07年4月北大“心理学史”串讲资料（5）

第四节 康德

　康德是德国古典唯心主义哲学的创始人。他企图调和唯物主义与唯心主义，想要调和科学和宗教，但他的哲学基本是唯心主义和不可知论。

　一、不可知论

　康德认为统一的客观世界分为“现象”和“自在之物”，两者之间有不可逾越的鸿沟，此岸世界不能到达彼岸世界。人们只能认识“现象”，而不能认识“自在之物”。

　二、时空知觉先验论

　康德的空间超验论引起空间知觉的天生说。人不能设想无空间之物，也不能设想无物之空间，所以空间是心所固有的。

　三、简述康德对心理学的影响

　康德对心理学本身的贡献很少，但他的思想、言论对心理学的发展很有影响。

　1.康德认为研究人的意识很困难。在对我们自己的经验进行观察时，经验已经起了变化。这样我们就不是观察我们的意识，而是将新的内容引进了意识，所观察的对象因被观察而改变。因此，经验的心理学应该根据对别人的观察而不是对自己的观察。

　2.康德还认为心理学不能用数学。因为科学必须用数学处理材料，而心理现象只有一个时间变量，不可能用数学处理材料。

　3.他对心理学的这种评价使一些研究心理学的人看不到自己所从事的学科的前途，丧失了信心，同时也使另一些研究心理学的人为了使用数学方法而使用数学方法，而不是根据自己所从事的心理学科的特点和发展水平来考虑。

　使心理三分法流行的人是康德。康德提出心理三分的理由是：认识。感情和意志三者之中任何一种都不是由其他任何一种派生的。

　第九章 近代西方心理学（七）

　19世纪初期的苏格兰学派及联想主义

　第二节 骨相学与苏格兰学派

　一、骨相学

　1. 骨相学不是一门正统的学问。由德国医生哥尔创立。哥尔先在维也纳宣传他的学说，后来到巴黎宣传。

　2.骨相学的主要论点有三个：

　①一个人头骨的形状与脑的形状相应。头骨凸则脑凸，即脑也特别发达；头骨凹则脑凹，即那个部位的脑跟头骨一样也不发达。总之，可以从头骨的外形来判断脑子的情况。

　②心可以分解为若干材能。心理才能分为音乐、语言、比较、空间、良心、母爱、谨慎、仁慈以及对大小和时间的知觉等。心理材能分为37种。

　③每个材能在脑子上和特定的部位有关，即每个材能与脑的特定部位相应。

　3.简述骨相学的影响。

　骨相学本身不能说是正确的，但它却具有广泛的影响。骨相学具有广泛影响的两个原因：一个是学理上尚不清楚脑与心理的具体对应关系，一个是在社会生活中的需要解决对人的能力的评价问题。因为骨相学可以满足社会的这种需要，所以即便是学术水平不高，也得到了传播。

　第三节 法国的反联想主义的倾向

　比兰、拉娄米杰、德特雷西三人都从不同的方面强调了心的主动性和统一性。

　拉娄米杰名言：“我愿，故我在”，认为人的意志是重要。

　第四节 布朗

　布朗著有《关于人心的哲学讲演》

　一、两种引式

　1.布朗用引示代替联想的概念。他认为，“引示”就是由此及彼。互相引起，这是心的主动作用，不是观念间有什么粘合力。

　2.布朗认为人有两种经验：

　①简单引示，即一般人所谓的联想。

　②关系引示，相当于马勒伯朗士的自然判断，即知觉或设想两个对象时，立即能觉察到它们之间的相互关系。布朗认为这种关系感虽然是直接觉察到的，没有任何中介的心理过程，但它并不是感觉，而是完全新的经验。在布朗看来，判断、推理、抽象都是关系引示。

　3 心理自发化学：由“引示”而引起的复杂心理状态，不只是集合而是溶合。就是说，它具有与构成它的成分地性质不同的一种性质。他把这种作用称为“心理自发化学”

　二、论述九条联想次级律

　1.持久：同时或相继留心一个对象的时间越长，注意越久，就越容易在将来重新想起它。我们观察客体历时越久，以后记得它们的概率就越大。

　2.生动：观念越生动就越容易联想起来。

　3.频率：重复次数越多的观念，越容易被引起。

　4……新近：越新近的经验就越容易回忆起来，例如刚学过的东西容易记起。

　5.迭代：迭代项目多时容易冲淡，而迭代项目少，则很容易想起来。

　6.体质差异：有的人视觉好，有的人听觉好，有个体差异。

　7.情绪状态：情绪会影响人的联想过程。如生气时容易想起令人生气的事情。

　8.生理状态：身体不好时容易想起悲观的事情，而身体好时则容易想起愉快的事情莱。

　9.思维习惯：俗话说，三句话不离本行。人们容易联想起职业训练上的东西。各人职业背景不同，引起联想的内容也就常常不同。

　其中2.3.4条最为重要

　第五节 詹姆士？密尔

　詹姆士.密尔是苏格兰人，但是他的心理学没有苏格兰学派的特点，却继承了英吉利联想主义的传统，并且把联想主义推向到极端，成为一个彻底的联想主义者。

　一、彻底的联想主义

　1. 詹姆士？密尔忽视心的主动作用，认为联想是观念与观念的机械聚合

　2.詹姆士？密尔认为，联想都可以归于一个原因：接近。

　3.他认为联想有两种：一种是同时性联想；一种是相继性联想。

　二、心理机械学

　詹姆士.密尔认为，联想只是观念与观念机械的结合。无论多么复杂的观念，都是由几个简单观念生成分层观念，再由几种多层观念机械地拼凑起来的。他把联想的机械学观点推到了极端，因此有人说他持有心理的机械学观点。

　第十章 近代西方心理学（八）

　19世纪初期的德国心理学

　第一节 影响心理学的几种思想

　一、谢林“自然哲学”的影响

　自然界的产生和发展是无意识盲目活动的结果。自然界从一个阶段到另一个更高阶段的发展则意味着以无意识的东西向有意识的东西的逐步转化。谢林把自然界的发展道路描绘成宇宙精神的辩证的自我发展。自然界发展的思想被神秘化了。

　二、英国联想主义的影响

　1.联想主义心理学是由英国学者于十七世纪中叶所创立。联想主义心理学与其他心理学派比较，是历最为悠久的心理学派别。

　2.英国联想主义心理学的主要特点是重视人的经验，认为人的一切知识都来源于后天的经验。如洛克认为，人的知识和观念的重要来源之一是外部经验或感觉。

　三、弗里斯的影响

　1.弗里斯同意康德的灵魂不可知的说法，强调心理在一切发展阶段都是统一的。主动的。

　第二节 赫尔巴特

　1.赫尔巴特是最早强调教育依据心理学的人。教育的目的是学研究的问题，心理学的任务则在于研究如何实现这个目的的心理机制。

　2.赫尔巴特的著作《心理学教科书》，他是最早宣称心理学是一门科学的人，最先将心理学与哲学。生理学分开。

　一、简述赫尔巴特的实子论

　赫尔巴特崇奉的形而上学，也叫实子论。他认为，世界由许多实子构成。每个实子都是单一的。不变的。不可消灭的。实子相互干扰就产生保存自己状态与地位的运动。一般物体都是由实子构成的，所以会发生变化；但是这种变化只是实子来去的运动。人的身体是实子的集团。人的灵魂是单一的无时间无空间的实子。灵魂与其他实子相互作用产生自保活动，这种活动就是观念。

　二、溶合与纠葛

　赫尔巴特认为，观念有两种结合的方式：属于同一感官的观念与观念之间的结合为溶合，如蓝与红合成青莲色；属于不同感官的观念，如一个声音和一个颜色，可以同时感觉到而杂凑在一起，为纠葛。

　三、观念的相合与相排

　观念具有相合相排的力量。时时刻刻占据意识中心的观念只允许与它自己可以调和的观念出现于意识之中，而将与其不调和的观念抑制下去，排斥出去。

　四、意识阈限

　1.赫尔巴特认为，一个观念由完全抑制状态过渡到真正观念的状态似乎应跳过一些界限，这些界限即是霍尔巴特所谓的意识阈限。

　2.弗洛伊德的观念是情欲性的，而赫尔巴特的观念则主要是认识性的。

　五、统觉团 简述统觉作用的规律

　赫尔巴特认为，知觉意味着仅仅进入意识界；这样的新的知觉可以被吸收，也可以不被吸收。一个人已有的观念对新产生的知觉起作用而吸收它，使它变得明白，这即是统觉作用。与新知觉有关并吸收它的原有观念集团，即是赫尔巴特所称的统觉团。统觉团越丰富，越系统化，就越能够吸收新知觉，越能够使新知觉清晰明白，易于被理解，这就是统觉作用的规律。

　六、材能心理学和赫尔巴特的理智主义心理学的区别

　在德国，沃尔夫和康德都是材能心理学者。赫尔巴特不赞成康德以为时间、空间的知觉是先乎经验之说。

　赫尔巴特从自已的哲学立场出发认为，灵魂是单一的、超时间的、超空间的，不可能分成不同的材能。他把一切心理过程都归结为理智的认识过程，他的心理学是理智主义的心理学。他主张心理学不要讲生理，也不需要实验，但他却对观念的力量作了一些定，立了数学公式，以计算观念间的相互作用。他认为心理学如果把人作为孤立的个人来研究，是不完备的，应该研究社会的、文化的、代表人类历史最后阶段的人。

关于心理学，西方哲学，欧洲史的书。

很多人想知道心理学名著都有哪些，下面我为大家介绍一下世界十大心理学名著有哪些以及心理学书籍排行榜是怎样的。

世界十大最著名的心理学书籍

人性能达到的境界

本书作者马斯洛是现当代全世界最有影响力的美国心理学家、人本主义心理学的主要发起者和理论家，第三代心理学的开创者。

本书是其研究人性与社会关系的顶级著作。书中各个章节的内容都涉及个人成长、人性的理解、生活态度，以及生命的意义等贴近个人生活的话题。对每位读者都有一定的启发和指导意义。书中透露了马斯洛本人的一些生活经历、思想转变历程，能让社科爱好者清晰了解一代心理学大师的心理成长史。父性鲁格·肇嘉心灵的欧文·斯通

心灵的：弗洛伊德传

西格蒙德?弗洛伊德，著名心理学家。本书从弗洛伊德26岁热恋开始，写至其80岁时为躲避法西斯迫害而仓皇出国。材料丰富翔实，生动地展现了弗洛伊德的生活、心灵及事业，可使读者对这位卓越的心理学家及其学说，有一个清晰全面的了解。

弗洛伊德以毕生精力，研究了未曾被人们关注的“潜意识”，创立了精神分析学，开拓了心理学的研究领域，在医学、文学、哲学等方面均产生了相当大的影响，并在全世界引起了广泛而激烈的争论。他和爱因斯坦、马克思一起被称为“改变现代思想的三个犹太人”。

弗洛伊德与荣格艾伦 伯格弗洛伊德与荣格：发现无意识之浪漫主义解读神话般的人物，诠释精神动力学的演进。

弗洛伊德与荣格：发现无意识之浪漫主义

本书以珍贵的第一手资料、社会建构的医学史观，深入而广泛地探讨精神动力学的演进。作者从社会经济、政治、文化、医学背景、众多相关人物的性格及处境，去了解精神动力学体系的起源、思想源流及意义，进而带领读者探索人类心灵的基本结构及运作样貌，包括大师们的心灵。人类的破坏性剖析弗洛姆

人类的破坏性剖析

“人类的一切热情(不管是“好的”，还是“坏的”)都是因为他想使生命有意义。要想使他产生变化，就必须让他能够找到一条新的道路，让他能够激发“促进生命的”热情，让他比以前更感觉到生命的活力与人格的完整，让他觉得比从前活得更有意义。这是唯一的道路。否则，你固然可以把他驯服，却永远不能把他治愈。”

自我与自性荣格自我与自性人不仅仅是男人或女人，人的心灵具有潜在的完整性。

移情心理学荣格

移情心理学

病人为什么会爱上心理咨询师?爱上心理咨询师怎么办?无论是作者本人，还是作者的老师弗洛伊德，都有过这样的经历。心理学家们认为，这并不是真正的爱，而是发生了移情现象。在《移情心理学》中，荣格借助了十六世纪炼金术文献《哲人与玫瑰园》中的来阐述这一著名的心理现象。占有还是存在弗洛姆占有还是存在去体验，去创造，去给予，去接受新鲜的思想和变化。

占有还是存在

本书是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。

本书中，他对自己多年来关于资本主义社崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的潜意识的操纵，以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并提出了变革性的纲领见解。

论人的成长罗杰斯论人的成长生命的过程就是做自己、成为自己的过程。

论人的成长

一些人认为，以罗杰斯为代表的人本主义学派的思想，很简单，也很死板。甚至有人认为，在咨询过程中，罗杰斯的技术不过是简单重复来访者话语的最后几个字。罗杰斯从介绍自己的人生经历和价值观发展道路开始，一步一步阐述自己的治疗技术和哲学观点。

作为人本主义心理学的代言人，罗杰斯提出了“个人中心取向”“无条件积极关注”“会心团体疗法”等心理咨询与治疗的概念和技术，从而影响了心理学、教育学、管理学、政治学等各个方面。这些理论至今魅力不减。

人心：善恶天性弗洛姆人心：善恶天性人必须在善与恶、祝福与诅咒、生与死之间做出选择。

人心：善恶天性

如果说人性是纯粹恶的，为什么在生活中我们总可以发现一些善良的人、善良的事?如果说人性是纯粹善的，为什么人类历史上会出现两次世界大战、奥斯维辛惨案、?

本书是弗洛姆从人的善恶问题引出对人性的深度思考，其笔下的“人”不是抽象的人，而是处于自然和社会中、处于自然和社会矛盾中的人。为了选择善，我们的确必须有相应的意识，通过创造和爱，在生活中创造出新的和谐。

世界著名心理学书籍都有哪些

1. 弗洛伊德《梦的解释》《理论三讲》《心理分析五讲》《图腾与禁忌》《癔病研究》

2. 冯特《论感官知觉理论的贡献》《心理学大纲》《心理学引论》《论人与动物的心灵》《语言史与语言心理学》

3. 杜威《学校与社会》《怎么思考》《人的问题》

4. 艾森克《个性的维度》《犯罪与个性》《性格的测量》

5. 荣格《洞悉心灵的人》 《心理学与宗教》 《意识的起源》《我的生命，荣格的回忆录，幻想和箴言》

6. 勒温《个性的动力理论》《拓朴心理学原理》

7. 麦独孤《物理学心理学》《社会心理学导言》《心理学-行为的研究》

自学心理学要看哪些书籍

1、如果要想系统的学习心理学(高校教材)：《普通心理学》(最基础的，也是心理学入门书籍)、《发展心理学》(儿童心理学)、《社会心理学》、《教育心理学》、《心理咨询与辅导》、《个性心理学》、《异常心理学》、《实验心理学》、《心理统计学》、《心理测量学》等。

2、只是想了解心理学有关知识推荐：《人际关系心理学》(人民教育郑全全等著)、《心理卫生》(广西教育李丹著)、《社会心理学》(北京大学侯玉波著)、《个性心理学》(北师大高玉祥著)、《认知心理学》(辽宁大学高玉祥著)、《心理咨询与心理治疗》(北京大学钱铭怡著)

3、想读一些心理学方面的著作而不是教材，更多是感兴趣可以选择：《身体语言密码》(亚伦皮斯)、《道德告诫》(萨德)、《图腾与禁忌》(弗洛伊德)、《解开你人格的秘密》(张同延、张涵诗)《一个找回自我的心》(克利福德比尔斯)《灵魂的黑夜》(托马斯摩尔)、《心理学与生活》。

4、想对一些心理疾病了解与治疗的书：《心理咨询与辅导》(陶来恒主编)、《心理测量学》、《心理障碍临床手册》、《异常心理学》等。

心灵哲学：哲学的“后起之秀”（转载）

还真挺多。入门的话，《苏菲的世界》是一本不错的书。从形成到发展，到最后的学派的形成都有。强烈建议一读的。

还有像文聘元写得一本《西方哲学的故事》，文笔很幽默，也很浅显，推荐看看。

还有罗素的《西方哲学史》，据说是世界最好的哲学史（除了黑格尔的《哲学史讲演录》）

心理学的话。它是分自哲学的一门学科。经典的书就不说了。你都说了梦的解析就不说了！我也就不说了。心理学现在主要有5大学派。主要的就是精神分析学派，人本主义，行为主义。还有就是认识心理学和格式塔。《心理学发展史》有这样的书。不过还是建议《苏菲的世界》。好多的东西都是相同的。因为读过，上课而言讲过所以感这么说 像《梦的解析》就是就是精神分析学派的代表人物弗洛伊德的经典之作之一。除了这本，他还有本《性学三论》如果你愿意可以去看。这也是很比较比较专业的书。大概你也会觉得无趣。 心理学就是一个边缘科学，既然是科学他就靠数据说话。所以它并不是一般人想象那样猜别人心理的心理游戏。

被称为美国机能主义心理学创始人，著有《心理学原理》的是谁

高新民

心灵无疑是我们人类身上既熟悉又陌生的神秘“不速之客”。人一变成人时便开始了对它的好奇和猜想，且一直没有间断。西方对心灵的哲学探究有漫长的历史，甚至随哲学一同诞生，但心灵哲学真正以独立学科的身份跻身于哲学或科学的大家庭之中则是20世纪的事情，它是哲学学科群中最为年轻的成员。作为哲学的独立分支，它既是现代哲学在对各种现象作专门的哲学探讨过程中分化出来的子类，同时又是关心心理现象的哲学、心理学、语言哲学、神经科学、人工智能等的观念化运动、总体化过程的产物。

　 心灵哲学的兴起、对象与主要成就

　19世纪末至20世纪初，心灵哲学随着实验心理的诞生而开始了它的艰难生长过程，40年代以后，随着实证主义的意义理论和行为主义的持续不断的衰落以及随之而来的认知心理学的蓬勃兴起，不能直接予以客观观察的内部心理过程及状态重新进入科学和哲学研究的视野。在分析哲学的发展过程中，由于维特根斯坦《关于心理学哲学的评论》等的写作和出版，表示心理现象的语词和概念引起了分析哲学家们普遍而优先的关注，进而促成了以语言分析为基础和特征的心灵哲学的兴起和发展。然而，由于它的“通过消除语言的混乱去解决心灵哲学问题”的承诺难以完全兑现，加之信息论、计算机科学和神经科学等提供了大量有利用价值的资料，因此一种以自然科学的理论和方法为基础、以对心灵进行自然化为特色的科学主义或自然主义的心灵哲学便悄然兴起。目前，语言分析的心灵哲学尽管仍有市场，但占主导地位的却是自然主义或心灵的自然化运动。

　心灵哲学的研究对象无疑是心理现象，就此而言，它与心理学和认知科学等存在着重叠或交叉，以至要清楚地说出哪一块是心灵哲学的固有对象和疆界，哪些属其他学科的领地几乎是不可能的。但心灵哲学边界的模糊并不意味着它没有明确的中心、独立的硬核。在曲折而纷繁的演变中，它的问题和内容尽管经常在变化、翻新，但也形成了一些相对稳定的、具有独特提问方式和意蕴的问题。正是它们，构成了心灵哲学的硬核，成就了心灵哲学区别于邻近科学的个性。它尽管像心理学一样也以心理现象为对象，但它的目的、出发点、视角和思维框架始终是形而上学的；其所做的工作尽管很多，但万变不离其宗，那就是要弄清心灵的庐山真面目，于是它便有了不同于经验或实验心理学的许多别称，如“理性心理学”、“哲学心理学”和“心理学哲学”等。

　心灵哲学经过短短几十年的发展已被建构成了一个博大精深、蔚为壮观、魅力无穷的研究领域，而它有魅力的根源则是它在进化过程中陆续积淀下来的一系列引人入胜的问题，以及围绕它们如雨后春笋般涌现出来的竞相争妍的理论。其中争论较多的问题及理论主要有：

　第一，表示心理现象的语言即心理语言的语义学问题。对心理语词作出语言分析以澄清其意义，是现当代心灵哲学的逻辑起点，也可看作是现代心灵哲学研究的一个特点。它不是一开始就问“心是什么”、“有何本质”之类的问题，而是关心下述问题：心理语词与物理语词有何区别与联系？它们的真实意义和指称是什么？围绕这些问题，出现了意义独特论、双重语言论等多种不同的理论及其竞争。

　第二，心理现象学问题，即诸心理语词所指称的具体心理现象的表现形式、分类及特殊本质问题。新的倾向是把心理现象分为感受性质和命题态度两大类。

　第三，本体论问题——心身问题，即心灵的本质究竟是什么？心理现象与物理现象是什么关系？最尖锐的问题是：人有没有心？如果有，是独立存在的现象、实体，还是可还原于物理实在的东西？或是不能还原于物理但又没有因果地位的副现象？围绕这些问题产生了数以百计的理论，如同一论、功能主义、属性二元论、实体二元论、心身平行论等，因此此领域堪称心灵哲学的重镇。不过，从大的方面说，这些理论不出三大类型，即要么是倾向于否认有心理现象存在的取消论，要么可归结为强调心灵有独立本体论地位的二元论，要么是属于对心理现象进行自然化的自然主义。

　第四，认识论问题。有两个特别令人困惑的问题，一是他心知问题，即如果我们相信我以外还有他心，那么如何予以证明？二是内省与自我意识问题，即有意识的存在是怎样得到关于自己的思想、情感、信念等的直接知识的？这一领域中上演的主要是哲学行为主义与其对立面的论战。

　第五，心理现象独有的特征问题。主要的子问题是：心理现象有没有不同于物理现象的独有特征？如果有，心理现象有哪些独有特征？一般认为心理现象有四个特征：意识、意向性、感受性质和随附性。这是争论最激烈、也是最充满活力和希望、最富有成效的研究领域。

　心灵哲学的重要成果是提出了许多关于心灵乃至关于人和世界的崭新的、值得我们思考的理论。例如取消论、双重语言论等激进理论认为，常识和传统哲学在理解人及其心时有拟人化倾向，即把心理解成了人中的“小人”，在说明身与心的关系时，把本不能并列的心身并列在一起了，如说它们有因果关系，这犯了如同把“团”与“师”两词并列使用一样的“范畴错误”。解释主义尽管要温和得多，但仍具颠覆性，认为作为语词的“心理”和“大脑”指的既不是同一的，又不是完全不同的，而是有部分相同的交叉件。在思维与语言的关系问题上，“思维语言说”认为，人思维时所用的不是自然语言而是像机器语言一样的专用思维语言，不同民族所操的是不同的自然语言，但内部的思维语言是相同的。最后，对作为心理之特征的意向性研究的一项重要成果是认识到：我们人类是能同时加工或处理句法和语义的句法机、语义机，而已有的所谓智能机器只是句法机，因此机器要想有同人一样的智能，前提之一就是要想办法让它们有意向性或语义性。这无疑是心灵哲学具有应用价值的一个表现。

　 西方心灵哲学的走向与中国心灵哲学的创新

　西方心灵哲学有许多新的倾向，其中之一就是最近极为重视对“民间或常识心理学”的研究。所谓民间心理学指的是隐藏在每个人心底、外显于人们对人的行为作出解释和预言的实践中的一种无师自通的心理学知识及能力。在许多人看来，研究它，是解开困惑我们的许多理智难题的一条重要途径。另一新的倾向是关注心灵的“细小叙事”、热衷于微观化研究，而同时又不失哲学的品质，如在研究意向性时，通过对指向了实存对象、非存在对象、完全无对象的意向状态之间的同异的比较研究，去对它们进行更细致的“活体解剖”。对感受性质的大量研究体现的也是这一特点。此外，心灵哲学与有关科学技术的互动互哺也是它的一个新的倾向，一方面，它“胸襟开阔”，对有关成果兼收并包；另一方面，又用自己的成果反哺有关的科学技术，如它能成为人工智能和计算机科学等的基础理论之一就足以说明这一点。

　中国传统哲学中无疑包含着丰富而有个性的心灵哲学思想，这主要表现在它看到了心是体、宗、用的统一。正是这一体认，成就了中国从先秦开始就十分发达的特种形式的心灵哲学：从心的里面去挖掘做人的奥秘，揭示人之为凡为圣的内在根据、原理、机制和条件。这种学问从内在的方面说是名副其实的心学，我们不妨把它称作价值性心灵哲学；而从外在的表现来说，则是典型的做人的学问——圣学。当然，在用新的眼光反思中国心灵哲学的变迁时，我们必然会碰到科学史上的所谓“李约瑟难题”。如同中国科学技术在17世纪以前远远超过同期的欧洲一样，中国的心灵哲学在同期也一直保持着绝对的领先地位，至少有自己的局部优势，然而在此以后，我们的差距却与日俱增。原因何在？

　在我国大力发展心灵哲学、构建有自己特色的心灵哲学，以重新找回我们曾经拥有的优势，其可能性、必要性、重要性应该是没有争议的，关键是面对西方日新月异的心灵哲学、当代有关前沿科学所提出的问题与挑战、我们祖先所留下的高度发达的心学成果，该怎样取长补短。笔者以为，我国心灵哲学的当代建构应重视英美科学主义、语言分析的心灵哲学，但一定不能囿于其上，而应有所突破；在关注当代有关科技新成果、以科学精神审视心灵的同时，一定不能无视东方古代哲人审视心灵时的强烈的解脱论动机、人文精神以及充满着人生哲学意气的心灵哲学思想。按这种思路展开的心灵哲学可由两大研究领域有机构成：一是以心灵之构成、结构、功能、本质等为对象的心灵哲学，这是关心心灵的科学精神的体现；二是以心灵之潜在的资质或为研究对象的心灵哲学。它主要从体与用的统一的高度，运用价值性认识，研究人类心灵在其生存中的无穷妙用，从幸福观、苦乐观、价值观、解脱论等角度研究人的心态与人的生存状态的关系，心理结构、感受结构对生活质量高低、幸福与否、解脱与自由的程度的作用等。这一研究是心灵研究中的人文精神的张扬。

（作者单位：华中师范大学心灵哲学研究所）

我想知道心理学

威廉·詹姆斯。

威廉·詹姆斯（William James，1842年—1910年），美国心理学之父，美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家、实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，亦是美国最早的实验心理学家之一。

1904年当选为美国心理学会，1906年当选为国家科学院院士。2006年被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（第62位）。

詹姆斯的著作：《心理学原理》（1890）、《对教师讲心理学和对学生讲生活理想》、《实用主义》（1907）、《彻底经验主义论文集》（1912）等。

扩展资料：

詹姆斯他是美国心灵学研究会（1885年成立）的主要创立者，终其一生都在探讨超个人的心理现象与超心理学，认为人的精神生活有不能以生物学概念加以解释的地方，可透过某些现象来领会某种“超越性价值”。

并强调人有巨大的潜能尚待开发，人的意识只有很少一部分为人所利用。他曾参与类似禅坐的静坐活动，表示静坐是一种唤起深度意志力的方法，可以增加个人的活力与生命力，也做灵媒的实证研究。

詹姆斯的祖父是爱尔兰人。1798年移居美国，因投资开发伊利运河而成富豪。詹姆斯的母亲叫玛丽—罗伯逊·沃尔什。父亲老亨利·詹姆斯童年时因一次事故而失去一条腿，但未因此沮丧消沉。

1830年毕业于纽约州协和神学院后，曾在商界和法律界工作。1835～1837年又在普林斯顿神学院学习，后来成为一名哲学神学家，因反对正统的新教，没有参加任何教会组织。

1844年以后，信奉施维登博格学说，并接受法国社会哲学家C·傅立叶（Charles Fourier，1772～1837）的社会改革理论。

1885年，詹姆斯出版的第一本书就是他的父亲的著作选。书名是《亨利·詹姆斯遗著》。詹姆斯在该书的序言中表述了自己的宗教观，认为生动的宗教经验比宗教教条更重要。

百度百科-威廉·詹姆斯

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心理学简介

心理学是一门从哲学中独立出来的既古老又年轻的科学，它的渊源可追溯到两千年前的古希腊时代。心理学的英文拼写是Psychology，由希腊文“ψνхо”和“λογια”两个字源组成，前者是灵魂的意思，后者是学问的意思，合起来即“灵魂之学”。十六世纪以前，还没有出现心理学这一名词。尽管古希腊著名的哲学家亚里士多德在他所著的《灵魂论》一书中曾有过对心理的描述，但他把人的心理看作灵魂，并认为植物和动物也有灵魂。直到1590年德国哲学家葛克尔(R，Gockel)首次用心理学这个词来标明他的著作以及德国哲学家沃尔夫(B．Wolff)所著的《理性心理学》（1732年）、《经验心理学》（1734年）问世以后，“心理学”这一名词才得到公认和流行。但当时它并没有形成一门独立的科学，仍旧属于哲学范畴。几千年来心理学一直是哲学的一部分，一直包括在哲学的母体之中。从这一意义上来说，心理学是一门很古老的科学。

到了十九世纪中叶，自然科学，特别是生理学的迅速发展，科学成果不断涌现，这为心理学从哲学中分离出来而成为一门独立的科学创造了有利的条件。1879年德国哲学家、生理学教授冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个心理实验室，把自然科学中所使用的方法应用于心理学的研究。著名的《生理心理学原理》一书，就是他用科学的实验方法研究心理现象的成果的总结。从此，心理学摆脱了哲学的附庸地位，成为一门独立的科学。从那时开始，冯特的名字就与心理学的独立和实验心理学的建立直接地联系在一起了。莱比锡大学的心理实验室成了心理学独立的圣地，冯特成了心理学独立的旗手。如果以冯特建立世界上第一个心理实验室作为心理学脱离哲学而成为一门独立科学的开始，那么，迄今为止心理学只有一百多年的短暂历史。从这个角度来看，心理学与其他科学相比(如与物理学、生物学等相比)，它又是一门很年轻的科学，是一门正在发展中的科学。

心理学成为一门独立的科学并不是偶然的，它是社会历史发展的必然产物。众所周知，最初的哲学是包罗万象的大学科，只是由于生产的发展和人们探索大自然奥秘的需要，许多与生产实践密切相关的学科才逐渐自成体系，陆续从哲学中分离出来。这些分离出来的学科独立地发展到一定阶段以后，又反过来要求人们对自身进行研究。而且，这些独立后发展起来的学科，又从认识论和方法论方面为人们认识自己提供了可能性。心理学即是在这种条件下，在其他学科发展的基础上，经过前人的不断探索、研究而产生和发展起来的。

任何一门科学都有自己的研究对象，以此来揭示特定领域中的事物或现象本身所固有的规律性，心理学也不例外。心理学是研究人的心理现象的科学，是研究人的心理活动发生、发展规律的科学。

人的心理现象比自然现象和生物现象更为复杂，其表现形式各种各样，它们之间的关系也纷繁复杂。但是心理现象又是人们所熟悉的，具有规律可循的，并且是能够正确认识的。一般可将心理现象分为两个既有区别而又紧密联系的方面：心理过程和个性心理特征。

心理过程是指人的心理活动的过程。最基本的心理过程是认识过程、情绪和情感过程以及意志过程。它们都是人脑对客观现实的反映过程。感觉、知觉、记忆、想象和思维都是属于对事物的认识活动，都是为了弄清楚事物的性质和规律而产生的心理活动，这种人脑对客观事物的认识活动统称为认识过程。人们在认识客观事物时不是冷漠无情、无动于衷的，而总是伴随着满意或不满意、愉快或不愉快等鲜明的态度体验，充满着情感色彩，这称为情绪和情感过程。此外，人在认识世界时，不仅仅只是认识事物，产生情绪或情感，而且还要对环境做出应答性的活动。有意识地反作用于现实的活动称为意志行动，意志行动中下定决心、制定和克服因难等内部心理活动称为意志过程。人的认识活动、情感和意志行动都有它形成发展的过程，在心理学上统称为心理过程，简称知、情、意。它们是彼此既有区别，又有机联系的心理活动的三个组成部分，是心理学研究中的一个重要方面。

心理过程是人们共同具有的心理活动。但是由于人们的生活条件、所受教育、经历和知识经验的不同，心理活动在不同人身上就会有不同的表现和特点，形成了每个人较稳定的、经常表现出来的个性心理特征，如能力、气质、性格等。这种个性心理特征是心理学所要研究的另一个重要方面。

人的心理过程和个性心理特征是密切联系着的。个性心理特征是通过心理过程形成并表现出来的，如能力主要是在认识过程中形成和表现出来，性格主要是在意志和情感过程中形成和表现出来。同时已经形成的个性心理特征又会制约心理过程的进行和发展，如能力不同的人在处理和解决同一问题时，结果也会不同。由此可见心理学所研究的人的心理现象，是包括了心理过程和个性心理在内的统一整体。

总之，心理学是研究人的心理过程发生、发展的规律，研究个性心理形成和发展的过程，研究心理过程和个性心理相互关系的规律的科学。

人类认识世界与改造世界的一切实践活动都是在人的心理活动的参与下进行的，也都是在人的心理的调节指导下完成的。因此要想把社会各个领域的事业推向前进，就必须遵循人的心理活动的规律性，以提高人的实践活动的效率。心理学所提供的关于人的心理活动规律性的知识，在为人类各个领域实践活动的服务中是十分必要的。

心理学的科学知识渗透到人类的各种实践领域，便形成了心理学的各个分支。

普通心理学研究心理现象发生、发展的一般规律，是心理学各个分支的基础，是心理科学的主干。

心理学的其他分支还有：发展心理学、比较心理学、病理心理学、缺陷心理学、生理心理学、心理语言学、社会心理学等。

与实践关系特别密切的心理学分支有：教育心理学、管理心理学、劳动心理学、工业心理学、医学公理学、军事心理学、艺术心理学、运动心理学、司法心理学、商业心理学等。

心理学是一门实践性很强的科学，它的分支繁多，远不止以上列举的那些。随着社会和科学的迅速发展，人们对心理学的实践意义将会有更新的认识。

哲学方面的可以看《人生的智慧》叔本华著，《哲学简史》(彩色插图版)，《纯粹理性批判》康德著，《西方的没落》（全译本）（全二册），《西方哲学史》，《哲人咖啡厅》尼著

心理学方面：

1、如果要想系统的学习心理学（教材）：普通心理学（最基础的，也是心理学入门书籍）、发展心理学（儿童心理学）、社会心理学、教育心理学、心理咨询与辅导、个性心理学、异常心理学、实验心理学额、心理统计学、心理测量学等。

2、只是想了解心理学有关知识推荐：人际关系心理学（人民教育 郑全全等著）、心理卫生（广西教育 李丹著）、社会心理学（北京大学 侯玉波著）、个性心理学（北师大 高玉祥著）、认知心理学（辽宁大学 高玉祥著）、心理咨询与心理治疗（北京大学 钱铭怡著）

3、想读一些心理学方面的著作而不是教材，更多是感兴趣可以选择：身体语言密码（亚伦皮斯）、道德告诫（萨德）、图腾与禁忌（弗洛伊德）、解开你人格的秘密（张同延、张涵诗）《一个找回自我的心》（克利福德 比尔斯）灵魂的黑夜（托马斯 摩尔）、《心理学与生活》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。