菜根谭最精辟的十句话

1、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

译文：一般人都以处在顺境中高兴，可是君子却能从逆境中发现快乐；一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁，可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的，而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。

2、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

译文：苍蝇落在骏马身上，跟着骏马飞驰。快确实是快，却难以逃避跟在别人后面、依附于人的羞耻；茑萝缠绕依附在松树身上生长，高确实是高了，却不能避免攀附他人的耻辱。所以君子宁可严肃冷峻地守着自己清高的节操，也不会学鱼和鸟那样靠人喂养、与人亲近。

3、鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

译文：鹤在鸡群中，可以说是卓越超群没有谁能比得上了。然而进一步看大海中的大鹏鸟，鹤就显得非常渺小了。再进一步与飞翔在高空中的凤凰相比，就更显得凤凰高远不可及了。所以品行高洁、品德修养高超的人常常非常谦虚，有崇高品德的人大多不会居功自傲、自以为是。

4、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

译文：不责怪别人的小过错，不揭发别人的隐私，不对别人从前的错误念念不忘；这样做既可以培养我们的道德品行，又可以使我们躲开祸患。

5、恩自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

译文：施恩于他人，适宜于从淡到浓，逐渐增多。如果先浓后淡，先给别人大的恩惠，后来又逐渐减少，人们就会忘记你曾经给他们的恩惠。威严适宜于从严厉到宽舒，如果先宽松后严厉，人们就会埋怨你的严苛。

6、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。

译文：在疾风暴雨中，要能站稳脚跟；在花浓柳艳的繁华场所，能保持眼界高远；在道路危险难行的时候，能够及早回头。

7、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

译文：灵芝没有根，甘泉没有源头，有远大志向的人应当奋勇向前，积极进取；彩云容易消散，琉璃容易破碎，豁达有智慧的人应当及早回头。

8、事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。

译文：当人死后，事业与文章都随着人肉身的死亡而消亡，而高尚的精神却能万古如新。功名富贵都随着时代的变迁而转移，而忠贞爱国的气节却经历千年如一日，不会发生改变。

9、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

译文：当官的路途虽异常显赫，若能常回想退隐林下的趣味，那么权宜苟且的念头就自然而然地减轻了；世间的路途虽异常繁华，若能常常想到死后不过一抷黄土，那么贪图荣华富贵的欲望自然而然也就淡了。

10、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。

译文：那些严酷惨烈的灾祸，大多是因为不认真对待而发生的；那些看起来盛大圆满的功业，常常败坏在琐细微小的事情上前功尽弃。

菜根谭经典语句

宠辱不惊，闲看庭前花开花落; 去留无意，漫随天外云卷云舒。 下面是为我为大家整理的菜根谭经典名句希望大家喜欢。

1、 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心;能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 ——洪应明 《菜根谭》

2、 遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真 《菜根谭》

3、 世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》

4、 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 ——洪应明 《菜根谭》

5、 君子之心事，天青日白，不可使人不知; 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 《菜根谭》

6、 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》

7、 心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》

8、 遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之。 ——洪自诚 《菜根谭》

9、 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须众木以撑持。 ——洪应明 《菜根谭》

10、 孤云出岫，去留一无所系;朗镜悬空，静躁两不相干。 《菜根谭》

11、 塞得物欲之路，才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。 ——洪应明 《菜根谭》

12、 完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。 ——洪应明 《菜根谭》

13、 扫地白云来，才著工夫便起障;凿池明月入，能空境界自生明。 《菜根谭》

14、 容得性情上偏私，便是一大学问;消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。 ——洪应明 《菜根谭》

15、 人心不可一日无喜神。 ——洪应明 《菜根谭》

菜根谭修身经典名句名言语录集锦

1.弄权一时，凄凉万古

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思

身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

大意

一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势

的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外

的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷

落，也不愿遭受永久的凄凉。

2.抱朴守拙，涉世之道

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；

与其曲谨，不若疏狂。

大意

一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯

的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所

以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其

事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

3.心事宜明，才华须韫

君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可

使人易知。

大意

一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可

告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不

轻易让人知道。

4.出污泥而不染，明机巧而不用

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，

知而不用者为尤高。

大意

权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；

权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5.良药苦口，忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言

悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

大意

一个人的耳朵若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这

才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等

于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

6.和气致祥，喜神多瑞

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，

人心不可一日无喜神。

大意

在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，

连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，

而人间也不可以一天没有欢欣之气。

7.淡中知真味，常里识英奇

肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

大意

美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶

淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人

只是那些平凡无奇的人。

8.闲时吃紧，忙里悠闲

天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故

君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

大意

恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一

刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在

宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇

时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，

享受一点生活中的乐趣。

9.静中观心，真妄毕见

夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现

而妄难逃，又于此中得大惭忸。

大意

一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自

己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自

在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于

是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

10.得意须早回头，拂心莫便放手

恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

大意

被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权

位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，

反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再

继续奋斗。

11.澹泊明志，肥甘丧节

蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，

而节从肥甘丧也。

大意

能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌

白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的

奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个

人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

12.眼前放得宽大，死后恩泽悠长

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人

有不匮之恩。

大意

一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的

人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很

远，才会使子孙万代永远怀念。

13.路要让一步，味须减三分

径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安

乐法。

大意

在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，

要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

14.脱俗成名，超凡入圣

作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得

物累便超圣境。

大意

要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能

摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘

诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

15.义侠交友，纯心作人

交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

大意

跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一

颗天真无邪的赤子之心。

16.德在人先，利居人后

宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。

大意

追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受

物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能

达到的标准。

17.退即是进，与即是得

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的

根基。

大意

为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等

于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因

为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

18.骄矜无功，忏悔灭罪

盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。

大意

即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的

抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回

以前的过错。

19.完名让人全身远害，

归咎于己韬光养德

完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引

些归己可以韬光养德。

大意

不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁

人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；

不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几

分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。

20.天道忌盈，卦终未济

事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求

满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

大意

不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会

嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。如一切事物都要求达

到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内

乱，也必为此而招致外患。

21.人能诚心和气，胜于调息观心

家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟

间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！

大意

任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原

则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄

弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。

22.动静合宜，道之真体

好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气

象，才是有道的心体。

大意

一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，

摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的

枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只

有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，

用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。

23.攻人毋太严，教人毋过高

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。

大意

当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤

害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否

能做到。

24.净从秽生，明从暗出

粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因

知洁常自污出，明每从晦生也。

大意

粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败

的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼

的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗

中出现。

25.客气伏而正气伸，妄心杀而真心现

矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄

心；消杀得妄心尽，而后真心现。

大意

一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响，

只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的

所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻

无常的妄心，善良的本性就会显现出来。

26.事悟而痴除，性定而动正

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思*，则男女之见尽绝。故人常以事

后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

大意

酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消

失。房事满足之后再回味的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消

失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切

错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。

27.轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

大意

身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在

田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。

28.无过便是功，无怨便是德

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

大意

人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不

必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

29.作事勿太苦，待人勿太枯

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。

大意

尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交

瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一

种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么贡献了。

30.原谅失败者之初心，

注意成功者之末路

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

大意

对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精

神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持

下去。

31.富者应多施舍，智者宜不炫耀

富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜

敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？

大意

一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身

为富贵之家，可他的行径却与贫相同，这如何保持富贵的身分呢？一个

才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何

高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同！那

样，他的事业到头来又如何不败呢？

32.居安思危，处乱思治

居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过

劳，养默而后知多言之为躁。

大意

先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光

亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先

保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

33.人能放得心下，即可入圣超凡

放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

大意

一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；

一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

34.我见害于心，聪明障于道

利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。

大意

名利欲望未尽会我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒

虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最

大障碍。

35.知退一步之法，加让三分之功

人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让

三分之功。

大意

人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不

通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把

好处让三分给他人的胸襟和美德。

36.对小人不恶，待君子有礼

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

大意

对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他

们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。

精髓菜根谭名言名句

1、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 洪应明 《菜根谭》

2、 交友须带三分侠气 做人要存一点素心 洪应明 《菜根谭》

3、 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》

4、 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 洪应明 《菜根谭》

5、 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。 洪应明 《菜根谭》

6、 径路窄处，留一步与人行; 滋味浓时，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 洪应明 《菜根谭》

7、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 洪应明 《菜根谭》

8、 争是不争，不争是争。 《菜根谭》

9、 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 洪应明 《莱根谭》

10、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 洪应明 《菜根谭》

11、 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 洪应明 《菜根谭》

12、 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 洪应明 《菜根谭》

13、 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。 《菜根谭》

14、 唯大英雄能本色，是真名士自风流。 洪应明 《菜根谭》

15、 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 洪应明 《菜根谭》

16、 风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。 洪应明 《菜根谭》

17、 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 洪应明 《菜根谭》

18、 芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。 《菜根谭》

19、 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 洪应明 《菜根谭》

20、 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教。 洪应明 《菜根谭》

21、 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。 《菜根谭》

22、 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 洪应明 《菜根谭》

23、 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 《菜根谭》

24、 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。 洪应明 《菜根谭》

25、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

26、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

27、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

28、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

29、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

30、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

31、疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。

32、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

33、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

34、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

35、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

36、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

37、伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

38、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。

39、 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。 《菜根谭》

40、 争是不争，不争是争。 《菜根谭》

41、 日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。 《菜根谭》

42、 真味只是淡，至人只是常 《菜根谭》

43、 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。 《菜根谭》

44、 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 洪应明 《菜根谭》

45、 饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。 《菜根谭》

46、 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。 洪应明 《菜根谭》

47、 小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。 洪应明 《菜根谭》

48、 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

49、 忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。

50、 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

51、 忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。

52、 身如不之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。

53、 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教。

54、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 洪应明 《菜根谭》

55、 径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 洪应明 《菜根谭》

56、 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 洪应明 《菜根谭》

57、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 洪应明 《菜根谭》

58、 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 洪应明 《莱根谭》

59、 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 洪应明 《菜根谭》

60、 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教。 洪应明 《菜根谭》

61、 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。 《菜根谭》

62、 唯大英雄能本色，是真名士自风流。 洪应明 《菜根谭》

菜根谭名句集锦

一、临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。 《菜根谭》

二、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 --洪应明 《菜根谭》

三、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。

四、春分解冻，和气消冰。 《菜根谭》

五、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。 --洪应明 《菜根谭》

六、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

七、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 --洪应明 《菜根谭》

八、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 洪应明 《菜根谭》

九、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

十、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。 《菜根谭》

十一、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫，不难有恩而难有礼。 --洪应明 《菜根谭》

十二、人能看得破，才可任负担。 《菜根谭》

十三、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

十四、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。 《菜根谭》

十五、无事宜寂寂，有事宜惺惺。 《菜根谭》

十六、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 洪应明 《菜根谭》

十七、降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

十八、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 《菜根谭》

十九、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

二十、骄矜无功，忏悔无罪。 《菜根谭》

二十一、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机. --洪应明 《菜根谭》

二十二、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

二十三、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?

二十四、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。 洪应明 《莱根谭》

二十五、高一步立身，退一步处世。 《菜根谭》

二十六、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

二十七、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

二十八、君子之心，似青天白日，不可使人不知。 --洪自诚 《菜根谭》

二十九、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 洪应明 《菜根谭》

三十、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 --洪应明 《菜根谭》

三十一、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。 《菜根谭》

三十二、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。 《菜根谭》

三十三、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 洪自诚 《菜根谭》

三十四、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

三十五、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！ 《菜根谭》

三十六、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。 《菜根谭》

三十七、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 --洪应明 《菜根谭》

三十八、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。 《菜根谭》

三十九、苦心常悦心，得意生失意。 《菜根谭》

四十、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 《菜根谭》

四十一、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

四十二、浓不胜淡，俗不如雅。 《菜根谭》

四十三、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 《菜根谭》

四十四、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。 《菜根谭》

四十五、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。 --洪应明 《菜根谭》

四十六、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 --洪应明 《菜根谭》

四十七、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。 --洪应明 《菜根谭》

菜根谭名句

1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

2、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

4、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？

6、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

9、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

22、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

23、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

24、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

28、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

29、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

31、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

32、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

33、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

35、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

36、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

40、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

43、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

44、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，于人所共见。

菜根谭经典励志名句 菜根谭名句大全

一、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》

二、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？ 《菜根谭》

三、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。 《菜根谭》

四、风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》

五、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！ 洪应明 《菜根谭》

六、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 --洪应明 《菜根谭》

七、持身不可轻，用意不可重。 《菜根谭》

八、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。 --洪应明 《菜根谭》

九、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》

十、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 --洪应明 《菜根谭》

十一、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 --洪应明 《菜根谭》

十二、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 洪应明 《菜根谭》

十三、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明 《菜根谭》

十四、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 --洪应明 《莱根谭》

十五、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》

十六、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 --洪应明 《菜根谭》

十七、卧雪眠云，吟风弄月。 《菜根谭》

十八、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。 《菜根谭》

十九、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁 《菜根谭》

二十、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 洪应明 《菜根谭》

二十一、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。 《菜根谭》

二十二、云中世界，静里乾坤。 《菜根谭》

二十三、德怨两忘，恩仇俱泯。 《菜根谭》

二十四、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 洪应明 《菜根谭》

二十五、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。 《菜根谭》

二十六、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？ 《菜根谭》

二十七、岁月本长，而忙者自促； 天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 《菜根谭》

二十八、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！ --洪应明 《菜根谭》

二十九、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。 《菜根谭》

三十、交友须带三分侠气 做人要存一点素心 --洪应明 《菜根谭》

三十一、无过便是功，无怨便是德 《菜根谭》

三十二、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 洪应明 《菜根谭》

三十三、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 《菜根谭》

三十四、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

三十五、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

三十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱 《菜根谭》

三十七、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！ 《菜根谭》

三十八、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 --洪应明 《菜根谭》

三十九、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。 《菜根谭》

四十、乐极生悲，哭苦尽甘来。 《菜根谭》

四十一、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 洪应明 《菜根谭》

四十二、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》

四十三、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

四十四、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。

四十五、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 --洪应明 《菜根谭》

四十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱 《菜根谭》

四十七、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。 《菜根谭》

四十八、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。 --洪应明 《菜根谭》

四十九、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

五十、快意时早回首，拂心处莫放手。 《菜根谭》

五十一、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 《菜根谭》

五十二、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！ --洪应明 《菜根谭》

五十三、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。 --洪应明 《菜根谭》

五十四、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

五十五、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

五十六、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。 《菜根谭》

五十七、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

菜根谭的经典名句

精髓菜根谭名言名句集锦

1、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。——洪应明《菜根谭》

2、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。《菜根谭》

3、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——洪应明《莱根谭》

4、闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。《菜根谭》

5、出污泥而不染，明机巧而不用。势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。《菜根谭》

6、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。《菜根谭》

7、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。《菜根谭》

8、苦心常悦心，得意生失意。《菜根谭》

9、栖守道德，者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。《菜根谭》

10、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》

11、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）——洪应明《菜根谭》

12、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》

13、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。——洪应明《菜根谭》

14、乐极生悲，哭苦尽甘来。《菜根谭》

15、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。《菜根谭》

16、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。——洪应明《菜根谭》

17、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。《菜根谭》

18、蒙对了才叫考试，蒙错了才叫青春。《菜根谭》

19、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》

20、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！——洪应明《菜根谭》

21、人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。《菜根谭》

22、放得心下，入圣脱凡。《菜根谭》

23、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。——洪应明《菜根谭》

24、抱朴守松，涉世之道《菜根谭》

25、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"

26、降魔者先降此心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。《菜根谭》

27、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。——洪应明《菜根谭》

28、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》

29、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》

30、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。——洪应明《菜根谭》

31、认清反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步执法；行得去处，务加让三分之功。《菜根谭》

32、君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》

33、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——洪应明《菜根谭》

34、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》

35、水清则月影明心静而本体现《菜根谭》

36、得意须早回头，拂心莫便放手。《菜根谭》

37、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——洪应明《菜根谭》

38、学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。《菜根谭》

39、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。《菜根谭》

40、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。——洪应明《菜根谭》

41、心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。——洪应明《菜根谭》

42、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。《菜根谭》

43、交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。——洪应明《菜根谭》

44、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——洪应明《菜根谭》

45、受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。《菜根谭》

46、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始视，事去而心随空。《菜根谭》

47、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——洪应明《菜根谭》

48、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。——洪应明《菜根谭》

49、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。《菜根谭》

50、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》

51、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》

52、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》

53、文章做到极处，无有他奇，只是恰好。《莱根谭》

54、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~——洪应明《菜根谭》

55、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。——洪应明《菜根谭》

56、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》

57、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。——洪应明《菜根谭》

58、不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。——洪应明《菜根谭》

59、若觅了时无了时《菜根谭》

60、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。《菜根谭》

61、肝肠煦若春风，虽囊乏一文还怜茕独气骨清如秋水，纵家徒四壁终慠王公《菜根谭》

62、盖世功劳，当不得一个矜子;弥天罪过，当不住一个悔字。——洪应明《菜根谭》

63、腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。——洪应明《菜根谭》

64、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》

65、唯苦事者，方知少事之为福;唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》

66、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。《菜根谭》

67、逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。《菜根谭》

68、待小人，不难于严，而难于不恶;待君子，不难于恭，而难于有礼。施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠;利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。——洪应明《菜根谭》

69、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘。《菜根谭》

《菜根谭》处世经典名言

厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

天薄我以福，吾厚吾德以迓之;

天劳我以形，吾补吾心以逸之;

天厄我以遇，吾亨吾道以通之;

天且奈我何哉?

顺境不足喜，逆境不足忧

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;

处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

只畏伪君子，不怕真小人

君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。

攻人毋太严，教人毋过高

攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。

闲时吃紧，忙里悠闲

天地寂然不动，而气机无息稍停;

日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;

故君子闲时要有吃紧的心思，

忙处要有悠闲的趣味。

良药苦口，忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

退即是进，与即是得

处世让一步为高，退步即进步的张本；

待人宽一分是福，利人实利己的根基。

动中静是真静，苦中乐是真乐

静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

未雨绸缪，有备无患

闲中不放过，忙处有受用;

静中不落空，动处有受用;

暗中不欺隐，明处有受用。

临崖勒马，起死回生

念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。

一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

宁静淡泊，观心之道

静中念虑澄澈，见心之真体;

闲中气象从容，识心之真机;

淡中意趣冲夷，得心之真味。

观心证道，无如此三者。

君子德行，其道中庸

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，

是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

德在人先，利居人后

宠利毋居人前，德业毋落人后；

受享毋逾分外，修为毋减分中。

苦中有乐，乐中有苦

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

处世要方圆自在，待人要宽严得宜

处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;

待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

弄权一时，凄凉万古

栖守道德者，寂寞一时；

依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，

守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

路要让一步，味须减三分

径路窄处，留一步与人行；

滋味浓的，减三分让人尝；

此是涉世一极安乐法。

谨言慎行，君子之道

十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；

十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，

君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

谦虚受益，满盈招损

攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

多心招祸，少事为福

福莫福于少事，祸莫祸于多心。

唯苦事者，方知少事之为福；

唯平心者，始知多心之为祸

菜根谭名句修身经典语句集锦

菜根谭名句修身经典语句集锦 故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》

宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》

交友须带三分侠气 做人要存一点素心 --洪应明 《菜根谭》

盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

淡中知真味，常里识英奇 《菜根谭》

茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。 《菜根谭》

心地上无风涛，随在皆青山绿树。 --洪自诚 《菜根谭》

吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

青天白日的节义，自暗室漏屋中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处 缲出。

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 --洪应明 《菜根谭》

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 --洪应明 《菜根谭》

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 --洪应明 《莱根谭》

降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

桓谭名言名句

桓谭名言名句

1、霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之术。

2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。

3、书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。

4、然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。

5、非有大材深智，则不能见其大体。

6、是以貌动於木，言信於金，视明於火，听聪於水，思睿於土。

7、是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与诸明习者通共，茍直意而发，得之而用，是以稀获其功效焉。

8、言其上承天地，以班教令，流转王道，周而复始。

9、至以言语小故，陷致人於族灭，事诚可悼痛焉。

10、释近趋远，所尚非务，故以高义，退致废乱，此不知大体者也。

11、其言恻怆，读者叹息；及卒章要切，断而能悲也。

12、夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。

13、金木水火皆载於土，雨燠寒皆发於风，貌言视听皆生於心。

14、前圣后圣，未必相袭。

15、王者易辅，霸者难佐。

16、信其巫蛊，多徵会邪僻，求不急之方，大起宫室。

17、宪度内疏，政合於时，故民臣乐悦，为世所思，此知大体者也。

18、明者知其难求，故不以自劳，愚者欺或，而冀获尽脂易烛之力，故汲汲不息。

19、王者，往也，言其惠泽，天下归往也。

20、故群臣莫能抗答其论，莫敢干犯匡谏，卒以致亡败，其不知大体之祸也。

21、其一性一忿鷙，兽聚而鸟散，其强难屈，而和难得，是以圣王羁縻而不专制也。

22、以贤代贤谓之顺，以不肖代不肖谓之乱。

23、学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。

24、举网以纲，千目皆张。

25、夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。

26、又说之言，亦甚多端，其欲观使者，则以古之贤辅厉主，欲间疏别离，则以专权危国者论之。

27、圣人天然之姿，所以绝人远者也。

28、夫贤吏正士，为上处事，持法宜如丹青矣。

29、此以工妙踔善，故藏隐不传焉。

30、乃者王翁善天下贤智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。

31、材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。

32、渐至乎朝廷，时有忿，闻恶弗原，故令天下相放，俱成惑讥。

33、生人恶之者，以残酷示之也。

34、凡人耳目所闻见，心意所知识，一性一情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。

35、多得善物，不如少得能知物。

36、龙无尺水，无以升天。圣人无尺土，无以王天下。

37、回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

38、夫异变怪者，天下所常有，无世而不然。

39、天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶见怪则修身，神不能伤道，妖亦不能害德。

40、但人君不知，群臣勿用也。

41、犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而一精一神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。

42、言内有以相知与否，不在新故也。

43、夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。

44、则维人身，或有亏剥，剧能养慎善持，亦可以得度。

45、治国者，辅作之本，其任用咸得大才。

46、无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。

47、生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。

48、方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。

49、馀尝夜坐饮内中，然麻烛，烛半压欲一火，即自曰敕视，见其皮有剥，乃扶持转侧，火遂度而复。

50、夫明殊者视异，智均者虑侔，故群下之隐，常与上同度也。

51、君无材德，可选任明辅，不待必躬能也。

52、烛无，火亦不能独行於虚空，又不能後然其。

53、夫言语之时，过差失误，乃不足被以刑诛，及诋欺事，可无於不至罪。

54、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁义，五霸用权智。

55、夫畜生贱也，然有尤善者，皆见记识。

56、上上之田收下下，女则有罚；下下之田收上上，女则有赏。

57、前世俊士，立功垂名，图画於殿阁宫省，（）此乃国之大宝，亦无价矣。

58、宜得大贤智，乃可使处议持平焉。

59、遏绝其端，其命在天也。

60、人抱天地之体，怀纯粹之一精一，有生之最灵者也。

61、馀少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。

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菜根谭9能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真

1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

　2、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

　3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

　4、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

　5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？

　6、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

　7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

　9、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

　10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

　12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

　13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

　14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

　15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

　16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

　17、士人有百折不回之真心， 才有万变不穷之妙用。

　18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

　19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

　20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

　21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

　22、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

　23、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的'，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

　24、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

　25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

　26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

　28、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

　29、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

　30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

　31、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

　32、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

　33、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

　34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

　35、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　36、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

　37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

　38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

　39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

　40、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

　41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

　42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

　43、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

　44、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，于人所共见。

大家好！

今天继续分享《菜根谭》中的第九句话，这句话的意思是：

能力强的人，往往具有一定的斜杠特质，能够承担更为多样化的工作，也会付出更多精力，但即使做到了鞠躬尽瘁的程度，仍然会遭到部分人的埋怨，甚至怨恨；

而那些能力不强，很多事情无法顺利完成的人，在日常工作中会显得非常安闲，如此却不会被人埋怨，甚至能够保全其至臻的本性。

从这个角度来看，那些能者好像不如拙者，但事实并非如此。

看到这句话之后，我再次想对《菜根谭》的作者表达出深深的敬意，因为这样的场景确实每天都在职场中发生，但我们在这件事的处理上，往往会有不少争议，不同的人对此也有不同的处理方式。

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相信很多人都听到过“能者多劳”这个词，在职场中，其实有两种类型的“能者多劳”。

第一种“能者多劳”是，当管理者了解了你的真实实力，或者知道了你所具备的斜杠特质时，就会把更多工作交给你，而当日常可承受的工作量超出临界点时，会出现交付不及时的情况，即使是连续加班也无法应对，这个时候管理者又会逐渐对你的工作效率产生质疑，可以说是劳心劳累，吃力却不讨好。

几乎所有管理者都希望自己的员工能够为企业做出最大化的贡献，这也无可厚非，但这时往往在一些细节方面没有跟上，比如与“多劳”适配的考核和激励体系。

而第二种“能者多劳”是，当一位赋能型领导看出某一位员工具有多重潜质时，并从心底里希望好好培养时，会对其进行赋能，或是各种引导，拓宽其视野，让员工能够向更多渠道发展。

当然，这个时候不免会给员工带来一些全新的压力和挑战，但一旦员工度过了这个阶段，那么这位员工的思维层次将实现真正的大踏步跨越。

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能者真的不如拙者吗?事实上，这是作者的一个反语，是一种对于社会现象的反讽。

如果知道自己目前的能力和资历还处在一个较低的水准，并同时处于“逸而全真”的状态时，这个时候我们就要当心了，切勿觉得自己是一个的人。

这时的你，就像困在锅中的青蛙，在锅中的水被缓慢加热的过程中，你并不自知。或者说，你已经被粘在了自己编织的内卷化“蛛网”下，早已成为了内卷化的囊中之物。

我们宁愿因为能力较强而面临被他人埋怨的风险，也不要做“逸而全真”之人。

能力较强的人，或多或少会在企业中扮演一种“变革者”的角色，无论这样的变革是处在企业管理层级，还是业务协作层级的。

身为变革者，其带来的新气象必然会与现有文化或者理念的坚守者产生冲突，特别是那些思维早就深深陷在现有平台的人，这就是埋怨的首要来源，同时这样的埋怨或多或少也有一些嫉妒心，或者是一种强烈的威胁感。

但在这个时候，其实你已经成为了一位“能者”，你并不需要为这样的境遇而感到过分烦恼，而是要充分调整自己的忍耐力和心态，不要让这些“逆流”阻挡了自己的脚步。

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正是因为“能者多劳”可能带来的一些风险和压力，很多人也取了相应的措施，或多或少隐藏了自己的真实实力，很多文章也是趋向于这一观点。

不过我认为还是要一分为二地看待这个问题，视具体情况做出自己最为审慎的决策。

第一，我们需要识别出是哪种类型的“能者多劳”，如果是第一种，那么我们可以适当地进行一些隐藏，否则会对我们的工作和发展带来一系列的连锁影响。

而如果是第二种的话，我们则可以全力拥抱这样的机会，让自己在各种新的领域中施展拳脚。

第二，我们需要结合我们的职业选择以及所在企业的文化进行综合考量，如果当前的平台和自己的发展规划是完全合拍，并且值得自己终身发展时，那么经过多年磨合，完全可以将自己的能量充分释放出来，与平台共同发展。

我们宁可成为一位能者，即使路途中充满坎坷，也不要成为一位拙者，看着舒服，实则蕴含着更大、更难以逾越的坎坷。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。