为什么庄子说无为是人生的最高境界

其实仔细的参祥一下道家的精义就知道,道家的最高境界就是无为.无为就是无欲,无思,无贪,无嗔.高雅点说就是淡泊名利,超出尘世.所以庄子说无为是最高境界.因为正常人几乎没有人能到达那种境界.

《庄子》10句经典，读懂受用终身

“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”这句被普遍认为《逍遥游》一篇主旨，同时也是《庄子》一书的主旨。这是一种心与“道”合一的境界。

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华，称其著书《庄子》为《南华真经》。

庄子人生四大境界

《庄子》10句经典，读懂受用终身

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

译文人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。《庄子·山木》

译文君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

3、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·杂篇·盗跖》

译文喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

4、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》

译文保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。

5、至乐无乐，至誉无誉。《庄子·外篇·至乐》

译文人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

6、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。《庄子·内篇·逍遥游》

译文世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

7、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》

译文因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

8、白玉不毁，孰为珪璋。《庄子·外篇·马蹄》

译文洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

9、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

译文知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

10、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》

译文不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

庄子最高境界的一句话

1、人的第一层境界：不滞于物而无贪。

《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。这样的自由，靠的是外物。不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的第一层境界。

列子御风而行

2、人的第二层境界：不困于心而无累。

人心是一个有限的容器。装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；装满了虚名浊利，就装不下身心自在。人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。

3、人的第三层境界：不乱于人而无困。

《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。

《庄子·秋水》

4、人的第四层境界：不失本性则无惘。

庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的最高境界。

庄子是中国哲学名家之一，被誉为道家学派的代表性人物之一，主张顺应自然、无所谓、物我两忘的思想观念，影响深远。他对于人生的理解和境界，多有着崇高和深远的意义，其中最著名的，便是“至人无己，神人无功，圣人无名”。

这句话缩短形式为“无己、无功、无名”，是庄子哲学中的核心理念之一，被誉为“庄子之趣”。这句话告诉人们，真正高尚的人是不会一心为自己的私利前进，也不会为了一己之力去追求功名和地位。而是要相信和顺应自然，放弃个人欲望，摆脱「物我两忘」的束缚，进入到一个自由和辽阔的境界之中。

所谓“无己”，是指庄子认为高尚的人能够摆脱个人主义的束缚，认识到自己与自然的融洽联系，能够真正理解自然、顺应自然。所谓“神人无功”，是指高尚的人能够摆脱功利主义的束缚，追求真理、善良和美德，而非追逐功名和地位。所谓“圣人无名”，是指高尚的人能够超越个人的限制，进入到符合普遍规律的世界中，不为名利所舞弄，以无名之姿示人处世的方法。

总之，“至人无己，神人无功，圣人无名”这句话被认为是庄子哲学的体现，表达了庄子人生观的基本主张。它提倡顺应自然，放弃个体意识，回到显现之中，从而达到真正的自由和境界。对于现代人来说，这句话依然有着深刻的启示意义，给予我们反思和思考自我修养、理念和价值观向何处去的方向。

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