曾国藩16字为人处世道理是什么？

曾国藩16字为人处世名言：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心

意思是：古今成大事者，战略战术缺一不可，再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。与人相处时要时时刻刻注意自己的言行，这是一个人修养的体现。一个人独处时也要严格要求自己，这是儒家修身的最高境界。普通人能做到守心、养心堪比贤人。

扩展资料：

德行在他思想中占据了极其重要的地位，而德行之所以能够排在其他优点的前面的原因是由于它的本质决定的。德行并不是一种固定的形体，而是通过人的动作，行为等方面来体现出来的，同时，树立德行同样也是十分困难的。

他发现了这一点，于是它从小就开始学习树立德行，并且始终坚持，即使没有被大家所了解也同样坚持着，即使是最细微的方面也同样不放弃，一直树立着自己的德行。同时他还教育自己的子女也要学习这些方面，在他还没有成为后来的大臣之前，就曾经写信给自己的家人，让他们树立德行。

《曾国藩》（四）- “用恩莫如仁，用威莫如礼”

　清末四大名臣之一曾国藩，他的留下来关于做人做事的'名言都是很值得我们学习的。下面是我整理了曾国藩做人做事名言，希望对大家有所帮助!

　 曾国藩做人做事名言经典篇

　1. 百战百胜，不如一忍。

　2. 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　3. 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　4. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　5. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　6. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　7. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　8. 罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

　9. 闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国 藩

　10. 积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?

　 曾国藩做人做事名言精选篇

　1. 甘苦自得。

　2. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　3. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　4. 和可消人怨，忍足退灾星。

　5. 善观人者观己，善观己者观心。

　6. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　7. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　8. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　9. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　10. 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

　11. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　12. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　13. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　14. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　15. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

　16. 夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　17. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　18. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　19. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　20. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　 曾国藩做人做事名言热门篇

　1. 绮语背道，杂学乱性。

　2. 知足则乐，务贪必忧。

　3. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

　4. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　5. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

　6. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　7. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　8. 智大心劳者狂，力小任重者踣。

　9. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　10. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　11. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　12. 一念忽略，便有错言错事。

　13. 越自尊大，越见器小。

　14. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　15. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　16. 才智英敏者，宜加浑厚学问。

　17. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　18. 事以急败，思因缓得。

　19. 能甘淡泊，便有几分真学问。

　20. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

曾国藩的为人之道？

原文：曾国藩懂得恩威并重的道理。他认为带兵之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。对待营中官兵，他常以父兄的身份向他们不厌其烦地谈为人处世的道理，言辞诚恳。

其实，带兵打仗就像带公司员工一起打拼事业一样，都需要读懂人心，权衡好各方利益，最后才能更好地驾驭人。

第一句话：用恩莫如仁，关键字——“仁”；

我们理解的“仁”是指仁爱、仁慈、善良，但是曾国藩认为这只是“小仁”，真正的“大仁”是如孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，即：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。

正如曾国藩在日记中写道：“用恩莫如仁，仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也，待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知恩矣。”

意思就是说：施与手下将领恩惠，做好的办法就是“仁”，就是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达；对手手下士兵要像对待自己的兄弟儿子一样，经常真心希望他们成事立业，希望他们发达兴旺，并时不时推举他们一下，他们自然知道感恩。

其实，曾国藩并不是一开始就能够悟透这个道理的，而是后面受到启发才大彻大悟的！

组建湘军之初，曾国藩喊出了“不贪钱，不怕死”的口号，“振臂一呼，应者云集”，很多人才都聚集在他名下。但后来，幕僚和将领都纷纷转投到了另一位湘军统帅胡林翼的府下，曾国藩很是不解。

一位幕僚赵烈文说：“人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？”

曾国藩问：“那该怎么办？“

赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（即：利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！）

曾国藩觉得这句话很有道理，从此以后对有功的部下大力奖赏，武人给钱，文人给名，利用一切机会保荐幕僚当官，于是曾氏幕府越来越壮大，人才济济，甚至发展到了“国之重臣，悉出曾门矣”的地步。

曾国藩用“仁”驾驭了人心，成全了他人，更是成全了他自己的功名富贵。

第二句话：用威莫如礼，关键字——“礼”；

下级对上级时，晚辈对长辈时，我们经常强调要讲礼仪和礼节。其实，上级对下级时，也要做到一个“礼”字，因为这个字便是驭人术的关键。

具体怎么操作呢？

曾国藩在日记中是这么说的：“用威莫如礼。礼者，即所谓无众寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也；正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也；持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。”

意思就是说：作为一个领导，要想展示自己的威严，并让人尊重你，最好的办法就是平等地以礼待人。不分年龄大小，不分位置上下，都不敢怠慢，态度安详舒泰却不骄傲；自己衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，威严而不凶猛吗；做事敬业，待人稳健，无形无声中现出崇高难犯的气象。这样一来，别人自然尊重你的威严。

作为一个领导，最忌讳做了什么而导致无“礼”呢？

诸葛亮 在《将苑》中说：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛”。

意思就是说：作为一个人将领(或领导者)，不可以骄傲，目空一切，因为骄傲就会对下属丢失礼仪，不能以礼相待下属，就会导致人心背离，人心相背就会导致众叛亲离。

所以说，做了一个领导，首先要戒骄躁，做好“以礼待人”，礼贤下士，才能“以理服人”，继而很好的驾驭人心。

曾国藩总结的两句驾驭人术——用恩莫如仁，用威莫如礼，而关键两个字就是“仁”和“礼”。若能熟记于心，并活学活用，也可以在职场上轻松驾驭人心，无往而不利，人士通道，事业有成。

曾国藩处世之道是什么？

为人之道：正人先正已。要想成就一番事业，最重要的是你提高自己的精神境界，让自己成为一个精神丰碑，来引导别人通过实现自己的理想，到达到大我的理想。对待世人的不理解，要以工作的成绩来反击它。对待自己的伙伴和下属，要用双赢的方式，来共同解决双方的利益关系，以达到最大化。

要有一番新的事业，自己就要有高人一筹的见识。要高的见识，就要有高的胸怀，去容纳世间万物的。要想实现理想，就是将心比心地让别人愿意为你奉献。

曾国藩的做人做事之道：事不拖，话不多，人不作

曾国藩处世4字诀：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。曾国藩的为人处世智慧广受很多企业家和老百姓的喜爱。

物来顺应，讲究的是凡事要顺应事物发展的自然规律，不要逆风而行，强行改变。

未来不迎，该吃吃，该睡睡，明天的事情明天面对。

当时不杂，当我们在做一件事情的时候，不可三心二意，朝三暮四，分身太多，必然什么都做不好，在这个时代微信这么方便，你若不开个静音，将会永远都在处理。

既往不恋，作为中年人，活在当下，坦然面对所有的顺境和逆境；作为年轻人，不以物喜，不以己悲，顺其自然，才能走得快，跑的远。

曾国藩经典语录

1、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

2、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

3、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

4、行事不可任心，说话不可任口。

5、才智英敏者，宜加浑厚学问。

6、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

7、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

8、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

9、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

10、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

曾国藩16字为人处世是什么?

自古以来，成大事者天时地利人和缺一不可。但除了这些因素，自身的心态同样十分重要。曾国藩天资平庸，却位极人臣，被誉为近代唯一的圣人。他的成功对于我们普通人而言，具有十足的借鉴学习意义。

中国历史上有这样一个人：农家子弟出身，最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。

这个人就是曾国藩。纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。

一、事不拖：一勤天下无难事

曾国藩天生的资质就很一般，相传曾国藩某晚在家中读书，来了一个贼，趴在房梁上，想等曾国藩温习完功课离去后再行窃，但曾国藩摇头晃脑半天背不下来，不知不觉天色渐渐发白，小偷再也看不下去了，噌的从梁上窜下来，把曾国藩温习的功课从头到尾背诵一遍，指着他的鼻子说：“这么笨，还读什么书？”推门扬长而去。

曾国藩年轻的时候屡次赴京赶考不中，直到二十八岁才考中进士。有点儿笨笨的曾国藩，是什么使他实现华丽的逆袭，成为事功、学问、修养俱佳的圣人？一个最大的原因，就是勤奋。

他对儿子说：“ 尔切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”他也告诫子弟们：“ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。“

曾国藩如此强调勤奋，如何才能做到勤呢？从治懒开始！治懒，“以不晏起为第一义”，就是从不睡懒觉开始。曾国藩带兵，早晨五点多钟就得起床，六点左右就得吃完早饭，然后有仗打仗，没仗训练。

一日之计在于晨，一生之计在于勤。光阴有限，只有抓得住时间的人，才能成就事业。

二、话不多：为人处世的第一等功夫

嘴茬子厉害未必是好事，留起一些话，也是一种境界。说话需要给自己留有余地，不要把自己置于进不可攻，退不可收的境地，一个剑拔弩张、喋喋不休的人，往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人。

曾国藩：大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心；行事不可任心，说话不可任口；禁大言以务实。

在生活中，精辟的、有价值的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。曾国藩的“戒多言”源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。

事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？

曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

“立身以不妄语为本”，俗话说，“祸从口出”，立身之事，最忌的就是轻浮和自满，从而说出一些不恰当的话，或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己招致灾祸，而来也会会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人，最终都难成大事。

三：人不作：有智者，方圆有度

不作，就是要把握好“度”。曾国藩家训中有一言，傲为凶德，惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轿。此举可谓福不可受尽也。

在为人处世中，事事断然不可冒进直击，当拿捏有度。

纵观历史，不乏才华横溢者因“作”而遭贬谪，丢命，比如水浒里面：牛二面对杨志，喊你来砍我啊！结果是一刀毙命！或许，有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂，但如能审时度势，掂量片刻，就会发现，某些场合下，与其相对的软与退也不失为另一番智慧。

韩信的胯下之辱，苏武的茹毛饮血，是在掂量完小辱与大节后的以退为进；东方朔的机智幽默，春秋晏子的巧言诙谐，是在掂量完直言与婉言后的迂回才能，而魏徵的刚毅纳谏，狄仁杰的清廉直抒，则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨。

无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨，用对时，则为良方，用错时，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当。

曾国藩16字为人处世是物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。这句话的字面意思是，心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

曾国藩简介

曾国藩( 1811~ 1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅，初名子城，字伯函，号涤生。

出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇，道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生，累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎，与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。

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