《苏东坡传》读后感

　当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我收集整理的《苏东坡传》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《苏东坡传》读后感1

　古代文人自幼读四书五经，学圣人之道，却读出了多少碌碌无为的呆气之徒和道貌岸然的虚伪之辈，他们是多余的，甚至是可怕的，他们在白白浪费着国家的钱粮和人民的血汗。苏轼和他们一样，从小泡在儒家的经典里长大；苏轼又和他们不一样，不仅仅是因为他头脑聪颖，活学活用，更重要的是，修齐治平的理念于他，不是敲开富贵之门的砖头，也不是通往欺世盗名之地的阶梯，而是真正的信仰与坚持，虽百折而不悔，虽千锤而无憾！历经风雨，那份心怀天下，一念为民的耿耿赤子之心，令千年之后的我辈热泪盈眶，心暖不已。他在其位一心谋其政，不在其为还要谋其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救弃婴，儋州开荒开土倡文化，他就和他的文采所至一样，触处生春，只要有他管辖，就有一方百姓的安宁与快乐；只要有他在场，他就会用他的幽默带来一隅的欢声和笑语！高中历史课本上提及一些进步的封建士大夫总是说：他们从根本上来说还是为了维护统治阶级的利益，所以和人民大众仍是相对的。我想，如果他们了解了苏轼的一生，不知还会不会说出此等无耻之语来。

　该书也有些许不足，首先可能是对苏轼有些过于美化（其实拙文又何尝无此弊端，呵呵），比如在乌台时他的卑弱、绝望，展现得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意气用事，也总是曲为之说。再次是有的情节交代的不是特别明确，这主要表现在对苏轼一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是苏轼年轻甚至年幼时就认识的，却到了老年才交代，难免令人有乱入之感。当然东坡一生的经历过于丰富，可能彼出场之时作者有更重要的事情和人物需要介绍，就顾不得这些过于繁芜和相对而言无关紧要的线索了。

《苏东坡传》读后感2

　书扉页记有一九九三年购于海南，距今二十载。当时读过一遍，看圈占处不同笔迹，之后仍翻阅过。林氏的主观色彩显而易见，叙述典雅，议论纷呈。他说，想写就是理由。一九三六年，他携家居美，所带资料有限，况且当时尚无互联网之便，为苏轼作传，实在不易。

　之前陆续读完林氏《武则天正传》，作者写女皇的无数印象深刻，立场有偏颇的一面。在苏传中，尽管也有对王安石的抨击，似相对客气。

　林氏不拘一般传记格式，兼有多种叙写形式笔法，语调轻松，机智幽默，好读。正如书中所说，书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。

　书中说，一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。

　苏东坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。至少他自己欣赏生命的每一时刻。

　书中说，他第二次遭到流放，远走海外的海南小岛，多少有点认命的意味，心灵倒分外平静。他的人道精神由于遭受许多困难而更加醇美，却没有变酸。他至少能维护他的灵魂，为此付出代价。

　苏氏最初和最终的乐趣都是写作。临终前他写了最后一首诗，长老一直和他谈现世和来世，建议他念佛经。苏氏笑笑。他读过不少佛教和尚的生平，知道他们最后都死了。

　此前，苏东坡写信给一位长老，其中说：“然生死亦细故尔，无足道者。”

《苏东坡传》读后感3

　记得林语堂对苏轼的作品有一句评价：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。”大异其趣指的是同一个人在不同时期对同一事物的看法不同，他备受喜欢的很大一个原因是诚恳，对待自己很诚恳，所以作品写得也很真实，尽管受了“乌台诗案”的影响，避讳一些，不过他还是很能直接面对自己，所以遒健朴茂。

　读完这本书，对于苏东坡的人生并没有一个系统的时间轴，感觉只是一堆耳熟能详的事件串在一起，看起来热闹，所组成的。虽然陈词泛滥，也有几句话能够牵住我的心，在“瑜伽与炼丹”这一章的最后一句，说到：“蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。”很巧妙的表述了命运对苏轼的嘲弄，好不容易归到红尘世俗作文/，快要修炼成仙，又被卷进命运的漩涡。还是不得不称赞林老的智慧与才气。

　苏轼的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。苏轼这个人不复杂，单枪匹马走在自己的独木桥上，有着远大报复也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才会更加有意味，作者赋予它们的意义在于背景，更在于作者的内心，文人写东西说是给自己看，那是日记，可文章就是给外人看，要证明自己，自己的报复也好，还是清白。所以就会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有“夜阑风静縠纹平，小舟从此过，江海寄余生”的洒脱超凡，有“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。

　颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”的自持己见，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情悲凉，有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷。”的清高卓绝……

《苏东坡传》读后感4

　从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。

　苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。

　苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。

　苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。作文

《苏东坡传》读后感5

　《苏东坡传》终于看完了，一方面俗务缠身看得慢，另一方面是写得太好了，不忍掩卷。作者林语堂先生不愧是大师，几十万字夸一个人都不带重复的，使我们有幸与一位天才有了全面认识和交流的机会。

　我们先前认识的东坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官员、一位创造了菜谱的美食家。太肤浅！如果我来评价，应该再加上，东坡先生是一位让人无法仰望的天才，一个忠诚于政治理想的政治家，一个爱民如子的官员，一个痴情的丈夫，慈爱的父亲，父亲一样的兄长，亲切的朋友，随遇而安与邻为睦的和蔼老人，甚至是政敌眼中打不死的小强。这些还不够，他还是一位有独特见解的经济学家，用富有远见的判断力和强有力的措施，抑制了辖区内由灾害引起的饥荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至还兼任一段时间的浙江军区司令，整肃了军营风气。他还是一位出色的医生，创办了中国第一所公立医院。一个情商极高的人，从不恃才傲物，每一个流放地的上至官员下至贩夫走卒农妇，皆为朋友。当他从海外流放归来，每到一地，都受到热烈欢迎，众人争睹风采。

　东坡先生是一位伟大的人。从容面对人生的大起大落，既能安居翰林谋划天下，亦可在每个流放地入乡随俗随遇而安结庐而居。在其位谋其政，处江湖之远思其民。他是一个天生的乐观主义者，在一生经历了无数严重的政治迫害里，总能在山水、醇酒、诗词歌赋中找到平衡，最后他居然宽恕了不断施害的恶毒的政治对手，彰显了博大的胸襟。

　这绝对是一个伟大而有趣的灵魂，在这面镜子前，那些自称中国文人的，不过是些懂得识文断句粗通文墨，用以为生的俗人罢了。

《苏东坡传》读后感6

　据说这本苏东坡传是林语堂最得意的作品，然而读起来并不像编年体的人物传记，评论和文学性的描述更多些，仿佛是远观了苏东坡。也许是因为原著是英文版，最初是给外国人看的缘故吧。但总体来说，特别是进入书的后半部分，会渐进佳境，令读者沉迷，你会发现，此书不逊色任何一部传记。因为林语堂也是苏迷，文者相隔千年，亦同声相求吧。

　苏东坡是世界上凤毛麟角的天才，诗书画文词样样精绝。文是唐宋八大家，书法是宋四家，亦是文人画的先驱。他的豪放词，被世人形容是关西大汉，弹铜琵琶，执铁棹板，歌大江东去。

　然而细细了读苏东坡,他绝不止是这些巨大光环之下的大圣贤。他的灵魂和他的才气一样令人万分景仰，又万分的望尘莫及。读他的《东坡志林》，你屡屡会被逗的捧腹大笑，直呼妙极。他不仅会讲段子，他会酿酒，会制墨，会烹饪，会瑜伽，会炼丹，会医术。他无所不会。

　当你细细了读苏东坡，他不止有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感叹，有“春色三分，两分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”的伤怀，也有“花前对酒不忍触，共粉泪，两簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。

　词与诗以及写诗词的人，均可以一读再读，一品再品。苏轼说，人生如逆旅，我亦是行人。对于景仰他的读者来说，又何尝不是呢？

《苏东坡传》读后感7

　接连三天，阅读《苏东坡传》。印象中，这是一本失而复得的书。还是刚毕业时，爱书的当时还读中学的兄弟买了这本书，送给了我。而当时，恰好有同学到家玩。于是，在同样爱书的我这里借书阅读，似乎也成了她进步的表现。

　于是，每想起那同学，《苏东坡传》也就条件反射般地在眼前。好几次与她聚首，没有说起那本书。但苏东坡情节，还是时时影响着我。

　《苏东坡传》，能够了解宋朝那个朝代历史的书，能够找到那个朝代许多智者，知道他们许多事情的书，一位大家写的不朽的书。

　苏东坡还有一段流放岁月，最远到过当今海南。当时的海南可不是经济特区，而是一个鸟不生蛋的荒岛，极为落后。可他丝毫没有怨言，俨然是个“乐天派”。虽然苦，却也落得个清闲，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”

　文学家们这样评价苏东坡：

　“善谈吐，游踪甚广。天生聪慧，对佛理一触即通。”——林语堂

　“尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情。”——赵翼

　“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也”——王国维

　“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也。”——王国宪

　“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”——燮星期

　从中我们看到这样一个真实的苏东坡——秉性难改的乐天派；悲天悯人的道德家；黎明百姓的好朋友。

《苏东坡传》读后感8

　苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。

　苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。

　苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了文字狱，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定风波》

　苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。

　“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。

　苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”

　结语：

　最喜欢苏子藉水月之流逝、盈虚为喻，阐明天地永恒及人生万物变与不变的道理。人生荣辱毁誉之变化不可免，无须悲观失望，应豁达开朗，享受大自然的美好。

《苏东坡传》读后感9

　看完王水照老师的这本《苏轼传》，感慨良多。东坡是中国文人中我非常喜爱的，可以说是最喜爱的一位，此次翻开这本传记，自然主要是因为对传主的爱戴，当然和优秀的文笔也是分不开的。

　那是一个初秋的早上，和煦的阳光洒满屋内，我从朋友的书袋内掏出这本书，赫然三个隽秀的字映入眼帘：苏轼传。朴素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的着者深厚的功力均深得我心，加上传主是我最喜欢的一代文豪，于是迫不及待地打开一睹为快。可以说书没有让我失望，我是一个队文字相当敏感的人，文字的质量会大大影响我对一书的爱恶，而此书于文字之流畅优美来说绝对是上乘之作，行云流水般的文笔娓娓道出东坡传奇的一生，跟随着着者的脚步，我仿佛进入了那个山清水秀、人杰地灵的川蜀大地，看到了稳健自信的明允公，乐善好施的程夫人，还有可爱的苏轼苏辙兄弟……我渴望看到的情节书中几乎没有遗漏，苏轼考进士、任徐州、杭州知州，乌台诗案，贬官黄州，写下一首首惊天地泣鬼神的诗词，一篇篇流芳百世万古不朽的美文，一页页通天地之气得日月之精的丹青墨宝……书中既有对人物生平流畅而传奇的叙述，精彩动人，跌宕起伏，又有对东坡诗文书画的专业性评论，高见迭出，云霞满纸，着实令人大呼过瘾，十分解渴。换句话说，这是一部能让外行看够热闹，让内行看够门道的大书好传。

《苏东坡传》读后感10

　好书是相互关联的，有点似人际交往里的共鸣效应。

　看余秋雨老师的《借我一生》，里面提到余老师小时候看过很多遍林语堂的《苏东坡传》，心里想这本书应该是很有可读性的，于是马上到当当网上去淘了本。

　确实是本好书！林学者通过一字一句，一个中国历史上的文化名人就此活了。看那本书，东坡才子的呼吸我们都能感觉得到，他那狂放不羁，真性情的等，人物非常丰满。既是个大才子，又是个很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的挚友。林教授说他是个“上可陪玉帝老儿，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很温暖的人文关怀。

　东坡才子一生大起大落好几回，无论是结发妻子王弗，还是后来的王闰之，以及后来的侍妾王朝云，他们默默地照顾着他。官海沉浮，家庭变故，甚至是被贬到黄州做官，她一直是他身边给予支持和力量。难怪会有《菩萨蛮》这样的千古好词出现，平淡和磨砺的生活历练出了对这种感情的精华。多情自古伤离别，也许一片秋叶的落地，都能引其他无限的惆怅。

　想起东坡才子为什么在官场上会时好时坏，联想到电视剧《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因为他们花在专业上的时间太多了，无暇研究复杂的人际关系。用悲情主义者屈原的话来说是“举世浑浊唯我独清，世界皆醉唯我独醒”。不过我们生活在改革开放的好时代，这点要批判性地看待这个问题。

　绝对是本修身养性的好书，一本值得读N遍的书。

《苏东坡传》读后感11

　最近读完《苏东坡传》后，颇有感慨，感觉已经没法再出现唐宋诗人词人那样的文人了。

　写能够广为传颂具有历史传承意义的古体诗词需要经典积累，需要读经，需要从几岁开始二十岁之前就熟读《诗经》《楚辞》以降的古代经典著作，这在今天的中国人来说，基本不可能，没有人能做到这一点。至少从清朝末期开始，中国就基本没出现过值得一提的诗词大家。现在别看电视上喜马拉雅听上的那些明星学者侃侃而谈诗词，他们只能评而已，让他们写一首古体诗词，结果可能就是惨不忍睹了！现代中国人肯定也有尝试写古体诗词的，但基本上都最终只是“打油诗”的水平！

　人们也许认为，我们中国中国人要与时俱进，不应拘泥于古体诗和文言文，现代诗不也不错吗？实际上，本人对汪曾祺这些现代诗人写的现代诗一点兴趣也没有，也许仓央嘉措的“现代”诗有点意思，只不过有点疑惑，仓央嘉措的诗是不是从藏语翻译成汉语的呢？我倒希望他是用汉语写的。

　苏东坡的确是中国前无古人后无来者的文学家诗词大家，没有人能够超越他。这种人可遇不可求，再说唐宋的诗词文人把能写的都写掉了，能够引的经典都引掉了，现代人想写一首不错的古体诗词真的很难，但是我还是希望现代中国也能够出一些能够传承中国文化精髓的诗词大家。

《苏东坡传》读后感12

　《苏东坡传》是著名学者林语堂先生的所作，该书以文献资料为基础讲诉了东坡颠沛流离又充满潇洒传奇的一生。

　提起东坡，想必大家都不会陌生。大多带着亲切会心一笑，随口都能吟上一句：“明月几时有，把酒问青天”，或是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。东坡的作品之中无不流露出他至真至诚的'本性，诙谐而有趣，文字间莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。

　唐朝诗人李白、杜甫的诗篇传颂至今，广为人知。李白潇洒自如，从心所欲，遨游天地之间，不为凡尘琐事羁绊；杜甫忧国忧民，心怀天下，沉浮官场争斗，终身郁郁寡欢。李杜两种截然不同的人生态度，或太过不羁洒脱，或太过忧愁苦闷，只选其一，未免太过单一。而东坡恰好将这两者合二为一，他的一生既忧且乐，美痛兼具，此乃真正的快意人生。

　苏轼学识渊博，多才多艺，在文学、书法、绘画等各方面皆有很高的造诣。作为“唐宋八大家”之一，他在词作上与同为豪放派的辛弃疾，并称“苏辛”；诗作清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹，提倡“诗画本一律，天工与清新”的理念。

　苏轼的才情虽名闻天下，但他一生卷在政治旋涡之中，仕途上历尽艰辛，乌台诗案屡遭贬谪，然而他始终光风霁月，淡然处之，真乃“一蓑烟雨任平生”。

　岁月如流沙，弹指间，韶华易逝。东坡就如一颗璀璨耀眼的明珠，永远散发着光与热，吸引我们去探寻他深厚的文学宝藏。

《苏东坡传》读后感13

　他是一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的人，他是一个虽屡遭打击而乐观情怀不变的人，他就是豁达乐观的苏东坡。

　林语堂先生用英文写下了中外闻名的《苏东坡传》。在林语堂笔下，千年前苏东坡的故事娓娓道来，苏东坡是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是一位乐天达观、随遇而安的伟人。随着林语堂的精彩笔触，一位生动形象的苏东坡出现在我们面前！

　所有的困难挫折在苏东坡眼里都是云淡风轻，一飘而过。在苏东坡晚年，他不幸被人控告，后受到牵连苦难，被贬谪不毛之地——黄州。当地气候变化无常，环境十分恶劣。但在这样的生活环境下，苏东坡仍兴致极高地给老朋友章谆写了一封信，信中大致写了黄州的环境气候很差，供餐简便，衣物朴素等。而几天后，苏东坡又兴致勃勃地写信给章谆表达自己对黄州的喜爱之情以及风景之美。

　如此恶劣的生活环境下，苏东坡仍保持着乐观的性格，这豁达乐观的天性真值得发扬光大！

　当我们学习时遇到挫折；当我们生活中遇到不顺的事情时；当我们被人讥笑时，我们都要学习苏东坡乐天达观、随遇而安的性格，不怕挫折，迎难而上，笑对人生！

　岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，这就是苏东坡大江东去、波澜壮阔的一生。

《苏东坡传》读后感14

　元丰二年十一月二十九日，宫廷官员发出圣谕，将苏东坡贬往黄州，充团练副使，由于形势所迫，苏东坡暂时过上了隐士的生活。大概也正是因为这番经历，苏东坡为自己的儿子遁儿作的诗中，有“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿”一句。

　苏东坡在黄州这个肮脏不堪的小镇过着神仙般的生活，每天与朋友一起度过，谁又能想象，这是一位因“乌台诗案”而谪居黄州的人呢？苏东喜夜游，常常喝醉，有时甚至直接在野外睡觉，但是他和酒友的夜游却引起了不少有趣的谣言，一次说苏东坡顺江而下逃走，一次说苏东坡与散文大家曾巩一同玉楼赴召，同返天庭，这也引得东坡无奈：“平生所得毁誉，皆此类也。”

　黄州六年中，苏东坡乐观豁达的饮酒夜游的生活，是她写出了不少不朽的杰作，《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）等名作皆出自此时。

　《赤壁赋》中，苏子以“乐——喜——悲”的感情脉络，通过对话以及对比的方式，表达了客人对于生命变化的感伤以及苏东坡对于拥抱大自然，忘却尘俗的追逐。

　赤壁赋一章，讲述的便是苏东坡的心境，这是道家的神仙境界，亦是苏东坡宁静欣悦的心境的写照，更是他旷达自适、超然物外的人生态度。

　结语：东坡居士的是，源自于生活，来自于偶然，我们应该用这种恬适的心境，领略大自然的美好。

《苏东坡传》读后感15

　读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识他，并努力透过书去了解他，但故事就这样戛然而止。

　每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”，但“世路无穷，劳生有限”，不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。

　宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼他的恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。

　一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢了。

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　一本书讲述一个生命，这个生命其实又活了，并随着每一个读者的阅读一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。

　当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，他比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。

　我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。

蓝色天堂读后感作文

2012年上半年，芒康县生产总值完成51154.45万元，比2011年同期增长11.5%。其中第一产业增加值完成13071.45万元，第二产业增加值完成18680万元，第三产业增加值完成19403万元，三产比为25.6:36.5:37.9。完成本级财政收入1067万元，同比增长30.6%；总税收完成1458万元，同比2011年同期增长67.2%；完成劳务输出19100人次，实现劳务收入3629万元。 纳帕节

“纳帕”是一种祭天仪式，传说在远古时候,天地结合处首先出现了纳西民族的祖先，所以，纳西族认为纳西民族是最早出现在世界上人类生活。

“纳帕”也是一种东巴文化与藏文化的结合，是盐井的纳西民族特有的节日，也是盐井纳西村群众一年中的一个重要节日。

纳西村群众按照传统的风俗，全村每户家庭轮流举行。“帕”在藏语里意为猪，每年的主办户要选一头纯黑色的公猪用来作为“纳帕节”的祭品供全村人过节。但是，其他成员户也有义务提供猪粮，以保障猪长得膘肥体壮，这已经是多年传承下来的习俗。“纳帕节”在每年的藏历新年举行，这也是纳西村群众过年时的一种特色，就在“纳帕节”的头一天，傍晚举行“贝增”仪式，骑上马高寒着“窝增达”小跑在村子的大街小巷，完了所有成员户都要聚集在主办家中，准备“纳帕节”的各项仪式。晚上，人们首先给节日准备好的猪喂青稞酒、藏白酒起到麻醉作用；纳西老人开始要向祭祀品祷告，祈求来年风调雨顺、幸福平安；到第二天凌晨一二点人们就扛起猪往祭祀台敢去，首先屠夫将猪宰杀，等猪断气用火烤取毛，这样是为了方便去掉猪毛；其次“煨桑”,按照藏传佛教需要用柏树叶或松树叶点火，从猪内脏中取出一点肝、肺、猪血等放入火中祭天仪式开始，纳西老人口念东巴经文向天祷告，祈求保佑大地万物和谐、安康、幸福。然后按照传统，纳西老东巴就能从猪的脾脏、肩胛骨的形状和完好情况判断来年的灾难、收成、忌日等征兆。

接下来，所有成员户多要聚集在主办户庆祝节日载歌载舞，这样的节日一般要持续两到三天才算结束，到来年又要轮到另一户主办，就这样纳西村群众继续传承和发扬着民族文化的瑰宝。

婚姻节

在纳西民族乡的加达村有一个奇特的节日，那就是为敬重和取悦山神、祈祷幸福于每年农历正月初九至十一日全村举行的假婚礼，俗称“婚姻节”。

婚姻节期间，全村热闹非凡。第一天为筹备婚礼，由一位德高望重、口才横溢的婚礼主持人于上午召开全村年轻人会议，评选出当年最勤劳、最美丽的几对年轻人为这次假婚礼的新郎、新娘，并用抽签的办法确定出主办“婚礼”的家庭。下午，“新郎”、“新娘”进行洗礼，送发请柬；其他年轻人为“新郎”、“新娘”准备明天的“婚礼”。第二天一大早，全村男女老少身着节日盛装，携带结婚礼物，前往操办“婚礼”的家庭表示祝贺，并帮助操办“婚礼”。伴郎、伴娘也分别到“新郎”、“新娘”家表示祝贺，并帮助梳妆打扮。吃过中午饭，隆重的“婚礼”开始举行。首先由主持人宣布“婚礼”开始，接着，伴郎、伴娘们簇拥着身穿华丽服装的“新郎”、“新娘”缓步走到画有“扎西达吉”符号（即万字符号：“刑”）的吉祥图案上，倾听主持人的“新婚祝词”，藏语称之为“当谢”。之后，男女双方代表为“新郎”、“新娘”致祝词。最后是男女双方进行精彩的自由答辩，使人们在阵阵欢笑之中结束“婚礼”庆典。吃过晚饭，全体村民在宽阔的坝子上围着篝火跳弦子舞。直到第三天，加达村婚姻节才落下帷幕。 西藏素有“歌舞的海洋”之称，西藏人民能歌善舞，被誉为“能说话就能唱歌，会走路就会跳舞的民族”，不管男女老少，都能翩翩起舞。民间舞蹈有“弦子”和“锅庄”。芒康的弦子舞又是西藏民族文化花团锦簇中的奇葩，古朴、典雅、飘洒、悠扬而欢快。芒康弦子舞是藏民族文化中继承和发展下来的一个宝贵文化遗产之一。

芒康弦子舞

弦子舞，藏语称之为“谐”，译为“圆圈舞”。芒康弦子是昌都地区著名的民间舞蹈之一，其主要特点为：男性拉着牛角胡琴领舞，女性随着琴声的节奏挥动长袖，翩翩起舞。舞蹈的人围成一圈，足踏节拍，激情高歌，边唱边舞。先是轻歌曼舞，其后逐渐加快节奏，最后推向快节奏的高潮便结束一曲弦子。跳舞时个人可随时进入或退出舞圈。

芒康弦子曲调短小精悍、柔和平稳、旋律优美，可用一种曲谱演唱多种不同题材的歌词。其胡琴定音为五度弦，音域为8度，拉琴跳舞时不换把，对超域音取其“老配少”、“少配老”的办法处理。

芒康弦子是昌都地区集诗、琴、歌、舞为一体的传统民间综合艺术。歌词大多为歌唱家乡、歌颂雪域风光、反映民族风情或借喻抒发人生哲理、倾诉男女爱情、表达欢乐吉祥的内容；寓意深刻，华丽含蓄，感情丰富，具有浓郁的乡土气息。芒康弦子一般在劳动之余、节假日、婚嫁集会、夏收和秋收前打平伙、耍坝子等时候跳得最多。在家里、在野外，每每围着篝火跳通宵，甚至跳上两天兰夜也毫无倦意。在芒康，无论是城镇还是乡村，无论是老人还是孩童，只要听到胡琴声，就会忘情地跑去结队跳起欢乐的弦子舞。

芒康弦子于2006年被列为首批非物质文化遗产名录。

三弦舞

三弦舞所处地域为“茶马古道”进藏第一站，古朴、典雅的三弦舞是“茶马古道”上的一颗名珠，深受当地群众喜爱，来往旅客对三弦的传播起到了重要的作用，使三弦舞成为藏东南地区和藏、川、滇交界处非常著名的舞蹈。

三弦舞起源于芒康县曲孜卡乡达许村境内，据考证距今己有四、五百年的悠久历史，至今除该乡境内广为流传外，在周边地区也较为知名。三弦舞是以三弦琴为伴奏乐器，传说琴头是龙的头，琴身是龙的脊梁，琴弦是龙的筋；而现今的三弦琴是以纯木制成。三弦舞的表演是以男女聚集翩翩歌舞，歌词动听、节奏悠扬、时快时慢。音乐以淳朴明亮、唱腔奔放流畅为特点。不受人数、场地等限制，男女齐唱，边唱边跳，一般都地在悠扬缓和的乐曲当中开始，流畅欢快的中场表现，升腾热烈中结束，均以避灾祛祸、庆祝丰收、祝愿吉祥为主要内容。

芒康县达许村三弦舞历史悠久，古老神奇，形式独特，民族气格强烈，高原特色浓郁，歌舞内容丰富，其歌舞传统弥足珍贵。

但三弦舞有面临失传的局面，经过芒康县民间艺术团广大文艺工作者和民间老艺人的精心整理、挖掘，使得这芒康县独有的艺术再展昔日风采。据说原舞蹈有13个节目，现流传下来的只有7个，解放后，三弦舞在1965年西藏自治区成立之际，在昌都地区庆祝成立大会文艺表演中获得观众好评。现今约有近200名艺人会跳流传至今的7个舞蹈。

　读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的蓝色天堂读后感作文（精选10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　蓝色天堂读后感作文1

　最近，我读了一本书，名字叫《蓝色天堂》。整本书写了作者在环球旅行的途中看到的美丽风景，知道的鲜为人知的事。

　连续的航海旅途，海就如一本又一本打开的书。这种荡涤灵魂的经验，可以从大海的涟漪、风暴的吼声、海鸟的奏鸣和海豚的跃动中习得。倾心体会大自然的旋律，将身心与自然融为一体，光明自然体现。

　我觉得，学习和环球旅行是一样的，环球旅行就是去看，去体验各国家，各民族的风土人情，当你收获了快乐时，你就会突然意识到自己学会了许多。二学习不也是一样吗？在你成功时，在你学有所成时，你也会快乐。回过头来，发现你自己懂了许多，学会了许多。

　再次回到这本书上，它让我看到这世界上许多的奇闻，比如：世界上最芬芳的工作，冰岛的蓝湖本是工业废水等一系列我从来都没听说过的事。

　最后，用一句话来结尾：人间本是天堂，这天堂可以创造，也可以毁灭，看人类该如何把握这一天堂。

　蓝色天堂读后感作文2

　每个人对海都有自己的感觉，有人享受海风袭来时的阵阵凉意，有人喜欢望着深邃的海洋思考人生，这每一个感受的来源是海对我们深深地吸引。“我们的生命来自于海洋，在每一个细胞里，都储存这对于海洋的眷恋和记忆。”这句话就出自于毕淑敏女士《蓝色天堂》，在作者笔下，我怀着对海洋的记忆和与生俱来的眷恋踏上了环游世界的天堂般的旅行。

　书中讲述的是毕淑敏独自一人，花尽半生积蓄，用114天沿着海洋环球一周的所见所闻。起初读到这本书，我是既羡慕又嫉妒，恨不得能生出翅膀，飞到那里去环游地球。作者乘坐游轮，由日本出发，旅程中，她欣赏了节奏分明的弗罗明戈舞蹈，陶醉在荷兰花街浓郁的花香，游览了神秘的玛雅金字塔，回味着冰岛喷泉涌出时的惊心动魄。往下读，我顿时觉得环球旅行真不是一件有趣的事，那是要冒着用生命作赌注的危险：在医疗条件并不好的船上，如果生病不能及时靠岸治疗，后果将会很严重；白天平静的大海，晚上才露出汹涌澎湃的一面，作者的游轮遭受巨浪袭击，船体受损，险些沉入大海。我被种种与死神擦肩而过的经历所震撼，先前羡慕的心情顿时全无，与其搭上我的命，我还是愿意在学校里好好学习。当我快放弃读下去的信心时，我看到了这样一个章节，讲述的是毕淑敏女士在墨西哥时的遭遇：她患上了当地的一种疾病，十分严重，连续高烧，吃药也不见好转。如果不能熬过去，不说环球旅行，就是回到陆地上，假如有所好转，也要卧床一段时间。毕淑敏的做法与我所想截然不同，她选择用意志对抗。大病初愈后，她每日伴着海，在甲板上走路锻炼身体。

　我嘲笑自己，看到这么点困难就开始叫苦，畏惧。我应该改变激动易变的心情，静下来读完故事。

　接下来的环球旅行也很有趣，但我把更多注意力移到了海上，毕淑敏女士在书中不断提起她对海的感想，我发现，在大海面前一切的恐惧是那么微不足道。海的广阔给予你的不是对死亡的畏惧，而是对心的洗礼。“人生真是太渺小了，和时间相比，和夜色相比，和海洋相比……哪怕是一朵浪花，也比人更长久。它永不疲倦地涌动着，没有生，没有死。”那我们还有什么可怕的，不如明日就踏上旅程，与海相伴。不仅经历了旅途上的各种趣味，还免费上了一节宝贵的人生哲理课。你会突然发觉，最美的人生就在海上，那里有美景，美食，美丽的道理。

　我最喜欢《蓝色天堂》的简介，只有一句话：“我不相信地狱，但是我相信天堂，我所笃信的天堂，它不在天上，只在尘世，人间本该就是天堂。”

　其实天堂里，最美的风景就在海上。就如书名，那里是——蓝色天堂。

　蓝色天堂读后感作文3

　断断续续，反反复复，《蓝色天堂》这本书已经看了有些时日了。这与我往常通宵达旦，火急火燎地看完一本书的习惯大相径庭。个中的原因，我是清楚的。时而过分迷恋书的设计，不忍将它弄皱，只是静静地观赏；偶尔环境喧嚣，内心急躁，不想将这份不安带给这本幸福温暖的智慧之书。我只想在冬日温暖的火炉旁或是春日和煦的阳光下，不随性不急躁，细细品味，慢慢走近《蓝色天堂》。

　我是珍爱图书的，尤其是《蓝色天堂》这样一本设计独特的图书。初见时，它梦幻的蓝和纯洁的白瞬间冲击了我的眼球，转而向大脑传递着宁静与祥和的感觉。这一刻，我们迈出了彼此的第一步，拉近了距离。红色过于鲜艳，黑色略显压抑，紫色偏向高贵而让人疏远。只有蓝色，天空的蓝海水的蓝衬以素淡的天使白，让人亲近教人思索。这不正是对毕老师所描述的“蓝色天堂”的另一种表述吗？图书的装帧看似平凡确是玄机不断，书封是一幅“隐藏”得极好的海报，展开来，映入眼帘的是环球游手绘地图，一笔一画间记录下了毕老师的足迹；打开书，一股清雅的香味袭来，哦，原来香味是从图书内页附赠的船票上飘逸出来的。轻轻抚摸，香味愈发浓郁。

　然而，在时间的消磨下，我不得不接受了这样一个事实。《蓝色天堂》终究抵挡不了“时间”的磨砺和双手的抚摸，渐渐“老去”。尽管我是如此小心翼翼，不愿看见其破损。而事实上，污点和皱纹已悄然爬山了它的脸孔，刻在了它的身心。心中很是难受，便寻来纸张将它封装起来，并不断地叮嘱自己以后要万分小心。但是，转念一想，书的老去是无法避免的，但是这本书和毕老师给我们的心灵感触又怎老去呢？一本书，与其让它静躺在书柜的角落，布满灰尘，不如多翻翻看看，即使沾上了现世的污垢，但它却实现了作为书的价值，我们应该为其高兴，不是吗？

　一本好书，是需要读者慢慢读，细细品味的，这好似品茗，若喝得太快，不仅索然无味，而且极有可能会烫伤口舌。若是慢慢品尝，茶入口时的苦涩，入喉时的甘甜以及萦绕齿间的清香都能一一品味出来。看书，注重的不是结果，而是过程；不是浅尝那密密麻麻的文字堆砌而成的虚浮表面，而是要读懂文字所蕴含的意境和表达的深层意思。《蓝色天堂》这本书让我开始懂得这其中的深意。以往看书，我总是热衷于追求故事的情节，留恋于故事的结局。当某一天被问及此书时，能回忆起的只剩依稀记得看过。而面对《蓝色天堂》这本心灵散文集，我换了一种新的阅读方式。先是逐字逐句地看，看一节或一个篇章，然后合上书，思考，再回过头来浏览，如此反复。我把它当成了一个朋友，一位旅途中认识的朋友。我们在出发时相遇相识，于旅途中相知。穿梭于一个个旅游景点，我们慢慢地相谈甚欢，成为知己。我们一起观赏西班牙激情四溢的佛罗明戈舞，探索神秘的玛雅文明遗址、古埃及金字塔，在尼罗河畔瞻仰生命最后的华丽转身……穿梭于不同的国度，涉猎各异的风光，我们一起分享旅行的心情，探讨旅行的意义；面对苍茫的海水，肆虐的海风，病痛的困扰，旅途的艰辛，我们互扶互助，交流人生旅程的.感悟，叩问心灵幸福之门。

　“人生就像一盒各式各样的巧克力，你永远不知道下一块将会是哪种”，旅行何尝不是如此，我们永远不知道下一个景点会带给我们怎样的感受，是欣喜，是失望，是迷惑，还是惊讶？但是我能确定，只有我们慢慢地靠近它，与它交流，了解它，用心地去感悟、思考，这才是涤荡心灵的旅行。

　蓝色天堂读后感作文4

　我相信天堂，但不曾相信有地狱。一般来说，他们是一体的，只要有了其一，就会有其二。但我想，天堂是有的，它在人间，人间本就是天堂。

　100多天的航行，22个停泊的港口，32篇散文，组成了精美的散文：《蓝色的天堂》。

　蓝色是一种博大精深的颜色，也是一种大道若简的颜色。毕老师花了100多天走遍了整个世界，而我，只花了40块钱，便看到了一个素颜的地球。行在心里，心在路上，旅行有无数个理由，人们为了不同的理由走在了一起。法国17世纪的天才帕斯卡尔说过：人是无穷大和无穷小之间的一个选项。可这一次，他错了，海是无穷大的，人是无穷小的，我们只是海中的一朵浪花，转瞬即逝。我们只是很小的一部分，很小很小，在硕大的宇宙中什么都不是。可我们又是强大的，我们的想象力、创造力，是一切的摇篮。在那个世界中，我们力大无比，气吐星云，我们是世界的主角，我们是一切的起源。我们的生命在大海中，大道若简。

　在这100天中，看到了许多，也明白了许多如玛雅文明如何消失，如金字塔的世界之迹与西藏冈齐波仁峰的神秘关系，如西方殖民者竟利用天花征服广袤的南美大地等。这一切的一切啊，全都是这本书告诉我的。

　可是，如今这个美丽、神秘的地球却有些变了，变得衰老，不再年轻。每一年、每一月、每一天、每一分钟，有多少的脏水、垃圾被排放到湖里、河里、海里。曾经蔚蓝的大海变的衰老，过去清冽的小溪变得浑浊、臭气熏天，游人们不再来玩耍，而是掩鼻而过……我们一遍又一遍的书写：“保护环境，人人有责。”可又是我们一遍又一遍的破坏了他。

　地球、地球、地球！她可亲可敬，她素面朝天。

　我们的地球，只有一个地球。

　蓝色天堂读后感作文5

　天堂是什么颜色？蓝色的。旅行需要理由吗？需要，33个理由。这是《蓝色天堂》所带来的真情告白，也是毕淑敏环球游历真情实感。

　蓝白的书皮，展开来竟是附赠的一张手绘的航海地图及娓娓叙来的33个旅游理由，蓝色的书页带有扑面而来的海洋气息，闻之有香袭来，打开扉页，一张沁香的的船票静躺书怀，装帧精致新颖，读者的心就这样被捕获，更何况还有图文并茂的精彩内容。

　双休日的午后，我倚着沙发，捧着这本心仪的书，随着毕淑敏的笔端，眼睛旅行，心灵散步，去倾听素颜的地球的诉说。

　一直喜欢毕淑敏的文字，朴素深邃，鲜有女子行文的柔美，直白、犀利，读她的书能超越浮华，让身心回归宁静恬淡的减法生活，能节制欲望，亲和自然，素净无华，我想这种心灵的素生活，才是一种无价的新奢，我向往之。 100多天的航海旅行，22个停泊的港口，32篇精美的散文汇成的《蓝色天堂》，毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的神奇与美丽：远古的玛雅文明与中国三星堆的神秘关联；粉红色的魔鬼城佩特拉的悲剧；散落在世界各地的金字塔与西藏的冈仁波齐的渊源。

　隶属于职场的自主企划居然被毕淑敏作为汶川大地震的捐款平台，就如一颗硕大的爱心在和平号上砰然绽放，给这本游记添上了浓墨重彩的一笔。虽则因送款回国而中断了旅程，但爱心传递，义举永存。

　哈瓦纳雪茄，3年的时间，222道工序，纯手工制作，除了人工还需天意的赞助（雪茄叶需经晾房天然晾晒，这与新疆葡萄干有异曲同工之效），因此引用她的就是每一支哈瓦纳雪茄都清白。无怪乎吸雪茄，更多的时候是在享受那种情调，那种享受对一个深谙雪茄享用之道的人而言，与香烟之比有云泥之别。我在填补知识空白的同时，也弱弱地满足了小资情结。

　毕淑敏用她的脚和眼睛在地球上画出了一个巨大的圆，她不是单纯地讲述沿途风土人情，也不是欢乐与激情的简单堆砌，而是从立体的多方位的角度来解读世界的多元文化，用让心灵获得幸福的文字睿智地诠释那一时冲动带来的众多充满激情的独特体验。

　当我翻到94面，《蓝色天堂》给了我一个小小的惊喜，试看：冰岛的景色真是超绝美丽。我走过世界上很多地方，若是让我说那里的景色最让留恋，那么除了阿里的冈仁波齐，就是冰岛了。我不知道是不是两地都是同样的荒凉？同样的纯净？同样的人烟稀少，大地保留着我们这个星球刚刚凝固时的模样？游记中有记载冰岛的险与乐的专题素材，冰岛可是我梦牵魂绕的地方，在她的字里行间我觅到了文字所带来的视觉刺激与探险的游历，不经意便间唤醒了心灵深处的出行因子，不知何时，我也能泡在这魔鬼般调出的蓝色湖泊蓝湖中，在氤氲的蓝色水汽中享受到冰火两重天的极致快乐？由此，我郑重地收起那张5000元的船票，幻想着某年某月的某一天也能登上和平号，来到这个拥有火山、温泉、极昼、极夜的神奇岛国。

　一个双休日我读完了这本来自天堂的香书，仿佛作了全身心的SPA，释放了浊气，舒展了身体，也找到在路上行走最给力的足音，或许这就是《蓝色天堂》所带给我的最大收获吧。

　蓝色天堂读后感作文6

　蓝色，我最喜爱的色调，淡雅、从容、博大，毕淑敏，我最欣赏的作家，灵性、细腻、幸福。

　认识她，是在以前教高年级的时候，经常读到她的文章改编的阅读短文，字里行间意蕴绵绵，再加上本人比较喜欢散文，就开始留意她的作品。

　了解她，是源于后来读过她的一本散文集《红处方》，了解到她不仅是国家一级作家，心理学家。还是专业内科医生，有20几年的从医经历，在中国海拔最高的地方西藏阿里当过11年的高原兵。在她的作品中无数次地提到那里有一座有名的雪山叫冈仁波齐。

　喜欢她，是因为她的文字，朴素深邃，鲜有女子行文的柔美，显得直白、犀利。读她的书能超越浮华，让身心回归宁静恬淡的减法生活，能亲和自然，素净无华，我想这种心灵的素生活，才是一种无价的新奢，我向往之。

　欣赏她，是知道她在2008年用了114天环球航海，当年她已56岁。此次环球旅行为中国大陆公民之首次。回来后写成了这本《蓝色天堂》，2011年出版。假如用一个词来形容我拿到这本书的感觉，一见钟情最合适。

　非常令人惊喜、特别有情调、设计上颇多创新的一本书：蓝白的书皮，展开竟是附赠的一张手绘的航海地图，她乘坐的游轮停靠的港口都标注在上，从这张航海图上，我们可以清晰地回顾她114天的轨迹和平号在日本横滨港口出发，向西经东南亚、南亚入红海、地中海，再扬帆北指，沿西欧弯折的海岸线，直至北冰洋，绕中美地峡，穿过巴拿马运河而回。可以说毕淑敏用她的脚和眼睛在地球上画出了一个巨大的圆。

　另有娓娓叙来的33个旅行理由。蓝色的书页带着扑面而来的海洋气息，闻之有香袭来，打开扉页，一张沁香的船票静躺书怀，这是她乘坐和平号游轮的纪念船票，毕淑敏介绍说：这是真船票，这张船票是有味道的，制作过程也非常复杂，里面含有一种海洋味道香料的纳米材料。拿到它，用手轻轻摩擦，然后放到鼻子旁边，你会闻到来自大洋深处的味道。

　最初读《蓝色天堂》是抱着猎奇的心理，想看看那些与自己共存于一个星球，却一生永远无缘相见的风景和人，没想到随着阅读的深入，身边原本平淡苍白的生活竟然也变成了万丈深蓝的天堂。

　在本书的序言中，毕淑敏写道：我不相信地狱，但是我相信天堂，我所笃信的天堂，它不在天上，只在尘世。人间本该就是天堂。我的感想是我们每个人，其实都生活在天堂的一角，学会欣赏，懂得珍惜，谁都能成为天堂里最幸福的人。

　捧着这本心仪的书，随着毕淑敏的笔端，用眼睛旅行，随心灵散步，去倾听素颜的地球的诉说。22个停泊的港口，32篇精美的散文汇成的《蓝色天堂》。本书讲述了沿途的风物美景和人文地理，有对神秘玛雅文明遗址的亲身探险，也有对金字塔与西藏冈仁波齐峰神秘关系的畅想，她认为世界上所有的金字塔都在模仿一座山峰，那就是她曾经工作的地方西藏冈仁波齐峰。传说西藏冈仁波齐峰是众神居住的地方，是世界的中心。而藏语冈仁波齐就是雪山的意思。这让我有了联想：西藏，一个何其苦寒的地方，作者怎么就那么地喜欢。可能是在那里生活了20几年的原因，也可能风景之美乃人间极致了吧。还是毕老师本就是一重情恋旧之人。推人及己，给了我很多的思考。本书中还有揭秘西方殖民者利用天花征服广袤南美大地等鲜为人知的历史。随着行云流水般的文字，我们如同跟随作者一路航行：你能看到一朵朵鲜花是如何在阿姆斯特丹的花卉市场被定价而后运往世界各地；你能看到一支支古巴雪茄是怎样精心制成的；尸体是如何在帕斯帕提那神庙被焚烧直抵天堂的而更难得的是，作者还用她的细腻温情与博学多识讲述了与之相关的历史、地理、文化和政治。

　蓝色天堂读后感作文7

　行在心里，心在路上。

　当再次翻开这本书的时候，仿佛又回到了第一次读它时候的场景，那样的心情，那样的颜色，那样的期待。

　第一次读毕淑敏老师的书是《红处方》，里面的文字深深吸引了我，书中的语言仿佛印刻着一种智慧，不知不觉间就会给你心灵上的洗涤。所以当在书店偶然发现这本书的时候，毫不犹豫就买下了它。

　“旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。”

　《蓝色天堂》记录了毕老师花费半生积蓄，乘坐“和平号”游轮，环球航行一周，一路的所见所闻所思所想。也许不是每个人都可以有一场说走就走的旅行。但是跟随毕老师的文字，仿佛跟随着她的脚步，置身其中，去到世界的每一个角落，领略每一种文化的风采，每一种生命的不同含义。

　书中让我印象最深的是《穿行在危地马拉的密林中》一章。乘坐游轮，毕老师来到了危地马拉，一行人在当地导游的带领下，进入热带雨林探险，切身感受古老而弥新的玛雅文明。“玛雅人和中国人之间，隔着浩瀚的太平洋，但又有很多相似之处，特别是三星堆那里的出土文物，更有一种神韵相连。”旅行，也许就是这样，让你切身去感受不同文明之间的关联，让我们了解更多的文化，却更加珍惜和热爱身边的文化。

　也许身处蔚蓝，会更能感受那种浩瀚和宽广。

　蓝色天堂读后感作文8

　自主企划，就是客人在和平之船上自己策划自己发动自己组织的活动。这种活动，可以是演唱会，可以是讲座，可以是辩论会当然，还可以更开放更新颖。总之是不拘一格，将你的一技之长，拿出来和大家分享。

　这是一个完全自主的空间，完全自觉的行动，没有报酬，没有评比

　但是，人们参加的热情空前高涨。据说有一位先生已经七次环球游了，其目的，很大程度上就是因为这个自主企划。他乐此不疲，每次环球下来，他都要组织多次这样的活动。

　其实，这样的活动，是要担当很大的风险的。因为，你的活动，内容的确立，是否符合大众的口味；活动的形式，是否受到欢迎；活动的发动，是否能够唤起大家的参与欲；活动的准备是否充分，活动是否精彩。也许同时举行的活动，有好几个，你能将人气聚集在你的门下吗？如果没有什么人参加，你会遭受多大的打击？如果参加者中途纷纷退场，你还有心情将活动继续下去吗？

　但是，尽管活动会有这么大的风险，尽管活动要劳神费力，人们还是趋之若鹜，自主企划在和平之船上一直热气腾腾地开展着。不但有像环球七次的自主企划迷，还有很多即使上船之前不屑一顾，没有做任何准备的人，到了船上，看到人家星火燎原般的自主企划，也不禁蠢蠢欲动，磨刀霍霍，积极投入。

　是什么让人们对自主企划燃起如此茂盛的热情呢？我觉得，是人骨子里拥有的表现欲。

　人，都是社会性的，无论多么谦卑的人，无论多么平和的人，都有一种被别人承认的欲望。要被别人承认，当然就是引起别人的注意了。自主企划，无疑是一个很好的引起别人注意的机会了。而且，在这样的船上，引起别人的注意是安全的，大家来自五湖四海，彼此一无所知。无论你的过去有过怎样的不堪，无论你曾经怎样的灰不溜秋，别人都不知道，更不要担心会被戳穿。大家看到的，只是此时光鲜的你。

　将一个光鲜的自己展现给别人，谁不愿意呢？

　这就是自主企划经久不衰吸引所有人发疯参与的魅力所在。

　由此，想到的是我们的教学，我们的学习，是否也可以采取这样的自主企划呢？如果把我们的学习，变成这样的自主企划，该是什么样子呢？学生是否也趋之若鹜？怎样来进行这种自主企划呢？

　也许杜郎口的课堂，就是这样的自主企划式的课堂吧。

　不管怎么样，自主企划至少给我提了个醒：学生自己组织的学习，一定会努力去做好，因为，每一个人都有表现欲，都希望将自己最好的一面呈现给别人。抓住学生的这种心理，也许，我们的教学就会得心应手多了，学习的效率就会真正提高，厌学就会大大减少。

　蓝色天堂读后感作文9

　最近，我读了一本书，名字叫《蓝色天堂》。整本书写了作者在环球旅行的途中看到的美丽风景，知道的鲜为人知的事。

　连续的航海旅途，海就如一本又一本打开的书。这种荡涤灵魂的经验，可以从大海的涟漪、风暴的吼声、海鸟的奏鸣和海豚的跃动中习得。倾心体会大自然的旋律，将身心与自然融为一体，光明自然体现。

　我觉得，学习和环球旅行是一样的，环球旅行就是去看，去体验各国家，各民族的风土人情，当你收获了快乐时，你就会突然意识到自己学会了许多。二学习不也是一样吗？在你成功时，在你学有所成时，你也会快乐。回过头来，发现你自己懂了许多，学会了许多。

　再次回到这本书上，它让我看到这世界上许多的奇闻，比如：世界上最芬芳的工作，冰岛的蓝湖本是工业废水等一系列我从来都没听说过的事。

　最后，用一句话来结尾：人间本是天堂，这天堂可以创造，也可以毁灭，看人类该如何把握这一天堂。

　蓝色天堂读后感作文10

　有人说，人生是一次长长的旅行，会经历很多没有见过的、听过的、感受过的。我还没有到这种时候，我很想经历“惊险”的事，我很想去旅游！

　真羡慕毕淑敏老师，有机会去环球旅行。不知道什么时候我才能带着一颗“蓝色”的心去旅游，去感受新的世界，去追求新的梦想，以面对新的挑战，迎接新的生活。

　世界上每个人去旅行的出发点都不同，因此，去旅行的心情也不同，得到的收获也不同，最终与出发点的距离也不同。不过，我认为，旅行最重要的是收获一种新的生命的真谛，以改变、超越现在。因此，我想要旅游，我想要收获一种不一样的想法，用来充实自己。

　我喜欢《蓝色天堂》，喜欢《旅行的33个理由》，喜欢《蓝色天堂·前序》中对旅行的种种思考，它们让我懂得：有些时候，借口不能成为理由，但理由可以成为借口！

　我看完《蓝色天堂》了，更加渴望能够到世界去游一游。不知道人的一生能不能把世界的每个角落都看一遍？

　毕淑敏老师用了一百多天的时间环游全球（其实只是一部分国家的一部分城市），但是却得到了很多很多的启迪——这又是没有去过这些地方的人所不能得到的。毕淑敏老师说：“我用了一百多天的时间，蹈海翻江，买那张床票，花费了半生的积蓄。你花几十块钱，读它一页或几页，就可以沿着海，听素颜的地球在悄声诉说。”可这话说得不对，没有身临其境，便没有真正澎湃击心的感受，就如“如果你膜拜过真正的海洋，你会在哪里有哭泣的冲动。”这还不是最悲惨的，如果一个人从来没有亲近过大海，首先是在海洋馆里看到了海水，由那里的印象去想像海洋，你就会陷入一个猥琐的幻觉，一个人为的陷阱。人的想象力，是世界上最汹涌澎湃扶摇万里的海洋，可以掀起飓风，可以托起几万吨的巨轮。千万不要因为别人出于营利的设计，在你的脑海里信马由缰，毒害了世界上最伟大的景致。亲身经历能使人确立世界观并应此决定行为！

　我想去西班牙的安达卢西亚看佛罗明戈舞最精彩的结尾，想看世界上最芬芳的工作（在荷兰首都阿姆斯特丹，有世界上最大的花卉拍卖市场；神奇的瑞士花钟），想看混血的圣母瓜达卢佩和那幅神奇的圣母画像，想看古巴的雪茄制作过程（这是世界上最纯正的雪茄，加工工序有100多道！），想买世界各地的明信片，想到金发女郎的原生地，想摸摸尼泊尔的手工纸，像游世界各地形态各异的金字塔，想看一看冈仁波齐峰（世界上所有的金字塔，都与它有关）……

　这么多好玩的地方，是不是都在等着我？等我用另一种体会写下它们的传奇。

　我相信，在将来的某一天清晨，我会扯起风帆，踏上触摸地球素颜之旅的征程！

　我喜欢，哦哦，我喜欢！……

　我一定要去旅游！世界，等我！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。