哲学名词解释pdf

哲学系的解释 大学中学习哲学的专业。 词语分解 哲的解释 哲 é 有 智慧 ：哲人。哲嗣（称 别人 子孙的敬辞）。 哲理 （关于宇宙和人生的原理）。哲学（关于 自然 知识 和 社会 知识的概括）。 聪明智慧的人：先哲。 部首 ：口； 学系的解释 高等学校按专业 性质 设置的教学行政单位。简称“系”。

哲学名词解释

哲学基本问题名词解释如下：

是指存在和思维、物质和意识的关系问题

哲学基本问题的意义有以下几点：

1、它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。

2、它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。

3、它是实事求是路线的哲学基础。从实际（存在）出发还是从主观愿望（思维）出发，反映了两条对立的思想路线，关系到革命和建设事业的成败。以为代表的中国***人，把马克思主义的普遍原理（包括哲学基本问题原理）同中国革命具体实践结合起来，提出了实事求是的思想路线，对哲学基本问题的原理作了生动的运用和具体的发展。

在马克思主义中国化的历程中有许多重大的理论成果，比如思想，理论，三个代表重要思想，科学发展观。

可知论：历史上的绝大多数哲学家或从唯物主义立场，或从绝对唯心主义立场，各自对这个问题作了肯定的回答。

其认为世界是可以被认知的，持该观点者多为唯物论者，其认为人可以凭借感觉器官及其延伸（科学仪器）完全认知世界，而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达，人类自身局限性，世界也是不断变化的，可人完全认识世界是必然。

不可知论：其认为世界是不能被认知的或不能被完全认知，此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”，而是指世界的某些部分或某些层面，人类是永远无法知道其真相的。持该观点多为唯心主义者，“概念世界”或神秘主义是研究不可知论时不可不提的概念。

考研冲刺：中国哲学史名词解释汇编（一）？

额。。这里是哲学最基本的两个名词。希望可以帮到你。

世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，世界观也叫宇宙观。

方法论：人们关于世界是什么，怎么样的根本观点是世界观，用这种方法作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。

哲学考试的名词解释，谁能帮我解释下

一、名词解释1、《白虎通义》： 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要着作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年(公元79)白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础， 解释自然、社会、、人生和日常生活的种种现象;其所列门目，对社会生活、国家制度和原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。

2、仁指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德(仁、义、礼、智、信)之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。

3、天人合一中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。

4、无为道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。

5、白马非马中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。

6、太极太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原：“元始之时，太极(此用以译西名以太也)动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。

7、天人感应中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以系统化、哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。

8、知行合一明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱“知先行后”导致的知行脱节的不良风气，大力提倡知行合一。对反对知行脱离有一定积极作用，但混淆了知与行的本质区别，有以知取代行的倾向，故受到明清之际的王夫之的批判。

9、经世致用中国古代哲学的一种思潮。指学问必须能治国安民，有益于国计民生，取得实际的功效。又称经世致用之学，与空疏无用之学相对。最初导源于南宋的浙东事功学派。到明清之际，经世致用成为一股学术思潮。

10、中体西用中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。

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中国哲学史名词解释

1、意识：是人脑的机能，是客观存在的主观映像，它是自然界长期进化的产物，更是社会劳动的产物。

2、质变：是事物根本性质的变化。在质变发生时，事物的性质发生变化，转化为其他事物。

3、解放思想：意味着人的主观认识要符合客观实际，要随着实践的发展而发展。

4、新事物：是指符合客观规律和历史前进方向，具有强大生命力和远展前途的东西。

5、社会心理：属于社会意识，是指人们对社会现象的普遍感受和理解。

中国哲学史名词解释

先秦：

太初：天地未分前的混沌状态，其含义与太一、太极相近。《庄子·天地》： “太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”《庄子·知北游》：“外不 观乎宇宙，内不知乎太初。”成玄英疏：“太初，道本也。”《白虎通义·天地》： “始起先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。”又引《易纬·干凿度》： “太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”成玄英认为： “太，初始也，元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名 太初。”孔颖达：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

太易：宇宙形成过程中“未见气之前”的阶段。与《易传》中的太极，《老子》 中的“浑成”含义相近。《列子·天瑞》篇：“夫有形者，生于无形，则天地 安从生？故曰，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。”“视 之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。”

《尚书·洪范》五行说：《洪范》中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木， 四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了人们所用 的五材，以“水”为首的五材排列次序，以及五材的性质、作用，说明其和 农业生产有关，但没有触及五行之间的内在联系。

和同：和，指不同东西和合和统一；同，指相同东西的简单相加或同一。西 周末史伯首先把和与同作为有差异而又有联系的一对范畴提出。《国语·郑 语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以 同俾同，尽乃弃矣。”春秋时晏婴继承发挥之，认为五味相和，方能成为美羹， 进而提出君臣关系应该和而不同：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其 可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，而去其否。”（《左传·昭公二十年》） 孔子以和同推及人伦关系，认为“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子 路》）

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