《菜根谭》（来自十点读书文稿）

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。

这句读起来朗朗上口的优美名言，也许我们大多数人都听过，但要说起它出自何处，恐怕很多人都会一脸茫然。

其实这句名言正是出自我们今天要讲的《菜根谭》一书。

“菜根谭”可不是一本菜谱，而是实打实的“国学经典语录”。

“菜根”一词听起来和我们现在所说的“草根”有些相似，其实它出自于北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是说，一个人只要能够适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。

明代学者洪应明受这8个字的启发，便立志“心安茅屋稳，性定菜根香”，最终写下了经久不衰的菜根语录，令一代又一代的读者追捧不已。

《菜根谭》算是一部集大成之作了，儒家的中庸之道、道家的无为而治、佛家的因果业报，在书中都有体现。

这本书从“修身养性、为人处世，求学育人，静心慎独”等多方面入手，为我们指明了生活的意义。

我们阅读此书，可以明显感觉到古代百家思想虽然性质不同、角度不同，可涉及到处世哲学方面，却总有一丝相通之处。

《菜根谭》是由一个个小段子组成的，适用于形形的读者。

不同的处境，不同的心境，每个人可能会喜欢不同的段落，对相同的段落可能也会有不同的理解和感受，这便是本书的一个重要特点——不管你怎么读，都有符合你心境的道理。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，《菜根谭》虽成书于明代，但是现在读起来仍然对我们有很大的启发作用，这足以证明该书的强大生命力。

接下来，我将为大家解读《菜根谭》这本书的精华内容，带大家一同看看：这本书究竟藏着怎样的生活智慧？

你将会学习到，为什么说“心静”是情绪控制的重中之重？

你还会了解到，《菜根谭》中蕴藏着怎样的教育之道？

最重要的是，我将告诉你：在职场中，说话是个技术活。

下面就让我们开始学习吧！

01

为什么说“心静”是情绪控制的重中之重？

古人说，修身齐家治国平天下。这“修身”位列首位，可见其重要性。

《菜根谭》虽包涵各家文化，但追本溯源仍是以“儒家”为本，自然也就把“修身养性”一节放在了极其重要的位置上。

而我们今天首先要讲的便是这“修身养性”的法门。

所谓“修身养性”，其实修炼的就是一个人的“心性”，养性就是养心。

所以《菜根谭》说:“心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。”

意思就是心十分重要，甚至具有改变世界的力量：一个喜悦的心念，可以带来祥瑞的星云；一个忿怒的心念，可以带来震雷暴雨；一个慈祥的心念，可以带来和风甘露；一个严酷的心念，可以带来烈日秋霜。

所以，我们要时刻保持着一颗“静心”。

因为心静了，就会产生出一种静气，而有静气，则会获得很多好处。

就像《菜根谭》说的：“每临大事有静气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

古人认为，静气是一种修养、一种境界、一种智慧。

一个人只有内心安静，才能冷静思考，正确判断，坦然面对人生的各种挑战。

有这样一则故事：父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。

父亲很好奇，便向儿子询问是怎么找到的？

儿子回答说：我就安静地坐着，听到秒针发出的声音，然后顺着那个方向一看，表就找到了啊。

这就是“心静”的力量。

当然，心静并不是说了无牵挂，观望等待，而是指由襟怀坦然所得到的内心宁静，从而达到不追逐名利、不惑于浮华，遇事能够保持清醒、沉着应对的精神境界。

在人心浮躁的时代，拥有静气是难能可贵的。

如果急功近利，就很容易在物质的罗网里迷失自我。

有人说，心态浮躁，宛若煮汤——有人“刚烧火就揭锅”，急于求成，基础打不牢。

有人喜好“显山露水”，不去在求真上下功夫，难以务实，做秀不做事；只有做到心静如水的人，才会经受住各种考验，在平凡中实现自己的价值。

齐白石成名后，有人问他，如何从一个木匠华丽转身为一个作画的巨匠？

齐白石说：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”

可见，涵养静气是一种能力的体现，也是调节我们个人情绪的一剂良药。

情绪这个东西，是都有的，但区别就在于有人可以凭借“静心”来控制情绪，而有人则成了情绪的奴隶。

很多人在遇到问题后，都会因为情绪不稳而慌不择路，导致本来能解决的问题，因情绪影响而无法解决，所以说解决问题之前，我们首先要解决自己的情绪。

在宋仁宗时代有一个故事：当时党项人围攻延安城，城池面临着濒临攻陷的危险，城内是人心惶惶。

此时范雍任兵马元帅，遇到这种局面，心里也是七上八下。

这时在军营中有一个老头，专程来见范雍，自告奋勇地对范雍献出自己的计策。

老头说：“我就是边境人，常年在这边境征战，遇到围城的情况已经有许多次了，以往经历的危机情况和今天都差不多，但是党项人并不善于攻城，每一次党项人的军队都不攻自破，没有什么可担忧的，我敢担保，党项人一定不能将城池攻破，如果城池被攻破的话，我宁愿被斩头。”

范雍听了老头一番分析后，心里顿时有了底气，随后又发话下去鼓舞将士，军心因此稍微安定下来。

后来结局果真如此，当党项人撤退后，老头受到了很大的奖赏和提拔，并且被称为军营之中的智者。

有人问老头说：“你是怎么看出来党项人攻不下城池的？”

老头淡淡说道：“其实我心里也没底，当时的那番话，不过是为了安定人心而已。”

老头的这番话对于战争本身并没有直接影响，但他在无形之中解决了一个更大的隐患，那就是军心不定的问题。

所以说不管面对什么事情，在解决问题之前先解决自己的情绪，先让自己的心静下来，这是解决问题的先决条件。

那我们如何做才能让心静下来呢？

《菜根谭》是这样说的：“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。”

用冷静的目光来观察别人，用冷静的耳朵来听人说话，用冷静的情感来感受事物，用冷静的头脑来思考问题。

说的再简单点就是——保持冷静的头脑，做出理性的判断。

这里所谓的“冷”，其实就是保持理智而已。

一个理智的人待人处事是冷静的，思考问题是客观的，无论面对什么样的事情都不会因为感情用事而冲昏头脑，更不会陷入盲目的境地而举手足无措。

对于这样的人来说，不管生命在他面前摆下什么样的棋局，他都能从容破局。

02

《菜根谭》中蕴藏着怎样的教育之道？

说完了“修身养性”，接下来我们说说书中的教育之道。

经常听闻一些教育家说要激励学生，这固然没错，但“激励”是要有个“度”的，适度的叫做激励，过度的就变成“哄孩子”去学习了。

如果我们总是激励、表扬、夸赞，而无引导、教育，乃至适当批评，久而久之，就会造成一种可怕的现象——“言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”

当一个人在家里、学校里总是一帆风顺，其实未必是好事，说明这个环境对他太包容，当有一天他走入社会，面对复杂多变的形势时就会碰壁。

所以《菜根谭》告诉我们，要将激励和批评结合起来，所谓“严师出高徒”并非空穴来风。

但一味“严厉”也不可取。我们在教育学生的过程中，有时候会犯太严厉的毛病，在教育的过程中没有顾及到学生是否能够接受。

过度的批评责骂，伤害了学生的自尊心，反而起到了相反的效果。

很多时候，我们对学生要求太高，拿过高的标准来要求他，他做不到，反而会感到绝望，继而失去兴趣。

所以《菜根谭》说：“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。”

我们教育学生，一定要因人而异、因材施教，要有适当的标准去教育他们，不可过低，不可过高。

与此同时，不同的学生，要定不同的标准，不可一概而论。

这也是孔子提倡的“因材施教”之道。既不可太严，也不可太宽，于是《菜根谭》给出了一个结论——“宽严得宜，勿偏一方”。

除此之外，《菜根谭》还十分重视教育者的模范带头作用，也就是所谓的“讲学躬行”。

书本上的知识讲得再天花乱坠，也不如你亲身示范一次来得印象深刻。

学为人师，行为世范，要求学生做到的，老师必须首先做到，如果我们自己都做不到，却要求学生去做到，那效果肯定不如人意。

以上提到的是教育者需要秉持的态度，但教育一途不能只有态度，还要有具体方法，否则便会成为纸上谈兵。

那么，《菜根谭》中又介绍了哪些“教育方法”呢？

首先，《菜根谭》提出了一个“闲时吃紧，忙里悠闲”的教育方法——时间之道天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”

也就是说，在日常教育中，我们要做到张弛有度。

比如在生活中，一到学期即将结束，我们就会看到两种截然不同的老师。

一种是忙的要死，自己很着急，也把学生折腾够呛。

这些老师大都是平时太闲，一到考试就着急，抓紧时间补课学习，因为心里没谱啊；一种是很悠闲，不紧不慢，因为心里有谱，平时把该做的都做了，到头来也就没有什么可着急的了。

后一种情况就是我们说的“闲时吃紧，忙里悠闲”。心里有底，才能优哉游哉的面对一切。

我想这也是所谓的时间管理吧，对自己的时间规划得好，这样按照，就能够做好一切。

否则就是平时悠闲，一到考试就紧张，眉毛胡子一把抓，最后效果还不好。

接着书中又提到了一个“玄之又玄”的方法——“静中观心，真妄毕见。”

书中是这样说的：“夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。”

这段话看似说得很玄乎，其实就体现出一种“慎独”思想，夜深人静时，你要多自省、多反思，这样才能总结并改正今天的过失，从而让明天更好。

如果我们终日忙忙碌碌，没有时间静下来细细思索教育的意义和方法，就会陷入迷茫困惑中，对自己的工作和生活也是得过且过，以致丧失自己的追求和梦想。

只有当我们静心回首反思自我时，才能真正领悟教育的真谛。

有些人一辈子就这样，没有任何长进，总是原先那一套，即使是错的，也从没改正过。

书中说的“妄心”，其实就是心里有乌云，就是自己心里有错误、有障碍；只有改正错误、去掉障碍，才能真心净现，一片光明。

03

在职场中，说话是个技术活

说完了教育之道，最后我们来说说职场智慧。

有一次，朋友同我说了件烦心事：

朋友刚接到经理分配的新任务，能接到新任务，他当时也很开心，毕竟自己也算是得到了领导的认可。

但这新任务的难度比之前要大很多，他接手后才意识到任务的艰巨，于是在午休时就和同事们抱怨了几句。

下班后，朋友被经理叫去办公室，他本以为经理是要和他商量新任务的事情，但迎面而来的确实一句句质问：“你是不是对公司安排有意见？如果有的话，公司可以安排其他人接替新任务。”

朋友当时内心很忐忑，同时更后悔在午饭时多抱怨了几句。

其实上面这种现象在职场中是屡见不鲜的，我们都不是“泥人”，都有自己的“火性”，但有时却是不经意间流露出的几句“无心抱怨”，便给自己带来很多麻烦，甚至丢了机会和工作。

现代管理学之父德鲁克说过：“一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。”

在职场尤其如此，不管是向领导汇报工作，还是跟同事和谐相处，都需要我们拥有足够的沟通技巧。

说什么，怎么说，该不该说，一样的意思从不同的人口中出来，会有不同的效果。

会说话的人，让人如沐春风，人际关系融洽，自然更容易在职场顺风顺水。

不会说话的人，句句如针，得罪人无数，在职场屡屡碰壁也不足为奇。

所以《菜根谭》中反复强调这个“说话之道”：

“十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集”；

“口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊”；

说来说去，其实就是告诉我们一个道理：祸从口出，与其夸夸其谈，不如踏实做事。

但上面讲述的那个故事的意义却远不止如此，为什么朋友午休时的抱怨会被领导知道呢？

我想答案一目了然——自然是同事“告的密”。

我们常说“职场如战场”，而同事有时是合作伙伴，有时则是潜在敌人。

在职场上，和同事相处好的，则顺风顺水，相处不好，则举步维艰。

那对于此种情况，《菜根谭》又能给我们职场人士哪些建议呢？

书中说到：“心内须精明，为人要浑厚”、“好丑心太明，则物不契 。贤愚心太明，则人不亲。”

什么意思呢？

让我们只做老实人吗？

当然不是！

好丑心太明，则物不契。是说如果对“好与坏的区分”过于死板较真，那就不容易与事物相投合了。

也就是说，对于事物的看法或态度，如果过于尖锐或极端的话，就会忽略该事物的价值点，导致不能很好地进行运用。

贤愚心太明，则人不亲。意思是，评价人贤良与愚蠢的心思过于分明，那就不容易与人亲近。

也就是说，不要给别人定那些鲜明的标签，比如，A同事是聪明的，B同事是愚蠢的，C同事还不错，D同事不可交……

这会使我们带上有色眼镜看人，不利于和同事亲近交往。

所以书中提到，同他人交往，要做到：“心内须精明，为人要浑厚”。

在职场上，对于同事的难题，自己能帮上忙的，可以帮助，做浑厚纯朴的职场人。

与此同时，你的内心也需要精明敏捷，要判断出，哪些事情是不能插手的，而不是一味做老好人。

你的精明敏捷不要随便炫耀，放在心里就好，表面人畜无害，心里明明白白，这就是大智若愚的职场智慧。

好了，听到这里，你就已经学会了《菜根谭》这本书里的精华内容。

今天，我们主要从三个方面进行了学习，现在我再来为你总结一下：

首先，我们了解了“修身养性”的法门。

所谓“修身养性”，其实修炼的就是一个人的“心性”，要让你自己的心静下来。因为一个人只有内心安静，才能冷静思考，正确判断。

而静心的方法便是：用冷静的目光来观察别人，用冷静的耳朵来听人说话，用冷静的情感来感受事物，用冷静的头脑来思考问题。说简单点就是——保持冷静的头脑，做出理性的判断。

然后，我们探究了书中的教育之道。

在教育态度上，《菜根谭》告诉我们要将激励和批评结合起来，要注意：“宽严得宜，勿偏一方”，遵循适度原则。

除此之外，还要求教育者充分发挥模范带头作用。

在教育方法上，书中提出了一个“闲时吃紧，忙里悠闲”的方法。

也就是说，在日常教育中，我们要做到张弛有度，做好日常的时间管理与规划。

最后，我们明白了在职场中，说话是个技术活。

在职场中，一个人必须知道该说什么，什么时候说，对谁说，怎么说。稍有不慎，就会在无形之中得罪人。

所以书中劝我们职场人要“心内须精明，为人要浑厚”——表面人畜无害，心里明明白白。

时代也许会变，但人性却不会变。

《菜根谭》为我们讲述了做人之道，而做人是一个永远不会过时的话题，因此《菜根谭》的智慧也不会过时。

希望我们都能从中获取养分，读出属于自己的真理来！

本书由十点读书为你独家解读。

《草根谭》是宿正伯的作品，适合什么样人阅读？

功名富贵逐世转移，而气节千载一时。——《菜根谭·概论》

　注：功名和富贵随着时代的变迁而转移，但气节永留人间。高尚的品德不一定是事业成功的基础。但要经得起时间的考验，名留青史气节不可缺。

　事业文章随身销毁，而精神万古如新——《菜根谭·概论》

　注：事业和文章随着人的死亡而消失，但精神万古长存。个人观点：事业会随着人的死亡而消失，但好文章和精神万古长存。

　作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚——《菜根谭·概论》

　注：做人如果没有一点真诚恳切的念头，就会像个叫花子一样，什么事业也做不成。有想法有野心是成功的基础。

　鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。——《菜根谭·概论》

　注：螳螂捕蝉，黄雀在后。

　有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。——《菜根谭·概论》

　注：一个人如只有才干而没有好的品德，就等于一个家庭没有主人而由仆人当家，怎会不群魔乱舞呢？德不配位，难以办成大事。

　德者才之主，才者德之奴。——《菜根谭·概论》

　注：品德是才干的主人，才干则是品德的奴隶。美好的愿望，君子的目标。

　天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》

　注：天地万古长存，可是人死了就不再复活；人的寿命最多百年左右，一天很容易就过去了。人生譬如朝露，去日苦多。

　不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》

　注：不要责难他人的小错，不要揭发他人的隐私，不要念念不忘他人过去的坏处。高情商的人懂得给别人留面子，也是给自己留余地。

　恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠——《菜根谭·概论》

　注：对人施予恩惠应该从淡到来，如果开始浓厚后来逐渐淡薄，人们就容易忘掉你的恩惠。施恩讲究效果，深情厚谊也需有策略。

　己之困辱宜忍，而在人则不可忍。——《菜根谭·概论》

　注：自己遇到困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上，就不能置之不理。君子要求，参考即可。

　人之过误宜恕，而在己则不可恕——《菜根谭·概论》

　注：对别人的过失应该取宽恕的态度，而如果错误在自己，就不能宽恕。严于律己，宽以待人。

　学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。——《菜根谭·概论》

　注：做学问就像家常便饭一样，应该随着事情的.变化而有所戒备。没有一成不变的真理，君子应虚怀如谷，善于接受新事物新思维。

　害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。——《菜根谭·概论》

　注：行善并且不能有伤害别人的坏念头，但是也要防备他人，警惕他人。这句话是告诫那些与人交往时思考不周的人。害人之心不可有，防人之心不可无。过分善良无脑，容易被下套。

　惊奇喜异者，终无远大之识；——《菜根谭·概论》

　注：一个标新立异、行为怪诞不经的人，肯定没有远见卓识。少见多怪，知识越少，越自己为是。

　养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。——《菜根谭·概论》

　注：培养弟子犹如养育闺中女儿，出入要有严格的规矩，交结朋友要小心谨慎。近朱者赤近墨者黑，朋友的感染力超乎你的想象。

　处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？——《菜根谭·概论》

　注：处理世事不懂得该退却时就退却的道理，就像飞蛾扑火、公羊顶墙那样，怎么能得到安宁快乐？退一步不一定海阔天空，但多数情况下可以保存实力，不至于以卵击石，粉身碎骨。

　淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》

　注：品德高洁、性情淡泊的人，一定会遭到那些追名逐利之人的怀疑。人品太好，没有可以黑的地方必然是人设——聪明的网友。

　悔既往之失，亦要防将来之非。——《菜根谭·概论》

　注：但要忏悔过去的失误，还要防止将来可能出现的过错。前事不忘，后事之师。

　图未就之功，不如保已成之业——《菜根谭·概论》

　注：贪图那些未必成功的事业，不如坚守已经成功的事业。不如怜取眼前人？

　一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。——《菜根谭·概论》

　注：在求学中，抱着既怀疑又相信的态度去勘验实证，这样得到的学问才是真学问。尽信书不如无书，但如果怀疑一切将如何进步？

　一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》

　注：人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来的幸福才能长久。严重不赞同。苦难从来不是财富，能避免则避免。理解不幸，同情不幸，不一定需要切身感受。

　为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

　注：一个人做了坏事而怕人知道，证明他还有羞耻之心，虽然做了恶事但还有一点向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，证明他做善事另有他图，他在做善事时已种下恶根。不赞同，坏事已经做了，对别人的伤害已经造成，应该在监狱里悔悟。做了善事急于宣扬，或做善事就是为了作秀，都是值得赞扬的。一则是有人获益，二则是做善事的人是非观正确。

　心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》

　注：白天不做亏心事，夜晚不怕鬼敲门。

　居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

　注：身居要职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身居林木泉石之下的隐士，要有胸怀天下治理国家的知识和才干。达则兼济天下，穷者独善其身。“独善其身”不是单纯的养活自己，而是以有限的力量向世界表达善意。

　奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》

　注：知足常乐。

　能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。——《菜根谭·概论》

　注：能者多劳，未必有赏。

　情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。——《菜根谭·概论》

　注：一个人的所有欲望意识，都是由于无常的妄念造成的，只有铲除这种妄念，真正的心性就会显现出来。知足常乐，有梦想有野心，积极上进而不好高骛远，死于抱怨生活。

　德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者——《菜根谭·概论》

　注：高尚的品德是事业成功的基础，基础不稳固，高楼大厦就不能坚固持久。理解作者的良苦用心，但本人不太信。

100句催人奋进的励志语录

《菜根谭》是明代“还初道人”洪应明收集编著的一部修身处世的经典语录，其文字简炼明隽，兼雅俗，对仗工整，含义深远。堪称有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。由于其广袤深邃，不易尽述，笔者仅从此书中淬炼五点，以飨众人。

人们常说，一个人要想练就纯金美玉般的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；一个人要想建立惊天动地的事业功绩，必须如履薄冰般经历千难万险。其实我们如果想要熬炼心性，置身于惊涛骇浪之中也无不可，但若能留心细枝末节，在日常生活中的一餐一饭内渐悟大道，就更为难得。《菜根谭》在首篇中开宗明义，认为生活即是修行：从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

意思是，清晨起床时即审视反省自己，此时心气较平静，性情未萌动，更能把握自己的内在本性；一日三餐中可以学习体验人世百味，如果饭菜味浓而不欣喜，清淡而不厌弃，这就有了扎扎实实的处世功夫。

在学习方面，先贤多认为应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这的确有助于人们忘我钻研、格物穷理，但也在一定程度上造就了“鞭挞绳缚，若待拘囚”的弊端，以致于有些文人墨客笔下虽有千言，胸中实无一策。《菜根谭》明确反对“惟务雕虫，皓首穷经”式的学习方法，指出要想获得真正的知识与经验，不能单单“悟言一室之内”，还得身体力行，接触社会：淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

意思是，淡泊之操守，还须在浓烈艳丽的名利场合中练就；镇静之本领，还须在纷繁杂乱处事情境中检验。不然，操守秉持尚未坚定，应对运用尚未圆通，恐怕一旦面临机遇登上坛场，原本品行超凡的禅师又变成一个凡夫俗子了。书中更进一步指出，学业的成败利钝也不能简单的归咎于周围环境，须知“粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。”

粪土里的虫子最肮脏，可一旦蜕变为蝉，就在秋天的凉风中吸饮露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育出萤火虫，就在夏天的月夜里闪耀光彩。由此而知，清洁的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。

所以读书做学问的人，如果于一静一躁、一明一暗中操行殊异，这还是缺少锻炼、心神混杂未成熟的原故。必须修炼操行涵养，于风平浪静中看到鸢飞鱼跃，于狂风暴雨中看到恬静风光，这才显出以不变应万变、视万物如一之高妙修养。

诸子百家经典语录

1、自信就是成功的第一秘诀。

2、十年如未死，卷土定重来!

3、走自己的路，让他人去说。

4、懦弱的背后，是强忍的坚强。

5、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

6、要想壮志凌云，就须脚踏实地。

7、只有千锤百炼，才能成为好钢。

8、命运，你残忍的诉说着我的悲痛。

9、要在文化上有成绩，则非韧不可。

10、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11、意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。

12、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

13、闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。

14、自信是成功的前提，勤奋是成功的催化剂。

15、从哪里跌倒就从哪里爬起来，爬起来再哭。

16、少了信任友情感情爱情什么情都分文不值。

17、君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。

18、目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。

19、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天!

20、当你工作和研究的时候，必须具有强烈的**。

21、有时候需要换个位思考，把愁眉苦脸换成微笑。

22、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

23、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。

24、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

25、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

菜根谭100句经典及译文

《孔自家语》

芝兰生于深林，不已无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改节。

《老子》

上善若水。水善利万物而不，处众人之所恶，故几于道。

《庄子》

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

天地与我并生，万物与我合一。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

《周易》

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

《诗经》

北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

《楚辞》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

《菜根谭》

交友需带三分侠气，做人要存一点素心。

放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

《文心雕龙》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。（王勃）

莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）

世事一场大梦，人生几度悲凉。（苏轼）

花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁；此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照）

夜月一帘梦，春风十里柔情。（秦观）

流水落花春去也，天上人间。（李煜）

天意怜草，人间重晚情。（李商隐）

桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。（李商隐）

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易）

回眸一笑百媚声，六宫粉黛无颜色。（白居易）

一刻值千金，花有清香月有阴。（苏轼）

近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）

别有忧愁暗恨声，此时无声胜有声。（白居易）

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）

菜根谭14心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入

菜根谭100句经典及译文

1．弄权一时，凄凉万古

大意：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

2．抱朴守拙，涉世之道

大意：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

3．心事宜明，才华须韫

大意：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

4．出污泥而不染，明机巧而不用

大意：权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5．良药苦口，忠言逆耳

6．和气致祥，喜神多瑞

大意：在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

7．淡中知真味，常里识英奇

大意：美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些粗茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

8．闲时吃紧，忙里悠闲

大意：恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

9．静中观心，真妄毕见

10．得意须早回头，拂心莫便放手

大意：被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。

11．澹泊明志，肥甘丧节

大意：能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

12．眼前放得宽大，死后恩泽悠长

大意：一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

13．路要让一步，味须减三分

大意：在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

14．脱俗成名，超凡入圣

15．义侠交友，纯心作人

大意：跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。

16．德在人先，利居人后

大意：追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。

17．退即是进，与即是得

大意：为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

18．骄矜无功，忏悔灭罪

大意：即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。

19．完名让人全身远害，归咎于己韬光养德

20．天道忌盈，卦终未济

大意：不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。

21．人能诚心和气，胜于调息观心

大意：任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。

22．动静合宜，道之真体

23．攻人毋太严，教人毋过高

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。

大意：当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。

24．净从秽生，明从暗出

大意：粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。

25．客气伏而正气伸，妄心杀而真心现

26．事悟而痴除，性定而动正

大意：酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。

27．轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

大意：身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。

28．无过便是功，无怨便是德

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

大意：人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

29．作事勿太苦，待人勿太枯

30．原谅失败者之初心，注意成功者之末路

大意：对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去。

31．富者应多施舍，智者宜不炫耀

32．居安思危，处乱思治

居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

大意 ：先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

33．人能放得心下，即可入圣超凡

放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

大意 ：一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

34．我见害于心，聪明障于道

利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。

大意：名利欲望未尽会我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。

35．知退一步之法，加让三分之功

人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

大意：人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。

36．对小人不恶，待君子有礼

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

大意：对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。

37．留正气给天地，遗清名于乾坤

38．伏魔先伏自心，驭横先平此气

降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

大意：要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

39．种田地须除草艾，教弟子严谨交游

大意：在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏，这样的孩子就一辈子也没出息了。

40．欲路上勿染指，理路上勿退步

大意：关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

41．不流于浓艳，不陷于枯寂

大意：一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。

42．超越天地之外，不入名利之中

大意：别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。

43．立身要高一步，处世须退一步

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。

大意：立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞蛾扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？

44．修德须忘功名，读书定要深心

45．真伪之道，只在一念

大意：每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。

46．道者应有木石心，名相须具云水趣

47．善人和气一团，恶人杀气腾腾

大意：一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。

48．欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥

49．多心招祸，少事为福

50．处世要方圆自在，待人要宽严得宜

处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

大意：?当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。

51．忘功不忘过，忘怨不忘恩

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

大意：自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。

52．无求之施一粒万钟

有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。

大意：一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。

53．推己及人，方便法门

54．恶人读书，适以济恶

心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。

大意：只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗。

55．崇俭养廉，守拙全真

奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

大意：豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨，如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。

56．读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德

57．读心中之名文，听本真之妙曲

大意：每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。

58．苦中有乐，乐中有苦

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

大意：在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

59．无胜于有德行之行为，无劣于有权力之名誉

60．人死留名，豹死留皮

61．宽严得宜，勿偏一方

大意：一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，若一味克制自己，过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？

62．大智若愚，大巧似拙

大意：一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

63．谦虚受益，满盈招损

大意：攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

64．名利总堕庸俗，意气终归剩技

65．心地须要光明，念头不可暗昧

大意：一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般。

66．勿羡贵显，勿虑饥饿

大意：一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事，却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事，却不知那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

67．阴恶之恶大，显善之善小

大意：一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉，那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根。

68．君子居安思危，天亦无用其技

69．中和为福，偏激为灾

大意：性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人。

70．多喜养福，去杀远祸

大意：人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法宝。

71．谨言慎行，君子之道

72．杀气寒薄，和气福厚

大意：大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长。

73．正义路广，欲情道狭

74．磨练之福久，参勘之知真

大意：人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。

75．虚心明义理，实心却物欲

大意：一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。

76．厚德载物，雅量容人

77．忧劳兴国，逸豫亡身

78．一念私贪，万劫不复

大意：一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠会变得很残酷，原本纯洁的人格会变得很污浊，结果就等于毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为，做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生。

79．心公不昧，六贼无踪

大意：每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；每个人都有容易冲动的感情，无法满足的欲望，这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒，每天都循规蹈矩不违背情理法则，那么，所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。

80．勉励现前之业，图谋未来之功

大意：与其谋划没有把握完成的功业，到不如维护已经完成的事业；与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。

81．养天地正气，法古今完人

大意：一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈。

82．不著色相，不留声影

83．君子德行，其道中庸

大意：清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。

84．君子穷当益工，勿失风雅气度

大意：一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。

85．未雨绸缪，有备无患

86．临崖勒马，起死回生

大意：当你心中刚一浮起邪念时，如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

87．宁静淡泊，观心之道

大意：一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

88．动中静是真静，苦中乐是真乐

89．舍己毋处疑，施恩勿望报

舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。

大意：如一个人要想作自我牺牲，就不应该存计较利害得失的观念，存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报，如你一定要求对方感恩图报，那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。

90．厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

大意：如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？

91．天福无欲之贞士，而祸避祸之人

92．人生重结果，种田看收成

大意：歌妓、舞女、酒女等风尘女子，虽然半生以卖身卖笑为业，但是如果到了晚年能嫁人，当一名良家妻子，那么她以前放荡*佚的生活，并不会对后来的正常生活构成妨害；可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女，如到了晚年由于耐不住空闺寂寞而失身的话，那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流。俗谚说：“要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节。”这是一句至理名言。

93．多种功德，勿贪权位

平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

大意：一个普通老百姓只要肯多积功德、广施恩惠、帮助他人，就等于一位有实际爵禄的公卿宰相受到万人的景仰；反之一个达官贵人如一味贪婪权势而把官职作成一种生意买卖欺下蒙上，那么这种行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜。

94．当念积累之难，常思倾覆之易

大意：如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们现在生活所享受的程度是否高，如确实高，那就算祖先累积下了恩德，我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少，如我们给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。

95．只畏伪君子，不怕真小人

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。

大意：一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

96．春风解冻，和气消冰

．能彻见心性，则天下平隐

此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。

大意：一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。

98．操履不可少变，锋芒不可太露

大意：一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。

99．顺境不足喜，逆境不足忧

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

大意：一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。

100．富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道

大意：一个生长在豪富权贵之家的人，物质享受方面可说应有尽有，因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性；但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火，作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰；如不及时给他一点清凉冷淡的观念缓和一下他强烈的欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然会像引火自焚般把他毁灭。

人生哲理为人低调是一种绝学

大家好！

今天继续分享《菜根谭》中的第14句话，这句话的意思是：

在我们的内心中，要同时达到“虚”和“实”两种境界。

“虚”，要求我们保持一种虚怀若谷的心态，知道“天外有天”，“人无完人”，在我们的人生历程中，要保持不断学习和吸收的意愿，这样道德和知识才会真正进入我们的内心，并不断滋养我们；

“实”，要求我们用道德和知识不断充实和武装自己，保持内心的实诚，这样我们能够时刻抵御住各种诱惑和欲望的侵袭，用道德和知识不断我们内心的一方净土。

1

这句话中所说的“虚”和“实”，不是兵法中的“虚虚实实”，让敌方摸不着头脑，而是一种对于内心的自我调养。心虚使人进步，心实使人完整。

“虚”和“实”又是一对辩证关系，先有虚，后有实。

“虚”是道德和知识的开关，一旦将这个开关打开，道德和知识将会源源不断而来，从那一刻开始，我们便踏入了进步的征程。

“实”是道德和知识的内化，一旦我们的内心的礼义道德和知识储备足够充实，并与内心合为一体时，我们便能够始终保持在一片净土之上。

“虚”和“实”往往是一对内心的良性循环，“虚”为我们的“实”提供燃料，而“实”让我们更坚定地吸收来自于“虚”的正面能量。

2

虚怀若谷，应该是人生的常态。

在“虚”的状态下，我们的内心可以看作是一块海绵，每天都吸收着各种学问和正能量。

我们会主动向他人学习，或是我们的前辈，或是我们的师长，又或是我们的同事，每个人都是独一无二的个体，每个人都有我们所不具备的优势和能力。

我们会主动阅读书籍，从书籍中不断吸收知识和理念，并能将一些好的东西内化到我们的内心之中，通过深度思考和实践，成为自己所拥有的东西。

我们会主动接收各种正能量，向释放正能量的当事人致以敬意，并向他们的正能量学习，让自己也同样能释放出光和热。

在我的成长过程中，我从来没有认为自己达到了某种境界，或者将自己作为一个专家来看待，而是将自己的经验放在一边，不让已有的经验蒙蔽自己，欢迎任何建议、意见，或是未曾接触的新知识，不断让自己成长。

3

保持内心的无懈可击，也应该是人生的常态。

我有一位好朋友，心直口快，眼里揉不得任何带有负能量的“沙子”，也正因为如此，我愿意和他成为相互信任的朋友，因为他的“实”本质上到了一种更高的境界，将自己的光和热释放了出来。

他在离开原来公司时，问了我一句：

“这里能容得下我这样的人吗?”

我想告诉他，环境的因素微不足道，不需要为了环境而改变自己的优良品质，守护住自己内心的一片净土就可以了。

这片净土，其实就是“实”的本质。净土不是什么都没有的虚无，而是内心足够充实的超脱。

在这一点上，我承认我做不到这位朋友的100%实诚，在有些事情上我还是会适当考虑后再决定是否表达出来，但有一点我是有自信的，也就是至少能够抵御住外界的欲望或者诱惑。

当我们达到了“实”的境界时，才是我们的内心真正强大起来的时候，我们的内心有了高尚的信仰，有了足够强大的道德准绳，有了极致的自律，这才是真正的铜墙铁壁。

菜根谭中有一句话：“地低成海，人低成王”，一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。

李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。

人生处世若懂得这一点，无论寒暑酷冬、南北东西、高低上下，相信都可以寻得自己的一番天地。

低调，是功成不居的莫测

“圣者无名，大者无形”，真正的强者总是莫测高深，不显山不露水，默默耕耘，苦心孤诣，直至成功。

甚至成功以后，这样的人也不喜欢张名扬利，而是继续探索，寻求新的突破，这才是低调而强硬的强者，其实做一个低调的强者并不难，甚至比做一个张扬的强者更为简单。

三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位相让，但诸葛亮谨守属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。

低调，是藏锋守拙的隐忍

为什么“鹰立如睡，虎行似病”？

因为真正的强者，总是喜欢藏锋守拙，待机而发，在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。

我们往往因为人际的因缘、财务的筹集、时机的适当，而需要等待，只有低调的人，能处变不惊，目光长远，不急于一时，才能等到最佳的机缘，一鸣惊人。

低调，是居高位者的原则

低调的人，才高而不自诩，位高而不自傲。

一个人大出风头，就会遭致打击；一个人过分追求完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数的人能够同情弱者，却敌视比自己强的人；能够认同踏踏实实的做事的人，却讨厌那些张扬跋扈的人。

居于高位的人如果不能保持低调做人的本色，就会与他人产生距离甚，地位越高的人，越应该保持低调做人的心态。

低调，是韬光养晦的智慧

低调是一种修养，是成就大事的一种方式。

盲目地张扬自己的本事，亮出全部的看家本事，正如技穷的黔驴，让真正具有本事的老虎一口吃掉，这些人往往私心杂念太重，名利思想太浓，如果事业不成，就可能会身败名裂。

而有的人却选择韬光养晦，不让自己的锋芒太露，自己的学识与能力不到，更不会轻易追求自己器量之上的名利，而是默默养深积厚，让每一次的成功都水到渠成。

低调，是修身养性的境界

低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

如此，方能看到更高的人生境界。

人生哲理的爱情说说大全：痛而不言是一种智慧,笑而不语是一种豁

1、望是雁南去无归,抚后亭西生是死。一袭轻裘一袭寒,满目朱红慢目凉。

2、自己爱的人同时也爱着自己,这简直是一种奇迹,神明为这种奇迹取了一个名字,叫作恋爱。

3、每天深夜都会掉进思念你的深渊

4、要痛到什么程度才练就了 的百毒不侵

5、目前状态:以朋友的身份,深爱着一个人

6、今生唯一的爱,永远不会变

7、很多时候你只是某个人的练爱对象而非恋爱对象

8、你真以为你厉害呀,多你一个不多,少你一个也不少!

9、我的梦你都在 怎么能忘怀

10、果然是有一种,在心里想着好笑的笑话一讲出来却很无聊的特殊能力

11、思念一个人的滋味,就像是喝了一杯冰冷的水,然后一滴一滴凝成热泪。

12、[ 就算我心里绞痛的要死还是要笑着 ]

13、爱了那么久,等了那么久,痛了那么久。

14、痛而不言是一种智慧,笑而不语是一种豁达,

15、没有你 我是世界上最孤独的新娘

16、我想你走了之后寂寞一直围绕着我,从未停歇

人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累

时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。

牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了；曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴里，温习着一场场错过；岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。

一句对不起，辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中；缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。

生活是什么？生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。

人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。

每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。

倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。

流年无恙，谁许过谁岁月静好？时光不居，谁许过谁天长地久？烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉；你说，生死相依，后来，转身擦肩；你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。

原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天；从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情；转身，缘于爱。就让那些曾经身手相牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。

有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒；有一种心动，一生一次，只为一人；有一种相知，一声懂得，便是花开；有一种相守，默然相爱，寂然欢喜；有一种牵念，远在天涯，近在咫尺；有一种相思，一眼回眸，已然入骨；有一种情话，弱水三千只取一瓢；有一种约定，风雨同舟不离不弃；有一种誓言，时光尽头我在等你。

回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁曾在谁的故事里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很近，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。

人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说：柔和着，自然善良；大度着，自然超越；深远者，自然开阔；有容者；自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点；生活简单点，烦恼少一点；付出多一点，欲望少一点；放下多一点，痛苦少一点；感恩多一点，抱怨少一点；珍惜多一点，遗憾少一点；真诚多一点，虚伪少一点；善良多一点，冷漠少一点；微笑多一点，忧伤少一点；懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

家不在于大小，在于温馨；心灵不在于距离，在于相通；感情不在于拥有，在于长久；祝福不在于多少，在于真诚；朋友不在于远近，在于永远；牵挂不在于深浅，在于真心；知己不在于相处，在于懂得；人生不在于顺逆，在于追求；梦想不在于伟大，在于坚持；生命不在于长短，在于精彩。

雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫？谁的梦没有过期待？谁的故事里能没有伤痛？掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。

人生就是一条没有回程的单行线，生命就是一趟旅程，沿途的风景再美，也要学会边走边忘。能让你强大的不是坚持而是放下；能让你淡泊的不是得到而是失去；能让你懂得的不是一帆风顺，而是挫折坎坷；能让你重生的不是等待往事结束，而是勇敢的和它说再见。

人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累。悲过了，才知道喜的可贵；哭过了，才知道笑的芬芳。苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。生活有酸有甜；友谊有浓有淡；生命有长有短；学会接受百味人生，时光深处，轻握一份懂得；生命的路口，静待花开。

剪一段流年的时光，握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过。岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩。走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。

人生，总有一些挫折坎坷需要面对；生命，总有一些迷雾需要穿越；岁月，总有一些伤痛需要领悟。当心倦了累了，记得停下来给心灵寻一份安暖，给自己寻一方晴空。品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。生活就是给自己微笑，给身边的人温暖。挽一缕清风的洒脱，约一场细雨的浪漫，让相惜的暖意，在风和日丽中滋长；让心情染上花香，芬芳这一季的流年。人生无常，心安便是归处。

佛教经典语录人生哲理：一句禅语一种人生

佛教经典语录人生哲理精选一：

NO.1不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

NO.2活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

NO.3修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

NO.4所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

NO.5当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

NO.6所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

NO.7你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

NO.8学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

NO.9每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

NO.10如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。

NO.11只要面对现实，你才能超越现实。

NO.12生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

NO.13创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

NO.14凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

NO.15真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

NO.16一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

NO.17承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

NO.18不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

NO.19不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

NO.20修行就是修正自己错误的观念。

佛教经典语录人生哲理精选二：

NO.1人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

NO.2生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

NO.3活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

NO.4别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

NO.5相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

NO.6愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

NO.7来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

NO.8学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

NO.9幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

NO.10心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

NO.11生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

NO.12你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

NO.13你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

NO.14梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

NO.15人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。