以遇到困难挫折，并不是一件坏事。如果我们能经受困难挫折的磨砺，培养坚强的意志力与忍耐力，无论身处什么样的逆境都能保持积极的斗志，那么将来遇到大的难题也就容易克服。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。