七年级话题作文

品味人生 2024-10-26

导读　在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文的作文呢？下面是我为大家收集的七年级话题作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。七年级话..

　在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文的作文呢？下面是我为大家收集的七年级话题作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

七年级话题作文

七年级话题作文1

　每个人都以自己的祖国为骄傲，我也不例外。我的祖国拥有着与其它各个国家与众不同的亮点，我因它们感到自豪!

　我的祖国拥有五千多年的文明历史。历史上有许多杰出的人才，文有爱国士大夫屈原，武有“力拔山兮气盖世”的项羽。有些人足智多谋非常聪明，有些人则武艺过人在战场上英勇杀敌。我们的古典文学也非常有意思，短短的几句话竟能扩写成长长的一段文字，还蕴含那么深刻的道理，孔子的《游春》就是其中的一个典型。

　我们中国人很有志气，许多人为了祖国的发展宁愿牺牲小我的利益。就拿研制来说吧，中国的是独立研究的。邓稼先爷爷以高涨的热情和坚定的信心隐姓埋名研究，苏联专家走时说：“中国别想在二十年里研发出!”但是我们仅仅用了六年的时间就研发出了，接着又用了三年的时间研发出氢弹。当那朵蘑菇云向世界昭示中国的强大时，邓爷爷却由于遭到辐射得了癌症。而这样的国人在中国这块热土上比比皆是，我怎能不骄傲!

　我最骄傲的是中国人的共度难关。在5.12特大地震发生后，在救援过程中，再次体现了中国人在1998年的抗洪精神。地震时，房屋瞬间倒塌，将人们埋在下面。当救援人员发现生存人员时，一边营救，一边不停地安慰被困人员：“不要害怕，马上我们就会救你出去。别着急!”为了灾后的重建，我们纷纷拿出自己的零花钱和压岁钱放到募捐箱里，为灾区的重建工作尽一份力。全国人民不断地向灾区提供衣服和被子等生活用品来帮助他们生活，不断给他们写信，让他们鼓起信心。

　我的祖国有这么多值得我骄傲的亮点，我不禁为我是一个中国人而感到自豪!

七年级话题作文2

　澄澈的淡黄的光浅印池间，漾出金蓝色光晕。浓翠的荷轻轻摇曳，滚动一叶的灵动，柔白的蒲公英飘飘洒洒，弥漫一地的烂漫气息，醉夏池，静静聆听，那缠绵悠长蝉儿鸣；润夏雨，慢慢欣赏，那浓郁翠绿树儿嬉。

　又是一个带着亮紫色的薰衣草芬芳的夏季，梦幻般的季节，飘然而至。

　浅笑，如一缕阳光，勾边金丝般洒下，漾出微风拂柳的烂漫。

　奔跑跳跃之余，兴奋地冲到草坪间倒下，软绵绵的碧草随风荡漾淡绿色的涟漪，仿佛在那一瞬间，化身一片柔瓣，飘飘然旋落，随着绿波飘荡。淡蓝的天空，一片片柔白的“棉花糖”慢悠悠地去了。

　童心未泯的我，不止这一次浅笑。

　稚嫩可爱的童声传入耳中，“姐姐！快来啊！”五彩缤纷的儿童乐园总是弟弟的最爱，钱包又要“减肥”了，谁让我是你姐呢？“去吧！”弟弟欢快地冲入了乐园，淡蓝色的外套调皮地在秋千间穿梭，不时在上面晃来晃去，摇头晃脑的很是可爱。不一会儿，便看见他从圆滚滚的五彩大筒中伸出调皮的淡红色的舌头，嘻嘻哈哈地发着怪笑，露出一排排米粒大小的小黄牙。再愣会神，准能看见他翻滚在一堆堆五彩的海洋球里，很是自豪地举着几个圆乎乎的球球。

　浅笑，钩住那一弯新月。

　童年，如五彩的肥皂泡泡，随着时间的飞逝，那缤纷的色彩越来越多地伏在泡泡上，旋转，游离。直到在蔚蓝天空的那一刻，碎裂，化成水雾，坠落。

　这便是成长。

　让我们在品尝成长的苦涩滋味时，选择浅笑，选择勇敢。

　初夏，浓翠的树荫中，一缕阳光投下一斑光点，这缕阳光，叫做浅笑。

七年级话题作文3

　母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的荫蔽。

　——冰心

　大树们弯下了腰，风雨来了。肆虐地吞噬着周围的一切，淹没着周围矮小的生命。风雨天一个人在家可不好。不只有关不紧的窗户使人瑟瑟发抖，还有来回撞击的门，一次又一次地痛苦地被拍在门框上，发出呻吟的挣扎声。

　外面更是不容乐观，小区里花坛上的花草早已不见踪影。绳子又有什么用，被麻绳一圈一圈地捆绑着松树还不是折断了腰？南边的工地上黄沙漫天，多亏铁棍的支撑，否则连将要竣工的大厦也要跨倒。向公路望去，被石柱固定的电线也难逃厄运，被狂风当成跳绳，惊悚地荡着。马路上的水可以没过半个多轮胎，势不可挡地奔涌着。

　使我担心的是水池里的一颗白莲。那是池子里唯一一棵，因为许多莲花都没能忍过严寒，跳脱被摘的厄运。至于那棵白莲，或许是因为那高洁的白。但在风雨面前却是脆弱的表现。

　先是高涨的水，然后被狂风掀起了，然后就重重地摔下来，然后又一次的重复。白莲已经被狂风摧残地掉了好几个瓣。我紧张极了，想守住这白莲，可又没有那种胆量。那一刻，我的世界乌云密布。

　就在这时，一片勇敢的荷叶靠拢过去，紧紧地包拢住白莲！这狂风暴雨好像被感动了，停息了；而我更是被震撼了，无人关注的荷叶却有如此高尚的品德！不久，天晴了，水池里，一片断茎的荷叶，一朵偎依在荷叶边的白莲，一轮缤纷的彩虹。那一刻，我的世界春暖花开。

　感情，不是人类的特点；母爱，更是自然界的领悟，超过人类。母亲正如那荷叶，我们就像那白莲，风雨中我们能为母亲做些什么呢？

七年级话题作文4

　光阴似箭，日月如梭。转眼间我已经长大，不再是当年那个不会分享，那个自私的女孩了。

　那年我才5岁，因为是家里的老大，所以无论是爸爸，妈妈还是姥姥，姥爷都对我不是一般的宠爱。我在家里几乎是想要什么就有什么，东西买回来了以后，当有人说分给我一点儿呗，我总是将东西包在怀里说：“凭什么？那是我的！”每当这时候爸爸妈妈总是告诉我，我们要学会分享，只有分享才体会得到快乐啊！分享是种美德，所以我们要分享。我撇撇嘴巴，当作没听见。

　后来爸爸妈妈因为很忙，于是就把我送去了乡下奶奶家，奶奶家隔壁有一个比我大一岁的**姐，她有一个弟弟，一个妹妹。因为奶奶有时候会很忙，于是就让姐姐顺便带着我。刚开始我们玩的很好，后来我们饿了，**姐就说她去做饭让我帮忙带着她的弟弟和妹妹。她的弟弟妹妹比我还小，于是我就带着她们玩。没过一会儿，我拿出零食来吃，弟弟和妹妹盯着我手里的零食，我看都没看她们一眼，自己全吃光了。

　开饭了，桌子上的菜里面几乎没有一点肉，全是素的。我毫不客气的找肉吃，但当我看见他们连一个肉丝都你推我我推你的，我一下愣住了。我从我的房间里拿出了一包火腿肠给他们，他们看见后十分震惊，都不好意思要，我把火腿肠塞给他们我就跑了。

　两天后，我回家了。从那以后我学会了分享，我明白了分享的美德。

七年级话题作文5

　伴随着全家人的倒数，春节联欢晚会准时开播了，西餐桌上也响起了最后一声“当啷”声。年夜饭的菜上齐了。

　每年的年夜饭，总是大家吃得最开心的一顿饭。在我家餐桌上，有炸得金黄的带鱼，腌的黝黑的皮蛋，泼得赤红的辣子，煮得洁白的饺子。当然也少不了一条清蒸的鲈鱼，一盆凉调的莲菜，一盘清炒年糕，像着“连年有鱼”。而大家的嘴更是忙得不亦乐乎，不仅管吃饭，还要和别人劝酒，聊天。在餐桌上，没有什么是不能谈的，大家敞开心扉没有丝毫掩饰。

　酒桌上，大人们喝的不亦乐乎，小孩却早有吃饱的，已经十分不耐烦，急急忙忙地想向外跑，旁边有大人在叮嘱两句：“早点儿回来!别跑太远，小心着凉!”可小孩哪个顾得上那么多?刚一出门就跑没影了。我却还没吃饱，姥姥做得丸子带鱼十分好吃，入口油滑不腻，让人回味无穷。这时，一个舅舅突然开口说到：“大姐，你家娃都这大岁数了，能喝酒了吧!”我吓了一跳，手里的带鱼差点掉下去，我妈说：“不能，不能，看你把娃吓的。”全桌人都笑了，我意识到这是个玩笑，年夜饭的桌子上，总是充满了欢声笑语。

　年夜饭，蕴含着每个人对家乡的回忆，只有在春节，二点五亿流动人口几乎全部回家，形成举世闻名的亿人大迁徙——春运。这也是年夜饭的魅力。

　近几年的春节，虽然不让放炮了，那声声不息的热闹少了，年味一直没变。年味是蕴藏在年夜饭中的一特殊的味道，令人回味无穷。

七年级话题作文6

　我的性别跟妈妈一样，已经快乐地过了10个六一儿童节。我的眼睛大大的，却架了一副眼镜，草草瞟一眼还以为是眼睛在发光呢！

　我特别爱笑，笑起来嘴巴两边各有一个酒窝，一个深，一个浅。记得有一次，一家人讲笑话玩。我脑里的雷达以迅雷不及掩耳之势搜索出了一个让你喷饭的笑话。我刚说出七八个字，就再也忍不住，“扑哧”一下笑出了声，酒窝儿又蹦出来，跟我一起分享快乐！

　我唱歌唱得特别好，妈妈也经常夸我是“家里的小歌唱家”。昨年六一儿童节那天，上电视的那些小女孩小男孩们，节目结束时来了个大合唱，我实在忍不住，跳下沙发，抓起话筒，随着伴奏，声情并茂的唱了起来，时而欢快，时而忧伤。时而兴奋，时而盼望。等歌儿唱完了，爸爸妈妈爷爷奶奶的手都该缠上绷带了。

　妈妈说我什么都好，但有一个最大的缺点就是做事不认真。5―7岁的时候，做作业总要藏一本书在桌子下面，一有机会就拿出来看，可有时也会被搜出来，那我就找一些歪理，但总是由挨骂结尾。

　我还特别爱看电视，8岁那年，一天，我和妈妈正在跳皮筋，爸爸在看电视。他无意中调到了少儿频道“中国动画精品版”。我立刻来了精神，跳到快升级时竟离开了。我从爸爸手里夺下遥控板，调大音量，津津有味地看了起来。

　我十分爱看书，不管是书、故事书、笑话书，还是科技书、英语书、，少儿百科，我一律看，看得如痴如醉。

　I am a very good girl , very very good girl!

　这就是我，李梓锐！

七年级话题作文7

　梦，一个让人猜不透的字。很多人可能会这样问：“梦，是什么?”

　是啊，梦是晚上做的梦吗?是人们说的“白日梦”吗?其实，都不是。

　梦，是一望无际的'海洋，是广袤无垠的草原，是万里无云的天空……它承载着一切梦想，让我们的心情跌宕起伏。在不知不觉中就会让我们“迷失方向”，但在一瞬间，又会让我们看到“希望的光”。

　儿时，那一声声稚嫩的“我要当医生”、“我要当警察”、“我要当老师”……穿透心灵的梦，是最童真的梦，是最纯真的梦。相比之下，现在的人们，与儿时的我们，可谓是天壤之别。人心的险恶与可怕，就连梦中的超级大怪兽也不能与之相比。

　总之，梦在我心中是美好的。

　梦，是蓝色的、是白色的、是紫色的、是粉色的、是五颜六色的…….

　蓝色的梦天真、善良，是一切梦的原点，人们所做的一切的梦都是由它开始的。

　白色的梦纯洁、高贵，是一切梦的铺路，人们所做的一切的梦都是由它铺垫的。

　紫色的梦美丽、梦幻，是一切梦的领路人，人们所做的一切的梦都是由它带领的。

　粉色的梦温柔、雅致，是一切梦的使者，人们所做的一切的梦都是由它守护的。

　五颜六色的梦是所有梦的终点，让人一直带着幻想向前。

　梦，永远是神秘的，它像一个无底洞，让人有无尽的动力向下探索，一直到“底”为止。

　总之，这个问题好难好难。呆望着天空，沉思良久，却一直想不到一个令我满意的答案。总觉得它离我那样遥远，躲在无边的尽头，不让我看到它。梦可能引这世间所有人浮想联翩，可能让这世间的人捉摸不透。但我只知道，我们都有梦，由梦给我们的心注满纯真，插上有着丰满羽翼的翅膀，让我们在梦的世界里自由翱翔，无忧无虑。

七年级话题作文8

　有些事情从旁观的角度来看，似乎很容易。但是真正实践起来，又是另一回事。因为你先得战胜自己的慌张与怯懦。那次学骑自行车的经历，就让我深切地体会到了这一点。

　那天，刚学自行车时，爷爷是一百个不放心。他不是在前面扶着车把，就是在后面捉住车“车屁股”，寸步不离的跟着。他跑呀跑呀，累得满头大汗，我呢，看到爷爷这个样子，就更害怕了，生怕摔个鼻青脸肿。

　爷爷累得气喘吁吁，挺不住了“你笨到家了，自己练吧！”说吧，坐在树荫下休息了。我气得一肚子火：你说我笨，我就骑给你看看，不信学不会！

　于是我自己摸索起来，渐渐地，我摸到了一些门道：车把要平，目视前方，两脚别忘蹬……上车练习前，我心里像十五只吊桶打水——七上八下。嘿，管他三七二十一，先上车再说谁知，刚上车就扭起了“八字舞”，由于重心不稳，我重重地摔了下来，脚背磕青了一块，疼得眼泪多流了出来。我忍着痛爬起来，站直，上车，坐正。掌稳车把眼看前方……一次次排除险情，我终于控制住车子了。

　爷爷见了高高的竖起大拇指，一个劲得喊“了不起呀！你真棒！”

　骑在自行车上，风迎面吹来，身边的书刷刷地向后倒去……我忽然想起一位大作家说过的话：世界上最困难的莫过于战胜自己。我很高兴因为我战胜自我，我尝到了成功的滋味。生活需要勇气。这就是我的感悟。

七年级话题作文9

　在生活中，很多人会这样抱怨：“我的世界为何如此无趣?为什么我只能呆在一个角落孤芳自赏?”我想告诉你，朋友，你若不会忧他人之忧，乐他人之乐，你就永远也尝不到生活的酸甜苦辣。

　分享是什么?杜甫的名诗《客至》中的“肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯”就很好地表现了这一点。诗人独自在家中感到孤独，但在此时，佳客盈门，诗人便将自己的喜悦毫不保留的倾吐与分享给了对方。所以说，分享就是一种乐趣。

　分享又是一种安慰。2000年悉尼奥运会，“铿锵玫瑰”中国女足发挥不佳，最后连小组都没有出线。美国女足为此而感到惋惜，她们为自己失去这样一个强劲的对手而感到惋惜。于是，美国女足主动的到机场去送中国女足回国。她们主动地分担中国女足的忧伤，有的人甚至抱头痛哭。

　分享的意义不光在于分享快乐与悲伤，更在于它可以面对任何人——于亲人分享，与朋友分享，甚至于像美国女足那样，与自己的对手分享，它的意义更是无穷的。

　我们既然要分享，就少不了一个与你心灵相通的好朋友，我快乐你就快乐，我悲伤你就悲伤，我的成就就是你的成就。有了分享，春天，少不了鲜花的绽放;夏天，少不了雨后的彩虹;秋天，少不了金色的喜悦;冬天，又少不了那一丝的温暖。分享的神奇，也就不言而喻了。

　我也是一个喜爱分享的人。“独乐乐不如众乐乐”这句诗一直被我津津乐道。与人分享快乐与悲伤，你的痛苦会减半，而你的快乐却会增倍。分享，实乃人生一宝。

七年级话题作文10

　他们是天，他们是地;他们为我创造了美好生活。他们是我心中的榜样，我为他们自豪。他们是我生命中的爸爸妈妈。

　幸福是平凡的本质。我在他们人生之路中体验到了温馨，享受到了幸福。

　在别人的眼里他们是平凡的人，有着平凡的职业。但在我眼里他们胜过平凡，做着不平凡的事。

　我的爸爸是木工，妈妈是做服装的。也许你们认为这是低微的职业，那你就错了。没有木工哪来的美丽家园，哪来的高楼大厦;没有工人去做服装，我们哪来的衣服穿，又怎能创建文明的社会。他们都是平凡的，却做出不平凡的事，默默地为社会出了一份利益。

　“台上一分钟，台下十年功”当一座房子建成时，一件衣服诞生时，这背后的他们付出了多少的心血啊!谁又能知道呢?

　夏天知了鸣叫，在厌叹这炙烤大地的阳光;冬天凉风习习，凉风刺骨，我们也受不了。但我那爸爸妈妈他们还在不屈不挠的工作。爸爸是木工是劳力活儿，在炎热的夏天里他汗流颊背，有时口渴都没喝上水，每次回家都是筋疲力尽。如果能行，我愿成秋风相随，成一杯凉凉的冰水。妈妈虽然是坐着干活，可当冬天来临时，妈妈被那无情的凉风缠绕在身，手麻了，腿脚也麻，脸上凉冰冰的。如果能行，我愿成春暖陪伴。

　可我什么都不能做，我只能看在眼里痛在心里。长大的我明白了他们都是为了我，为了这个家;现在我也应该为他们做一些力所能极的事。

　爸爸妈妈你们辛苦了!我为你们自豪。你们是我的天使，为我插上双翅，让我飞翔，让我拥有美丽的蓝天。谢谢!

七年级话题作文11

　何为勇气？勇气的意义是什么？不同的人有不少的解释：勇气是战场上敢拼命！勇气是不畏危险！勇气是去玩蹦极……可我在读完一则故事后明白了勇气的真正含义：

　德国军官召来一名水手，要求水手爬上一根100米高的旗杆顶，敬礼一次，然后跳到一边的塔楼上，最后跳下来。德国水手出色地完成了任务，德国军官洋洋自得。美国军官也召来水手，对水手说：“我要你爬上那根200米高的旗杆，敬礼两次，然后跳进海里游回来！”美国水手立即执行，也十分出色地完成了任务，美国上将得意地睢着德国军官。

　中国上将一语不发，这时，他也召来一位海军。对他说：“你好，我要你立刻爬上那根300米高的旗杆，敬礼三次，再沿升旗钢丝吊下来，给这两位先生看看！”中国水手没有执行，而是气呼呼地质问上将：“什么！让我做这种事，先生你一定发烧了！”这一番话说得让另两位上将瞠目结舌，中国上将得意地对另两位上将说：“看吧，先生们，这才是真正的勇气！”

　由此，我明白了：勇气是一种力量，真正的勇气不是盲目的行动，更不是逞一时之强的匹夫之勇。真正勇敢的人，不会无原则、不思考地胡乱听从于权威，无原则的“勇气”，不过是一种鲁莽，一种蛮干而已。勇气只是我们达成愿望的动力，是我们在实现愿望时的原力，但并不是盲目地鲁莽行事。我们应用真正的勇气来实践于生活中。

七年级话题作文12

　创新，一个时代必不可少的东西，生活中处处拥有着创新，也需要着创新。没有创新，什么也发展不起来。

　托马斯比德斯曾经说过：距离已经消失，要么创新，要么死亡。是的，从世界有了生物开始，生物们就一直在不断地创新，人类更是其中的代表，早在我们还是人猿的时候，就学会了创新，人猿们会用石头去敲坚硬的果子，学会了控制火，这些都是创新。在信息飞快发展的现在，创新被体现得淋漓尽致，从路边设计惊奇的房屋，到现在各式各样的手机，都在体现着两个字------创新。

　但是现在，我发现敢于创新的人少了，歌德曾经说过：大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。但是现在的许多人们，就是害怕被吃掉，而不去创新。但是，如果都如此，世界就会缺少创新，试问，没有创新，世界将会怎样？

　就从现在的学校说起，大家受的都是系统化的教育，听的是课本上的知识，能让你创新的地方太少、太少了。而且现在学生们学习大多是被逼出来的，这说明了一件事，从小，孩子的主见大多就会被家长们所扼杀，而少年正是最有创造与创新能力的时候，如果家长在这是扼杀了孩子的创造能力，那长大后孩子多半只能踩着前人的脚印前进，其最好的结果也只能是亚军。

　既然创新如此重要，那就请家长们在给我们沉重的书本前先给我们创新的空间，在报学习班前，先给予我们一点创新的时间！因为只有这样，我们才可以去更多地创新；只有这样，世界才会因我们更加美妙！

七年级话题作文13

　校园里，哪里都有歌，它们无数不在，有的美妙动听，有的奇妙梦幻。总之，我们的故事就是一首首的歌。这些歌声每天都在我们身边。

　自信如歌

　第一年，开学，歌声往往最欢快，像极了刚出生没多久的小娃娃“咯咯”地笑。这时候，小芽才刚刚从地下钻出，自己还在想象，什么时候，它才是真正的长大。在校园，我们会学会坚强，我们会学会勇敢，会学会对自己的人生负责。我们还在犹豫，还在不能做出选择。面对困难，我们没想过放手一搏，因为我们怕。就只是怕。我们害怕自己的心魔，害怕在自己面对困难的时候，出了差错。但，我们有朋友，还有对手。朋友不会让你受伤害，对手不会让你丧失斗志。对，我们要拼搏！自信的人，往往可以走到最后。

　平淡如歌

　第二年，我们已经在这里过了一年，什么事都经历过了，一切一切我们都已经熟悉了，什么样的心情，什么样的事情，什么样的同学，什么样的老师，对待什么样的人，在我们脑中已经有了印象。我们在这里哭了，笑了，打了，闹了。我们不像一开始那样生疏了，我们的心里早已有了这些人的影子。我们，已经舍不得了。我们在这里许下约定，没错，成长的约定。我们每天都是这样平平淡淡的过，可是，我们过得很开心。平淡的日子，才是最值得我们珍惜的。

　一曲离歌，泪倾城

　第三年，我们是学长学姐了，而且，就要离开了，我们改变不了时间，改变不了别人，可我们能改变自己，没错，改变自己。时光流逝，我们的约定，会永远的留在这里，不管多久。一起长大的约定，回忆清晰，离开后我们变为曾经。虽然不舍，但我们还是会离开，去别的地方，可能，我们还会再相遇，不过离开了就离开了吧。至少我们还有回忆。

　我会永远记得，那首陪伴了我们三年的歌。

七年级话题作文14

　有的人喜欢描写美丽的鲜花，有的人喜欢描写壮丽的山河，而我却要写一下名不见经传的它——仙人掌。因为它给了我力量，使我从迷茫中清醒过来。

　有一年，我在一次非常重要的考试中失利，顿时，我感到天昏地暗，我曾经是那么的刻苦，我又做了充分的准备，怎么会考不好呢？我陷入彷徨之中。小

　我失去信心，无心学习，在家百无聊赖地看电视，拿着遥控器调来调去。忽然，有一个节目《沙漠之旅》吸引了我的眼球，人们在茫茫沙漠之中发现了一棵高大的仙人掌，盛开着火红火红的大花朵。这个奇观让我心头为之一震，惊讶得合不上嘴，仙人掌是如何征服高温酷暑、干旱难耐的沙漠呢？科学家说：“仙人掌之所以既能生长在热带雨林又能傲然地挺立在干旱的沙漠，是因为它除了具有极强的生命力外还具有极强的适应能力，它用惊人的策略来解除它的干渴，使其在沙漠中得以生存，成为沙漠中的生命之源。”

　“策略？策略？”我喃喃自语，“仙人掌在面对逆境时没有退缩，而是积极改造自己，运用一些节水策略，使自己战胜了沙漠，巍然屹立，茁壮成长。我作为新时代的中学生，遇到一点儿小小的挫折就退缩了吗？难道我就没有能力来克服这个难关了吗？”

　我豁然醒悟，仙人掌内在的精神鼓舞了我，给了我克服困难的力量，使我明白了学习即要刻苦努力，还要讲究学习方法和策略，像仙人掌将它的叶转成刺一样，灵活变通地解决问题。我认真地分析我失利的原因，我用最科学的学习策略和方法来安排我的学习，经过一段的努力，终于扭转了失利的局面，学习成绩也有了很大的飞跃，自信心又回到了我身边。

　我非常感谢仙人掌，它给了我力量，使我从迷茫中走出来。

七年级话题作文15

　每天都伴随着日升月浮来享受着阳光的洗礼……

　有这样一种阳光叫温馨，有这样一种阳光叫鼓励，有这样一种阳光叫友谊，有这样一种阳光叫关心，人生有太多的难关要过，每过一种难关便体会到一种阳光。

　失败的天空中有这样一种阳光，它带你走出那悲伤的空间，它带你走向下次的成功。不要为一次的失败而沉浸在伤感与沮丧中，在失败的时候抓住那束阳光，和那阳光一起走向最灿烂的明天。

　寂寞的空间里有这样一缕阳光，它会带你走出寂寞，摆脱烦恼，他将让你拥有友谊和朋友，只要拥有了这束阳光，你一定会走出寂寞的空间，再次感受到与朋友在一起时的兴奋。

　谎言的世界里有这样一种阳光，让你在真实与炽热的心口徘徊，只要你坚信在谎言的世界里也有真诚，那么无论多么黑暗的世界也会让你赤红的新照亮，永久不衰，让你再次感受到真诚所带来的喜悦。

　伤心的地盘里有这样一股阳光，它让眼泪不再落下，它让忧伤落荒而逃，它把你带出伤心的地盘，它把你带去快乐的地方，在那里有一个忘忧谷，让你忘掉一切一切不该有的惆怅与泪水的结晶。

　有一种阳光叫自信；有一种阳光叫友谊；有一种阳光叫真诚；有一种阳光叫快乐。在人生的道路上，我们要把握每一束阳光，用各种阳光去温暖有些人坚若冰石的心灵，用每一缕阳光让每个人都感受到阳光的温暖。

　又是一天太阳升起时的喜悦，又是一日夕阳落下时的惆怅，却又是一夜孤月寒星的孤寒……

蒙古歌曲特点

1、人物简介

马勒（Gust Mahler，1860-1911），奥地利作曲家、指挥家，浪漫主义晚期代表作曲家之一。早年深受布鲁克纳的影响，在后来的创作时期主要受到舒伯特、舒曼和瓦格纳的影响。作为指挥家，他成功地指挥了格鲁克、莫扎特、威伯、瓦格纳的歌剧作品；作为作曲家，他的音乐创作多用动机发展手法，承袭了瓦格纳的传统，其创作主要集中在两个领域：艺术歌曲和交响曲。他的音乐是通向20世纪无调性音乐的桥梁，在音乐风格上是浪漫主义的延续，在表现手法上则不时地先现勋伯格作品的无调性因素，他善于把哲理与通俗、个性与民族性、浪漫与现代的音乐糅合在一起。

2、代表作品

（1）声乐套曲：《儿童奇异号角》、《流浪少年之歌》、《忆亡儿之歌》

（2）交响乐：十部交响乐（其中以第二《复活交响曲》、第八《千人交响曲》尤为著名）和一部交响声乐套曲《大地之歌》

3、艺术成就

（1）在交响乐方面：发展了由贝多芬首创的声乐交响曲形式（十部交响曲中有四部含声乐：第二、第三、第四、第八），《第八交响曲》和交响声乐套曲《大地之歌》将这种形式发展到一个高峰。

（2）在艺术歌曲方面：受柏辽兹影响，其艺术歌曲的伴奏与以往不同，用管弦乐队伴奏，创造出了具有交响风格的艺术歌曲形式。

（3）在音乐思想方面：他的作品所反映的思想实质，是一个唯心主义知识分子的表白，是对尘世生活所引起的紧张、烦恼的倾诉，以至于借用中国的唐诗来寄托凄凉落魂的情感，表现在作品《大地之歌》中。

（4）在音乐风格方面：他的交响曲中尖锐刺耳的音色，痉挛式的节奏，支离破碎的曲调，不协和音程等怪诞的形象，体现了19世纪末的音乐风格。

4、作品简介

（1）《大地之歌》分为六个乐章，一、三、五乐章由男高音独唱，二、四、六乐章由女低音或男中音独唱，歌词用中国唐朝诗人李白、孟浩然、王维等人的七首诗。作品中既有对生活热情洋溢的高歌，也有对死亡恐惧的感怀，作品淋漓尽致地揭示了尽情享乐与预感死亡的矛盾和困惑。

（2）《第八交响曲》是马勒规模最大的一部作品，有一个大规模的交响乐队、两个混声合唱队、一个童声合唱队和七个独唱演员参加演出，因此这部作品被人们称为“千人交响曲”。马勒把这部交响曲看成是对自己以前几部交响曲的总结，它包括两大部分，总体上渲染了宇宙般宏伟的气魄，歌颂了欢乐和人间真挚的爱。

生平

1860年7月7日，马勒生于波希米亚的卡里什特（现属捷克）的一个犹太人的家庭。马勒的家乡群山环绕、风景秀丽，流传着许多优美动听的民间音乐。但是，当时的捷克正遭受奥匈帝国的异族统治，而犹太人，又处于各民族的最底层。马勒的父亲出身卑微，经过多年的惨淡经营，最后成为一个小商人。马勒的母亲是肥皂商的女儿。他们共生下十四个孩子，但由于家境贫寒，大部分孩手都幼年夭亡。排行第二的马勒，在童年时代就显露出音乐的才能，他六岁参加了钢琴比赛，八岁就能为别的孩子教授钢琴，而家乡所流传的优美的民间音乐对马勒的耳濡目染，又为他日后的音乐创作提供了丰富的营养。

十五岁那年，马勒入维也纳音乐院接受正规的音乐教育。在那里，他一方面学习钢琴，同时学习和声、作曲等课程。当时，学作曲的学生有机会去指挥学校学生乐队的排练，有时还公开演出，这对日后马勒的创作和指挥生涯有看重要的意义。1877 年，马勒为了扩大自己的眼界，到维也纳大学学习历史、哲学和音乐史。在这几年间，马勒广泛地学习了他的前辈(包括贝多芬、门德尔松、舒柏特、舒曼、威柏、瓦格纳等音乐家)的音乐作品，同时也向他同时代的作曲家理查·施特劳斯学习，并和作曲家沃尔夫结下了友谊。

1880年，马勒离开维也纳，开始了指挥家的生涯。他先后在哈尔、赖巴哈、奥尔密茨、卡赛尔等地的剧院里任短期的指挥。在这下时期，他的日子比较艰苦，往往是在夏天演出的旺季里和剧院订下合同，而到冬天演出的淡季就失去了工作，只好回到维也纳去从事写作。这一时期，作为一个指挥家来说，虽然他的经验还不够丰富;但他的指挥已显露出自己独特的风格：热情而又准确，对乐曲有自己独到的解释和处理，不为传统的看法所束缚。

当时，对马勒的指挥的评论常常是矛盾的：一方面，他的指挥的热情和准确性受到称赞；而另一方面，他那大幅度的躯体动作和破例的速度处理，则受到指责。对他的这种矛盾性的评论，始终贯穿着他的一生。正因为马勒的指挥不落俗套，对乐队要求严格，同时他也不善于对上司阿谀奉承，所以往往和剧院里一些因循守旧的势力很难合作，常常是聘约的期限未到，他就不得不递上辞职书。

1885在莱比锡指挥门德尔松的清唱剧《圣·保罗》获得巨大的成功，后被聘为布拉格歌剧院指挥。

1886年，马勒会见了已故作曲家威柏的孙子。后者保存有他祖父的一部喜歌剧的草稿。虽然威柏的草稿难以辨认，但马勒反复研究这些草稿后，感到很有兴趣。在1887年，他费了一个夏天和半个秋天为这部作品进行了修订、润色的工作，并于1888年成功地指挥了威柏的这部歌剧的首演。从此，这部作品演遍了德国。这次演出使马勒出了名，并使他获得了一个固定收入的来源他被聘为布达佩斯歌剧院的音乐总指挥。聘期为十年。

布达佩斯歌剧院是当时中欧的一个最现代化、设备最好的剧院，但它当时却境况不妙。由于当时剧院的主持者因循守旧和崇尚外国，使这个剧院只有有限的几个上演节目和训练得很坏的乐队班子，并依靠一些从国外来的客串艺术家支撑门面。而另一方面，当时社会上的进步人士要求建立匈牙利自己的民族歌剧事业的呼声日益强烈。马勒开始到这里工作时，雄心勃勃，以为剧院的问题会在自己手中迎刃而解。他极力减少外来艺术家的客串演出，尽量挑选匈牙利本民族的歌唱家来演唱，并且首次指挥演出了用匈牙利语演唱的瓦格纳的音乐剧《菜茵河的黄金》，这次演出获得了成功。他在这个剧院指挥演出莫扎特的歌剧《唐·乔万尼》，也曾轰动一时。当时，作曲家勃拉姆斯对他的指挥极为赏识，赞叹不已。但是，工作两年后，马勒感到在顽固的保守势力面前，自己的艺术才能很难充分发挥，因此只得又辞职不干了。

1891年——18年，他接任了汉堡市歌剧院的首席指挥。这可以说是马勒一生中最难得的快乐时期。在这时期中，他除了指挥歌剧演出外，大部分的业余时间部用于作曲，他的第二、第三交响曲就是在这期间写成的。

18年，马勒经作曲家勃拉姆斯的大力推荐，受聘为维也纳歌剧院的音乐总指挥。1902 年，他和玛利亚·沈德勒结婚，婚后生了两个孩子。1906年在一次排演中，马勒第一次感到心脏衰弱。1907年7月12 日，不满5岁的长女在迈尔尼希乡村别墅夭折。这对马勒是一个难以承受的打击。几天后，当地医生诊断他心脏有毛病。经维也纳心脏专家检查确证，马勒左右房室瓣有遗传性缺陷，但可以补救。建议他要非常小心，不准骑车、游泳。这一诊断在马勒思想上蒙上一层阴影。07年5月马勒辞去维也纳宫廷歌剧院院长之职。尽管如此，马勒仍然不停地创作，并于1908年1月赴美，在纽约市歌剧院首次指挥演出，取得很大成功。

任维也纳歌副院音乐总指挥的时期，可以说是马勒的艺术事业的“黄金时代”。他凭着积极进取的精神、卓越的艺术才能和旺盛的工作精力，决心不顾当时维也纳上流社会的崇尚靡靡之音的风气，要把维也纳歌剧院从一个宫廷的场所改造成为世界上第一流的严肃而高尚的艺术团体，并决心通过自己的指挥活动，向观众正确地解释和介绍古典音乐的传统。他开始顽强地在剧院的演出剧目、演出水平和舞台设计等方面进行一系列的改革，坚韧不拔地为实砚他的艺术埋想而工作。十年来，他使原来经济上摇摇欲坠的维也纳歌剧院开始稳定、自足；使歌剧院的艺术事此显得生气勃勃、蒸蒸日上，并成功地上演了许多优秀的德、奥传统歌剧，从而吸引了广大的观众和音乐家。他的声望也随之遍及欧美各国。后来，他又兼任了维也纳交响乐团的指挥。然而，他在艺术上曲严萧态度却引起了崇尚靡靡之音的维也纳上层社会的不满，加上他那犹太人的血统，使他成为当时维也纳上层社会的诽谤和攻击的对象，甚至遭到奥地利皇帝的指责。后来，他被免去了维也纳交响乐团指挥的职位。马勒是一位把艺术信念看得比职位更为重要的艺术家，他继续坚持自己的艺术主张，毫不妥协。但是，在当时那种、黑暗的时代，一个普通的艺术家又怎能主宰自己的命运呢?由于对他的各种攻击、诽谤和暗算接踵而来，使他在1907年春天不得不愤然辞去了歌剧院的一切职务，并离开了维也纳;从而结束了他一生事业上的 “黄金时代”。不仅如此，在他的个人生活中也同时遭到了巨大不幸，这年的七月，他最喜爱的大女儿不幸夭亡，而马勒自己也患了心脏病。马勒夫人曾这样写道： “我们害怕每件东西。他常常在走路中停顿下来，发现自己心跳不正常。他常常要我听他的心，看看是否心跳得清楚，或快，或平静。……”她称这年的夏天是“最沮丧的夏天”。十二月，他旅居美国，被聘为纽约大都会歌剧院交响乐团指挥，并且创立了“纽约爱乐协会”。但是马勒十分怀念故土，每年夏天，他仍然回到奥地利的乡间从事音乐创作。

马勒生活的年代，正是资本主义走向帝国主义阶段的时期。马勒所生活的奥匈帝国，是一个阶级矛盾与交织在一起的、危机四伏的国家。虽然同是日耳曼民族，但因为德意志比奥匈帝国强大，因此奥地利人常常受德意志人的欺凌；在奥匈帝国内部，波希米亚人又作为被压追民族而受奥地利人的歧视。马勒常说：“我是三重的无家。在奥地利作为一个波希米亚人，在日耳曼人中作为一个奥地利人，在世界上作为一个犹太人，到处我都是闯入者，永远不受欢迎。”由于处在受压迫民族的地位，促使马勒对当时黑暗的社会现实有所认识。在他早年的作品中，就写过一首名为《尘世的痛苦》的歌曲，反映了农民的痛苦生活：

“妈妈呀，妈妈，我饿死啦！快把吃的给我呀！”

“稍等待，稍等待，我心爱的儿，等我快快来收割庄稼！”

当庄稼刚被割下，孩儿又在叫妈妈： “妈妈呀，妈妈，我饿死啦！快把吃的给我呀！”

“稍等待，稍等待，我心爱的儿，等我快快把稻谷打！”

当稻谷刚被打下，孩儿又在叫妈妈： “妈妈呀，妈妈，我饿死啦！快把吃的给我呀！”

“稍等待，稍等待，我心爱的儿，等我把面包来烤好！”

当面包刚刚烤好，这小孩已经饿死了！

马勒从资产阶级人道主义的立场出发，也同情过维也纳工人 1905年5月1目的示威游行。他曾走在游行队伍中，称游行的工人们是“我的兄弟。”

但是，由于世界观的局限，加上他受到叔本华、哈特曼等德、奥唯心主义哲学家的思想的影响，并受到俄国文学家陀斯妥耶夫斯基所鼓吹的“灵魂净化、服从命运”的说教的影响，使他在黑暗的现实面前找不到正确的出路，只得在宗教中寻找解脱。

1895年，他正式加入了罗马天主教。在事业和生活上一连串的打击下，虽然他对待艺术的态度仍然非常严肃认真，但生活的热情却日渐消失，浮生若梦的颓废情绪不时袭来。尤其是中年以后，他时常为心脏病的突然发作和对死亡的恐惧感所袭击。

1907年脱离歌剧院，旅居美国，先后任大都会歌剧院的乐队和纽约爱乐乐团的指挥。工作之余从事创作，共写了十部交响曲、四部乐队伴奏的声乐套曲、一部清唱剧及五首歌曲。

1908年，他到奥地利杜布拉赫的村庄度，面对看终年积雪的阿尔卑斯山，他不禁感慨万千，因而写成了一部以中国唐诗为歌词的大型作品《大地之歌》，以寄托自己的愤世疾俗、孤高超脱的情怀，并流露出浓重的悲观情绪。

1911年2月21日，马勒在纽约指挥了最后一场音乐会。由于严重的心绞痛发作，他被送到了巴黎治疗，但病情日益加重，医治无效。而马勒怀恋故乡，要求把自己送回维也纳，落叶归根。就在马勒回到维也纳六天之后—1911年5月8日，他与世长辞了，终年51岁。

评价

马勒是十九世纪末——二十世纪初世界上最重要的指挥家之一。他以富有独创性的指挥风格，成功地指挥演出了莫扎特、贝多芬、瓦格纳、威柏、威尔第、斯美塔那、普契尼，柴科夫斯基等音乐大师的作品；他的指挥如实地反映出作曲家的构思，充满着深厚而炽热的情感和鲜明的形象性，在指挥史上留下了深刻的影响。

马勒进行音乐活动的地点主要在维也纳。第一次世界大战前的维也纳，是奥匈帝国统治的中心，同时也是一个腐化的享乐中心。面对当时黑暗的社会现实，维也纳的音乐家们有两种不同的态度:一种是对现状怀疑、否定、不满，但却找不到出路，因而悲观、失望;另一种是粉饰、肯定现实，竭力地鼓吹享乐、醉生梦死。马勒取的是第一种态度。他所创作的九部交响曲和其他声乐作品，表现出他并没有和当时的腐朽势力同流合污。他在作品中一方面表现出对美好事物的追求和对生活理想的憧憬，在他的早年的作品中，我们可以听到优美而富有青春活力的音乐以及对大自然、对人生的赞美;另一方面，他在作品中又时时流露出对黑暗现实的不满和嘲讽，在他的音乐中常常出现一些怪诞的形象，痉挛的节奏，尖锐的、喊叫般的音响和不协和的音程等等，反映了他在黑暗现实面前的痛苦心理;他的作品还常常从哲学、宗教的角度对人生问题进行探索，而最后所得出的结论往往是消极的:人生是虚罔的，人们只有在天国才能得到安息。这种消极的思想，反映了处在帝国主义时代的小资产阶级知识分子在世界观上的局限性。

马勒的作品在艺术风格上，继承了后期浪漫派音乐的传统，并极力扩展交响乐的表现力。他充分发挥每件乐器的表现性能，形成了色彩无比绚丽的配器效果，从极其纤细、清柔的轻奏到浓重而震撼人心的强奏，中间瞬息万变、色彩续纷;他追求庞大的乐队编制，并根据音乐内容的需要扩展乐曲的结构，以表现乐曲的丰富内容，但有时却流于过分庞杂;他继承贝多芬的传统，把合唱加入交响乐之中，以充分表现他的音乐中的哲理思想;他还运用于大量的民间音乐的因素，在他的作品中常常可以听到波希未亚民间音乐的音调和奥地利民间舞蹈的节奏，在十九、二十世纪之交，象马勒这样能在创作中紧密与民间音乐联系的作曲家，是比较难得的。

马勒的交响曲在形式上具有构思宏伟，规模庞大的特点，只有巨型的交响乐队才能演奏；在风格上，他力求发展维也纳古典交响乐的传统，作品现象鲜明，题材渊源于维也纳民间风格性音乐，而且，除《第一交响曲》外，他的交响曲都加入了人声合唱，大大丰富了交响乐的表现力，对二十世纪音乐的发展起到了重要的作用。他的许多作品体现了他对弗洛伊德精神分析学的理解。代表作有交响乐《巨人》、《复活》和《大地之歌》。

托布拉赫的农舍与《大地之歌》的创作

为了避免对去世的爱女触景生情，马勒卖掉了迈尔尼希乡村别墅，1908年在托布拉赫（Toblch , South Tyrol）买了一幢农舍，虽然比较简陋，环境相当幽美。除了两三挚友来访以外，不受外界干扰。从此，可以清静地过日子。马勒在这里度过了三个暑。《大地之歌》以及第九交响曲和未完成的第十交响曲都是在托布拉赫创作的。

1908年初夏，马勒在给布鲁诺·沃尔特（Bruno Walter）的信中说，“这回我不得不搬了家，而且也不得不改变整个生活方式。你可以想象，这对我来说是多么困难。多年来我已经习惯于进行经常性的和积极的活动。把踏遍山林捕捉作曲小品，作为一种大胆的创作方式。过去我坐在桌子前面，只是像农夫回到粮仓一样，反复推敲使小品成型罢了。即使在一次欢乐的快步行走（特别是上山）之后，脑力疲劳已经消失的情况下也是如此。现在我必须避免任何劳累，经常控制自己，不要走得太远”。因此，马勒从汉斯·贝格（Hans Bethge）的《中国之笛》（Die chinesische Flote）诗集中寻找作曲灵感是可以理解的。

那一年夏末，他在给沃尔特的信中又说，“过去我非常勤奋（从这一点你可以推测，我多少有些适应了）。对整个情况我自己不知道该怎么说。丰收的季节已经降临。我相信这是迄今为止我所能做到的、最涉及个人的事，或许大部分是本人的事”。显然，这是指《大地之歌》的内容主要是抒发个人感情。1910年，在托布拉赫还发生过一次使马勒心烦意乱的事。据阿尔玛回忆，“大约一星期后，有个年轻人寄来一封信。信中说，没有我，他就活不下去，如我对他有一丁点儿感情，就该抛弃一切，到他那里。这封要给我的信，在信封上标明‘马勒院长收’。没法搞清，这个年轻人是发疯，还是故意把信寄给马勒本人。当时马勒坐在钢琴前，看了信，尖叫一声‘怎么回事’，便把信交给我。马勒一直认为此人寄信给他的目的是要他把信交给我。当时我们的处境难以用言语表达。最后，我向马勒诉说了一切，。。。。。。他有生以来第一次感到，对一个同自己结合在一起的人负有心灵上的责任。他突然感到内疚。几天来我们相对哭泣，陷于失望之中，直到把我的母亲找来解救我们……。马勒总是我生活的中心，但他内心十分混乱。就在这种情况下，他写下了第十乐章的总谱小品”。

《大地之歌》和唐诗

《大地之歌》是马勒根据汉斯·贝格的《中国之笛》中李白、钱起（长期以来误作张籍，最近我们确证为钱起）、孟浩然和王维所作七首德译唐诗创作的。《大地之歌》包括六个乐章：第一乐章《愁世的饮酒歌》（Das Trinklied vom Jammer der Erde），歌词选自李白的《悲歌行》；第二乐章《寒秋孤影》（Der Einsame im Herbst），歌词选自钱起的《效古秋夜长》；第三乐章《青春》（Von der Jugend），歌词选自李白（？）的不明诗篇，德译名《琉璃亭》（Der Pillon aus Porzelian）；第四乐章《美女》（Von der Schonheit），歌词选自李白的《莲曲》；第五乐章《春天里的醉汉》（Der Trunkene im Fruhling），歌词选自李白的《春日醉起言志》；第六乐章《永别》（Der Abschied），歌词选自孟浩然的《宿业师山房待丁大不止》和王维的《送别》。第三乐章德译李白（？）的中文原诗尚待寻找。

马勒对音乐和诗歌有特殊的爱好和理解。他在1893年8月的一次谈话中不无偏颇地指出：“各种艺术如同姊妹一样的一切说法，都是废话。她们并不完全一样，在等级上千差万别。首先，显然是音乐，这是心灵感受的艺术。其次是诗歌。接着是一长段空白。然后才是绘画与雕塑，她们的主题来自外部世界。最后是建筑，必须使用测量和比例。不过，真正、伟大的艺术作品，在于把所有这些艺术结合起来。阐说和创造这种艺术作品的人就是理查德·瓦格纳！”在长期勤奋地投入交响曲创作之后，马勒身心交瘁，渴望得到休息。爱女的夭折，医生的诊断，加深了压抑、忧伤和孤独的情绪。他预感在世不久，要向朋友们告别，但是仍然热爱大地，热爱青春，热爱生命。这就是《大地之歌》的基调。马勒在德译唐诗中找到了表达这种思想情绪的灵感和形象，而且把它们完全变成了自己熟悉的东西。《大地之歌》中的六首歌曲，一向是由一位男高音和一位女中音唱的，二人轮流各唱三首，男人高歌饮酒欢乐，女人却娓娓道出人生之哀愁，而最后的一场《告别曲》，足足有三十分钟之久，既向送行的朋友，也向人生告别。

马勒在1909年夏创作了第九交响曲，当年秋第二次去纽约。1910年夏创作第十交响曲，没有完成。1911年2月第三次去纽约。1911年5月18日在维也纳去世，终年50岁。罗曼罗兰在一篇文章中对马勒作了这样的评论：“研究了他的作品，你会相信，他是当今德国极为难得的人才：一个转向内心世界的人，一个有真诚感受的人。然而这种思想感情并没有找到真正忠实的、个人的表达方式。它们通过一层怀旧的、古典气氛的面纱传给我们。《大地之歌》于马勒逝世后当年11月20日在慕尼赫首次演出，成为对马勒的永久怀念。

马勒的《大地之歌》说明欧洲人多么向往我国灿烂的古代文化。德国交响乐团是带着以两首不明唐诗创作的乐曲来中国“寻根”的，因为唐诗的根在中国。两首不明唐诗是本世纪的中西文化交流中的一项悬案，被称为“斯芬克司”之谜。这个谜只能由中国人来破译。现在我们已经破译了第二乐章的唐诗，有了好的开端。第三乐章涉及的问题更为复杂，但我们相信，只要深入研究，总会看到水落石出的。

《义勇军进行曲》《东方红》《春天的故事》《走进新时代》是在什么历史背景下诞生

蒙古歌曲的特点：内蒙古地域辽阔，生活方式的差异形成了不同的演唱风格。因此，蒙古民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。

经过漫长的历史岁月，在内蒙古地区大致形成了五个地域性风格色彩区：呼伦贝尔风格区、科尔沁风格区、锡林郭勒风格区、鄂尔多斯风格区和阿拉善风格区。

大体上来说，呼伦贝尔民歌多华彩重装饰；科尔沁民歌旋律平和流畅、蕴藉深沉；锡林郭勒民歌苍凉而古朴；鄂尔多斯民歌旋律活泼跳荡、大起大落；而阿拉善民歌则显得沉着而有耐力。各风格区之间既有音乐风格上的重叠，也偶有交错现象。

蒙古民族向有“诗的民族”之称，蒙古族居住的辽阔草原，世人称之为“歌的海洋”。自古以来，蒙古人素以能歌善舞而著称。作为一个勤劳勇敢的伟大民族，他们不仅创造了自己的历史，也创造了灿烂的草原文化。

蒙古民歌除古代歌、游牧歌、神话传说歌、寓言歌、古代英雄歌以外：

1、还有歌颂人民反抗斗争、控诉压迫剥削及兵役、徭役的歌，如著名的《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《那木斯来》、《劳工之歌》等；

2、赞美故乡、思念亲人、怀念故土的歌，如《诺恩吉雅》、《母亲的恩情》、《金姐》等；

3、哀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌，如《波茹莱》、《都吉娅》、《丁格尔大喇嘛》等；

4、仪式歌包括祭祀歌、安代歌、婚礼歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠尔玛》、《篝火歌》等；

5、反映妇女生活的歌，如《万梨》、《高**》、《德力格尔玛》等；情歌，如《韩秀英》、《达古拉》、《金叶玛》、《北京喇嘛》等。

扩展资料：

蒙古歌曲中比较出名的是蒙古赞歌，赞歌是蒙古族人民在那达慕大会或其它公共集会、庆典活动等特定场合歌唱的民歌体裁。赞歌按其内容大致划分为以下几类:

1、英雄赞歌：如《成吉思汗颂歌》。这首赞歌以其庄严肃穆的感情、高亢激昂的音调热情歌颂了成吉思汗。对“一代天骄”成吉思汗统一蒙古各部的丰功伟绩,给予了高度的评价。这首流行于锡林郭勒地区的著名歌曲,无论从内容还是形式,堪称是赞歌的典型代表。

2、骏马赞歌：流传较广的《小枣骝马》、《长鬃马》、《小黄马》等。

3、家乡赞歌：这一类型又可分为久居家乡的人们为赞美家乡而作的歌，背井离乡，浪迹天涯的游子思念家乡，抒发在异乡的愁苦而作的歌。前者如《察哈尔八旗》、《我的家乡》等,后者如《高高的兴安岭》等。

4、姑娘赞歌：姑娘少女的纯洁美丽,在蒙古人民心目中常常作为美好的象征。这类歌曲充满了动人的诗句,有着优美的旋律。作品如《其布盖希里》、《乌尤黛》等。

5、四季赞歌：这是人们赞美大自然四季风光而创造的一种民歌体裁。歌中多描述四季的交替及人们生产、生活的情景，充满对大自然和生活的热爱。这一类型的民歌到处可见。几乎在蒙古族各聚居区均有风格独特的《四季歌》。

百度百科-蒙古歌曲

新时代的代表的歌曲作品？

《义勇军进行曲》由田汉作词、聂耳作曲，诞生于抗击日本帝国主义侵略的战争年代，1949年成为中华人民共和国国歌，象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严，中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭。《义勇军进行曲》原是聂耳于1935年，为“上海电通公司”拍摄的故事影片《风云儿女》所作的主题歌。2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议正式将《义勇军进行曲》作为国歌写入《中华人民共和国宪法》。

《东方红》（陕北民歌）李有源、公木词，李涣之编曲，是当年陕甘宁边区新民歌的代表作。这首最早在陕北传唱的歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对伟大领袖及其领导的中国***的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记，因此流传极广。

这首民歌原为陕北民歌《骑白马》。1943年冬，陕西葭县（今佳县）农民歌手李有源（1903-1955）依照《骑白马》的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌《移民歌》。《移民歌》既有叙事的成分，又有抒情的成分，表达在、***领导下的广大贫苦农民追求幸福生活的欣悦心情。歌曲编成后由李有源的侄子、农民歌手李增正多次在民间和群众集会上演唱，很受人们欢迎。随后，延安文艺工作者将《移民歌》整理、删修成为三段歌词，并改名为《东方红》，1944年在《解放日报》上发表。

解放后，为适应专业合唱队表演，先后有多位作曲家将其改编为合唱曲，现在通行的合唱曲《东方红》是由著名作曲家李涣之编写的。

春天的故事》是一首由蒋开儒和叶旭全作词，王佑贵作曲，董文华演唱的经典歌曲。歌曲描述了改革开放和现代化建设的总设计师同志南巡的故事。《春天的故事》的部分歌词：“19年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山。1992年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆。”“老人”指的是：同志，改革开放和现代化建设的总设计师。此曲已成为中国第二代***的音乐代表曲目。

《走进新时代》是一首红色歌曲，整首歌曲充满了爱国主义精神，旋律充满正气，

歌词健康向上。这首歌以领唱和合唱的形式歌颂了我们伟大的党和人民。具有抒情歌曲的特点，亲切深情反映了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱！进入改革开放后，一曲《走进新时代》，为我们展现了党和国家四代领导集体建设社会主义现代化强国的决心和信念。　这首歌是歌颂我国第三代领导集体的，另外《东方红》是歌颂第一代领导集体的；《春天的故事》是歌颂第二代领导集体的。一首歌标志一个时代，标志一代***——这是很有中国特色的歌曲创作。《东方红》，《春天的故事》，《走进新时代》，通过这样三首歌，历史被连在了一起；同时，歌曲也琥珀般地凝固在了历史中。中国一直是有这样的人文传统的：30年代的《大刀进行曲》，40年代的《解放区的天》，50年代的《志愿军战歌》，60年代的《谁不说俺家乡好》，70年代的《北京颂歌》，80年代的《祝酒歌》…… 每首歌都像历史的一面旗帜——引导当时的人，触摸后来的人。《走进新时代》创作于19年十五大前夕，抒发了世纪之交的昂扬情怀。

春天在哪里歌曲原唱

1、《莫斯科郊外的晚上》，这首歌风靡世界，成为最长唱不衰的苏联歌曲。现在歌曲的内涵在传唱过程中被大大延伸了：它已不是单纯的爱情歌曲，也不仅仅是歌曲莫斯科近郊夜晚的景色，它已融入了俄罗斯（当时苏联）人民对祖国、对亲友、对一切美好事物的爱。

2、《喀秋莎》，这首歌描绘的是前苏联春回大地时的美丽景色和一个名叫喀秋莎的姑娘对离开故乡去保卫边疆的情人的思念。这首爱情歌曲，没有一般情歌的委婉、缠绵，而是节奏明快、简捷，旋律朴实、流畅，因而多年来被广泛传唱，深受欢迎。

3、《红莓花儿开》，这首表达少女对心上人思念之情的歌，从上世纪五六十年代传入我国并流行至今。它既是许多60岁以上中国人的集体青春记忆，也是许多中国人对俄罗斯春天的朦胧想象。

4、《三套车》，当时，俄罗斯地广人稀，交通不便，马车成了人们重要的交通工具，而马车夫的生活也格外漂泊。在歌曲《三套车》中，马车夫奔波在寂寞的长途，唱出了忧伤，苍凉的旋律。

5、《小路》，虽然带有忧伤的情感，但在忧伤之后隐藏的却是勇敢的精神，在整个俄罗斯民族面临生死存亡的艰难困苦岁月，它曾经鼓舞了伟大的苏联人民与自己的敌人血战到底的英勇气概，一代年轻的红军战士以血肉之躯抵御着德国法西斯的闪电进攻，并最终取得了战争的胜利。

春天在哪里歌曲原唱是中央人民广播电台少年广播合唱团。

《春天在哪里》又名《嘀哩嘀哩》，是由望安作词，潘振声谱曲，中央人民广播电台少年广播合唱团首唱的歌曲。该曲于1981年5月25日刊登于《北京音乐报》，后被选入义务教育三年级下册音乐教材。1992年10月30日，该曲获得第二届中国金唱片奖。

《春天在哪里》创作于20世纪80年代初期。一天，潘振声收到望安寄给他的《春天在哪里》的歌词，认为歌词写得有声有色、有情有景，不仅形式新颖，而是内容有一定深度。

于是，他顺着词作者的思路，来到了湖边，和少年儿童交朋友，了解他们的思想，最终仅用一个晚上就完成了谱曲。

歌曲鉴赏

《春天在哪里》是春天的赞歌，作者巧妙地利用黄鹂鸟的鸣叫来展示春天的美好。歌曲欢快活泼，大量出现的休止符，使音乐显得快乐、干练。

歌词以问答的形式描绘了多彩绚烂的春天景色，有动有静，层次清晰，呈现出一幅美不胜收的春色画卷；告诉小朋友们要热爱自然，善于观察生活，发现生活中的美好事物。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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